السببية المباشرة والسببية النهائية

السبب المباشر هو حدث أقرب إلى (أو مسؤول بشكل مباشر عن) إحداث نتيجة مُلاحظة. وهذا يختلف عن السبب النهائي (أو البعيد ) ذي المستوى الأعلى ، الذي يعمل بشكل أقل مباشرة من خلال السبب المباشر. في الاستدلال السببي الرسمي ، يُطلق على السبب المباشر اسم الوسيط .

• مثال: لماذا غرقت السفينة؟
  • السبب المباشر: بسبب وجود ثقب أسفل خط الماء، دخل الماء إلى الهيكل وأصبحت السفينة أكثر كثافة من الماء الذي يدعمها، لذلك لم تتمكن من البقاء طافية.
  • السبب الرئيسي: لأن السفينة اصطدمت بصخرة مزقت الثقب في هيكل السفينة.

في معظم الحالات، قد يكون السبب النهائي نفسه سببًا مباشرًا مقارنةً بسبب نهائي آخر. لذا يمكننا مواصلة المثال السابق على النحو التالي:

• مثال: لماذا اصطدمت السفينة بالصخرة؟
  • السبب المباشر: لأن السفينة فشلت في تغيير مسارها لتجنب ذلك.
  • السبب النهائي: لأن السفينة كانت تعمل بنظام الطيار الآلي وكانت بيانات الطيار الآلي غير دقيقة.
  • (أقوى): لأن بناة السفن ارتكبوا أخطاء في بناء السفينة.
  • (وأقوى من ذلك): لأن جدولة العمل في حوض بناء السفن لا تسمح إلا بفترة راحة قليلة للغاية.
  • (في العبث): لأن مالكي حوض بناء السفن لديهم هوامش ربح ضئيلة للغاية في سوق يتقلص باستمرار.

انتشر مفهوما السببية المباشرة والسببية النهائية في علم الأحياء بفضل عالم الأحياء التطوري الألماني الأمريكي إرنست ماير في بحثه المنشور عام 1961 بعنوان "السبب والنتيجة في علم الأحياء". سعى ماير إلى التمييز بين السببية كما تُفهم في علم الأحياء التطوري (السببية النهائية) والسببية كما تُفهم في علم الأحياء الوظيفي (السببية المباشرة). ^{[ 1 ]}

• يُفسر مفهوم السببية النهائية السمات من خلال القوى التطورية المؤثرة عليها. وقد وصف ماير هذا النموذج السببي بأنه يسعى للإجابة على السؤال: "لماذا؟"

مثال: غالباً ما تُظهر إناث الحيوانات تفضيلاتٍ لصفاتٍ معينةٍ من صفات الذكور، كالغناء مثلاً. ويُشير تفسيرٌ نهائيٌّ قائمٌ على الانتقاء الجنسي إلى أن الإناث اللاتي يُظهرن هذه التفضيلات يُنجبن ذكوراً أكثر قوةً أو جاذبيةً.

• يُفسر مفهوم السببية المباشرة الوظيفة البيولوجية من خلال العوامل الفسيولوجية أو البيئية المباشرة. وقد وصف ماير هذا النموذج من السببية بأنه يسعى للإجابة على السؤال: "كيف؟"

مثال: تختار أنثى حيوان التزاوج مع ذكر معين خلال تجربة اختيار الشريك . يُحتمل أن يكون أحد الذكور قد أصدر إشارة أقوى، مما أدى إلى ارتفاع مستويات الهرمونات لدى الأنثى، وبالتالي تحفيز سلوك التزاوج.

على الرغم من أن السلوك في هذين المثالين هو نفسه، إلا أن التفسيرات تستند إلى مجموعات مختلفة من العوامل التي تتضمن عوامل تطورية مقابل عوامل فسيولوجية.

ويمكن تقسيم هذه إلى أقسام أخرى، على سبيل المثال يمكن إعطاء الأسباب المباشرة من حيث حركات العضلات المحلية أو من حيث علم الأحياء النمائي (انظر أسئلة تينبرجن الأربعة ).

كان ماير يعتقد أن السببية المباشرة والسببية التطورية متكاملتان، وأنه يجب دراسة كليهما لشرح أي ظاهرة بيولوجية معينة بشكل صحيح. ^{[ 2 ]}

في الفلسفة التحليلية ، تُستخدم مفاهيم كفاية السبب في النموذج السببي . ولتفسير السبب الحقيقي للنتيجة، يجب استيفاء شروط الكفاية، والتي تشمل، من بين أمور أخرى، القدرة على التمييز بين:

1. العلاقات السببية الحقيقية والحوادث.
2. الأسباب والنتائج.
3. الأسباب والنتائج الناجمة عن سبب مشترك.

من الأمثلة الشهيرة على أهمية ذلك أطروحة دوهيم-كواين ، التي تُبين استحالة اختبار فرضية بمعزل عن غيرها، لأن الاختبار التجريبي للفرضية يتطلب افتراضًا أو أكثر من الافتراضات الأساسية. إحدى طرق حل هذه المشكلة هي استخدام التفسيرات المقارنة. يجادل العديد من فلاسفة العلم، مثل ليبتون ، بأن التفسيرات المقارنة قادرة على كشف الأسباب الحقيقية. ^{[ 3 ]} ومن أمثلة التفسيرات المقارنة دراسة الأتراب التي تتضمن مجموعة ضابطة، حيث يمكن تحديد السبب من خلال ملاحظة عينتين متطابقتين في جميع الجوانب الأخرى. كما تتجاوز هذه الرؤية مشكلة التكرار اللانهائي لأسئلة "لماذا" التي تُثيرها الأسباب المباشرة.

يستخدم علماء الاجتماع مصطلحي "السببية القريبة" و "السببية البعيدة" المرتبطين ببعضهما البعض.

السببية المباشرة : تفسير السلوك الاجتماعي البشري من خلال النظر في العوامل المباشرة، مثل التفاعل الرمزي والفهم والبيئة الفردية التي تؤثر على هذا السلوك. يُقرّ معظم علماء الاجتماع بأن السببية المباشرة هي أول نوع من أنواع القوة التي يختبرها البشر؛ ومع ذلك، فبينما قد تكون عوامل مثل العلاقات الأسرية ذات مغزى في البداية، إلا أنها ليست دائمة أو جوهرية أو حاسمة مثل عوامل أخرى كالمؤسسات والشبكات الاجتماعية (نايمان 2008: 5).

السببية البعيدة : تفسير السلوك الاجتماعي البشري من خلال النظر إلى السياق الأوسع الذي يمارس فيه الأفراد أفعالهم. يرى أنصار هذا المنظور أن السلطة تعمل على مستوى أكثر تجريدًا في المجتمع ككل (مثلًا بين الطبقات الاقتصادية)، وأن "كلنا نتأثر بنوعي السلطة طوال حياتنا" (المرجع نفسه). وبالتالي، فبينما يشغل الأفراد أدوارًا ومكانات نسبية، فإن البنية الاجتماعية والمؤسسات التي توجد فيها هذه الأدوار والمؤسسات هي السبب الرئيسي للسلوك. لا يمكن سرد سيرة الإنسان إلا في سياق البنية الاجتماعية، ولكن يجب أيضًا سردها في سياق التجارب الفردية الفريدة للكشف عن الصورة الكاملة (ميلز، 1959).

• غراي، ب. (2007) علم النفس (الطبعة الخامسة) (ص  64-66) نيويورك: دار نشر وورث
• غرينبيرغ، ج. (1998) علم النفس المقارن: دليل. الولايات المتحدة: تايلور وفرانسيس. ص  666
• ماير، إي. (1988). نحو فلسفة جديدة لعلم الأحياء: ملاحظات عالم تطوري. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.
• ميلز، سي دبليو ([1959] 2000). الخيال الاجتماعي. الطبعة الأربعون. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
• نيمان، ج. (2008). كيف تعمل المجتمعات: الطبقة والسلطة والتغيير في سياق كندي. الطبعة الرابعة. هاليفاكس ووينيبيغ: دار نشر فيرنوود.
• تيري، ب. (10 أكتوبر 2005). دمج السببية المباشرة والنهائية: محاولة أخرى فقط!، العلوم الحالية، المجلد 89 (7)، 1180-1184.
• ليبتون، بيتر (1990). التفسير المقارن. ملحق المعهد الملكي للفلسفة 27: 247-266.