ناثانيال لاردنر

كان ناثانيال لاردنر (6 يونيو 1684 - 24 يوليو 1768) قسًا ولاهوتيًا بروتستانتيًا إنجليزيًا .

وُلد لاردنر في هوكهيرست ، كينت عام 1684. كان الابن الأكبر لريتشارد لاردنر (1653-1740)، وهو قس مستقل، وابنة ناثانيال كولير أو كولير، وهو تاجر من ساوثوارك. تزوجت أخته إليزابيث من دانيال نيل ، الذي درس على يد لاردنر في أوتريخت .

بعد دراسته للخدمة الكنسية المشيخية في لندن ، وكذلك في أوتريخت وليدن ، حصل على رخصة واعظ عام 1709، لكنه لم يوفق. في عام 1713، انضم إلى عائلة الليدي تريبي، أرملة السير جورج تريبي ، كمدرس وقسيس منزلي، وبقي هناك حتى عام 1721. في عام 1724، عُيّن لإلقاء محاضرة مساء الثلاثاء في الكنيسة المشيخية في أولد جوري بلندن، وفي عام 1729 أصبح مساعدًا للقسيس في الجماعة المشيخية في كروتشد فرايرز. تخرج بدرجة دكتوراه في اللاهوت من كلية مارشال في أبردين عام 1743. توفي في هوكهيرست في 24 يوليو 1768. ^{[ 1 ]}

صدر مجلد مجهول المؤلف من مذكراته عام ١٧٦٩؛ وسبقت طبعة أعمال لاردنر ، التي نُشرت لأول مرة عام ١٧٨٨، سيرةٌ كتبها أندرو كيبس. والعنوان الكامل لعمله الرئيسي - وهو عملٌ، رغم قدمه، يُؤهل مؤلفه ليُعتبر مؤسس البحث النقدي الحديث في مجال الأدب المسيحي المبكر - هو: "مصداقية تاريخ الإنجيل؛ أو الحقائق الرئيسية للعهد الجديد التي أكدتها نصوصٌ لمؤلفين قدماء، كانوا معاصرين لمخلصنا أو رسله، أو عاشوا في زمن قريب منهم" . صدر الجزء الأول، في مجلدين من القطع الثماني، عام ١٧٢٧؛ وبدأ نشر الجزء الثاني، في اثني عشر مجلدًا من القطع الثماني، عام ١٧٣٣ وانتهى عام ١٧٥٥. وفي عام ١٧٣٠، صدرت طبعة ثانية من الجزء الأول، كما نُشرت الإضافات والتعديلات بشكل منفصل. تمت إضافة ملحق، بعنوان تاريخ الرسل والإنجيليين، كتّاب العهد الجديد ، في 3 مجلدات (1756-1757)، وأعيد طبعه في عام 1760. ^{[ 1 ]}

ومن بين أعمال لاردنر الأخرى: مجموعة كبيرة من الشهادات اليهودية والوثنية القديمة على حقيقة الوحي المسيحي، مع ملاحظات وتعليقات (4 مجلدات، حجم ربعي، 1764-1767)؛ تاريخ الهراطقة في القرنين الأولين بعد المسيح ، والذي نُشر بعد وفاته عام 1780؛ وعدد كبير من الخطب المتفرقة. ^{[ 1 ]}

قدّم لاردنر حجّةً ضدّ مذهب التبعية عند صموئيل كلارك، الذي يرى أن الكلمة الأزلية تتحد مع جسد بشري في يسوع، وهو ما يتعارض مع الرؤية التثليثية . وذهب لاردنر أبعد من ذلك، فجادل بأن العهد الجديد لا يُعلّم أن يسوع أو أي عنصر فيه كان موجودًا قبل حمل مريم. ووفقًا للاردنر، فإن الكلمة المذكورة في يوحنا 1:1 تُفهم على أنها صفة إلهية، تجسدت مجازيًا في يسوع، وتُفسَّر نصوص أخرى تقليدية تُثبت وجود المسيح قبل الحمل بطرق تتفق مع عدم وجوده قبل الحمل. يُحلّل لاردنر استخدام كلمة "روح" في الكتاب المقدس، ويخلص إلى أنها تُشير إلى الله، أو إلى صفاته وأفعاله ومواهبه المختلفة. ^{[ 2 ] [ 3 ]} وكانت هذه الرؤية في جوهرها سوسينية . ^{[ 1 ]}

كانت تربطه علاقات وثيقة بتوماس سيكر ، وتبادل الرسائل مع إدوارد وادينجتون ، وكانت له مراسلات أدبية واسعة مع علماء القارة الأوروبية، ومع قساوسة نيو إنجلاند . ومن بين مراسليه الإنجليز المعارضين جون بريكيل ، وصموئيل تشاندلر ، وفيليب دودريدج ، وهنري مايلز . كما راسل توماس مورغان ، الفيلسوف الأخلاقي والربوبي الويلزي ، الذي كان له آراء مختلفة تمامًا، لكنه وجد لاردنر محايدًا. ^{[ 4 ]}

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " لاردنر، ناثانيال ". الموسوعة البريطانية . المجلد 16 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج.    
• غوردون، ألكسندر (1892). "لاردنر، ناثانيال"  . في لي، سيدني (محرر). قاموس السير الوطنية . المجلد  32. لندن: سميث، إلدر وشركاه .
• ألكسندر كرولزيك (1992). "ناثانيال لاردنر". في باوتس، تراوغوت (محرر). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (باللغة الألمانية). المجلد.  4. هيرزبرج: باوتس. كولز. 1167-1169. رقم ISBN 3-88309-038-7.

• أعمال من تأليف أو عن ناثانيال لاردنر في أرشيف الإنترنت
• لاردنر، ناثانيال، 1684-1768 ، في هاثي تراست
• هاتشينسون، جون (1892). "ناثانيال لاردنر"  . رجال كينت وأهل كينت (  طبعة اشتراك). كانتربري: كروس وجاكمان. ص  87.