مورينه-باثا

شعب مورينه-باثا ، أو مورينباتا ، هم من السكان الأصليين الأستراليين في الإقليم الشمالي .

يتحدث لغة مورينه-باثا حوالي 2500 شخص، وتُستخدم كلغة مشتركة لعدة مجموعات عرقية أخرى، مثل ماتي كي أو ماريدجابين ، الذين انقرضت لغاتهم أو أصبحت مهددة بالانقراض. ^{[ 1 ]} وهي لا ترتبط بشكل واضح باللغات الأخرى.

امتدت أراضي قبيلة مورينه-باثا التقليدية على مساحة 800 ميل مربع (2100 كيلومتر ^مربع ) داخل اليابسة من وادي، المعروفة سابقًا باسم ميناء كيتس، وصولًا إلى سلسلة جبال ماكادام شرقًا. وكانت حدودها الجنوبية تقع عند مدخل كيلينغ ومصب نهر كيموي / فيتزموريس (الاسم الأصلي كيمول). وتوسعت أراضيهم جنوبًا في العصور التاريخية لتشمل أراضي قبيلة مورينغورا، التي تم دمجها لاحقًا في القبيلة. ^{[ 2 ]} 

كانت مورينه-باثا تتألف من 8 مجموعات .

• ناجور

أقام شعب مورينه-باثا طقوسًا تُعرف باسم "طقوس هدير الثور" ، تُعرف سرًا باسم "كاروادي" ، وعلنًا باسم "بونج" . وقد حللها دبليو إي إتش ستانر، مستنتجًا نمطًا كامنًا وراء طقوس التضحية العامة في ثقافات أخرى، ويتألف من: (أ) تكريس شيء ذي قيمة لكائن روحي، يتجاوز هدفه غايات الحياة العادية؛ (ب) تحول موضوع التضحية؛ (ج) إعادة موضوع التضحية، بعد تحول طبيعته، إلى من قدموه؛ (د) ثم تقاسمه المجتمع، مما يسمح بتعويض خسارتهم للحالة السابقة بمكسب. ^{[ 3 ]} في السياق العام للدين الأصلي، تُرسخ هذه الطقوس فكرة أنه في زمن الأحلام ، وقعت أحداث استثنائية حددت النمط الأساسي لحياة الإنسان في بيئته، ويجب على الأحياء إحياء ذكرى الحقائق والمسارات الرمزية الموضحة في ذلك الزمن، والبقاء على اتصال فعال بها . بشكل عام، يكتب ما يلي:

يمكن وصف طقوس كاروادي بأنها معاملة طقسية، ضمن لغة رمزية طوطمية، بين الرجال وكائن روحي يعتبرون أنفسهم معتمدين عليه. ^{[ 4 ]}

استغرقت هذه الطقوس من شهر إلى شهرين لإتمامها، وشارك فيها أفراد من كلا المجموعتين التراثيتين في العشائر المجاورة. الشبان الذين يخضعون لطقوس كاروادي للختان هم مرشحون سبق ختانهم، لكنهم يحتاجون إلى هذه المرحلة الأخيرة من الطقوس لأنهم ما زالوا يُعتبرون غير متقبلين لقواعد النضج الكامل. ^{[ 5 ]} كاروادي هو اسم سري لأم الجميع ، والمعروفة أيضًا باسم المرأة العجوز ، ويتمثل جوهر الاحتفال في الكشف لهم عن رمزها، وهو ناورو (الثور الهائج). ^{[ 6 ]}

بعد التشاور، يُقتاد الشبان، دون إكراه، إلى ساحة الاحتفالات ( ŋudanu ) حيث يُحيط بهم الرجال الذين أكملوا طقوسهم ( kadu punj ) ويُرددون ترنيمة طويلة تنتهي عند غروب الشمس بترديد اسم أم الجميع الخفي، مُستدعىً بهتاف " كاروادي يوي!" . ثم يعود الجميع إلى المخيم الرئيسي، ويُمنع الشبان من التحدث إلى كل من الأب والأم، ويُطلب منهم تناول الطعام بمفردهم، حيث يتولى الرجال البالغون تلبية احتياجاتهم.

مع أول ظهور لنجم الصباح، يُعاد المنتسبون إلى ŋudanu ، ومنذ تلك اللحظة لا يُخاطبهم أحد، ولا حتى يراهم، إلا من ينتمي إلى مجموعة الرجال البالغين المشرفين على الأداء حتى نهايته. وبينما يستأنفون الغناء، ينغمس الرجال في حركات tjirmumuk الكوميدية ، وهي عبارة عن مزاح صاخب بين أعضاء المجموعة، بما في ذلك محاولات لمس أعضاء بعضهم التناسلية، تتخللها تعليقات بذيئة لا تُقبل عادةً. ^{[ 5 ]}

• مورينبادا
• الكرامة (ربما = "قوم الماء")
• غاراما، كرمان
• مورينكورا (على ما يبدو قبيلة استوعبتها قبيلة مورينه-باثا، لتصبح مجموعة لغوية بهذا الاسم، ويعني المصطلح "لغة الماء". يعتبرها تيندال قبيلة متميزة).
• ناجور
• نانغو
• ماريوادا
• ماريودا ^{[ 2 ]}