اقتراح بايديا

يُعدّ مقترح بايديا خطةً لإصلاح التعليم من الروضة وحتى الصف الثاني عشر، وقد اقترحها مورتيمر أدلر لأول مرة عام ١٩٨٢. كان أدلر مؤلفًا غزير الإنتاج، ويمكن العثور على إشارات إلى مقترح بايديا لإصلاح التعليم في عدد من كتبه المدرجة في المراجع أدناه.

يُعدّ مقترح بايديا نظامًا للتعليم الليبرالي مُصمّمًا للطلاب من جميع الأعمار، بمن فيهم أولئك الذين لن يلتحقوا بالجامعة أبدًا. وقد جاء هذا المقترح كرد فعل لما وصفه أدلر بالنظام التعليمي الأمريكي غير الديمقراطي أو المعادي للديمقراطية، وهو نظام موروث من القرن التاسع عشر، حين لم يرتقِ فهم حق الاقتراع العام وحقوق الإنسان الأساسية إلى مستوى تطلعات القرن العشرين. كما اعتقد أدلر أن النظام الذي يركز أساسًا على التدريب المهني يهدف إلى تدريب العبيد لا الأحرار، وأن الإعداد الوحيد اللازم للعمل المهني هو تعلّم كيفية التعلّم، إذ إن العديد من الوظائف التي تتطلب مهارات عالية ستختفي.

مع تطور مقترح بايديا، حلّت مجموعة بايديا الأصلية محلها مركز وطني لبرنامج بايديا. ^{[ 1 ]} وقد صاغت هذه المنظمة، التي أصبحت فيما بعد المركز الوطني لبايديا ، إعلانًا للمبادئ:

نعتقد...

1. أن جميع الأطفال قادرون على التعلم؛
2. وبالتالي، فإنهم جميعاً يستحقون نفس الجودة من التعليم، وليس فقط نفس الكمية؛
3. إن جودة التعليم التي يستحقونها هي ما يتمناه الآباء الأكثر حكمة لأبنائهم، فالتعليم الأفضل للأفضل هو التعليم الأفضل للجميع؛
4. أن التعليم في أفضل حالاته هو إعداد الشخص ليصبح متعلماً بشكل عام على مدار حياته بأكملها، وأنه ينبغي الحكم على المدارس بناءً على مدى جودة توفيرها لهذا الإعداد؛
5. أن المهن الثلاث التي ينبغي أن يعد بها التعليم جميع الأمريكيين هي: (أ) كسب عيش كريم، (ب) أن يكون مواطناً صالحاً للأمة والعالم، و (ج) أن يصنع حياة جيدة لنفسه؛
6. أن السبب الرئيسي للتعلم الحقيقي هو نشاط عقل المتعلم نفسه، وأحيانًا بمساعدة المعلم الذي يعمل كسبب ثانوي وتعاوني؛
7. أن الأنواع الثلاثة من التدريس التي ينبغي أن تحدث في مدارسنا هي التدريس التلقيني للمادة الدراسية، والتدريب الذي ينتج مهارات التعلم، والنقاش السقراطي في حلقات النقاش؛
8. أن نتائج هذه الأنواع الثلاثة من التدريس ينبغي أن تكون (أ) اكتساب المعرفة المنظمة، (ب) تكوين عادات المهارة في استخدام اللغة والرياضيات، و (ج) نمو فهم العقل للأفكار والقضايا الأساسية؛
9. أن يتم تقييم إنجاز كل طالب لهذه النتائج من حيث كفاءات ذلك الطالب وليس فقط من حيث إنجازات الطلاب الآخرين؛
10. that the principal of the school should never be a mere administrator, but always a leading teacher who should be cooperatively engaged with the school’s teaching staff in planning, reforming, and reorganizing the school as an educational community;
11. that the principal and faculty of a school should themselves be actively engaged in learning;
12. that the desire to continue their own learning should be the prime motivation of those who dedicate their lives to the profession of teaching.

Adler stressed that the proposal is much more than just a return to the basic skills of reading, writing and arithmetic. It is not simply a return to the values of classical civilization, but a return to what is of enduring value. It is a democratic proposal intended for the education of all, and not an elitist program as some have alleged. He also believed that individual differences, especially with respect to the natural endowments and natural environments from which children come, must be compensated by remedial or supplementary instruction and preschool tutoring, as needed.

He proposed a curriculum framework within which each state or school district could pluralistically vary constituent areas of study. The curriculum of the Paideia Proposal was divided into six broad categories, with the first four being conventionally intellectual. The fifth involved manual skills (not for a vocational purpose, but to acquire the mental agility of learning with one's hands), and the sixth category introduced students to the world of work:

1. Language, Literature and the Fine Arts;
2. Mathematics and Natural Science;
3. History, Geography and Social Studies;
4. Foreign Language;
5. Physical Education (12 years), and Manual Training including cooking, sewing, typing, machine repair (6 years);
6. A general introduction to the world of work (last 2 years).

The essence of the proposal involved three necessary types of learning and respective types of teaching: knowing what, knowing how, and knowing why: One of these was lacking from present-day practice after kindergarten and first grade.

Didactic instruction (traditional lecturing) was by and large the primary mode of teaching being applied in the traditional system. Its purpose was for the acquisition of organized knowledge or facts. Adler placed the least value on this form of knowledge, arguing that it generally fades away with time, asserting for example that he had forgotten almost all of the information imparted to him in this fashion.

يُقدَّم التدريب لتمكين الطالب من اكتساب مهارات التعلّم، كالقراءة والكتابة والتحدث والاستماع والحساب وحل المشكلات والتقدير والقياس والتفكير النقدي. المهارات عادات وليست ذكريات، لذا فهي أكثر رسوخًا من الذكريات، لا سيما تلك التي لا تستند إلى فهم. كما يجب الحفاظ على المهارات لتظلّ حاضرة، وهي أقل رسوخًا من الفهم المُكتسب عبر المنهج السقراطي.

تُعدّ الحلقة النقاشية السقراطية ( المناقشة المطوّلة) السبيل الأمثل لفهم الأفكار والقيم الأساسية، وهو ما لا يمكن تحقيقه من خلال التلقين أو التدريب. لا يمكن أن تكون الكتب الدراسية أساسًا للنقاش، بل يجب أن تستند إلى أعمال فنية أو نصوص تتناول الأفكار والقيم. ويؤكد أدلر أن معلمينا يفتقرون تمامًا إلى التدريب اللازم لهذا النوع من النقاش. تُبنى الحلقات النقاشية على بُعدين: البُعد الرأسي، حيث يطرح المعلم أسئلة مُرتبة تهدف إلى تنمية فهم الأفكار (لا لتغطية موضوعات مُحددة مسبقًا). أما البُعد الأفقي، فيُفتح فيه باب النقاش لجميع الإجابات المُحتملة من الطلاب. إذا كانت الحلقة النقاشية مُنفتحة جدًا في كلا البُعدين، أو مُركزة بشكل أساسي على البُعد الأفقي، فقد تُصبح غير مُوجهة. أما إذا كانت مُوجهة ومُحكمة في كلا البُعدين، أو مُركزة بشكل أساسي على البُعد الرأسي، فإنها تُصبح تلقينية وعقائدية. تختلف أساليب الحلقات النقاشية اختلافًا كبيرًا تبعًا للموضوع والمشاركين، لكن أدلر يرى أن أي معلم يتبع منهجه، ويكون في الوقت نفسه مُتعلمًا متميزًا، سيُمكّن طلابه من أن يُصبحوا مُلهمين ومُتعلمين مدى الحياة.

• فلسفة التعليم

• أدلر، مورتيمر ج. (1982). مقترح بايديا: بيان تربوي . نيويورك: سايمون وشوستر. ISBN 0-684-84188-6.
• أدلر، مورتيمر ج. (1983). مشاكل وإمكانيات بايديا: دراسة للأسئلة التي أثارها اقتراح بايديانيويورك: شركة ماكميلان للنشر. رقم ISBN 0-02-013050-3.(غلاف ورقي)
• أدلر، مورتيمر ج. (1984). برنامج بايديا: منهج تعليمي: مقالات من مجموعة بايديا . ISBN 0-02-013040-6.
• أدلر، مورتيمر جيه؛ جيرالدين فان دورين (1988). إصلاح التعليم: انفتاح العقل الأمريكي . نيويورك: ماكميلان. ISBN 0-02-500551-0.
• أدلر، مورتيمر ج. (1992). نظرة ثانية في مرآة الرؤية الخلفية: تأملات سيرية إضافية لفيلسوف متجول . نيويورك: ماكميلان. ISBN 0-02-500571-5. انظر الفصل 4، "الإصلاح التربوي: مشروع بايديا" (ص 61-121).

• مقابلة صوتية: اقتراح بايديا، الجزء الأول من أربعة أجزاء من يناير 1983، من إنتاج مشروع ساوندينغز، ويضم مورتيمر أدلر، وإدوارد فورت ، وجيلبرت سيوول ، وهارولد دوستر ، وتوماس هوليهان ، وجوان هيند ستيوارت.
• مقابلة صوتية: اقتراح بايديا، الجزء الثاني من أربعة أجزاء من فبراير 1983، من إنتاج مشروع ساوندينغز، ويضم مورتيمر أدلر، وهارولد دوستر، وإدوارد فورت، وتوماس هوليهان، وجوان هيند ستيوارت.
• مقابلة صوتية: اقتراح بايديا، الجزء 3 من 4 أجزاء ، من مارس 1983، من إنتاج مشروع ساوندينغز، ويضم مورتيمر أدلر، وفيرنر دانهاوزر ، وتوماس هوليهان، وباميلا ماير، وبينيلوبي سميث، وروي هاركين.
• مقابلة صوتية: اقتراح بايديا، الجزء 4 من 4؛ تعليق على النظام العقابي الأمريكي من أبريل 1983، من إنتاج مشروع ساوندينغز، ويضم مورتيمر أدلر، وتوماس هوليهان، وباميلا ماير، وبينيلوبي سميث، ودونالد ستيدمان.