نظام الطبقات أوسو

نظام الطبقات الاجتماعية في أوسويستمع^كانت ممارسة "المنبوذ" (أوسو ) ممارسة تقليدية فيأرض الإيغبو، تتسم بالعزل الاجتماعي والقيود المفروضة على التفاعل والزواج مع مجموعة من الأفراد يُعرفون باسم"أوسو"(كلمة إيغبوتعني المنبوذ). ^{[ 1 ] [ 2 ]} كان الأوسو أشخاصًا مُكرسين لآلهة الإيغبو ( ألوسي )، ونتيجة لذلك، كانوا مُنفصلين عن"نواديالا"أوديالا"(كلمة إيغبوتعني الأحرار). ^{[ 3 ]} هناك ثلاث فئات على الأقل من الأوسو، وهي: الأوسونوا، وهم كهنة أحرار اختارتهم الآلهة ويحظون بتقدير كبير؛ والأوهو أو الأورو، وهم عبيد غير مُنتسبين؛ والأومي أغباراغبا، وهم أولئك الذين كُرِّست أجزاء من أجسادهم لمزار، والذين واجهوا أشد أنواع الإقصاء الاجتماعي. ^{[ 4 ]}

تعود جذور نظام طبقات أوسو إلى العصر الذي كانت فيه دويلات مدن الإيغبو تُحكم بنظام أوديناني ، وهو نظام قوانين أرضية. وضع آلا، وهو إله، قواعد يتبعها الناس لضمان ازدهار الأمة ضمن الإقليم الذي منحه تشوكو ، الإله الأعلى. كان يُنفى المخالفون المدانون بارتكاب فظائع جسيمة لمنع غضب إله الأرض وانتشار الرذيلة بين المواطنين. عُرف هؤلاء المنبوذون باسم أوسو. إما أن يُباعوا كعبيد أو يُقدموا كقرابين للآلهة التي تطلب قرابين بشرية خلال المهرجانات، مما يؤدي في النهاية إلى استعبادهم. ^{[ 5 ]} منظور آخر لتاريخ نظام طبقات أوسو يتمحور حول النبذ . كان يُنفى أولئك الذين يتحدون أوامر الملك أو قرارات المجتمع، مما يؤدي إلى وسم الضحية وذريته باسم أوسو . ^{[ 6 ]}

عُوملت بعض فئات أفراد طبقة "أوسو" بازدراء من قِبل طبقة "ديالا"، ^{[ 7 ]} بينما رُعبَ البعض الآخر أو وُجِّهَ، ^{[ 8 ] [ 9 ]} مع أن الباحثين يُشيرون إلى أن هذا التمييز متجذر في دمج فئات اجتماعية متميزة تاريخيًا خلال تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي، والتي أدخلت أنظمة جديدة للعبودية إلى مجتمع الإيغبو بين القرنين السابع عشر والتاسع عشر. ^{[ 10 ]} غالبًا ما كان يُحصرون في العيش في الأضرحة أو الأسواق، ويواجهون اعتراضات عند سعيهم لإقامة علاقات، سواء كانت عاطفية أو زوجية أو ودية، خارج طبقتهم. ^{[ 11 ]} في رواية " لم يعد في راحة" لتشينوا أتشيبي ، يُذكر أن "أوسو " خُصِّصت لهم مقاعد منفصلة في الكنائس. ^{[ 12 ]} كان يُنظر إلى "أوسو " على أنهم غير طاهرين، ومُنعوا من كسر جوز الكولا أو تقديم الصلوات نيابةً عن أفراد من خارج طبقتهم، لاعتقادهم أنهم قد يجلبون المصائب على المجتمع. ^{[ 13 ] [ 14 ]} وقد أجبرت هذه المعاملة السيئة العديد من أفراد قبيلة أوسوس على طلب اللجوء في بلدان أخرى. ^{[ 15 ]}

يرتبط أشد أنواع الوصم الاجتماعي تحديدًا بـ"أومي أغباراغبا"، وهم الأفراد الذين تُكرَّس أجزاء من أجسادهم للأضرحة، ما يربطهم ارتباطًا وثيقًا بإله. قبل عصر تجارة الرقيق، كان للمكرسين للآلهة مكانة اجتماعية متفاوتة. أما "أوسونوا"، وهم كهنة أحرار اختارتهم الآلهة، فكانوا يحظون باحترام وسلطة كبيرين في مجتمعاتهم، ولم يكونوا عرضة للإقصاء الاجتماعي نفسه. وقد أشير إلى أن الأبعاد اللاإنسانية لنظام "أوسو" نشأت من عصر تجارة الرقيق، بدلًا من كونها تمثل تقليدًا محليًا قديمًا، إذ أدخلت هذه التجارة أشكالًا جديدة استغلالية من التكريس البشري للأضرحة، ما أدى إلى إفساد البنى الاجتماعية السابقة لشعب الإيغبو. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

منذ جهود إلغاء نظام الطبقات في خمسينيات القرن الماضي، ومع تنامي الخطاب الحقوقي في جميع أنحاء العالم، واجه نظام طبقات أوسو انتقادات من أولئك الذين يرونه مناقضًا لمبادئ حقوق الإنسان والتحرر من التمييز . ^{[ 18 ]} وتسلط منظمات حقوق الإنسان التي تدعو إلى إلغائه الضوء على العقوبات التي يعاني منها أفراد أوسو في أرض الإيغبو، بما في ذلك تسميم الآباء لأبنائهم، والحرمان من الميراث، والنبذ ​​الاجتماعي، والاستبعاد من النوادي الاجتماعية، وتعطيل حفلات الزفاف، والحرمان من ألقاب الزعامة، ومصادرة الممتلكات، وطرد الأزواج. ^{[ 19 ]}

في 20 مارس 1956، ألغى المشرعون الإيغبو في مجلس النواب الشرقي، إينوغو، ممارسة الإشارة إلى الناس بـ"أوسو"، ووصف نامدي أزيكيوي النظام بأنه "شيطاني وغير رحيم، إذ يوصم أي إنسان بصفة الدونية بسبب حوادث التاريخ". وقد أدت الغرامات المفروضة إلى تثبيط الاستخدام العام لمصطلح "أوسو " . ^{[ 20 ]}

أُلغي نظام طبقات أوسو رسميًا في 28 ديسمبر 2018 خلال احتفال أُقيم في نري ، الموطن الأصلي لشعب الإيغبو، في منطقة أناوتشا المحلية بولاية أنامبرا . حمل الحدث عنوان " نيجيريا: نظام طبقات أوسو في أرض الإيغبو ينتهي اليوم ". ^{[ 21 ]}

بالإضافة إلى ذلك، في 7 أبريل 2021، أقيم حفل آخر لإلغاء نظام الطبقات في نسوكا ، إينوجو ، حيث اجتمعت 119 قرية في تسع مجتمعات ذاتية الحكم في مدينة نسوكا، التابعة لمنطقة نسوكا للحكم المحلي في ولاية إينوجو، للقضاء على نظام الطبقات في مجتمعاتهم. ^{[ 22 ]}

توجد وجهات نظر متباينة حول هذه المسألة. يصنف نظام طبقات أوسو بعض الأفراد كمواطنين من الدرجة الثانية، ويحرمهم من بعض الامتيازات التي يتمتع بها الأحرار. يُمنع هؤلاء المواطنون من الدرجة الثانية من الزواج من الأحرار، كما يُحرمون من الحصول على بعض الألقاب التقليدية المخصصة للأحرار فقط.

ظهرت آراء ووجهات نظر متعددة حول هذا الموضوع المثير للجدل، مما يجعل من الصعب تحديد التطور الدقيق لنظام طبقات أوسو في أرض الإيغبو. ويفتقر العديد من أفراد الإيغبو في الجيل الحالي إلى أدلة قاطعة بشأن أصول نظام طبقات أوسو ونشأته. ^{[ 23 ]}