بول فين

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

بول فين ( بالفرنسية: [ pɔl vɛn ] ؛ 13 يونيو 1930 - 29 سبتمبر 2022) مؤرخ فرنسي متخصص في روما القديمة . درس في المدرسة العليا للأساتذة المرموقة (ENS Ulm ) في باريس ، وكان عضوًا في المدرسة الفرنسية في روما في قصر فارنيزي (1955-1957)، كما شغل منصب أستاذ فخري في كوليج دو فرانس .

سيرة

وُلد فين في مدينة إيكس أون بروفانس . ونشأ في بيئة وصفها بأنها "غير مثقفة"، ثم انخرط في علم الآثار والتاريخ صدفةً في سن الثامنة، عندما اكتشف قطعة من جرة فخارية في موقع سلتيك بالقرب من قرية كافايون . وقد نما لديه اهتمام خاص بالحضارة الرومانية لأنها كانت الأكثر شهرة في البيئة التي نشأ فيها.

بعد انتقال عائلته إلى مدينة ليل ، انكبّ على دراسة المجموعات الرومانية في المتحف الأثري هناك، حيث تلقى التوجيه من أمين المتحف. ويؤكد أن اهتمامه باليونانيين والرومان لا ينبع من أي نزعة إنسانية أو إعجاب خاص، بل من اكتشافه العرضي في طفولته.

بعد قدومه إلى باريس لحضور مهرجان "خاغني" ، انتابته لحظة صحوة سياسية مفاجئة أمام النقش البارز الذي يُخلّد تحرير المدينة في أسفل شارع سان ميشيل ، فانضم إلى الحزب الشيوعي الفرنسي . لكنه ترك الحزب بعد أربع سنوات، دون أن يكون قد امتلك قناعة سياسية حقيقية.

من جهة أخرى، أثار سوء معاملة الجزائريين على أيدي المستعمرين اشمئزازه بنفس القدر الذي أثارته فظائع النازيين. ومع ذلك، مرة أخرى، لم تكن صدمته اجتماعية ولا سياسية، بل أخلاقية.

درس بول فين في المدرسة العليا للأساتذة في باريس بين عامي 1951 و1955. وكان عضوًا في المدرسة الفرنسية في روما بين عامي 1955 و1957، ثم استقر في إيكس أون بروفانس أستاذًا في جامعة بروفانس . وخلال سنوات إقامته في إيكس، نشر مقاله المثير للجدل "تعليق على كتابة التاريخ" ، وهو مقال يتناول نظرية المعرفة في التاريخ. [ 1 ] في وقت كان فيه الاتجاه السائد في التأريخ الفرنسي يميل إلى المناهج الكمية، أعلن فين في مقاله صراحةً أن التاريخ "قصة حقيقية". ومن خلال هذا المقال، أصبح فين من أوائل من عبّروا عن الاهتمام بالجوانب السردية للتاريخ العلمي.

أظهرت دراسته المتخصصة حول الإيفرجتية الصادرة عام 1975 ( الخبز والسيرك ) أن مفهوم فين للسرد يختلف نوعًا ما عن استخدامه الشائع، وأن خلافاته مع مدرسة الحوليات المهيمنة كانت أقل مما بدا عليه الحال في عام 1970. [ 2 ] يُعدّ الكتاب دراسة شاملة لممارسة تقديم الهدايا، على نهج مارسيل موس ، وهو أقرب إلى تاريخ العقليات المتأثر بالأنثروبولوجيا لدى الجيل الثالث من الحوليات منه إلى التاريخ السردي "التقليدي". [ 3 ]

في عام ١٩٧٥، التحق فين بكلية فرنسا بفضل دعم ريمون آرون ، الذي تخلى عنه خليفته السابق بيير بورديو . [ ٤ ] إلا أن فين، بإغفاله ذكر اسم آرون في محاضرته الافتتاحية، أثار استياءه، ووفقًا لفين، فقد تعرض للاضطهاد من قبل آرون منذ ذلك الحين، معتبرًا ذلك دليلاً على نكران الجميل. [ ٥ ] وبقي فين هناك من عام ١٩٧٥ إلى عام ١٩٩٩، حاملاً كرسي التاريخ الروماني. [ ٦ ]

في عام ١٩٧٨، أُعيد نشر مقال فين المعرفي بالتزامن مع مقال جديد عن ميشيل فوكو كمؤرخ بعنوان: "فوكو يُحدث ثورة في التاريخ". [ ٧ ] في هذا المقال، ابتعد فين عن التركيز على التاريخ كسرد، وركز بدلاً من ذلك على كيف شكّل عمل فوكو تحولاً جذرياً في الفكر التاريخي. كان جوهر "الثورة" الفوكوية، وفقاً لفين، هو تحويل الانتباه من "الموضوعات" إلى "الممارسات"، لتسليط الضوء على كيفية نشوء الموضوعات المعرفية، بدلاً من الموضوعات نفسها. وبهذا المقال، رسّخ فين مكانته كمفسر متميز وذو أهمية لزميله. أثرت العلاقة بين مؤرخ الآثار والفيلسوف أيضًا على توجه فوكو نحو دراسة العصور القديمة في المجلد الثاني من كتابه " تاريخ الجنسانية" ، [ 8 ] وكذلك على قراءته لليبرالية في محاضراته العامة (1978-1979). [ 9 ] وفي عام 2008، نشر فين كتابًا كاملًا عن فوكو، أعاد فيه صياغة بعض الأفكار الواردة في مقالته التي نشرها عام 1978، ووسعها لتشمل صورة فكرية. [ 10 ]

عاش بول فين في بيدوان ، في فوكلوز . [ 11 ] توفي هناك في 29 سبتمبر 2022، عن عمر يناهز 92 عامًا. [ 12 ]

التكريمات

الجوائز

المنشورات الرئيسية

بالفرنسية

  • تعليق على écrit l'histoire  : essai d'épistémologie ، Paris Le Seuil، 1970. [ 13 ]
  • لو بين آند لو سيرك ، باريس، لو سيويل، 1976.
  • L'inventaire des différences ، باريس، لو سيويل، 1976.
  • هل اليونانيون لديهم أساطير  ? ، باريس، لو سيويل، 1983.
  • L'élégie érotique romaine ، باريس، لو سيويل، 1983.
  • تاريخ الحياة الخاصة ، المجلد. باريس، لو سيويل، 1987.
  • رينيه شار في قصائده ، باريس، غاليمار، 1990.
  • لا سوسيتيه رومين ، باريس، لو سيويل، 1991.
  • Sénèque، Entretiens، Lettres à Lucilius ، ترجمة منقحة، مقدمة وملاحظات، باريس، لافونت، 1993.
  • الحياة اليومية والاهتمامات ، محادثات مع كاثرين داربو-بيشانسكي، باريس، هاشيت، 1995.
  • Les mystères du gynécée ، بالتعاون مع F. Frontisi-Ducroux وF. Lissarrague، Paris، Gallimard، 1998.
  • الجنس والسلطة في روما ، باريس، تالاندييه، 2005.
  • الإمبراطورية اليونانية الرومانية ، باريس، لو سيويل، 2005.
  • Quand notre monde est devenu chrétien ، باريس، ألبين ميشيل، 2007
  • فوكو، يفكر في شخص ، باريس، ألبين ميشيل، 2008.
  • المتحف الخيالي، أو الطهاة المبدعون في اللوحة الإيطالية ، باريس، ألبين ميشيل، Beaux Livres، 2010.
  • Et dans l'éternité je ne m'ennuierai pas , باريس, ألبين ميشيل, 2014.
  • تدمر. الكنز الذي لا يمكن تعويضه ، باريس، ألبين ميشيل، 2015
  • La Villa des Mystères à Pompéi ، باريس، غاليمار، كول. «  الفن والفنانين  »، 2016.
  • فضول متهور , باريس, روبرت لافونت, كول. «  بوكينز  »، 2020.

باللغة الإنجليزية

  • Writing History: Essay on Epistemology, Oxford, The Wesleyan Edition, 1984
  • History of Private Life: From Pagan Rome to Byzantium, Harvard, Harvard University Press, 1987
  • Did the Greeks Believe in Their Myths?: An Essay on the Constitutive Imagination, Chicago, University of Chicago Press, 1988
  • Bread and Circuses: Historical Sociology and Political Pluralism, London, Penguin Books, 1992
  • The Roman Empire, Harvard, The Belknap Press, 1997
  • Foucault: His Thought, His Character, Cambridge, Polity Press, 2003
  • When Our World Became Christian: 312 - 394, Cambridge, Polity Press, 2010
  • Palmyra: An Irreplaceable Treasure, Chicago, University of Chicago Press, 2017

References

  1. ↑Paul Veyne, Comment on écrit l'histoire : essai d'épistémologie, Paris: Le Seuil 1970.
  2. ↑Paul Veyne, Le pain et le cirque, Paris: Le Seuil 1976.
  3. ↑"1976: Paul Veyne met au jour la logique des bienfaits". 2016.
  4. ↑Flahault, François; Heinich, Nathalie; Schaeffer, Jean-Marie (2005). "Entretien avec Paul Veyne". L'Homme (175–176): 233–249. doi:10.4000/lhomme.29548.
  5. ↑"Paul Veyne". 1 December 2005.
  6. ↑"Paul Veyne".
  7. ↑Paul Veyne, Comment on écrit l'histoire, suivi par "Foucault révolutionne l'histoire"; Paris: Le Seuil 1978.
  8. ↑David Halperin, One Hundred Years of Homosexuality, New York: Routledge, 1990, page 64.
  9. ↑Foucault, Michel. The Birth of Biopolitics: Lectures at the College de France (1978-1979). Trans. Graham Burchell. Ed. Michael Senellart. 1st Picador Paperback Edition. New York: Palgrave Macmillan, 2010, 317-8.
  10. ↑Paul Veyne, Foucault. Sa pensée, sa personne; Paris: Albin Michel, 2008.
  11. ↑"Paul Veyne : "Quelle a été ma vie?"". Les Inrocks. 26 October 2014.
  12. ↑"L'historien Paul Veyne, spécialiste de l'Antiquité grecque et romaine, est mort". lemonde.fr. 29 September 2022.
  13. ^ دوبار، كلود (1973). "نقد الكتاب: تعليق على كتابة التاريخ بقلم بول فين" . المجلة الفرنسية لعلم الاجتماع . 14 (4): 550-555 . دوى : 10.2307 / 3320252 . جستور 3320252 .