أوشوماري

أوشوماري ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} (المعروف باسم أوكسوماري في البرازيل ^{[ 2 ]} أو أوتشوماري في كوبا/هايتي/بورتوريكو ^{[ 3 ]} ) هو أحد الأوريشا . ^{[ 2 ]}^{[ 4 ]} أوشوماري هو روح الثعبان الإلهية لقوس قزح. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

يشير مصطلح " أوسماري " في لغة اليوروبا إلى كلٍّ من "قوس قزح" غير الملموس والثعبان الأسطوري الذي يلتهم ذيله. ^{[ 5 ]} كما يُرمز إلى أوسماري أيضًا بالثعبان البايثون ( إيري )، ^{[ 6 ]} ولذلك يُشار إليه أيضًا باسم "البايثون السماوي". ^{[ 7 ]} ويبدو أن هناك صلة ما بالإله السماوي اليوروبي أولودوماري ، الذي قد يكون اسمه مشتقًا لغويًا من كلمة إيري (ثعبان/بايثون). ^{[ 8 ]}

يُعتبر أوشوماري لدى اليوروبا مُكافئًا إلى حدٍ ما لـ "دان أيدو-هويدو" ( أيدا ويدو ) لدى شعب فون في بنين، ^{[ 9 ]} ومع ذلك، تظهر أوجه تشابه أوثق في أوريكسا أوكسوماري البرازيلية المُشتقة مباشرةً من أوريشا أوشوماري اليوروبية ، وإيوا دامبالا أيدا ويدو الهايتية المُنحدرة من فودون أيدا ويدو لدى شعب فون. ^[²^]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

1 2 فيغا، مارتا مورينو (2002). "الكاندومبليه وإيشو-إليغوا في الطقوس القائمة على لغة اليوروبا البرازيلية والكوبية". في هاريسون، بول كارتر ؛ ووكر، فيكتور ليو الثاني؛ إدواردز، غاس (محررون). المسرح الأسود: الأداء الطقسي في الشتات الأفريقي . فيلادلفيا: مطبعة جامعة تمبل. ص 156. ISBN 978-1-56639-944-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-04-2010 .
1 2 3 4 5 راش، دانا (شتاء 2001). "فنون الفودو المعاصرة في ويدا، بنين". الفنون الأفريقية . 34 (4). جامعة نانزان: 45. doi : 10.2307/3337805 . JSTOR 3337805 .
^ براون ، ديفيد هـ. (2021). "3. أساطير ماضي اليوروبا" . السانتيريا على العرش: الفن والطقوس والابتكار في الدين الأفريقي الكوبي . تايلور وفرانسيس. ص. 141. ردمك 9781000124378.
↑ واشنطن، تيريزا ن. (2010). "القطع النقدية الصغيرة في كيس الأمة : الاستمرارية في التقنيات الروحية الأفريقية". مجلة الدراسات الأفريقية الشاملة . 3 (4): 5-28 .
↑ واشنطن، تيريزا ن. (2015). أمهاتنا، قوانا، نصوصنا: تجليات حركة أجي في الأدب الأفريقي . إعصار أويا. ص 43-44 . ISBN 978-0-9910730-5-4.
↑ Lawal (2008) ، ص 26.
↑ لاوال (2008) ، ص 27.
^ لاوال (2008) ، الصفحات من 26 إلى 27، مقتبس ومُعاد صياغته في Odwirafo Kwesi Ra Nehem Ptah Akhan (بدون تاريخ) NYANKOPON and NYANKONTON – RA and RAIT ، ص. 15.
↑ روبرتس، ألين ف. (أبريل 1992). "لقاءات عابرة، كولاج ساخر". الفنون الأفريقية . 25 (2): 54-63، 97-98. doi : 10.2307/3337060 . JSTOR 3337060 .

فهرس

لاوال، باباتوندي (2008). "إيجيوابُو: جدلية الثنائية في فن وثقافة اليوروبا" . الفنون الأفريقية . 41 (1): 24-39 . doi : 10.1162/afar.2008.41.1.24 . ISSN 0001-9933 . S2CID 57564389 .

[vega2002-1] 1 2 فيغا، مارتا مورينو (2002). "الكاندومبليه وإيشو-إليغوا في الطقوس القائمة على لغة اليوروبا البرازيلية والكوبية". في هاريسون، بول كارتر ؛ ووكر، فيكتور ليو الثاني؛ إدواردز، غاس (محررون). المسرح الأسود: الأداء الطقسي في الشتات الأفريقي . فيلادلفيا: مطبعة جامعة تمبل. ص 156. ISBN 978-1-56639-944-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-04-2010 .

[rush2001-2] 1 2 3 4 5 راش، دانا (شتاء 2001). "فنون الفودو المعاصرة في ويدا، بنين". الفنون الأفريقية . 34 (4). جامعة نانزان: 45. doi : 10.2307/3337805 . JSTOR 3337805 .

[brown2021-3] براون ، ديفيد هـ. (2021). "3. أساطير ماضي اليوروبا" . السانتيريا على العرش: الفن والطقوس والابتكار في الدين الأفريقي الكوبي . تايلور وفرانسيس. ص. 141. ردمك 9781000124378.

[washington2010-4] واشنطن، تيريزا ن. (2010). "القطع النقدية الصغيرة في كيس الأمة : الاستمرارية في التقنيات الروحية الأفريقية". مجلة الدراسات الأفريقية الشاملة . 3 (4): 5-28 .

[washington2015-5] واشنطن، تيريزا ن. (2015). أمهاتنا، قوانا، نصوصنا: تجليات حركة أجي في الأدب الأفريقي . إعصار أويا. ص 43-44 . ISBN 978-0-9910730-5-4.

[FOOTNOTELawal200826-6] Lawal (2008) ، ص 26.

[FOOTNOTELawal200827-7] لاوال (2008) ، ص 27.

[8] لاوال (2008) ، الصفحات من 26 إلى 27، مقتبس ومُعاد صياغته في Odwirafo Kwesi Ra Nehem Ptah Akhan (بدون تاريخ) NYANKOPON and NYANKONTON – RA and RAIT ، ص. 15.

[roberts1992-9] روبرتس، ألين ف. (أبريل 1992). "لقاءات عابرة، كولاج ساخر". الفنون الأفريقية . 25 (2): 54-63، 97-98. doi : 10.2307/3337060 . JSTOR 3337060 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	21 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗