نيانكابون-نيامي-أودومانكوما
أونيامي ، أو نيانكوبون ( أونيانكوبونغ ) أو أودومانكوما، هو الإله الأعلى لشعب أكان في غانا ، والمعروف باسم نيامي. [ 1 ] ويعني الاسم "الذي يعلم ويرى كل شيء"، و" إله السماء العليم القدير " في لغة أكان .
الأسماء
أودومانكوما
اسم أودومانكوما، الذي يُكتب بالإنجليزية Odomankoma، يعني "الخالق"، ويُقال إنه مُشتق من الترجمة الحرفية لجزأيه: "دوم" (بمعنى الدولة أو الكون) و"أنكو-ما" (بمعنى "الذي يُعطي وحده"). وبالتالي، فإن اسم "أودومانكوما" يعني حرفيًا "الذي يُعطي الكون أو العالم وحده". [ ٢ ] مع ذلك، يعتقد آخرون أن أودومانكوما هو اختصار لاسمه الكامل والحقيقي: أو-دوما-أرا-نكو-ما، حيث لكل جزء من أجزاء الاسم (باستثناء حرف الواو الأول) معنى: "دوما" تعني "وفرة"، و"نكو" تعني "فقط" أو "وحيد"، و"ما" تعني "ممتلئ بـ"، لتشكل مجتمعة معنى "الذي يمتلئ بلا انقطاع، وبشكل لا نهائي، وحصري بالتعدد، أي الكيان الذي لا نهاية له، والأبدي، واللامتناهي، والممتلئ عالميًا". [ ٣ ]
يُعرف أودومانكوما أيضًا باسم أودومانكوما وو، والذي يعني "موت الخالق"، في إشارة إلى كونه خالق الموت ( أوو )، الذي قُتل لاحقًا انتقامًا لذلك. ويُعرف أودومانكوما أيضًا بألقاب أخرى: "أوبوادي" بمعنى "الخالق"، و"أوبو نكوا" بمعنى "خالق الحياة"، و"أوبو-وو" بمعنى "خالق الموت"، وهو ما يُشير أيضًا إلى أن أودومانكوما هو من خلق أوو . [ 4 ]
يُعرف أودومانكوما أيضًا بلقبي "بوريبور" بمعنى "المهندس المعماري"، و"أنانسي كوكوروكو" بمعنى "المصمم العظيم"، أو حرفيًا "العنكبوت العظيم". يُشير هذا الاسم إلى أنه بالإضافة إلى امتلاكه حكمةً إلهيةً كما في معتقدات الأكوم، فإنه يُظهر أيضًا صلته بأنانسي، وهو عنكبوت، وربما يكون ابنه مباشرةً. [ 5 ] يُعرف أودومانكوما أيضًا باسم "أماومي" بمعنى "واهب الوفرة"، مما يربطه بكونه الخالق في ديانة الأكوم. [ 6 ]
أونيكوبون
اسم أونيانكوبون، الذي يُكتب بالإنجليزية Onyankopon، يعني حرفيًا "أونامي العظيم الوحيد"، ويُقال إنه مُشتق من الأجزاء الثلاثة التي يُفترض أنها تُشكل اسم أونيانكوبون: "أونامي" مُختصرة إلى "أونيان"، و"كورو" مُختصرة إلى "كو" بمعنى واحد، و"بونغ" بمعنى عظيم. اسمه الكامل هو أونيانكوبون. [ 7 ] [ 8 ] [ 2 ]
يُعرف أونياكوبون أيضًا بألقاب أخرى: أوتومفو، وتعني "القوي"، وأوتويديابن كوامي، وتعني "العظيم الذي ظهر يوم السبت"، رمزًا لمولده يوم السبت [ 7 ] ، وتويديامبون، وتعني "نيانكابون القوي" [ 8 ]، وأمويا، وتعني "واهب الشمس"، في إشارة إلى ارتباط نيانكوبون بالشمس. [ 6 ] كما يتشارك أونياكوبون في الاسم مع أودومانكوما، الذي يُكتب أيضًا أودومانكوما، حيث أصبح أودومانكوما روح أونياكوبون بعد أن قتله أوو، لذا، إلى جانب أسماء أودومانكوما الأخرى، تُستخدم أسماء أوبانيين، التي تُكتب أوبانيين، أو نانا، وتعني "الجد الأكبر". [ 8 ] ووفقًا لبعض روايات التراث الشفهي لشعب أكان، يرتبط نيانكابون بالإله الراعي لشعب فانتي، بوبويسي، وكذلك الإله المذكور باسم الإله الأعلى في الديانات التقليدية الأخرى لشعوب البلدان التي يهيمن عليها شعب أكان، مثل ساحل العاج وغانا تحديدًا. ومع ذلك، يمكن أن يكون إلههم الأعلى الخاص أو أونيامي، وهو جانب آخر من ثالوث أكوم وأصل أونيانكوبون. [ 9 ] [ 8 ]
وصف

أودومانكوما لقبٌ يُشير إلى الصفات الإبداعية، المُقابلة للعقل والواقع والمطلق، وهو روح الكون، وأحد أكثر تجليات الثالوث ديناميكيةً وتعقيدًا. [ 10 ] يُصوَّر أودومانكوما باستمرار في دور الخالق. وتتجسد هذه الوظيفة الإبداعية لأودومانكوما في العديد من الحكم. من أقوال شعب أكان حول أودومانكوما: "أودومانكوما بو أد"، أي أن أودومانكوما خلق "الشيء" (الكون). لم يخلق أودومانكوما "الشيء" فحسب، أي الكون، بل خلق الحياة والموت أيضًا. وبشكلٍ غامض، استسلم أودومانكوما نفسه للموت. يُعبّر عن هذا التناقض بين الحياة (بذاته، الخالق) والموت في شخصية أودومانكوما بواحدة من أكثر حكم الأكان تعقيدًا وشهرةً: "Odomankoma boo owuo na owuo kum no"، أي أن أودومانكوما خلق الموت (أوو) والموت قتله. يستوعب أودومانكوما في كيانه تناقضات الحياة والموت. وبصفته خالق الحياة والموت معًا، فهو يتجاوز كلا التجربتين. لا تنتهي قصة أودومانكوما بموته على يد أوو، بل وفقًا لمعتقدات الأكان، تعود الحياة، متماهيةً مع الخالق، لإيقاظه. من هنا، بُعثَ من جديد باسم كرا، ويعيش من خلال نيانكوبون، ليصبح روح نيانكوبون (سونسوم)، كما ورد في حكمة أكان "أونياكوبون أوني أودومانكوما سونسوم"، والتي تعني أن نيانكوبون هو شخصية أودومانكوما، مما يرمز إلى أن نيانكوبون هو خليفة أودومانكوما (حيث كان أودومانكوما في السابق جانبًا من جوانب ثالوث نيامي الذي سيطر على كل شيء حتى قتله أوو). [ 11 ] كما أن أودومانكوما قوي وذكي، فبعد "إحيائه"، خاض نيانكوبون/أودومانكوما صراعًا كبيرًا مع أوو، تمكنا فيه من هزيمة أوو من خلال قدرتهما على تحمل سم أوو، كرا (الذي أصبح الآن أودومانكوما). ثم تمكن أودومانكوما من تحقيق نصرٍ كامل على الموت، كما ورد في الحكمة "أودومانكوما نا أورنا أوو دي أكاني"، أي أن أودومانكوما وحده هو من أجبر الموت على شرب السم. وفي هذا اللقاء الثاني بين أودومانكوما ومخلوقه الأخير، أوو، ووفقًا للتقاليد، استخدم أودومانكوما قوته الإبداعية لمواجهة أوو، إذ يُجبر الموت، بعد هزيمته، على شرب سمه. ومع ذلك، ورغم هزيمة أوو، لا يزال أوو حيًا ويتسبب في موت البشر. [ 4 ] [ 12 ]
يُقال إنه يتحدث عبر طبل، وله عازف طبل يُدعى أودومانكوما كيريما. ويُقال إن عازف طبل أودومانكوما هو أكثر الناس درايةً بتاريخ أشانتي التقليدي. [ 13 ] ولدى أودومانكوما مجموعة من القصص والحكايات تُسمى أدومانكوماسيم، وهي مشابهة لحكايات أنانسي. [ 14 ]
يُرمز إلى أودومانكوما أيضًا بحيوانين هما: النسور والعناكب. ويتجلى ارتباط أودومانكوما بالنسور في حكمة شعب أكان: "Odomankoma a Ɔbɔadeɛ, ne kyeneboa ne opete"، أي أن النسر يرمز إلى أودومانكوما، خالق العالم. [ 15 ] أما دلالة العنكبوت فتنبع من اعتقاد شعب أكان بأن العناكب هي أحكم الحيوانات. وفي بعض روايات التراث الشفهي لشعب أكان، يُعتقد أن أنانسي قد نصح أودومانكوما في خلق البشر. ومع ذلك، يُعرف أودومانكوما باسم أنانسي كوكوروكو، لذا فمن المحتمل أنه هو نفسه. [ 14 ] كما أن لأودومانكوما هيئة بشرية، لكن نادرًا ما يصوره رواة القصص على هذا النحو. [ 14 ]
رمز
Nyame هي كلمة Twi تعني الله، ورمز Adinkra " Gye Nyame " يعني "لا أخاف إلا الله".
لقد اكتسب الرمز استخداماً ومعنى مختلفين في ثقافة أكان اليوم بسبب تأثير المسيحية .
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ ويليس، روي (2006). أساطير العالم: الدليل المصور . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 266. ISBN 9780195307528تم الاطلاع عليه بتاريخ 23-06-2022 .
- 1 2 أدي، توماس (1970). “بعض جوانب المعتقدات الدينية الأشانتي” . أفريقيا: Rivista Trimestrale di Studi e Documentazione dell'Istituto italiano per l'Africa e l'Oriente . 25 (2): 157– 182. ISSN 0001-9747 . جستور 41852579 .
- ↑ سميث، إدوين و . (1945). "المعتقدات الدينية لشعب الأكان" . أفريقيا: مجلة المعهد الأفريقي الدولي . 15 (1): 23-29 . doi : 10.2307/1156827 . ISSN 0001-9720 . JSTOR 1156827. S2CID 145465350 .
- 1 2 بروكمان-أميساه، جوزيف (1986). "أمثال أكان عن الموت" . أنثروبوس . 81 (1/3): 75– 85. ISSN 0257-9774 . جستور 40462026 .
- ↑ فيكسي، كريستوفر (1981). "الاستثناء الذي يُثبت صحة القواعد: أنانسي المخادع الأكاني" . مجلة الدين في أفريقيا . 12 (3): 161-177 . doi : 10.2307/1581431 . ISSN 0022-4200 . JSTOR 1581431 .
- 1 2 أوست، براد. "دليل المكتبة: الأديان الأفريقية التقليدية: أكان" . research.auctr.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14-03-2023 .
- 1 2 "أونياكوبون" . مرجع أكسفورد . تم الاسترجاع في 14-03-2023 .
- 1 2 3 4 "موسوعة الأديان الأفريقية" . منشورات سيج . 5 مارس 2023. تاريخ الاسترجاع: 14 مارس 2023 .
- ↑ مايرويتز، إيفا إل آر (1951). "مفاهيم الروح لدى شعب أكان في ساحل الذهب" . أفريقيا: مجلة المعهد الأفريقي الدولي . 21 (1): 24-31 . doi : 10.2307/1156155 . ISSN 0001-9720 . JSTOR 1156155. S2CID 144738297 .
- ↑ "عقيدة الله في الفكر المسيحي الأفريقي : الثالوث المقدس، والتفسير اللاهوتي، والثقافة الفكرية الأفريقية [ الطبعة الأولى ] 9789047420224، 9789004158047" .
- ↑ دانكواه، ج. ب. (1952). " ثقافة الأكان" . أفريقيا: مجلة المعهد الأفريقي الدولي . 22 (4): 360-366 . doi : 10.2307/1156919 . ISSN 0001-9720 . JSTOR 1156919. S2CID 143029068 .
- ↑ رويل، تشارلز هـ. (1983). ""كشف خبايا البيضة: مقابلة مع جاي رايت" . كالالو (19): 3-15 . doi : 10.2307/2930927 . ISSN 0161-2492 . JSTOR 2930927 .
- ↑ داكو، كوامي ي. (1971). "التاريخ في التقاليد الشفوية لشعب أكان" . مجلة معهد الفولكلور . 8 (2/3): 114-126 . doi : 10.2307/3814101 . ISSN 0015-5934 . JSTOR 3814101 .
- 1 2 3 ويلكس، إيفور (2004). "الغابة والتويس" . معاملات الجمعية التاريخية لغانا (8): 1-81 . ISSN 0855-3246 . JSTOR 41406709 .
- ↑ غرايسون، ساندرا م. (1998). ""أرواح أسلاف أسونا تأتي": قراءة علامات أسانتي في كتاب "سانكوفا" لهايلي جيريما" . مجلة CLA . 42 (2): 212– 227. ISSN 0007-8549 . JSTOR 44323194 .
- أكان
- الآلهة الأفريقية
- الآلهة الأفريقية
- الأساطير الأفريقية
- آلهة الخلق
- آلهة الخلق
- آلهة السماء والطقس
- آلهة السماء والطقس
- أسلاف أسطوريون
- أسماء الله في الديانات الأفريقية التقليدية
