بيتر هاريسون (مؤرخ)

بيتر د. هاريسون، الحاصل على زمالة الأكاديمية الأسترالية للعلوم الإنسانية (مواليد 1955)، هو زميل باحث بروفيسوري في جامعة نوتردام بأستراليا، وأستاذ فخري للتاريخ والفلسفة في جامعة كوينزلاند.

حياة مهنية

يحمل بيتر هاريسون شهادة دكتوراه في الآداب من جامعة أكسفورد ، وشهادة دكتوراه من جامعة كوينزلاند ، وشهادات ماجستير من جامعتي ييل وأكسفورد . نشأ في المناطق الريفية والنائية من ولاية كوينزلاند، والتحق بمدرسة بوندابيرغ الثانوية الحكومية . بدأ مسيرته الأكاديمية في جامعة بوند على ساحل جولد كوست الأسترالي، حيث شغل منصب أستاذ التاريخ والفلسفة لعدة سنوات. من عام ٢٠٠٧ إلى عام ٢٠١١، شغل منصب أستاذ أندرياس إدريوس للعلوم والدين في جامعة أكسفورد . [ ١ ] [ ٢ ] خلال فترة عمله في أكسفورد، كان زميلًا في كلية هاريس مانشستر ومديرًا لمركز إيان رامزي، حيث لا يزال يشغل منصب باحث رئيسي. تولى منصب المدير المؤسس لمعهد الدراسات المتقدمة في العلوم الإنسانية بجامعة كوينزلاند في يوليو 2015، وهو المنصب الذي تقاعد منه عام 2023. كما شغل مناصب زمالة أو أستاذية زائرة في جامعة ييل، ومعهد الدراسات المتقدمة بجامعة برينستون، ومركز الدراسات اللاهوتية بجامعة برينستون، وجامعة أوتاغو، وجامعة شيكاغو . وهو زميل في الأكاديمية الأسترالية للعلوم الإنسانية ، وعضو مراسل في الأكاديمية الدولية لتاريخ العلوم ، وعضو في الجمعية الدولية للعلم والدين. في عام 2003، مُنح وسام المئوية . [ 3 ] ألقى محاضرات جيفورد لعام 2011 في جامعة إدنبرة [ 4 ] ، والتي نُشرت بعنوان "أقاليم العلم والدين" ، وفاز بجائزة ألديرسجيت لعام 2015. [ 5 ] في عام 2014، مُنح زمالة لوريت الأسترالية لإجراء مشروع بحثي مدته خمس سنوات يستكشف العلم والعلمنة. [ 6 ] ألقى محاضرات بامبتون في جامعة أكسفورد في فبراير 2019. [ 7 ] في عام 2023، أصبح أستاذاً فخرياً في جامعة كوينزلاند، وفي العام نفسه عُيّن زميلاً بحثياً بروفيسورياً في جامعة نوتردام، أستراليا.

كتابات

يشتهر هاريسون بكتاباته المؤثرة العديدة حول الدين ونشأة العلوم الحديثة. وقد جادل بأن تغير مناهج تفسير الكتاب المقدس كان له أثر بالغ على تطور العلوم الحديثة. كما أشار إلى أن قصة السقوط في الكتاب المقدس لعبت دورًا محوريًا في تطور العلوم التجريبية . ويتتبع عمله السابق تغير المفاهيم الدينية في العالم الغربي . ويؤكد هاريسون أن فكرة الأديان كمجموعات من المعتقدات والممارسات ظهرت لأول مرة في القرن السابع عشر. وقد أعاد النظر في هذا العمل السابق حول الدين في محاضرات جيفورد عام ٢٠١١ ، حيث جادل بأن المفاهيم الحالية لكل من "العلم" و"الدين" هي ابتكارات غربية حديثة نسبيًا، وأن العلاقات المعاصرة بين العلم والدين متأصلة إلى حد ما في هذه المفاهيم نفسها. وبناءً على هذا، فإن إعادة التفكير في العلاقات بين العلم والدين لا يتعلق بدراسة العلاقات بين المذاهب العلمية والدينية، بل بإعادة النظر في الطرق التي يُتصور بها العلم والدين حاليًا.

وبالمثل، يزعم أيضاً أن مفهوم القيم الغربية حديث نسبياً، إذ ظهر في القرن العشرين، على الرغم من أن جذوره تعود إلى العصور الكلاسيكية القديمة والعهد الجديد . [ 8 ] وفي عام 2017، أثبت هاريسون أن مقولة "أؤمن لأني أحمق" هي اقتباس نُسب خطأً إلى ترتليان في أوائل العصر الحديث كجزء من جدل مناهض للدين والكاثوليكية . [ 9 ]

تقدم محاضراته في بامبتون، المنشورة بعنوان "عالم جديد ما" (2024)، منهجًا جديدًا لتاريخ الحداثة العلمانية. ويتمثل جزء من حجته في أن فكرة ثنائية الطبيعي/الخارق للطبيعة تُعد سمة مميزة وفريدة للفكر العلماني الغربي. ويقترح أن هذا التمييز، الذي يتأثر بالظروف التاريخية، قد يكون فرضية أساسية للنزعة الطبيعية المعاصرة، ولكنه ليس، وفقًا لمعظم المفاهيم التقليدية، شرطًا أساسيًا للالتزام الديني نفسه.

منشورات مختارة

مراجع

  1. مدخل موسوعة الشخصيات
  2. "التاريخ الوظيفي" . uq.academia.au . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 سبتمبر 2018 .
  3. "البروفيسور بيتر دنكان هاريسون - ميدالية المئوية" . موقع البحث عن الأوسمة الأسترالية . 1 يناير 2001. تاريخ الاطلاع: 6 مارس 2025 .
  4. أرشيف محاضرات جيفورد 2010-2011 من جامعة إدنبرة
  5. "جائزة ألديرسجيت لعام 2015 تُمنح لزميل حائز على جائزة لورييت الأسترالية" .
  6. «مؤرخ وعالم أعصاب هما زميلا جامعة كوينزلاند الأستراليان الجديدان» . جامعة كوينزلاند . 22 أغسطس 2014. تاريخ الاطلاع: 24 يناير 2023 .
  7. "إعادة النظر في العلاقات بين العلم والدين" . جامعة أكسفورد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مارس 2019 .
  8. هاريسون، بيتر (17 يناير 2018). "تقليد غريب الأطوار: مفارقة "القيم الغربية""" . ABC Religion & Ethics . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2023 .
  9. هاريسون، بيتر. "أنا أؤمن لأنه أمر سخيف: اختراع عصر التنوير لعقيدة ترتليان". تاريخ الكنيسة 86.2 (2017): 339-364.