الزواج بالتوظيف

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
معبد إلدورادو، تكساس التابع لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة

يشير مصطلح زواج التعيين (المعروف أيضًا بقانون التعيين ) إلى الزيجات المدبرة بين أعضاء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة الأصولية (كنيسة FLDS). يؤمن أعضاء كنيسة FLDS بزواج التعيين ويمارسونه لإظهار التزامهم وطاعتهم من أجل الحصول على الخلاص لأنفسهم ولآبائهم؛ ويمكن اعتباره "الرمز الخارجي الأكثر وضوحًا لتفاني الأعضاء". [ 1 ]

أصل

تُعدّ جماعة قديسي الأيام الأخيرة الأصوليين إحدى الجماعات الثماني الرئيسية للمورمون الأصوليين؛ ومن الجماعات الأخرى المعروفة: جماعة الإخوة الرسوليين المتحدين ، وكنيسة المسيح في الأيام الأخيرة (المعروفة أيضًا باسم "جماعة كينغستون")، والفرع الصالح لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، وكنيسة يسوع المسيح الحقيقية والحية لقديسي الأيام الأخيرة ، وجماعة سينتينيال بارك (المعروفة أيضًا باسم "عمل يسوع المسيح" أو ببساطة "العمل"). ويُعدّ زواج التعيين ممارسةً حصريةً لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة الأصوليين، على الرغم من وجود بعض أوجه التشابه بين معتقداتهم في ممارسات الزواج ومعتقدات كنيسة المسيح في الأيام الأخيرة. [ 2 ]

لم تكن فكرة الزواج بالتبني موجودة في كنيسة المورمون الأصوليين (FLDS) قبل أربعينيات القرن العشرين. وقد غيّرت الجماعة التي عُرفت لاحقًا باسم FLDS مفاهيم الخطوبة والزواج لأتباعها على مدى الخمسين عامًا الماضية. قبل ذلك، كان معظم المورمون الأصوليين، إن لم يكن جميعهم، يختارون شركاء حياتهم وفقًا لأنماط تُحاكي تلك المتبعة في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (LDS) في القرن التاسع عشر، حيث كانت قراراتهم بشأن الزواج تُتخذ بناءً على "مزيج متنوع من الجاذبية الشخصية ومبادئ الإيمان (والتي عادةً ما تشمل الشهادة أو الوحي الشخصي) إلى جانب التأثير المباشر أو غير المباشر للعائلة والقادة الدينيين". [ 1 ] ولا تزال هذه الطريقة الأخيرة لاختيار شريك الحياة بحرية هي السائدة بين معظم المورمون الأصوليين الذين يؤمنون بتعدد الزوجات أو يمارسونه. ولا يمارس معظم المورمون الأصوليين، باستثناء FLDS، الزواج المدبر. بل يعتقدون أن الزواج المدبر ينتهك "حرية الاختيار" لأعضائهم. [ 1 ] معظم المورمون الأصوليين اليوم ليسوا أعضاءً في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، ولم يكونوا كذلك قط، لأن هذه الكنيسة نبذت تعدد الزوجات عام 1890 وطردت أي عضو من أعضائها ممن ثبتت ممارسته لتعدد الزوجات. ومعظم المورمون الأصوليين اليوم هم من نسل أولئك الذين طُردوا من كنيسة قديسي الأيام الأخيرة بسبب زواجهم من أكثر من زوجة.

خلال الانقسام الأصولي (أوائل الخمسينيات)

كان تغيير طريقة اختيار شركاء الزواج أحد أبرز القضايا التي أدت في نهاية المطاف إلى انقسامات في مجتمع المورمون الأصولي في أوائل الخمسينيات. شجع بعض القادة الفتيات والنساء على الزواج دون علم أو موافقة والديهن إذا كان والداهما يُعتبران "غير متوافقين" مع قادة الكهنوت؛ وبدلاً من ذلك، شُجعت هؤلاء الفتيات والنساء على الزواج بتوجيه من قادة الكهنوت. [ 1 ] أصبح الزواج بالتنسيق ممارسة شائعة في شورت كريك خلال رئاسة ليروي جونسون . ويعود ذلك أساسًا إلى الاعتقاد بأن طاعة الكهنوت ضرورية للخلاص، وأن قادة مجلس الكهنوت هم المخولون بتلقي الوحي بشأن الزواج - وخاصة الزواج التعددي - وحقيقة أن الأعضاء اعتقدوا أن الزواج بالتنسيق كان شعيرة أكثر قدسية من اختيارهم لشريك حياتهم بأنفسهم. احترم الأعضاء عمومًا حق مجلس الكهنوت في تزويج أبنائهم. [ 1 ] واعتُبرت موافقة الوالدين على زواج أبنائهم في زواج تعددي ذات صلة عندما كانوا "متوافقين" مع مجلس الكهنوت.

خلال أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات

تغييرات في السلطة

قبل وفاة ليروي جونسون، قام بعزل اثنين من الأعضاء الثلاثة المتبقين في مجلس الكهنوت، ولم يبقَ سوى هو ورولون جيفز . بعد وفاة جونسون، أصبح جيفز العضو الوحيد المتبقي في مجلس الكهنوت. تولى قيادة المجموعة وأكد على موقفه القائل بأن مجلس الكهنوت لم يعد ضروريًا، وأنه وحده من يملك سلطة الكهنوت للحكم. في عام ١٩٩١، أسس جيفز المجموعة رسميًا تحت اسم كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة الأصولية. ذكرت ماريان تي. واتسون، في مقالها "الزواج السري للويس جيه. بارلو عام ١٩٤٨: أصول زواج التعيين في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة الأصولية"، أن هذه المجموعة الأصولية "دعمت نظام الزواج المدبر بكل إخلاص"، وأنه "بعد وفاة ليروي جونسون، دعوا إلى الطاعة الكاملة لرولون جيفز، معتبرين إياه النبي، وحامل المفتاح، والمتحدث باسم الله". [ ١ ]

الزوجة الأولى

بموجب نظام الزواج بالتعيين، لا يُسمح لأعضاء كنيسة FLDS الشباب بالخطوبة أو المواعدة قبل الزواج، ويُنصحون بعدم الوقوع في الحب إلا بعد الزواج. يُسمح لهم بالتعارف من خلال المجتمع أو الكنيسة أو المدرسة أو الروابط العائلية، ولكن لا يُسمح لهم بأن تتجاوز علاقتهم بأي شخص حدود الصداقة حتى يُرتب مجلس الكهنوت شريكًا لهم. [ 1 ]

عندما يشعر الشاب، عادةً في سن الحادية والعشرين تقريبًا، بالاستعداد للزواج، يتوجه إلى مجلس الكهنوت الذي يقرر بدوره من سيتزوج. [ 3 ] ويتم اختيار الزوجة له ​​من خلال عملية إلهام ووحي. أما الفتاة، فعندما تشعر بالاستعداد للزواج، في سن السادسة عشرة إلى الخامسة والعشرين تقريبًا، تُخبر والدها باستعدادها، وتُصطحب لمقابلة النبي لإبلاغه بذلك. وبينما تُقبل معظم النساء، يُطلب من بعضهن الانتظار لفترة. [ 1 ] إذا وافق النبي على زواجها، يُخطر الزوج المستقبلي، ويُقام حفل الزفاف عادةً خلال أسبوع، وأحيانًا فورًا. تُؤخذ آراء المرأة في الاعتبار أحيانًا، ولكن ليس دائمًا، ولها الحق في رفض الزواج من الرجل الذي تم اختياره لها، مع أن هذا نادر الحدوث. [ 3 ]

الزواج المتعدد

يمكن أن تختلف أعمار زوجات الرجل المتعددات اختلافاً كبيراً، على الرغم من أن الزوجة الأولى عادة ما تكون قريبة من عمر الزوج.

تختلف إجراءات الزواج التعددي قليلاً. فالرجال المتزوجون لا يبادرون عادةً إلى الزواج التعددي ، بل ينتظرون دعوة مجلس الكهنوت. يُسمح بالتأجيل، لكن الرفض يُعتبر عموماً غير مقبول. فإذا رفض الرجل، يُعتبر خائناً لرفضه القرار الذي اتخذه الكهنوت نيابةً عنه. جميع الخيارات المتعلقة بزمان ومكان ومن سيتزوج هي قرارات يتخذها قادة الكهنوت. [ 1 ]

نجاح الزيجات

ضمن هذه المجموعة، يُنظر عادةً إلى فكرة عدم معرفة الشريك إلا قبل دقائق من الزواج على أنها رومانسية. يُتوقع من الزوجين أن يتعلموا حب بعضهم بعضًا، حتى وإن لم يكن الحب فوريًا. يشعر العديد من الأزواج بالامتنان لهذه الممارسة لاعتقادهم أن "الوحي الأكيد الوحيد يأتي من النبي؛ لقد كانوا سعداء بوجود نبي يرشدهم إلى من يتزوجون". [ 1 ]

يختار زعيم الكهنوت في جماعة مدينة كولورادو (FLDS) ترتيب الزيجات لأن ذلك يطمئن الأعضاء بشأن الاستقرار والدوام الموعودين في هذا النوع من الزواج. كما يختارون هذا النهج لضمان عدم وجود صلة قرابة وثيقة بين الزوجين في مجتمعهم المعزول. [ 3 ] وقد اعترف بعض الأعضاء بأن بعض هذه الزيجات لم تكن ناجحة، بل إن بعضها فشل فشلاً ذريعاً. [ 1 ]

خلال فترة رئاسة وارن جيفز

كانت هناك شكوك بأن وارن جيفز ربما يكون قد ألغى الجانب الطوعي المتمثل في قدوم الشابات إليه لإبلاغه باستعدادهن للزواج. [ 1 ] أصبح زواج القاصرات والزواج بين الأقارب المقربين شائعًا في كنيسة FLDS. ولم يكن زواج الفتيات الصغيرات من رجال يكبرونهن سنًا بكثير، وربما لم يكنّ يعرفنهم، أمرًا غير مألوف. وكان من الشائع أيضًا أن يكون هؤلاء الرجال من الأقارب المتزوجين. ويعتقد أحد الكتّاب أن زنا المحارم كان مسموحًا به ويُعتبر عقيدة في عدد كبير من الجماعات. [ 4 ]

زوجات الرجال المطرودين من الكنيسة

في أكتوبر/تشرين الأول 2002، أعلنت جماعة "كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" (FLDS) تعيين وارن جيفز رئيسًا جديدًا لها. في عهد جيفز، طُرد العديد من الأعضاء الذكور . ونُقلت زوجاتهم، مع أطفالهم وأحيانًا ممتلكاتهم، إلى رجال آخرين "أكثر إخلاصًا". وقد نُقلت بعض الزوجات أكثر من مرة. [ 1 ] وإذا لم توافق الزوجات على أوامر جيفز، طُلب منهن أيضًا المغادرة. [ 1 ] كتبت أندريا مور-إيميت، مؤلفة كتاب "بيت دعارة الله "، عن زيجات التعيين: "سواء كانت المرأة متزوجة أم لا، فإن "الطلاق" و"الزواج" من رجل لآخر يخضعان لإرادة الزعيم". [ 4 ]

الانتقال من كولورادو سيتي/هيلديل

في غضون عام من توليه الرئاسة، بدأ وارن جيفز بإرسال أعداد صغيرة من الأعضاء إلى أماكن أخرى خارج كولورادو سيتي وهيلديل - مثل الموقع الموجود في تكساس.

زواج الأقارب وزواج الأطفال

قد تؤدي حالات كهذه إلى مشاكل قانونية. فقد أُدين رجلٌ مؤخرًا، ينتمي إلى جماعة صغيرة من المورمون الأصوليين تُدعى كنيسة المسيح في الأيام الأخيرة، التي أسسها تشارلز دبليو كينغستون ، بتهمة "زنا المحارم مع زوجات مراهقات" وسط مزاعم بالزواج القسري وإساءة معاملة الأطفال. [ 2 ] وكان زواج الأطفال شائعًا في بعض المناطق في الماضي. ففي إحدى المجتمعات، كانت الفتيات الصغيرات يتزوجن في سن الرابعة عشرة. [ 5 ]

خطف

خلال مداهمة عام 1944، وُجهت اتهامات لبعض الأعضاء بالخطف وانتهاك قانون مان ، وذلك لتورطهم في اصطحاب زوجات قاصرات عبر حدود الولايات. حُوكِمَ خمسة عشر رجلاً بتهمة المعاشرة غير المشروعة مع زوجاتهم المتعددات، وحُكم عليهم بالسجن في سجن ولاية يوتا؛ بينما حُكم على تسعة آخرين بالسجن في سجون فيدرالية. ووُجِّهت إلى تشارلز زيتينغ وديفيد دارجر تهمٌ بالسجن في كلٍّ من السجون الفيدرالية وسجون الولاية. [ 2 ]

سوق الانتقالات الحرة

تُعدّ فكرة حرية الاختيار مبدأً أساسياً في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة الأصلية، كما تُعتبر جزءاً هاماً من عقيدة المورمون الأصولية. لكن مارثا سونتاغ برادلي، مؤلفة كتاب " نساء الأصولية" ، تُشير إلى أن "نساء شورت كريك لم يكن لديهن خيارات كثيرة عند بلوغهن سن الرشد. هنا، تضافرت ثقافة الأصولية مع الفرص المحدودة المتاحة في هذا المجتمع الريفي النائي".

بعد أيام قليلة من غارة شورت كريك عام 1953 ، تناول لويس ج. بارلو موضوع الزيجات القسرية قائلاً: "لم تكن هناك زيجات قسرية. كل شخص حر في المغادرة أو البقاء كما يشاء". [ 3 ]

خياراتهم محدودة لأنهم يصبحون معتمدين بشكل كبير على قادتهم. وتساهم خطة الجهد الموحد ، إلى جانب عزلتهم، في عدم قدرتهم على مغادرة كنيستهم، وبالتالي، فهم غير قادرين على اتخاذ القرارات إلا تلك التي يأمرهم بها قادتهم، مثل الزواج بالترتيب. [ 6 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 واتسون، ماريان. "الزواج السري للويس ج. بارلو عام 1948: أصول زواج التعيين في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة". حوار: مجلة الفكر المورموني، 40، (2007): 83-136
  2. 1 2 3 دريجز، كين. "السجن والتحدي والانقسام: تاريخ أصولية المورمون في الأربعينيات والخمسينيات." الحوار 38، (2005):65-95
  3. 1 2 3 4 كوين، مايكل. "تعدد الزوجات والأصولية المورمونية". حوار 31، (1998): 1-68
  4. 1 2 مور-إيميت، أندريا. بيت دعارة الله. سان فرانسيسكو: دار نشر بينس-نيز، 2004.
  5. ↑ بينيون جانيت. نساء المبادئ . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 1998.
  6. ↑ برادلي، مارثا. "نساء الأصولية: شورت كريك، 1953". حوار: مجلة الفكر المورموني، 23 (1990): 15-38