حركة من أجل مجتمع جديد

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كانت حركة المجتمع الجديد (MNS) شبكة مقرها الولايات المتحدة من الجماعات الناشطة اجتماعياً، ملتزمة بمبادئ اللاعنف ، والتي لعبت دوراً رئيسياً في الحركات الاجتماعية في السبعينيات والثمانينيات.

وفقًا لوصف من منشور جمعية العلوم الطبيعية، بناء مجتمعات التغيير الاجتماعي (1979)،

حركة من أجل مجتمع جديد (MNS) هي شبكة وطنية من المجموعات التي تعمل من أجل تغيير اجتماعي جذري من خلال العمل اللاعنفي. نعمل معًا على تطوير تحليل للمجتمع المعاصر؛ ورؤية لنظام اجتماعي لامركزي وديمقراطي ورعائي؛ واستراتيجية ثورية سلمية؛ وبرنامج قائم على قيم متغيرة وحياة متغيرة.

تاريخ

كانت المجموعة السابقة لـ MNS هي مجموعة العمل الكويكرية (AQAG)، التي أسسها لورانس سكوت (كويكر) في عام 1966. [ 1 ] غير راضٍ عن رد فعل الكنيسة الكويكرية السائدة على تورط الولايات المتحدة في حرب فيتنام ، أسس سكوت AQAG بهدف إشعال التزام متجدد بشهادة السلام الكويكرية .

وإحباطاً من فشلهم في تحقيق هذه الغاية، أعاد أعضاء AQAG، بمن فيهم سكوت والكويكر جورج ويلوبي ، تشكيل المجموعة تحت اسم حركة المجتمع الجديد في عام 1971. ومن بين الأعضاء المؤسسين الآخرين بيل موير ، وبيريت وجورج لاكي ، وفيليس وريتشارد تايلور، ولين شيفرز، وليليان ويلوبي .

سعى أعضاء حركة "التغيير الاجتماعي" (MNS) بوعي إلى تطوير أدوات واستراتيجيات يمكن استخدامها لإحداث تغيير جذري بوسائل سلمية. وشمل تركيز الحركة ثلاثة محاور رئيسية: تدريب الناشطين، والعمل المباشر السلمي، والتواصل المجتمعي. وكان مقرّها الرئيسي في غرب فيلادلفيا، بالإضافة إلى مواقع أخرى في أتلانتا، وبوسطن، ومينيابوليس، وأوهايو، وسان فرانسيسكو، وسياتل، وتورنتو، وتوسون، وغرب ماساتشوستس، وغيرها.

خلال سبعينيات القرن العشرين وأوائل ثمانينياته، كانت فيلادلفيا مركزًا لبرامج تدريبية تمتد لعطلات نهاية الأسبوع، وأسبوعين، وتسعة أشهر، لتدريب ناشطين أمريكيين ودوليين على تنظيم العمل المباشر ، والعمل الجماعي ، واتخاذ القرارات بالتوافق ، وقضايا التحرير / الاضطهاد ، وغيرها. كما أُقيمت دورات تدريبية للناشطين في مواقع أخرى، ومن خلال برامج المدربين المتنقلين.

لم تُركّز حركة "الحركة الوطنية للأمن" جهودها حصراً على قضية واحدة أو ظلم واحد. فقد انخرط أعضاؤها في العمل من أجل التغيير الاجتماعي على جبهات عديدة، أبرزها حركة إنهاء التدخل الأمريكي في حرب فيتنام ، وخلال المعارضة الشعبية لتوسع صناعة الطاقة النووية الأمريكية في منتصف إلى أواخر سبعينيات القرن الماضي. كما كان أعضاء الحركة ناشطين في حركة مناهضة الأسلحة النووية ، و"عهد المقاومة" [ 2 ] (المناهضة للتدخل الأمريكي في أمريكا الوسطى)، والحركة النسوية ، وحركة حقوق المثليين والمتحولين جنسياً ، والحقوق المدنية ، والتنظيم المجتمعي ، والتعاونيات الغذائية والعمالية .

تميزت حركة "الحركة الوطنية للنسوية" (MNS) بجمعها بين منهجية العمل الجماعي النسوي، والتحليل الشامل لنضالات الشعوب المترابطة، بما في ذلك الطبقة الاجتماعية والثقافة، وتقنيات التمكين الشخصي التي تتراوح بين الموسيقى والمسرح الشعبي كأدوات للتنظيم السياسي، وصولاً إلى جلسات إعادة التقييم الإرشادي . وبفضل مهاراتهم في إدارة العمل الجماعي، اضطلع أعضاء الحركة بدور محوري في تيسير الاجتماعات وتدريب قوات حفظ السلام للاحتجاجات الكبيرة. وقد لاقت العديد من التقنيات التي طورتها الحركة، بما في ذلك عملية صنع القرار بالتوافق على مستوى المجموعات الصغيرة والكبيرة ، وهيكل العمل القائم على مجموعات التقارب ، وفكرة أن التدريب المناسب هو مفتاح نجاح أي عمل، رواجاً واسعاً، حيث تبنتها وطورتها العديد من حملات وحركات التغيير الاجتماعي. ومن أبرز هذه الحركات احتلال تحالف "كلامشيل" لموقع بناء محطة "سيبروك" للطاقة النووية في الأول من مايو/أيار عام 1977، والذي استمر عبر شبكة من التحالفات القائمة على مجموعات التقارب، والتي اتخذت إجراءات مباشرة من أجل طاقة آمنة على الصعيدين الوطني والعالمي. كما كان للحركة تأثير كبير على حركات لاحقة، مثل احتجاجات منظمة التجارة العالمية في سياتل عام 1999، وحركة "احتلوا" في الفترة 2011-2012. وبدورها، تأثرت حركة "الحركة الوطنية للأمن" بشكل كبير بارتباطها بالأكاديميين والمؤلفين، ولا سيما جين شارب ، المنظر للعمل اللاعنفي، ومؤسس معهد ألبرت أينشتاين (كامبريدج، ماساتشوستس)، والذي كان له تأثير عالمي كبير على التحرير اللاعنفي لجنوب إفريقيا ، والربيع العربي ، وحركات العدالة الاجتماعية الأخرى.

كان الشعور بالانتماء للمجتمع وجودة العلاقات الشخصية أمرًا بالغ الأهمية لأعضاء حركة "الحياة الاجتماعية المناهضة للعنصرية"، وقد عاش الكثير منهم في منازل تعاونية، ومارسوا جلسات إعادة التقييم الاستشاري، وتناولوا قضايا العرق والطبقة الاجتماعية والجنس والميول الجنسية في تدريبهم ونشاطهم. في غرب فيلادلفيا، أنشأ أعضاء الحركة صندوقًا استئمانيًا للأراضي، مسجلًا كـ"جمعية مركز الحياة" غير الربحية، [ 3 ] والذي ضم في البداية عدة مبانٍ استئمانية لتوفير مساحات تدريب ومكتب تنظيمي، ثم توسع ليشمل حوالي 20 منزلًا تعاونيًا في أوج ازدهاره. ولا يزال هذا الصندوق قائمًا حتى اليوم، وإن كان أصغر حجمًا بكثير.

من خلال دار نشر "نيو سوسايتي" التعاونية ، نشر أعضاء جمعية مينيسوتا لللاعنف العديد من الكتيبات والأدلة، بالإضافة إلى إعادة نشر أعمال مهمة حول اللاعنف (مثل كتاب " كلنا جزء من بعضنا البعض"، وهو مختارات من كتابات باربرا ديمينغ، صدر عام 1984 [ 4 ] ). وقد ألهم دليل الموارد لثورة حية [ 5 ] ، الذي شارك في تأليفه أعضاء دار النشر (والمعروف باسم "الدليل الشامل")، ومنشورات مماثلة، الناشطين في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك حملة جمعية تسمانيا للحياة البرية لمنع بناء سد على نهر فرانكلين في جنوب أستراليا. كما نشرت دار النشر "نيو سوسايتي" كتاب مارشال روزنبرغ " دليل التواصل اللاعنفي" ، الذي شكل أساس عمل روزنبرغ مع مركز التواصل اللاعنفي .

بعد سنوات من التراجع، قررت عضوية حركة "الحركة الوطنية للسلام" (MNS) حلّ نفسها عام ١٩٨٨، نتيجةً لخلافات داخلية حول الأولويات، وعدم نجاحها في تحقيق التعددية الثقافية ، وتراجع برامجها التدريبية في فيلادلفيا. مع ذلك، أعاد أبرز مدربيها ومنظميها توجيه جهودهم، فانضموا إلى أو أسسوا مجموعة من المنظمات والحملات في مختلف أنحاء الولايات المتحدة. اعتقد الكثيرون أن حركة "الحركة الوطنية للسلام" قد حققت هدفها الأساسي المتمثل في تعزيز فهم واستخدام أسلوب غاندي في العمل اللاعنفي لإحداث تغيير ملموس. تُحفظ سجلات الحركة في مجموعة السلام بكلية سوارثمور. [ ٦ ]

إرث

تواصل دار نشر "نيو سوسايتي"، التي تتخذ من مقاطعة كولومبيا البريطانية مقراً لها حالياً، نشرَ كتبٍ تتناول قضايا التغيير الاجتماعي، مع تركيزٍ متزايد على الجوانب العملية للاستدامة البيئية. وقد استحوذت شركة "دوغلاس آند ماكنتاير" على "نيو سوسايتي" عام ٢٠٠٨، ثم أعادت المجموعة الكندية الأصلية للنشر، "نيو سوسايتي"، شراءها عام ٢٠١٣.

حتى وفاته في أكتوبر 2002، واصل بيل موير تدريس خطته المؤثرة للعمل الحركي ، وهي نموذج من ثماني مراحل لحركات التغيير الاجتماعي، للناشطين في جميع أنحاء الولايات المتحدة والعالم. [ 7 ] وواصل جورج لاكي، بصفته مؤسس منظمة "التدريب من أجل التغيير" في فيلادلفيا، الترويج لللاعنف كتقنية فعّالة لمقاومة الظلم، إلى جانب عضوتين أخريين في حركة اللاعنف، بيتسي راش-جيلمان وإريكا ثورن. [ 8 ] وأسس ستيف تشيس، أحد خريجي حركة اللاعنف ، برنامجًا تدريبيًا للناشطين في جامعة أنطاكية نيو إنجلاند [ 9 ] ، وهو يشغل الآن منصب مساعد مدير منظمة "التضامن 2020 وما بعدها". [ 10 ] ويعمل شيل هورويتز ودينا فريدمان على الترويج للأعمال التجارية المسؤولة بيئيًا واجتماعيًا. [ 11 ] كان لأعضاء سابقين آخرين في جمعية دراسات النسوية ( فيليس يسكل ، تشاك كولينز ، بيتسي ليوندار-رايت ، جيري كوتش-غونزاليس، [ 12 ] آن سليبيان إيلينجر، كريستوفر موغيل إيلينجر) دورٌ محوري في تأسيس ودعم منظمات تُعنى بقضايا الطبقات الاجتماعية، مثل "متحدون من أجل اقتصاد عادل" ، و"العمل الجماعي"، [ 13 ] و "عطاءٌ جريء"، [ 14 ] وبرنامج عدم المساواة والصالح العام التابع لمعهد الدراسات السياسية. [ 15 ] ويواصل العديد منهم قيادةً تعاونية في مجموعة متنوعة من القضايا، [ 16 ] وشارك مئة من خريجي الجمعية في لم شملها بمناسبة الذكرى الخمسين لتأسيسها في نوفمبر 2022. [ 17 ]

مراجع

للمزيد من القراءة

  • كورنيل، أندرو (2011). المعارضة والاقتراح: دروس من حركة من أجل مجتمع جديد : دار نشر AK . رقم ISBN 978-1-84935-066-2
  • كوفر، فيرجينيا ... [وآخرون] (1985). دليل الموارد لثورة حية . فيلادلفيا، بنسلفانيا  : دار نشر نيو سوسايتي. ISBN 0-86571-015-5
  • بيست، جيمس س. (1978). طريقة أخرى للعيش: تجربة المجتمع المتعمد: كتيب بندل هيل. ISBN 9780875742182