باوسانياس (جغرافي)

بوسانياس ( / صɔːˈسهɪنأناəس /​​​​​​​​^ⓘ باو -ساي -ني-آس؛باليونانية القديمة:Παυσανίας؛حوالي110- حوالي180) ^{[ 1 ]} كانرحالةوجغرافيًايونانيًا. اشتهر بكتابه"وصف اليونان"(Ἑλλάδος Περιήγησις،Helládos Periḗgēsis) ^{[ 2 ]} ، وهو عمل مطول يصفاليونان القديمةمن خلال ملاحظاته المباشرة."وصف اليونان"معلومات بالغة الأهمية لربط الأدب الكلاسيكيبعلم الآثار الحديث، الذي يوفر أدلة على المواقع والتفاصيل الثقافية التي ذكرها، على الرغم من أن معرفة وجودها ربما تكون قد فُقدت أو أصبحت مجرد أسطورة. 

لا يُعرف شيء عن باوسانياس سوى ما استطاع المؤرخون جمعه من كتاباته. مع ذلك، يُرجّح أنه وُلد حوالي عام ١١٠ ميلادي لعائلة يونانية ، وربما كان من مواليد ليديا في آسيا الصغرى. ^{[ ٣ ]} منذ حوالي عام ١٥٠ ميلادي وحتى وفاته حوالي عام ١٨٠ ميلادي، جال باوسانياس في أنحاء اليونان، مُدوّنًا عن مختلف المعالم الأثرية والأماكن المقدسة والمواقع الجغرافية الهامة على طول الطريق. سعى باوسانياس، من خلال كتابه " وصف اليونان "، إلى تقديم سردٍ مكتوبٍ شاملٍ لكل ما هو يوناني، أو " بانتا تا هيلينيكا " . ^{[ ٤ ]}

يتميز أسلوب باوسانياس بالكتابة المباشرة والبسيطة. فهو، عمومًا، صريح في لغته، ويكتب قصصه ووصفه بإيجاز. مع ذلك، لاحظ بعض المترجمين أن استخدام باوسانياس لحروف الجر والأزمنة المختلفة قد يكون مربكًا ويصعب نقله إلى الإنجليزية. على سبيل المثال، قد يستخدم باوسانياس فعلًا في الماضي بدلًا من المضارع في بعض المواضع. ويفسرون ذلك بأنه فعل ذلك ليُظهر وكأنه في نفس السياق الزمني لجمهوره. ^{[ 7 ]}

على عكس أدلة السفر الحديثة، يميل باوسانياس في كتابه "وصف اليونان" إلى الإسهاب في شرح طقوس قديمة أو سرد أسطورة مرتبطة بالموقع الذي يزوره. ولم يكتسب أسلوبه في الكتابة شعبيةً مجدداً إلا في أوائل القرن التاسع عشر، حين أصبحت أدلة السفر المعاصرة شبيهةً بأسلوبه. ^{[ 6 ]} وفي الجانب الطبوغرافي من عمله، يُسهب باوسانياس في الحديث عن عجائب الطبيعة الموثقة آنذاك، والعلامات التي تنذر باقتراب الزلزال ، وظواهر المد والجزر ، والبحار المتجمدة في الشمال، وأن شمس الظهيرة لا تُلقي بظلالها على أسوان ( سين ) في الانقلاب الصيفي .

مع أنه لا يشكّك أبدًا في وجود الآلهة والأبطال، إلا أنه ينتقد بعض الأساطير والحكايات التي صادفها خلال رحلاته، معتبرًا إياها مختلفة عن التقاليد الثقافية السابقة التي يرويها أو يدونها. أما أوصافه للمعالم الفنية فهي بسيطة وغير مزخرفة، تحمل انطباعًا قويًا بالواقع. ^{[ 8 ]}

يتسم باوسانياس بالصراحة في اعترافه بحدوده الشخصية. فعندما يقتبس معلومات من مصادر ثانوية بدلاً من سرد تجاربه الخاصة، يكون صادقاً بشأن مصادره، ^{[ 9 ]} ويؤكد أحياناً معارف معاصرة قد تكون غائبة عن الباحثين المعاصرين.

حتى توصل علماء الآثار في القرن العشرين إلى أن باوسانياس كان دليلاً موثوقاً للمواقع التي يجري التنقيب فيها، كان علماء الكلاسيكيات يتجاهلون كتاباته إلى حد كبير باعتبارها أدبية بحتة. وبعد معاصرهم الذي افترضوا أنه مرجع موثوق، أولريش فون ويلاموفيتز-مولندورف ، مال علماء الكلاسيكيات إلى اعتباره مجرد ناقل لروايات منقولة، واعتقدوا أنه لم يزر معظم الأماكن التي وصفها. إلا أن الأبحاث الأثرية الحديثة كشفت عن دقة المعلومات التي قدمها باوسانياس، ^{[ 10 ]} بل وحتى إمكانية استخدامها كدليل لمزيد من الدراسات. وتُعدّ الأبحاث المتعلقة بتارتيسوس مثالاً على كيفية مساهمة كتاباته عنها في دعم الأبحاث الأثرية المعاصرة حول وجودها وموقعها وثقافتها. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

• وصف باوسانياس لليونان ، ترجمة مع تعليق بقلم جي جي فريزر ، 6 مجلدات (1898) (متوفر أيضًا في أرشيف الإنترنت )
• باوسانياس في مشروع بيرسيوس: اليونانية ؛ الإنجليزية (ترجمة جونز 1918)
• وصف اليونان ، ترجمة جونز في مشروع ثيوي
• ترجمة جديدة من إعداد غريغوري ناجي من مركز الدراسات الهيلينية بجامعة هارفارد (غير مكتملة). (مؤرشفة، 2020)
• المراجع (بالفرنسية)
• "أقدم دليل سياحي في العالم" ، تشارلز ويبلي في مجلة ماكميلان ، المجلد السابع والسبعون، نوفمبر 1897 إلى أبريل 1898، الصفحات  415-421.
• أندرو ستيوارت، مائة نحات يوناني، مسيرتهم المهنية وأعمالهم الباقية
• ج. هاوز، ترشيد الأسطورة في العصور القديمة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2013، رقم ISBN 9780199672776يتضمن الكثير من النقاش حول مناهج باوسانياس المتشككة في الأساطير.