باريجناناشرم الأول

Swami Parijnanashram I ، أو Adi Parijnanashram ، ( Devanāgarī : आडि परिग्ञानाश्रम، Ādi Pari.jñān.āśram ) كان المعلم الأول و Mathadhipati ، أو رئيس ماثا ( دير المجتمع) من Chitrapur Saraswat Brahmins . يقال أنه تم تعيينه من قبل اللورد بهافانيشانكار ( Bha.vā.ni.śan.kar ) في عام 1708 لتوجيه مجتمع تشيترابور ساراسوات.

كان سوامي باريجناناشرم زاهدًا من طبقة البراهمة الكشميريين ساراسوات . ^{[ 1 ]} طلب منه اللورد بهافانيشانكار في المنام أن يذهب إلى ضفاف كوتيتيرث (خزان مياه) في جوكارن ليقود طائفة شيترابور ساراسوات، التي كانت تواجه مرسومًا رسميًا من ملك ناجار يفرض عقوبات ما لم يُظهر الساراسوات له معلمهم.

اشتهر سوامي باريجناناشرام الأول بفضائله الروحية العظيمة، وكان عالماً في النصوص السنسكريتية والفيدانتا . [ ^{2 ] أسس} أول دير (ماثا) للجماعة في جوكارن. وخلفه تلميذه شانكاراشرام . توفي باريجناناشرام الأول عام 1720. ويقع ضريحه في بهانديكيري في جوكارن، بجوار معبد أوما ماهيشوار.

بعد هجرة طائفة ساراسوات براهمين من غوا إلى شيترابور، شغل الساراسوات مناصب إدارية مرموقة في مملكة ناجار (جزء من كانارا الحالية )، إذ اعتُبروا أكثر ذكاءً وكفاءة من غيرهم في المنطقة. أثار هذا الأمر حسدًا لدى البعض، ما دفعهم إلى تقديم شكاوى إلى الملك مفادها أن الساراسوات لا يملكون مرشدًا روحيًا، وبالتالي لا وجود روحي مستقل لهم. ردًا على ذلك، أصدر الملك مرسومًا ينص على أنه ما لم تُقدّم الطائفة مرشدها الروحي، فسيتم فرض عقوبات قاسية عليها، بما في ذلك طردها من مناصبها الإدارية. ^{[ 3 ]}

تضرع شيوخ المجتمع، في حالة من اليأس، إلى الرب ماهاباليشوار ( Ma.hā.ba.le.śwar ) في جوكارن. ورأوا في المنام أن زاهداً سيظهر على ضفاف كوتيتيرث ، بركة المعبد، في اليوم التالي. ^{[ 4 ]}

في اليوم والساعة المحددين، ظهر زاهدٌ يرتدي رداءً زعفرانيًا ، وقد لطّخ جبينه بالرماد، على ضفاف نهر كوتيتيرث . كان هذا الزاهد من طائفة البراهمة الكشميرية ساراسوات، وكان يحمل تمثالًا للإله بهافانيشانكار في جرابه القماشي، وقد جاء مُرشدًا من قِبَل الإله بهافانيشانكار في المنام. وقد استُقبلت رؤية هذا القديس وهو يحمل تمثال إلههم الحامي ( كولاديفاتا ) بفرحٍ غامر. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

رُسِّمَ الزاهد رسميًا باسم سوامي باريجناناشرام في معبد سري فيشفيشوار فيثال ( Vi.śve.śvar Vi.thal ) في جوكارن عام ١٧٠٨. ^{[ ٧ ]} شكّل هذا بداية سلسلة الغورو، أو غورو بارامبارا ، لطائفة شيتراپور ساراسوات. وكتب أفراد الطائفة إلى ملك ناجار معلنين عن غوروهم الجديد.

قامت عشيرة شيكارماني ( Chi.kar.ma.ne ) التابعة لمجتمع شيترابور ساراسوات ببناء نصب تذكاري، وهو بيلي مانتاب ("قاعة بيلي، أو معبد")، في المكان الذي التقى فيه المجتمع بسوامي باريجناناشرام في كوتيثيرث في جوكارن. ^{[ 8 ]}

لم يقتنع ملك ناجار، فطلب من الساراسوات أن يُعتمد معلمهم الروحي، أو ماثاديباتي ، من قبل جاغادجورو شانكاراتشاريا ، رئيس سرينجيري شارادا بيثام ^، وهو دير سرينجيري . ^{[ 9 ]} وقد أثار هذا الأمر استياءً شديدًا، إذ كان أتباع شانكاراتشاريا معادين لجماعة الساراسوات. ^{[ 10} ]

تلقى سوامي باريجناناشرام الأمر بهدوء، وسافر من جوكارن إلى شرينجيري للقاء شانكاراتشاريا . ولما أغلق أهل شرينجيري أبواب معبد الإلهة شارادامبا ( Śa.ra.dām.ba ) عند وصوله، وقف السوامي على عتبة الباب وصلى. ويُقال إن شدة صلاته هذه أثارت رؤيا لدى جاغادجورو شانكاراتشاريا عن استياء الإلهة شارادامبا من إهمال مسؤولي المعبد. وعندما ذهب شانكاراتشاريا إلى المعبد، رأى أن الصنم قد فقد بريقه. ^{[ 11 ]}

استدعى شانكاراتشاريا سوامي باريجناناشرام إلى المعبد، حيث دار بينهما حديث. وقد أُعجب جاغادجورو شانكاراتشاريا بمعرفة سوامي باريجناناشرام الواسعة بالكتب المقدسة، وبروحانيته، وبمهاراته اليوغية. ^{[ 12 ]} وقدّم له موافقته من خلال منحه رموز الماثاديباتي : أدا بالاكي ( محفة )، وبيردو ، وبافالي . وأعلن جاغادجورو شانكاراتشاريا رسميًا في رسالة موافقته أن سوامي باريجناناشرام هو غورو الساراسوات. ^{[ 13 ]}

أُبلغ ملك ناجار بالأمر، فسارع لتحية سوامي باريجناناشرام. واعتذر بشدة عن تشكيكه في سلطته، فسقط عند قدميه. ^{[ 14 ]} ويُقال إن سوامي باريجناناشرامجي حافظ على هدوئه نفسه عندما كانت الجماعة في حالة يأس، وعندما احتفى به الملك بالتكريم والاحتفالات. ^{[ 15 ]} وبعد أن قبل الملك مرشدًا روحيًا لجماعة ساراسوات، أُلغي المرسوم.

بعد انقضاء الأزمة، رغب سواميجي في العودة إلى حياته الزاهدة (سانياسا) . ^{[ 16 ]} لكن أتباعه رغبوا في بقائه، وبعد إلحاحٍ شديد وافق برحابة صدر. استقر سوامي باريجناناشرمجي في معبد سري فيشفيشوار فيثال في جوكارن، حيث أقام مراسم تأسيسه ( أنوشتان). عُرف المعبد باسم آدي ماثا ، أو أول دير جماعي، لطائفة شيترا بور ساراسوات. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

ولأنّ الجماعة كانت ترغب في استمرار سلسلة المعلمين الروحيين (غورو بارامبارا) ، طلب المريدين من سوامي باريجناناشرام ، الذي كان متقدماً في السن، أن يقبل تلميذاً ( شيشيا ) ليخلفه في منصب ماثاديباتي . فاستجاب المعلم الروحي بقبول التلميذ ، مما بدّد مخاوف الجماعة.

كان ذلك التلميذ هو ابن كريشنا كولكارني من عائلة هاريتيكار. تم إجراء شيشيا سويكار ، أو حفل القبول، في يوم شودا بورنيما ( Śu.dha Pūr.ni.ma ) في شهر شيترا ، 1720. قام سوامي باريجناناشرام بترسيم شيشته الجديدة باسم شانكاراشرام ( شانكار. راشرام ). ^{[ 19 ]}

مع انتشار خبر تدهور صحة سوامي باريجناناشرام تدريجيًا، توافد المريدون من أماكن بعيدة لرؤيته ( دارشان) ونيل بركاته. توفي سواميجي عام ١٧٢٠، في يوم كريشنا تشاتورداشي من شهر تشايترا ، بعد ١٤ يومًا فقط من قبوله شانكاراشرام تلميذًا له. ^{[ ٢٠ ] [ ٢١ ]}

كانت آخر كلمات سوامي باريجناناشرام لتلميذه شانكاراشرام (مترجمة من لغة كونكاني إلى الإنجليزية ): "قُدْ المُريدين على الدرب الروحي وإلى رحمة الرب. الرب بهافانيشانكار سيحميك دائمًا عندما تواجه العقبات". ^{[ 22 ]} بارام بوجيا سوامي شانكاراشرام، ثم رُسِّمتُ ماثاديباتي التالي .

• "شريمات باريجاناناشرم سواميجي -1" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يونيو 2007 .
• ديفجي، جيوتي (2002). أنوجراها - ملحمة من النعمة المتدفقة . منشورات شري شيترابور ماث. مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2007.
• جوروبارامبارا شاريتا سارامريتا (في ديفناغاري) . شري شيترابور منشورات الرياضيات. 2002 مؤرشفة من الأصلي في 17 أكتوبر 2007.