تمثال صغير من نوع بسي، فاي، وتاو

كانت تماثيل بسي، وفاي، وتاو أنواعًا من التماثيل الطينية المصنوعة في اليونان الميسينية خلال العصر الهيلادي المتأخر . وكان ارتفاعها يتراوح عادةً بين 10 و20 سنتيمترًا (3.9 إلى 7.9 بوصة) ، وقد عُثر عليها في المقابر والمعابد والمناطق السكنية. وتنقسم هذه التماثيل إلى ثلاثة أنواع متميزة، سُمّي كل منها نسبةً إلى الحرف اليوناني الذي يُشبهه. ويعود تاريخ أقدم هذه التماثيل إلى العصر الهيلادي المتأخر الثاني ( حوالي 1450 - 1400 قبل الميلاد )، واستمر صنعها حتى نهاية العصر الهيلادي المتأخر الثالث ( حوالي 1050 قبل الميلاد ).  

تُصوّر التماثيل أشكالاً أنثوية، غالباً ما ترتدي غطاء رأس يُسمى "بولوس" ، والذي قد يُشير إلى إلهة أو عابدة. بعضها، المعروف باسم " كوروتروفوس " ( وتعني حرفياً " مربي الأطفال " )، يتضمن نموذجاً لطفل رضيع. وظيفة هذه التماثيل ومعناها الأصلي غير واضحين، وربما لم يكونا متطابقين لدى جميع الميسينيين أو في جميع مراحل استخدام القطعة: فقد عُثر على بعضها في سياقات مقدسة أو طقسية واضحة، مثل المعابد أو كقرابين في المقابر، بينما عُثر على البعض الآخر في سياقات منزلية، أو ضمن نفايات منزلية، أو استُخدمت لأغراض نفعية مثل سدّ سفن أو كجزء من مادة التقسية المستخدمة في بناء الطوب اللبن.

صُنعت تماثيل متنوعة، بشرية وحيوانية، خلال العصر البرونزي في بحر إيجة باستخدام مواد مختلفة، منها الحجر والطين المحروق والبرونز. ^{[ 1 ]} تُصنف تماثيل بسي (ψ) وفاي (Φ) وتاو (τ) وفقًا لشكلها وشبهها بالأحرف اليونانية بسي (ψ) وفاي (Φ) وتاو (τ)، وذلك وفقًا لنظام تصنيفي وضعه آرني فورومارك عام 1941. ^{[ 2 ]} أُنتجت أقدم التماثيل المعروفة من هذا النوع في أواخر العصر الهيلادي الثاني ( حوالي 1450 - 1400 قبل الميلاد )، ^{[ 3 ]} كما أُنتجت بأعداد كبيرة خلال أواخر العصر الهيلادي الثالث ( حوالي 1400 - 1050 قبل الميلاد ). ^{[ 4 ]}  

يبلغ ارتفاع تماثيل فاي، وبسي، وتاو عادةً من 10 إلى 20 سنتيمترًا (3.9 إلى 7.9 بوصة) ، وتصور شخصيات نسائية منفردة. تتميز هذه التماثيل عادةً بظهور واضح للثديين، وتُطلى بخطوط متموجة قد تشير إلى الملابس التي تغطي أرجلها. جميعها ذات أذرع متحركة: في تماثيل فاي، تستقر الأذرع على الوركين، بينما في تماثيل تاو، تكون الأذرع ممدودة إلى الجانبين، وفي تماثيل بسي، تكون الأذرع ممدودة فوق الرأس. ^{[ 3 ]} ظهرت تماثيل فاي قبل النوعين الآخرين بقليل، ولكن تم إنتاج الأنواع الثلاثة لاحقًا في وقت واحد. بعض الأمثلة، المعروفة باسم كوروتروفوس ( وتعني حرفيًا " مربية الأطفال " )، تصور امرأة ترضع طفلًا. ^{[ 5 ]} 

يبدو أن بعض التماثيل الصغيرة ترتدي أغطية رأس مسطحة ، مما يوحي بأنها قد تُمثل آلهة أو متعبدين. ويبدو أن هذه التماثيل قد صُنعت على يد حرفيين متخصصين باستخدام دولاب الخزاف . ^{[ 6 ]} ومن المرجح أنها صُنعت على يد نفس الحرفيين الذين صنعوا المزهريات الميسينية، حيث استُخدمت تقنيات زخرفية مماثلة في كليهما. ^{[ 7 ]}

لا تزال وظيفة تماثيل بسي، وفاي، وتاو غير معروفة، مع أنه يُعتقد أن غرضها قد تغير بتغير السياق الذي عُثر عليها فيه. ربما استُخدمت كأدوات منزلية، أو نذور، أو قرابين جنائزية. ^{[ 8 ]} وقد وُجدت في سياقات متنوعة: تشمل غالبًا المعابد، مما يُشير إلى وظيفة طقسية، ولكنها تشمل أيضًا أماكن التخزين والطهي في المنازل، وفي أكوام النفايات المنزلية. من المحتمل أن يكون لدى الميسينيين معتقدات مختلفة بشأنها، وأن ليس جميعهم اعتبروها مقدسة، أو أن مكانتها قد تغيرت خلال فترة استخدامها. أحيانًا يُعاد استخدام التماثيل كسدادات للأواني ، أو تُخلط مع المادة المستخدمة في بناء الطوب اللبن. ^{[ 6 ]}

في سياقات تعود إلى الفترة الهيلادية المتأخرة  IIIA1 ( حوالي 1375 - 1350 قبل الميلاد )، وُجدت هذه التماثيل الصغيرة غالبًا ضمن محتويات المنازل، وكثيرًا ما وُضعت مع النفايات، ونادرًا ما عُثر عليها في المقابر؛ في المقابل، في الفترة الهيلادية المتأخرة IIIA2 ( حوالي 1350 - 1300 قبل الميلاد )، وُجدت في أغلب الأحيان في سياقات جنائزية. ^{[ 4 ]} كما وُجدت التماثيل الصغيرة غالبًا أمام مدخل المقابر الحجرية الضخمة ومقابر الثولوس ، مصحوبة بأواني الشرب ( كيليكيس ) وجرار ذات ركائب (تُستخدم لتخزين النبيذ والزيوت العطرية). قد يشير هذا إلى أنها استُخدمت في طقوس تكريم الموتى التي تضمنت سكب القرابين والولائم الطقسية. كما تم العثور على رواسب مماثلة أمام جدران المقابر الرئيسية، مثل "جدار بوروس العظيم" في ميسينا حول مقبرة كليتمنسترا وجدار "كيكلوس" بالقرب من مقابر ثولوس في بيرستيريا في ميسينيا . ^{[ 9 ]}   

اعتبر هاينريش شليمان ، الذي اكتشف نماذج من هذه التماثيل خلال تنقيباته في ميسينا في القرن التاسع عشر، أنها تمثل الإلهة اليونانية الكلاسيكية هيرا ؛ واتفق كريستوس تسونتاس ، الذي نقّب هناك في ثمانينيات القرن التاسع عشر، على أنها تمثل آلهة وقسمها إلى أنواع. في أوائل القرن العشرين، اقترح مارتن ب. نيلسون أن التماثيل التي عُثر عليها في سياقات مختلفة تحمل معاني مختلفة، وأن تلك التي عُثر عليها في القبور كانت تهدف إلى العمل كخدم أو عبيد للمتوفى في الحياة الآخرة، وربما كبديل لزوجات المتوفين الذكور. ^{[ 10 ]} تُوجد التماثيل عادةً في قبور الأطفال، مما دفع كارل بليجن (الذي نقّب عن العديد منها في بروسيمنا في ثلاثينيات القرن العشرين) إلى اقتراح أنها تمثل ممرضات، أو أنها كانت ألعابًا للأطفال. ^{[ 11 ]} لم يعد هذا تفسيراً مقبولاً للفئة بأكملها، حيث تم العثور على العديد منها مدفونة مع البالغين، ولكن ربما كان هذا صحيحاً بالنسبة لمجموعة فرعية. ^{[ 12 ]}

توجد أمثلة على التماثيل الميسينية في متحف غولاندريس للفنون السيكلادية (أثينا)، ^{[ 13 ]} والمتحف البريطاني (لندن)، ^{[ 14 ]} ومتحف متروبوليتان للفنون في نيويورك. ^{[ 15 ]}

• تمثال ميسيني على حامل ثلاثي القوائم