ساراسوات براهمين

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

ينتشر براهمة ساراسوات في مناطق متباعدة تمتد من كشمير والبنجاب في شمال الهند إلى كونكان في غرب الهند ، وصولًا إلى كانارا (المنطقة الساحلية في كارناتاكا ) وكيرالا في جنوب الهند . وفي مناطق مثل غرب وجنوب الهند، يُثار جدل حول انتماء بعض المجتمعات التي تدّعي أنها من براهمة ساراسوات إلى طبقة البراهمة. [ 1 ] كلمة ساراسوات مشتقة من نهر ساراسفاتي المذكور في الريجفيدا . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

تصنيف

يُصنف براهمة ساراسوات ضمن تصنيف بانشا غودا براهمين لمجتمع البراهمة في الهند. [ 3 ]

في غرب وجنوب الهند، إلى جانب شيتفان ، وكارهاديس (بما في ذلك بادهايس ، وبات برابوس )، وبراهمة ساراسوات الناطقين باللغة الكونكانية ، يُشار إليهم باسم براهمة كونكاني ، وهو ما يدل على تلك الطبقات الفرعية من البراهمة في ساحل كونكان والتي لها أهمية إقليمية في ماهاراشترا وغوا. [ 5 ]

استنادًا إلى الفيدا والفيدانتا

في ولايتي كارناتاكا وكيرالا ، يتبع غالبية براهمة غود ساراسوات مذهب مادهافاتشاريا ، بينما يتبع براهمة شيترابور ساراسوات مذهب سمارتاس ، أي آدي شانكارا . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] ويقول الكاتب تشاندراكانت كيني والضابط السابق في الخدمة المدنية الهندية في إن كودفا: "إن غالبية الساراسوات، بمن فيهم أولئك الموجودون في غوا ، هم الآن من أتباع فيشنو ". [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

أصل

كان يُطلق على براهمة ساراسوات، المنحدرين من بلوشستان، اسم "سيندور" وكانوا يُعتبرون من الطبقات الدنيا. وترتبط أسطورة أصلهم بالرب راماتشاندرا (وهو ليس نفسه باراشوراما)، الذي لم يجد كاهنًا في بلوشستان، فقام بوضع علامة "تيلاكا" على رأس بعض أفراد طائفة "مليتشا" . ويستشهد يورغن شافلشنر بالمؤرخ رو الذي يذكر أن هؤلاء "البراهمة ذوي الرتبة المتدنية" أقاموا علاقة تكافلية مع طبقات "فايشيا " مثل "خاتري" و "لوهانا " وغيرهم، الذين كانوا يسعون لرفع مكانتهم الاجتماعية، الأمر الذي كان سيعود بالنفع على الساراسوات أيضًا. ولهذا الغرض، كُتبت بعض النصوص الدينية خلال فترة الحكم البريطاني. [ 12 ]

يدّعي الساراسوات في غرب الهند انتماءهم إلى طائفة البراهمة الساراسوات في الشمال، استنادًا إلى سهيادري خاندا من سكامدا بورانا. ووفقًا للبورانا، جلب بارشوراما الساراسوات إلى كونكان . [ 13 ] مع ذلك، يرى كلٌّ من الباحث السنسكريتي مادهاف ديشباندي، وعالم الهنديات والباحث السنسكريتي ستيفان هيليير ليفيت، والمؤرخ أوهانلون، أن الجزء من سهيادري خاندا الذي يصف الساراسوات مُحرَّف، وأنه أُضيف حديثًا من قِبل الساراسوات أنفسهم لتحسين مكانتهم. [ 14 ] [ 15 ]

يُشرح هجرة البراهمة الساراسوات جنوبًا في سكندا بورانا . ويروي قسم "سايهادريخاند" من سكندا بورانا أساطير تأسيس مجتمعات براهمية مختلفة. في هذا النص، يروي شيفا لسكندا أساطير التأسيس التالية: [ 16 ] جلب بارشوراما الساراسوات من تيرهوت إلى كونكان ، وأسكنهم في قريتي كيلوسي وكوساستال . كان هؤلاء المستوطنون "جذابين، حسني السلوك، ومتقنين لكل طقوس العبادة". ورافقتهم الآلهة شانتادورغا ، ومانجيش ، ومهالسا ، وناجيش ، وماهالاكشمي إلى كونكان. [ 13 ]

التفسير الأكاديمي

بحسب روزاليند أوهانلون، يُرجّح أن يكون الجزء الأساسي من النص قد كُتب في نهاية الألفية الأولى قبل الميلاد، ويتضمن قصصًا عن قرى براهمية انحرفت عن الفضيلة. أما الجزء المتبقي من النص فيبدو أنه كُتب لاحقًا، إذ يصف تصنيف البراهمة إلى بانشا غودا وبانشا درافيدا ، وهو تصنيف شاع خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر. [ 17 ]

تاريخ

الهجرة

انتشر الساراسوات على مساحة واسعة في الجزء الشمالي من شبه القارة الهندية. سكنت إحدى المجموعات سواحل السند وغوجارات ، ثم هاجرت إلى ولاية بومباي بعد تقسيم الهند عام 1947. وُجدت مجموعة أخرى في البنجاب وكشمير قبل التقسيم ، وقد هاجرت هذه المجموعة أيضًا من الجزء الواقع في باكستان من البنجاب بعد عام 1947. أما الفرع الآخر المعروف باسم داكشيناترايا ساراسوات براهمين، فيتواجد الآن على طول الساحل الغربي للهند . [ 4 ] [ 18 ]

الفلسفة والأدب

ساهم السارسوات في مجالات الأدب والفلسفة السنسكريتية والكونكانية والماراثية والكانادية. جميع Mathadhipathis من Kashi Math ، Gokarna Math ، Kavale Math و Chitrapur Math دون استثناء واحد هم من مجتمع ساراسوات براهمين. [ 19 ] [ 20 ] قام عالم مادهفا ساراسوات في القرن السابع عشر، ساجارا راماتشاريا، بتأليف كتاب كونكانابيودهايا . [ 21 ]

يُعدّ قديسو أدفايتا، مثل غودابادا ، المعلم الأكبر للفيلسوف شانكاراتشاريا ؛ [ 22 ] ونارايانا تيرثا، [ 23 ] أول رئيس دير غوكارنا، ويادافيندرا تيرثا، [ 23 ] أول رئيس دير كاشي ، من أبرز قديسي طائفة ساراسوات براهمين. [ 23 ]

المجتمع والثقافة

شمال الهند

كشمير

في كتاب راجاتارانجيني لكالهانا ( القرن الثاني عشر الميلادي)، تم ذكر الساراسوات كواحد من مجتمعات بانشا غودا براهمين الخمسة التي تقيم شمال جبال فينديا . [ 3 ]

بحسب إم كي كاو (2001)، يتمتع الكشميريون البانديت ، وهم جزء من طائفة ساراسوات براهمين الأوسع، بأعلى مكانة اجتماعية في كشمير . [ 24 ] وبناءً على التقويم المستخدم، ينقسمون إلى مجموعتين: المالماسيون (الذين بقوا في الوادي رغم الاضطهاد الديني) والبانماسيون (الذين يُقال إنهم هاجروا أو عادوا في عهد الملك زين العابدين في القرن الخامس عشر). يتبع المالماسيون التقويم القمري، بينما يتبع البانماسيون، وهم الأغلبية، التقويم الشمسي. [ 25 ] [ 26 ] ويذكر والتر لورانس أن طائفة الكشميريين البانديت تنقسم إلى الطبقات التالية: الجوتيش (المنجمون)، وطبقة الكهنة (غورو أو باشابات)، والكاركون (الطبقة العاملة) الذين كانوا يعملون في الخدمة الحكومية. [ 25 ] فلاسفة مثل سوريفارا ، أول بيتاديباثي لسرينجيري شارادا بيثام ، ماندانا ميشرا ، كانوا كشميريين ساراسوات براهمينز. [ 22 ] و Parijnanashram I , كان أول بيتاديباثي في ​​شيترابور ماث .

البنجاب والسند

براهمة موهيال هم فرع من براهمة ساراسوات من منطقة البنجاب ، ويُشار إليهم أحيانًا باسم "براهمة المحاربين". [ 27 ] [ 28 ] توقف براهمة موهيال عن ممارسة الواجبات الكهنوتية. [ 29 ]

ترتبط أقلية صغيرة من الموهيال بالمسلمين الشيعة لأنهم ساعدوا الإمام الحسين في معركة كربلاء ، ويُطلق على هؤلاء الموهيال براهمة اسم البراهمة الحسينيين . [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]

شرق الهند

في منطقة حوض نهر الغانج، وخاصة في ولايتي أوتار براديش وبيهار، كان البراهمة الساراسوات ملاك أراضٍ وكهنة. وهم يتبعون تقاليد الشاكتا والفيشنافية والشيفية. [ 33 ]

غرب وجنوب الهند

هنا ينقسم ساراسوات براهمينز إلى ثلاث مجموعات فرعية، هم جود ساراسوات براهمينز وتشيترابور ساراسوات براهمينز وراجابور ساراسوات براهمينز . من بينهم Vaishnavas أتباع Kashi Math و Gokarna Math ، في حين أن Smarthas هم أتباع Kavale Math و Chitrapur Math . [ 34 ]

غرب الهند

يتحدث غالبية الساراسوات اللغة الكونكانية ، وهي إحدى لغات عائلة اللغات الهندية الآرية . ومن أبرز لهجات الكونكانية التي يستخدمها الساراسوات: الكونكانية الغوانية ، والكونكانية المهاراشترية، والكونكانية الكانارية.

باراشوراما مع ساراسوات براهمين، يأمر فارونا بجعل البحار تتراجع من أجل إنشاء منطقة كونكان [ 2 ]

يذكر المؤرخ سانجاي سوبرامانيام أن الساراسوات في " باسرور على ساحل كانارا جنوب غوا" كانوا "طبقة اجتماعية مفتوحة"، ادعوا أحيانًا أنهم من البراهمة رغم ارتباطهم بالنشاط التجاري، وأطلق عليهم البرتغاليون اسم "شاتين" نسبةً إلى كلمة " شيتي " . وقد زار المستكشف المغربي ابن بطوطة باسرور، التي كانت تُعتبر "المركز التجاري الرئيسي للساراسوات"، قبل قرنين من زيارة البرتغاليين، لكنها لم تثر اهتمامه بقدر ما أثارت اهتمام البرتغاليين. [ 35 ] كان مصطلح "شاتين دي بارسيلور" يُستخدم للإشارة إلى مجتمع تجار الساراسوات في باسرور في عهد ديوغو دو كوتو ، لكن مصطلح " شاتين " اكتسب دلالة سلبية لاحقًا. ويُرجح أنه مشتق من الكلمة التاميلية "شاتي"، وهي لاحقة تُطلق على العديد من الطبقات التجارية التي كانت موجودة على الضفة الجنوبية لنهر غودافاري. [ 36 ]

لم يقتصر نشاط قبيلتي ساراسوات وغوجاراتي فانياس في غوا على التجارة فحسب، بل شمل أيضًا تحصيل الضرائب. بعد أربعينيات القرن السادس عشر، ازداد التمييز ضد غير المسيحيين في غوا، وشهدت البلاد تحولات جماعية إلى المسيحية. مع ذلك، بين عامي 1600 و1670، كان الهندوس، وخاصة ساراسوات، يمتلكون نحو 80% من مزارع الضرائب أو "الريندا" . ومن أبرز تجار ساراسوات المذكورين في تلك الفترة، أي أوائل القرن السابع عشر، عائلات غوفيندا وبونديا، بالإضافة إلى عائلتي كيني وناياك. شملت "الريندا " سلعًا متنوعة كالتوابل (الفلفل)، والأقمشة القطنية والحريرية، ومتاجر المواد الغذائية، ورسوم الذهب. وقدّم مايكل بيرسون مثالًا على أفراد وأقارب عائلة ساراسوات نايك ليُبيّن أنه عندما كان الشخص ينجح في الحصول على " ريندا" من الحكومة، كان عليه أن يُقدّم ضامنين، كانوا عادةً من أقاربه أو من أبناء طائفته. [ 37 ] [ 38 ]

مارست قبيلة ساراسوات التجارة أيضًا في موانئ فينغورلا ورايباغ ، وعملت كموردين للأرز والفلفل اللذين استوردتهما من كانارا . وفي هذا السياق، تعاملت أيضًا مع الهولنديين الذين أنشأوا مصنعًا في ميناء فينغورلا. ويذكر الباحثون شخصًا يُدعى ب. ناياك، كان تاجرًا بارزًا في سبعينيات القرن السابع عشر. [ 39 ]

خلال الحكم البرتغالي لغوا، انخرطت عائلات التجار من طائفة ساراسوات في التجارة مع المستعمرات البرتغالية حول العالم، بما في ذلك تجارة الرقيق الأفريقي. [ 40 ] [ 41 ] وفي القرن التاسع عشر أيضًا، وصل تجار الرقيق الفرنسيون إلى غوا وتواصلوا مع البرتغاليين وبراهمة ساراسوات الذين باعوا لهم عبيدًا أفارقة. [ 42 ]

في منطقة كونكان ، كان الساراسوات، إلى جانب مجتمعات الصيادين، يمارسون التجارة والبحرية تقليديًا . ويعود سبب لجوئهم إلى الملاحة البحرية إلى معاناة أرض كونكان من التملح وعدم انتظام الأمطار. دفع هذا الساراسوات إلى البحث عن سبل العيش خارج كونكان، فكانوا غالبًا ما يستخدمون بحر العرب للتجارة. كانت دابهول الميناء الرئيسي في كونكان عام 1600 حتى هرمز، وكان التجار يتاجرون مع سقطرى واليمن ، ولكن بحلول عام 1700، تدهورت دابهول بسبب تراكم الطمي والكثبان الرملية . علاوة على ذلك، تراجعت المدن التي كانت تُجرى معها التجارة. [ 43 ]

خلال تتويج شيفاجي، تم دعم الوضع الطقسي للساراسوات كبراهمة من قبل غاغا بهات ، وهو براهمي بارز من بنارس . [ 44 ]

تاريخيًا، في ولاية ماهاراشترا، شغل الساراسوات مناصب إدارية منخفضة ومتوسطة المستوى تحت حكم سلطنات الدكن لأجيال. في القرن الثامن عشر، استعان حكام شيندي وهولكار شبه المستقلين في مالوا بالساراسوات لشغل مناصبهم الإدارية، مما جعلهم أصحاب نفوذ وسلطة في كل من ماهاراشترا ومالوا خلال القرن الثامن عشر. وفي الفترة نفسها، استمر شغل الساراسوات لعدد قليل من المناصب الإدارية في المناطق التي حكمها البيشوا. [ 45 ] خلال حكم شيتفان براهمين بيشوا في القرن الثامن عشر، كان براهمة الساراسوات من بين الجماعات التي شنّ ضدها شيتفان حربًا اجتماعية أدت إلى غرامانيا (نزاع بين الطبقات). [ 46 ]

بعد تحرير غوا من الحكم الاستعماري البرتغالي في عام 1961، عارض العديد من سكان غوا من طائفة ساراسوات دمج غوا في ولاية ماهاراشترا. [ 47 ]

يُعدّ كلٌّ من شينوي غومباب ، الباحث في اللغة الكونكانية في القرن التاسع عشر ، وبوروشوتام لاكشمان ديشباندي، الباحث متعدد المواهب في اللغة الماراثية في القرن العشرين ، من أبرز علماء طائفة ساراسوات براهمين. [ 48 ] [ 49 ]

جنوب الهند

بحسب ناجيندرا راو، كانت المجتمعات التجارية من الساراسوات واليهود والعرب والكوماتي والنوايات وغيرهم نشطة في جنوب كانارا عندما وصل البرتغاليون للتجارة في القرن السادس عشر. وشملت السلع المتداولة الأرز والفلفل والزنجبيل وغيرها. وكانت التجارة الدولية قائمة آنذاك في جنوب كانارا، حيث كانت هناك علاقات تجارية مع مالابار وجزر المالديف وموانئ البحر الأحمر. [ 50 ] وفي مانغالور، كان الساراسوات جزءًا من المجتمع التجاري عندما وصل البرتغاليون لاستيراد نترات البوتاسيوم . وكانت السلع من مانغالور تُصدّر إلى مالابار وغوا وسورات والبنغال وملقا وجزر المالديف ومكة المكرمة وعدن والكونغو وهرمز وسيلان. [ 51 ]

تشير الدراسات إلى أنه بين عامي 1500 و1650، في منطقة كانارا، كان الساراسوات والنوايات هم المهيمنون على التجارة مع الموانئ خارج الهند، بينما كان مسلمو مابيلا ومسلمو الشرق الأوسط هم المهيمنون في منطقة مالابار. [ 52 ]

شجع حكام الهند إنتاج التبغ منذ منتصف القرن السابع عشر الميلادي، إذ انتشرت عادة مضغ التبغ وتدخينه واستنشاقه في الهند. ووسع الهولنديون نطاق زراعته في ولاية كيرالا. وتلقت بعض مدن كيرالا دعمًا من ملك كوتشين لزراعة التبغ. وهناك، انخرط تجار البراهمة الساراسوات، مثل ناياك وكامات وغيرهم، في زراعة التبغ في النصف الثاني من القرن السابع عشر، مما درّ دخلًا كبيرًا لملك كوتشين. [ 53 ]

بحسب بعض الاشتراكيين، ونظرًا لنظام ساراسوات الغذائي النباتي الذي يشمل الأسماك، فقد طعن البراهمة المحليون في أحقية ساراسوات في الانتماء إلى طبقة ساتكارمي براهمين، إلا أن غالبية براهمة ساراسوات كانوا نباتيين. وقد نوقش هذا الأمر خلال تتويج شيفاجي، حيث أصدر غاغابهات حكمًا لصالح براهمة ساراسوات. لاحقًا، خلال الحقبة البريطانية، وصلت هذه القضية إلى المحكمة، التي أصدرت حكمًا بإعلان براهمة ساراسوات براهمة ساتكارمي [ 10 ] [ 8 ] [ 54 ]. ويكتب عالم الاجتماع والباحث راميش بايري أن "حق ساراسوات في الانتماء إلى طبقة البراهمة لا يزال محل جدل كبير، لا سيما في المناطق الساحلية من كارناتاكا". [ 1 ]

بحسب عالم الاجتماع جوبا سابهاروال (2006)، في بيلجاوم، كارناتاكا ، [ 55 ] "تتزايد الزيجات بين البراهمة من طائفة ساراسوات وغيرهم، رغم أنها كانت غير مألوفة سابقًا، ويعود ذلك أساسًا إلى أن الساراسوات يتناولون السمك واللحوم أحيانًا ، بينما جميع البراهمة الآخرين نباتيون". [ 56 ] ويضيف عالم الاجتماع راميش بايري أنه حتى في عام 2010، في كارناتاكا، "على مستوى المجتمع ككل، قد لا يغضب البراهمة من ادعاء الساراسوات الانتماء إلى طبقة البراهمة. لكن البراهمة من غير الساراسوات لن يكونوا متحمسين لطلب الزواج من عائلة ساراسوات". [ 57 ]

الزواج

ينقسم البراهمة الساراسوات إلى مجموعات إقليمية مختلفة ذات زواج داخلي، ولم يكن هؤلاء يتزاوجون فيما بينهم. [ 58 ]

نظام عذائي

وادي كشمير

يأكل الكشميريون الهندوس لحم الضأن والسمك، لكنهم يلتزمون بالقيود التي تنص عليها النصوص المقدسة (الشاسترات) والتي تحظر أكل لحوم الحيوانات المحرمة. [ 25 ] ويقول البروفيسور فريدريك ج. سيمونز إنه وفقًا لبعض التقارير، يتناول البراهمة الساراسوات من شمال الهند السمك أيضًا كجزء من نظامهم الغذائي. [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]

ماهاراشترا وغوا

في منطقتي غوا وكونكان ، يوجد بين براهمة ساراسوات نباتيون وآخرون يتناولون الأسماك ، [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] بينما في ولاية ماهاراشترا فهم يتناولون الأسماك فقط . [ 65 ]

ولاية غوجارات

في ولاية غوجارات ، يتبع طائفة ساراسوات براهمين نظامًا غذائيًا نباتيًا خالصًا، ولا يتناولون حتى العدس الأحمر والثوم . ويعتمدون بشكل أساسي على الدخن، وخبز القمح غير المخمر مع الأرز على الغداء ، وطبق الخيتشدي (مزيج من الأرز والبقوليات) على العشاء . [ 66 ]

جنوب الهند

في ولاية كارناتاكا ، يتركز ساراسوات براهمينز بشكل رئيسي في منطقة كانارا الساحلية . المجموعات الفرعية بين ساراسواتس هي جود ساراسوات براهمينز وتشيترابور ساراسوات براهمينز وراجابور ساراسوات براهمينز وهم نباتيون إلى حد كبير. [ 10 ] [ 8 ] في ولاية كيرالا ، راجابور ساراسوات براهمينز وجاود ساراسوات براهمينز هم نباتيون بشكل رئيسي ، ولكن هناك أيضًا pescetarians بينهم. [ 67 ] [ 68 ]

شخصيات بارزة

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 راميش بايري (11 يناير 2013). أن تكون براهميًا، أن تكون عصريًا: استكشاف حياة الطبقات اليوم . روتليدج. ص  193–. ISBN 978-1-136-19820-5لا يزال ادعاء ساراسوات بالانتماء إلى طبقة البراهمة محل نزاع شديد، لا سيما في المناطق الساحلية من ولاية كارناتاكا.
  2. 1 2 شري سكاندا بوران (سايدري خاندا) - إد. الدكتور جارسون د. كونها، النسخة الماراثية إد. بقلم جاجانان شاستري غايتوند، نشرته منشورات شري كاتياني، مومباي
  3. 1 2 3 د. شيام بابو ورافيندرا س. خاري ، محرران (2011). الطبقة في الحياة: تجربة عدم المساواة . بيرسون للتعليم الهند. ص 168. ISBN  978-81-317-5439-9.
  4. 1 2 جيمس ج. لوشتفيلد (2002). الموسوعة المصورة للهندوسية: نيوزيلندا . روزن. ص 490-491 . ISBN  978-0-8239-3180-4.
  5. ↑ ب.ب. نارايانان نامبوديري (1992). الآريون في جنوب الهند . منشورات إنتر-إنديا. ص 78. ISBN  978-81-210-0266-0.
  6. ^ ب. ثانكابان ناير (2004). الهنود الجنوبيون في كولكاتا: تاريخ الكاناديجاس، والكونكانيين، والمالاياليين، والتاميليين، والتيلوجوس، وأطباق جنوب الهند، وورثة تيبو سلطان في كلكتا . بونثي بوستاك. ص. 93. ردمك  978-81-86791-50-9ونتيجة لذلك، انقسم الساراسوات الذين يعيشون في جنوب نهر جانجافالي في شمال كانارا إلى ما يُعرف باسم مجتمع جودا ساراسوات الذي يتكون في الغالب من الفايشنافا وشيترابور ساراسوات، ومعظمهم من السمارتاس .
  7. ↑ دليل ولاية كارناتاكا: جنوب كانارا . مدير الطباعة والقرطاسية والمنشورات في المطبعة الحكومية. 1973. ص 111. غودا ساراسوات هم براهمة ساراسوات مادهافا فايشنافي، بينما ظل ساراسوات [شيترابور] سمارتاس. 
  8. 1 2 3 إس. أنيس سراج (2012). ولاية كارناتاكا: مقاطعة أودوبي . حكومة كارناتاكا، إدارة سجلات كارناتاكا. ص 189. 
  9. ↑ تشاندراكانت كيني (1998). ساراسوات في غوا وما وراءها . جمعية مورغاون موت سانكول. ص 62. غالبية الساراسوات، بمن فيهم أولئك الموجودون في غوا، هم الآن من أتباع فيشنو. 
  10. ١ ٢ ٣ المجلة الأسبوعية المصورة للهند، المجلد ٩١، الجزء ٢. نُشرت لصالح مالكيها، شركة بينيت، كولمان المحدودة، في مطبعة تايمز أوف إنديا. ١٩٧٠. صفحة ٦٣. يُعدّ الساراسوات مجتمعًا نباتيًا في غالبيته، وتشتهر مأكولاتهم المصنوعة من جوز الهند بتنوعها. 
  11. ↑ فينكاتارايا نارايان كودفا (1972). تاريخ داكشيناتيا ساراسوات . ساميوكتا غودا ساراسواتا سابها. ص 154. غالبية الساراسوات، بمن فيهم أولئك الموجودون في غوا، هم الآن من أتباع فيشنو. جميع أفراد مجتمع التجارة المزدهر تقريبًا على الساحل الغربي هم الآن من أتباع مادهافا. 
  12. ↑ يورغن شافلشنر (2018). هينجلاج ديفي: الهوية والتغيير والترسخ في معبد هندوسي في باكستان . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 59-60 . ISBN  978-0-19-085052-4.
  13. 1 2 روزاليند أوهانلون 2013 ، ص. 105.
  14. ^ ليفيت إس إتش (2017). "تأملات في أوتاراردها الصحاريخانية" . ستوديا أورينتاليا إلكترونيكا . 5 : 151 – 161. دوى : 10.23993/store.65156 . ردمك 2323-5209 . 
  15. ↑ ديشباندي، م.م. (2010). "بانشا غودا وبانشا درافيدا: حدود متنازع عليها لتصنيف تقليدي". ستوديا أورينتاليا: 108 : 45. اتحد الديشاستاس والتشيتبافان والكارهاديس في رفضهم لطبقة الساراسفاتاس من البراهمة، ويقدم واغل نفسه دليلاً على هذه العداوة. انظر واغل 1970ب: 318-319 للاطلاع على الدعاوى القضائية التي رفعها براهمة مختلفون ضد الساراسفاتاس في أعوام 1788 و1850 و1864 ميلادي. انظر أيضًا بامبارديكار 1939 وكونلون 1977: 39 وما بعدها
  16. ↑ روزاليند أوهانلون 2013 ، ص 104-106.
  17. ↑ روزاليند أوهانلون 2013 ، ص 103.
  18. ↑ داكشيناتيا ساراسفاتس: حكاية مجتمع رائد، صفحة 6
  19. ↑ شارما 2000 ، ص 474.
  20. ↑ شارما 2000 ، ص 577.
  21. ↑ شارما 2000 ، ص 580.
  22. 1 2 ب. ثانكابان ناير (2004). الهنود الجنوبيون في كولكاتا: تاريخ الكاناديجاس، والكونكانيين، والمالاياليين، والتاميليين، والتيلوجوس، وأطباق جنوب الهند، وورثة تيبو سلطان في كلكتا . بونثي بوستاك. ص. 93. ردمك  978-81-86791-50-9وإذ تذكر جاغادجورو أن بعض أسلافه مثل سوريشفاراتشاريا (ماندانا ميسرا الشهير، خليفة شانكاراتشاريا في سرينجيري شارادا بيثا) كانوا من ساراسوات كشمير، فقد أعطاهم رسالة على الفور...
  23. 1 2 3 شارما 2000 ، ص 578.
  24. ↑ MK, KAW (2017). الكشميريون البانديت: نظرة إلى المستقبل . منشورات APH. ص 32-33 . ISBN  978-81-7648-236-3.
  25. 1 2 3 مايكل ويتزل (سبتمبر 1991). "براهمة كشمير" (ملف PDF) . مايكل ويتزل . تاريخ الاطلاع: 25 يناير 2021 .
  26. ↑ دينغرا، راجني؛ أرورا، فايشالي (مارس 2005). "على مفترق الطرق: عائلات في محنة" . مجلة علم البيئة البشرية . 17 (3): 217-222 . doi : 10.1080/09709274.2005.11905784 . S2CID 54701622. تاريخ الاسترجاع: 25 يناير 2021 . 
  27. ↑ هانكس، باتريك (8 مايو 2003). قاموس أسماء العائلات الأمريكية: مجموعة من 3 مجلدات . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. ص 605. ISBN  978-0-19-508137-4.
  28. ↑ ماكلويد، دبليو إتش (1989). من هو السيخي؟: مشكلة الهوية السيخية . أكسفورد: مطبعة كلارندون. ISBN 0-19-826548-4. OCLC 19125681 . 
  29. ↑ "نصائح قطرية: الهند" (ملف PDF) . محكمة مراجعة شؤون اللاجئين . 31 يناير 2012. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 7 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 20 مارس 2022 .
  30. ↑ راث، أكشايا ك. (7 يوليو 2016). كتابات هوشانغ ميرشانت السرية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-908961-1.
  31. ↑ داتا، نونيكا (30 سبتمبر 2019). "التاريخ المنسي للبراهمة الحسينيين ومحرم في أمريتسار" . ذا واير . مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2022 .
  32. ↑ الشيخ، ماجد (31 ديسمبر 2017). "الترابط الروحي بين قريتين على جانبي الحدود" . صحيفة داون . مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2018. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2022 .
  33. ^ س.جرجاني (2004). تاريخ الدين والثقافة في الهند . كتب العشاء. ص. 36. ردمك  81-8205-063-4.
  34. ↑ ساراسواتس في جوا وما بعدها . مورجاون موت سانكول ساميتي. 1998. ص. 10. 
  35. ^ سانجاي سوبرامانيام (29 أكتوبر 1998). مهنة وأسطورة فاسكو دا جاما . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 108–. رقم ISBN  978-0-521-64629-1يُمكن العثور على مثال هام وغير معروف نسبيًا لنوع من "الجمهورية التجارية" في القرنين الخامس عشر والسادس عشر في باسرور، على ساحل كانارا جنوب غوا. كان المجتمع التجاري المهيمن هناك هم الساراسوات، وهي طبقة اجتماعية ذات مكانة اجتماعية مفتوحة، ادّعت في بعض الأحيان أنها من طبقة البراهمة، ولكنها كانت تُعرف في الغالب بنشاطها التجاري (يُطلق البرتغاليون عليهم عادةً اسم "شاتين"، من كلمة "شيتي") .
  36. ↑ أنتوني ديزني (25 يوليو 2019). تأريخ الأوروبيين في أفريقيا وآسيا، 1450-1800 . روتليدج. ص 244 وما بعدها. ISBN  978-1-351-93068-0.
  37. ↑ سانجاي سوبرامانيام (7 مارس 2012). الإمبراطورية البرتغالية في آسيا، 1500-1700: تاريخ سياسي واقتصادي . جون وايلي وأولاده. ISBN 978-1-118-27402-6.
  38. ↑ مايكل نايلور بيرسون (1981). غرب الهند الساحلية: دراسات من السجلات البرتغالية . شركة كونسيبت للنشر. ص 101 وما بعدها. ISBN  978-81-7022-160-9.
  39. ↑ سيناباه أراساراتنام؛ هولدن فوربر؛ كينيث ماكفرسون (2004). الهند البحرية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 199. ISBN  978-0-19-566428-7عندما أنشأ الهولنديون مصنعًا في ميناء وينغورلا، تعاملوا مع عدد من التجار الهندوس في المنطقة. كان التجار الهندوس، من قبيلتي كونكاني وساراسوات، يتمركزون جنوبًا في موانئ كانارا وغوا. تاجروا في موانئ بيجابور في وينغورلا ورايباغ، وكانوا الموردين الرئيسيين للفلفل والأرز اللذين جلبوهما من كانارا. وكان بولبوت ناياك تاجرًا بارزًا في سبعينيات القرن السابع عشر، وله تعاملات واسعة مع قبيلة ناياك.
  40. ↑ دي سوزا، تيوتونيو ر. "سجلات منزل مهامي: مصادر محلية لتاريخ الهند والبرتغال." وقائع مؤتمر التاريخ الهندي، المجلد 41، 1980، الصفحات 435-445. JSTOR، http://www.jstor.org/stable/44141866 . تاريخ الوصول: 2 سبتمبر 2022.
  41. ↑ راسل-وود، أ. ج. ر. "وجود آسيوي في تجارة نقل السبائك عبر المحيط الأطلسي، 1710-1750". دراسات برتغالية، المجلد 17، 2001، الصفحات 148-167. JSTOR، http://www.jstor.org/stable/41105165 . تاريخ الوصول: 2 سبتمبر 2022.
  42. ↑ بيدرو ماتشادو (6 نوفمبر 2014). محيط التجارة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 253 وما بعدها. ISBN  978-1-107-07026-4.
  43. ↑ رينيه ج. باريندس (8 يوليو 2016). البحار العربية: عالم المحيط الهندي في القرن السابع عشر . روتليدج. ص 64. ISBN  978-1-317-45835-7. لطالما انخرطت مجتمعات ساراسوات براهمين والصيادون بشكل كبير في التجارة والملاحة البحرية، لأن هذه الأرض كانت فقيرة: كانت التربة مهددة بالتملح، والمحصول مهدد بالأمطار غير المنتظمة.
  44. ↑ مانو إس بيلاي (2018). سلاطين متمردون: الدكن من خلجي إلى شيفاجي . دار نشر جاغرنوت. ص 279 وما بعدها. ISBN  978-93-86228-73-4.
  45. ↑ غوردون، ستيوارت (2017). الماراثا 1600-1818، المجلد 2. مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 130-145 . ISBN  978-0-521-03316-9.
  46. ↑ جوخال، سانديا (2008). عائلة تشيتپوان . منشورات شوبهي. ص 204. لم تكن النزاعات بين الطبقات الاجتماعية (جاتي) نادرة الحدوث في ولاية ماهاراشترا. فقد سُجّلت حالات نزاعات بين طبقات اجتماعية مختلفة، مثل: تشاندراسينيا كاياستا برابوس وشيتپوان، وباثاري برابوس وشيتپوان، وساراسوات وشيتپوان، وشوكلا ياجورفيدي وشيتپوان. وكانت هذه النزاعات داخل الطبقة الواحدة، والتي تنطوي على انتهاك مزعوم لقواعد السلوك البراهمية، تُسمى "غرامانيا" في اللغة الماراثية. 
  47. ^ ارون سينها (2002). غوا إنديكا: صورة نقدية لغوا ما بعد الاستعمار . محبي الكتب في جنوب آسيا. ص. 50. رقم ISBN  81-85002-31-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يوليو 2019 .
  48. ↑ أوليفينيو غوميز (2004). غوا . دار النشر الوطنية للكتب، الهند. ص 176. ISBN  978-81-237-4139-0شينوي غومباب، الكاتب والباحث الكونكاني العظيم، وهو نفسه من طبقة ساراسوات براهمين ،
  49. ↑ "الأسبوعية الاقتصادية والسياسية" . الأسبوعية الاقتصادية والسياسية . المجلد 14. مؤسسة ساميكشا. 1979. ص 1519. ديشباندي خريج جامعي من طائفة غود ساراسوات براهمين التقدمية.  
  50. ↑ ناجندرا راو (2001). بيوس ماليكانداتيل؛ تي. جمال محمد (محرران). البرتغاليون، المحيط الهندي، ورؤوس الجسور الأوروبية، 1500-1800 . معهد البحوث في العلوم الاجتماعية والإنسانية التابع لمعهد البحوث في العلوم الاجتماعية والإنسانية في ميشار. ص 305. كان البرتغاليون أول التجار الأوروبيين الذين وصلوا إلى موانئ جنوب كانارا. عشية وصول البرتغاليين، كانت جنوب كانارا تضم ​​عددًا كبيرًا من الموانئ الرئيسية والثانوية. كانت هناك تجارة قائمة مع مالابار وجزر المالديف وموانئ البحر الأحمر. كما كانت هناك مجتمعات تجارية مثل العرب واليهود والساراسوات والتيلجو كوماتي والنفايات وغيرهم. لم تكن التجارة الدولية جديدة على تجار جنوب كانارا. فقد تعامل التجار مع سلع مثل الأرز والفلفل والزنجبيل والتوابل الأخرى. ساهم وصول البرتغاليين في زيادة حجم التجارة في موانئ جنوب كانارا. 
  51. ↑ ناجندرا راو (2001). بيوس ماليكانداتيل؛ تي. جمال محمد (محرران). البرتغاليون، المحيط الهندي، ورؤوس الجسور الأوروبية، 1500-1800 . معهد البحوث في العلوم الاجتماعية والإنسانية التابع لمعهد البحوث في العلوم الاجتماعية والإنسانية. ص 310. في عام 1632، أرسل وكيل البرتغاليين رجاله إلى مانغالور لجلب نترات البوتاسيوم منها. كان مجتمع مانغالور التجاري يتألف من مسلمين، وساراسوات، وكوماتي، وتجار فيراشيفا من كارناتاكا، ومسيحيين، وغوجاراتيين، وتجار من كيرالا، وتجار أجانب من موانئ البحر الأحمر. ووفقًا لكتاب الخرائط، خلال الفترة من 1705 إلى 1724، تم تصدير حوالي 8600 قطعة من الخاندي إلى أسواق مختلفة. وكانت وجهات تجارة مانغالور هي مالابار، وغوا، وسورات، والبنغال، وملقا، وجزر المالديف، ومكة المكرمة، وعدن، والكونغو، وهرمز، وسيلان. 
  52. ↑ سانجاي سوبرامانيام (18 يوليو 2002). الاقتصاد السياسي للتجارة: جنوب الهند 1500-1650 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 337 وما بعدها. ISBN  978-0-521-89226-1خلال الفترة من عام 1500 إلى عام 1650 ، نجد بعض المجتمعات التي بدت مهيمنة على التجارة الخارجية  : المابيلا ومجموعة متنوعة من مسلمي الشرق الأوسط في مالابار، والساراسوات والنافايات المسلمين في منطقة كانارا.
  53. ^ بيوس مالكانداثيل (13 سبتمبر 2016). المحيط الهندي في صنع الهند الحديثة المبكرة . تايلور وفرانسيس. ص 36-. رقم ISBN  978-1-351-99746-1.
  54. ↑ دينيس كورزون (2004). حيث ينظر الشرق إلى الغرب: النجاح باللغة الإنجليزية في غوا وعلى ساحل كونكان . منشورات متعددة اللغات. ص 74 وما بعدها. ISBN  978-1-85359-673-5يزعم أتباع ساراسواتي أنهم ينتمون إلى طبقة البراهمة - ومن هنا جاء اسمهم - لكن يعتقد آخرون أنهم مغتصبون يستخدمون نسبًا براهمية مزيفة للحفاظ على تفوقهم.
  55. ^ "قسم علم الاجتماع: د. جوبا صابهاروال" . تم الاسترجاع في 28 ديسمبر 2019 .
  56. ↑ جوبا سابهاروال (2006). العرقية والطبقة: الانقسامات الاجتماعية في مدينة هندية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 131. ISBN  978-0-19-567830-7في الواقع ، تتزايد الزيجات بين البراهمة من طائفة ساراسوات وغير ساراسوات على الرغم من أنها كانت غير مألوفة من قبل، ويرجع ذلك أساسًا إلى أن الساراسوات يأكلون السمك وأحيانًا اللحوم، بينما جميع البراهمة الآخرين نباتيون.
  57. ↑ راميش بايري (11 يناير 2013). أن تكون براهميًا، أن تكون عصريًا: استكشاف حياة الطبقات الاجتماعية اليوم . روتليدج. ISBN 978-1-136-19819-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يناير 2013 .
  58. ↑ كومار سوريش سينغ (1998). مجتمعات الهند، المجلد 6. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 3175. يُعدّ ساراسوات براهمان مجتمعًا هنديًا عريقًا وديناميكيًا، ينتشر من كشمير إلى كونكان. وينقسمون إلى مجموعات إقليمية مختلفة ذات زواج داخلي، لم تكن تتزاوج فيما بينها في وقت من الأوقات. 
  59. ↑ فريدريك ج. سيمونز (1994). لا تأكل هذا اللحم: تجنب الطعام من عصور ما قبل التاريخ إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة ويسكونسن. ص 284. ISBN  978-0-299-14250-6بل إن هناك تقارير تفيد بأن بعض البراهمة (براهمة البنغال، وبراهمة أوريا، وبراهمة أجزاء معينة من بيهار، وبراهمة ساراسوات في شمال الهند، وبانديت كشمير) كانوا يأكلون السمك.
  60. ↑ كاو، إم كيه (2001). الكشميريون البانديت: نظرة إلى المستقبل . دار نشر إيه بي إتش. رقم ISBN 978-81-7648-236-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2019 .
  61. ↑ «يجب على الطبقات المتقدمة أن تفكر في المستقبل أيضاً» . صحيفة هندوستان تايمز. 23 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2019 .
  62. ^ ماريا كوتو (2005). غوا: قصة ابنة . كتب البطريق الهند. ص. 4. رقم ISBN  978-0-14-303343-1.
  63. ↑ فهم المجتمع: قراءات في العلوم الاجتماعية . ماكميلان للتعليم العالي الدولي. أكتوبر 1970. ص 273. ISBN  978-1-349-15392-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مارس 2019 .
  64. ↑ أنانت كاكبا بريولكار (1967). غوا: إعادة اكتشافها . دار بهاتكال للنشر الدولية. ص 53. يُعدّ الساراسوات نباتيين في الغالب، ولكن يُسمح لهم بتناول السمك. 
  65. ↑ جي سي هالين (1988). المجلة الهندية للبحوث الاجتماعية، المجلد 29 ، ص 4. في ولاية ماهاراشترا، يُعدّ تناول الطعام غير النباتي من المحرمات لدى معظم طبقات البراهمة، لكن براهمة ساراسوات يأكلون السمك. 
  66. ↑ كومار سوريش سينغ (1998). مجتمعات الهند: من ن إلى ي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 3178. ISBN  978-0-19-563354-2.
  67. ^ ج. راجاثي (1976). مسح الكونكانية في ولاية كيرالا . قسم اللغات بمكتب المسجل العام. ص 7 – 8. 
  68. ↑ ناجيندرا سينغ (2006). الموسوعة العالمية لإثنوغرافيا الداليت في جنوب الهند، المجلد 2. دار النشر غلوبال فيجن. ص 729. ISBN  978-81-8220-167-5. راجابورا ساراسوات (راجابوري) يشار إليها بشكل عام باسم ناياكا... معظم أفراد راجابورا ساراسوات نباتيون، والأرز هو طعامهم الرئيسي، لكن بعضهم يستخدم الأسماك والطيور الخلفية.

فهرس

  • Sharma، BN Krishnamurti (2000)، تاريخ مدرسة Dvaita في Vedānta وأدبها، المجلد 1. الطبعة الثالثة ، Motilal Banarsidass (2008 Reprint)، ISBN 978-81-208-1575-9
  • روزاليند أوهانلون (2013). "الأداء في عالم من ورق: تاريخ البورانا والتواصل الاجتماعي في الهند الحديثة المبكرة". الماضي والحاضر (219). مطبعة جامعة أكسفورد / جمعية الماضي والحاضر: 87-126 . JSTOR 24543602 .