فرضية الأجسام الطائرة المجهولة النفسية الاجتماعية

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

في علم الأجسام الطائرة المجهولة ، تفترض الفرضية النفسية الاجتماعية أن بعض تقارير الأجسام الطائرة المجهولة على الأقل تُفسَّر على أفضل وجه بوسائل نفسية أو اجتماعية . وتُقارن هذه الفرضية غالبًا بالفرضية الفضائية الأكثر شهرة ، وهي شائعة بشكل خاص بين باحثي الأجسام الطائرة المجهولة في المملكة المتحدة ، مثل ديفيد كلارك وهيلاري إيفانز ومحرري مجلة ماغونيا والعديد من المساهمين في مجلة فورتيان تايمز . كما لاقت رواجًا في فرنسا منذ نشر كتاب ميشيل مونيري عام 1977 بعنوان " ماذا لو لم تكن الأجسام الطائرة المجهولة موجودة؟ " .

يزعم علماء الأجسام الطائرة المجهولة أن الفرضية النفسية الاجتماعية تُخلط أحيانًا مع دحضٍ عدوانيٍّ لنظرية الظواهر الخارقة للطبيعة ، لكن ثمة فرقًا جوهريًا يتمثل في أن باحث الفرضية النفسية الاجتماعية ينظر إلى الأجسام الطائرة المجهولة على أنها موضوع مثير للاهتمام وجدير بالدراسة الجادة، حتى وإن تم تناوله بطريقة متشككة (أي غير ساذجة). [ 2 ]

تستند الفرضية النفسية الاجتماعية إلى اكتشاف أن معظم تقارير الأجسام الطائرة المجهولة تُفسَّر تفسيراً عادياً، كالأجرام السماوية وأضواء الطائرات والبالونات، وغيرها من الأشياء التي تُرى في السماء بشكل خاطئ، مما يوحي بوجود مناخ عاطفي غير عادي يُشوِّه الإدراك، ويُقلِّل من أهمية وشذوذ المحفزات الأرضية. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] أما في الحالات الأكثر غرابة، حيث يدّعي البعض التواصل المباشر مع كائنات فضائية، فإن الحاجة إلى منهج نفسي اجتماعي تبدو ضرورية، نظراً لوجود ما لا يقل عن 70 ادعاءً بلقاء سكان كوكب الزهرة، وما لا يقل عن 50 ادعاءً بلقاء سكان كوكب المريخ؛ وكلا الكوكبين معروف الآن بأنهما غير صالحين للسكن، وخاليين من أي حضارة متقدمة. قد يُفسِّر التزييف بعض هذه الادعاءات، لكن الأحلام الرؤيوية والهلوسات وغيرها من العمليات العقلية تُعدّ عوامل مؤثرة بشكل واضح في هذه الروايات القائمة على الأساطير. بشكل عام، يُفترض أن المواد الأخرى التي تشير إلى وجود كائنات فضائية من أماكن أخرى قابلة للتفسير بوسائل مماثلة. إن وجود نشاط سريالي يشبه الأحلام وصور أو مواضيع مستوحاة من البيئة الثقافية والمصادر التاريخية المعروفة يعزز فرضية أن فرضية الكائنات الفضائية غير ضرورية، وربما خاطئة وفقًا لمبدأ أوكام .

أصل

في الأدبيات الإنجليزية المتعلقة بالأجسام الطائرة المجهولة، برز مصطلح "الفرضية النفسية الاجتماعية" لأول مرة في أبريل 1984 عندما تصدّر غلاف مجلة ماغونيا مقال بعنوان "صعود الفرضية النفسية الاجتماعية" لجاك سكورنو وبيتر روجرسون. [ 6 ] يعود استخدام سكورنو لهذا المصطلح إلى الجدل الفرنسي حول الأجسام الطائرة المجهولة الذي أثاره ميشيل مونيري في كتابه " هروب الكائنات الفضائية " (1979)، حيث قدّم " النموذج الاجتماعي النفسي " كتحدٍّ مباشر لفرضية الكائنات الفضائية. [ 7 ] كان كلود موجي قد عرّف قراء ماغونيا على موجز "النموذج الاجتماعي النفسي" الناشئ عن الدراسات الفرنسية عام 1983، لكن تغيير ترتيب المقاطع جعل المصطلح أكثر شيوعًا في المفردات الأكاديمية السائدة. [ ٨ ] مثّل تبنّي روجرسون لهذا المصطلح تطورًا وتراجعًا في حدة الفرضيات الغريبة التي كان يتبناها، والتي شملت في الأصل مفاهيم خارقة للطبيعة مثل القدرات النفسية، والهلوسات الجماعية، واللاوعي الجمعي. [ ٩ ] مثّل المصطلح تبني نظام طبيعي تمامًا من العمليات النفسية، بما في ذلك الأحلام، والهلوسات، والتفسيرات الخيالية للمؤثرات المادية الحقيقية، وتشوهات الإدراك، والتجارب الميتا-كورية . تأثرت هذه الأمور بالأساطير الثقافية، والتنشئة الاجتماعية، والسياق التاريخي. منذ عام ١٩٦٨، استكشفت مجموعة الكتّاب الذين كتبوا لمجلة ماغونيا بدائل لنظرية ETH، انطلاقًا من شعور عام بأنها فشلت في تفسير الكثير مما كان يُشاهد في حالات الغرابة الشديدة. تحدث روجر سانديل عن كونه عالمًا متخصصًا في دراسة الأجسام الطائرة المجهولة، إلى أن أدرك أن تقارير الأجسام الطائرة المجهولة التي جمعها من موجة ويلز عام ١٩٠٥ لم تكن منطقية، وأنها كانت جزءًا من مجموعة أكبر من قصص الأشباح والرؤى الدينية. يشير إلى أن الفكر المتعلق بالأجسام الطائرة المجهولة كان يهيمن عليه في السابق نظرياتٌ تُرجِع مصدرها إلى كوكبَي الزهرة والمريخ، إلا أن برنامج الفضاء أثبت أنهما في الواقع مجرد أجسامٍ هامدة. ومع إضافة الجوانب الكارثية والشيطانية التي كانت سائدةً آنذاك في فكر الأجسام الطائرة المجهولة، بدا من الضروري إعادة النظر في هذا الفكر بشكلٍ جذري. هل يُعقل أن تكون كل هذه الأمور مجرد نتاجٍ عادي للعقل البشري، كالأحلام والشائعات والخدع؟ [ 10 ] وبالمثل، اقتنع بيتر روجرسون بأننا نشهد ظهور أسطورةٍ معاصرة، ودعا إلى بحثٍ شاملٍ عن الجذور التاريخية لشائعات الأجسام الطائرة المجهولة. وبدأ البحث عن العوامل الاجتماعية التي تُحرك موجة انتشار هذه الشائعات وحالات الهلع الاجتماعي. وقد أشار كتّاب ماغونيا إلى "وجود علاقة بين موجات الأجسام الطائرة المجهولة وأوقات التغيير الاجتماعي الجذري" [ 11 ].مع اقتراح روجرسون أن الضجة الفرنسية عام 1954 حدثت في "وقت هزيمة وطنية وأزمة حكومية". [ 12 ] وقدّم تأملاً مطولاً حول الصدى الاجتماعي والتأثيرات الأيديولوجية التي شكلت المعتقدات المتباينة الموجودة بين كتّاب الأجسام الطائرة المجهولة على مدار تاريخها. [ 13 ]

جوانب الخيال العلمي في أساطير الأجسام الطائرة المجهولة

بدأ عالم الاجتماع الفرنسي، برتراند ميهوست ، دراسة أوجه التشابه بين الخيال العلمي وأساطير الأجسام الطائرة المجهولة عندما عثر بالصدفة على نسخة من رواية " عجلة البرق " (1908) للكاتب جان دي لا هير في علية منزل عائلته. في القصة، يجد أبطال الرواية أنفسهم يُرفعون بواسطة شعاع إلى قرص طائر يُصدر أزيزًا ويتوهج بهالة من الضوء. [ 14 ] حفّز هذا الاكتشاف البحث عن أوجه تشابه بين روايات تجارب الأجسام الطائرة المجهولة وأدب الخيال العلمي الذي سبق عام 1947. وجد ميهوست عشرات الأمثلة، من بينها العديد من التأثيرات المذهلة مثل الحقول المغناطيسية غير المرئية، والتأثيرات الذهنية المنومة، والتجسيد والاختفاء، والانتقال الآني، والسفر عبر الجدران، وتحليق الكائنات، وأشعة إيقاف المحركات. [ 15 ] يمكن أيضًا العثور على كائنات شبيهة بالبشر تزور الأرض لدوافع متنوعة تُشابه أفكار الأجسام الطائرة المجهولة اللاحقة: الرغبة في التجسس على البشر، وإجراء التجارب علينا، والتكاثر معنا، وإنشاء برنامج متعدد الأجيال لتشكيل البشرية، والتعامل مع عالمهم المحتضر، وغزو عالمنا، وتعليمنا دروسًا عن التاريخ الكوني وضرورة السلام. في حين أن بعض هذا يمكن اعتباره مجرد مصادفات مدفوعة بمنطق وتوقعات متشابهة حول المستقبل، غالبًا ما تُذكّر هذه العجائب بالأساطير الخارقة للطبيعة والسحر القديم أكثر مما يُتوقع بشكل معقول أن يتم إنشاؤه باستخدام تكنولوجيا المستقبل. نسج ميشيل مونيري دراسة ميهوست في نقده التاريخي الأوسع لما شكّل أساطير الأجسام الطائرة المجهولة. [ 16 ] يستحق ميشيل مورجيه إشادة خاصة لتوسيعه أطروحة ميهوست إلى موسوعة رائعة من أوجه التشابه تزخر بما يقرب من 800 حاشية ومجموعة من عشرات الرسوم التوضيحية. [ 17 ] تقدم ورقة بحثية لاحقة، باللغة الإنجليزية، دراسة تاريخية مركزة، تُظهر استمرارية بين الأهوال الطبية الكابوسية التي تُروى في روايات اختطاف الكائنات الفضائية الحديثة، مروراً بالعلماء المجانين في قصص الخيال العلمي الرخيصة، والتي بُنيت بدورها على دعاية مناهضة التشريح الحي والشائعات المتداولة في القرن التاسع عشر. [ 18 ]

كان جاك فالي من أوائل علماء الأجسام الطائرة المجهولة الذين لاحظوا وجود تأثيرات كهرومغناطيسية مرتبطة بها في أعمال أدبية سابقة، مثل مسرحية آرثر كوستلر ورواية الصحن الطائر الأولى - " الصحن الطائر " (1948) لبرنارد نيومان . [ 19 ] وقد توسعت هذه الملاحظة في دراسة نُشرت في مجلة ماغونيا، والتي تتبعت سلسلة متصلة من الآلات المضادة للآلات، بدءًا من شائعات زمن الحرب حول تطوير ماركوني لأشعة إيقاف المحركات، مرورًا بخلفية ثقافية واسعة من الأفلام والمسلسلات والقصص الشعبية التي تتخيل حروب المستقبل والأسلحة الخارقة التي ستُستخدم في خوضها. [ 20 ]

لاحظ ميهوست مبكرًا أن الأنواع الأكثر شيوعًا من الكائنات الفضائية في قصص الأجسام الطائرة المجهولة كانت ممثلة تمثيلًا جيدًا في قصص الخيال العلمي التي كتبها هوغو غيرنسباك (1926-1936). [ 21 ] وقد تابع الباحثون اللاحقون هذه الملاحظة بتفصيل متزايد. ويُفهم الآن أن الكائنات الرمادية، على وجه الخصوص، كانت نمطية إلى حد كبير لأن غيرنسباك طلب تحديدًا من كتّابه كتابة قصص حيث يؤدي التطور المستقبلي إلى نمو أدمغة الكائنات بشكل كبير، لكن أجسامها تصبح ضامرة بسبب التكنولوجيا التي تجعل العضلات غير ضرورية للبقاء. [ 22 ] [ 23 ] كان غيرنسباك مولعًا بكتابات إتش جي ويلز، وأعاد نشر أعماله، وكان ويلز هو أول من طور منطق هذا التطور الانحلالي الذي أدرجه في تحفته الأدبية " حرب العوالم" (1898). [ 24 ] وقد أدخل الفريق الإبداعي الذي ابتكر الكائنات الفضائية التي ظهرت في ذروة فيلم سبيلبرغ " لقاءات قريبة من النوع الثالث " (1977) تعديلات مهمة على هذا النمط. سرعان ما ظهرت عيون سوداء تمامًا وأعناق نحيلة كقلم الرصاص على كائنات فضائية صلعاء ذات عقول متفتحة في لقاءات مع الأجسام الطائرة المجهولة، محاكاةً لصور الأفلام. وبينما أُعطي الجمهور انطباعًا بأن هذه الكائنات الفضائية ستُستوحى من تلك التي عُثر عليها في تحقيقات الأجسام الطائرة المجهولة، لم يُزوّد ​​فريق تصميم الكائنات الفضائية CE3K بأي رسومات يستندون إليها في عملهم. بل تلقوا توجيهًا شفهيًا موجزًا ​​بأن تكون هذه الكائنات ذات رؤوس كبيرة وقصيرة القامة. [ 25 ] [ 26 ]

أُجريت بعض الدراسات أيضًا حول الخلفيات الثقافية للحشرات، [ 27 ] والزواحف، [ 28 ] [ 29 ] وبعض الصور النمطية الأقل شيوعًا في أفلام الرعب. [ 30 ] حتى أن بعض النماذج الأولية لأزياء الكائنات الفضائية قد تم تناولها بأسلوبٍ فكاهي. [ 31 ]

يستكشف عدد من الأعمال الأخرى في هذا التقليد أمورًا غامضة تتعلق بالأطباق الطائرة الخيالية العلمية مثل فقدان الذاكرة عند المدخل، [ 32 ] والصعود المعجز عن طريق رفع الضوء، [ 33 ] وفيزياء السفر عبر الجدران، [ 34 ] والدفع المغناطيسي، [ 35 ] والكائنات الفضائية التي تتناول الغذاء من خلال الجلد [ 36 ] على أسس نفسية اجتماعية وتاريخية.

شائعة الصحن الطائر

مركبة فضائية على شكل قرص مصورة في عام 1929 (يسار) وعام 1946 (يمين).

لعلّ أكثر الألغاز غموضًا وإثارةً للدهشة التي حُلّت بفضل البحث النفسي الاجتماعي هو اللغز الذي طرحه ج. ألين هاينك عام 1977: "لماذا الأطباق الطائرة؟ لماذا لا مكعبات طائرة أو أهرامات طائرة، أو حتى أفيال وردية طائرة أو مبانٍ طائرة، والتي وردت تقارير عنها من مئة دولة مختلفة؟ في الواقع، إذا كانت تقارير الأجسام الطائرة المجهولة ناتجةً بالكامل عن خيالاتٍ جامحة، فلماذا لا نجد مئات، بل ربما آلاف، من أنواع التقارير المختلفة تمامًا وجذريًا، حيث يطلق أفراد من ثقافات مختلفة العنان لخيالهم المتأثر بثقافاتهم المحلية؟" [ 37 ] في عام 1988، لاحظ مارتن كوتماير زميلًا له يحاول التكهن بأن مصدر صور الأطباق الطائرة يكمن في حركة فنية معينة. وبينما بدا له هذا الطرح خاطئًا على الفور، بدأ يفكر في منهج أفضل. وسرعان ما بدأ بجمع ما استطاع من كتابات حول مشاهدة كينيث أرنولد للأجسام الطائرة المجهولة عام 1947، والتي يُشار إليها عادةً على أنها بداية ظاهرة الأجسام الطائرة المجهولة الحديثة. كان من أوائل ما لجأ إليه مذكرات ألقاها أرنولد كخطاب أمام المؤتمر الدولي الأول للأجسام الطائرة المجهولة عام ١٩٧٧. [ ٣٨ ] وسرعان ما وقع نظره على تصريح لأرنولد بأن الأجسام التي رآها "لم تكن دائرية". كما اشتكى أرنولد من أن تسمية "الأطباق الطائرة" نشأت بسبب "سوء فهم كبير" من جانب المراسل الذي كتب القصة لوكالة أسوشيتد برس. [ ٣٩ ] سأله بيل بيكيت عن كيفية طيران هذه الأجسام، فأجاب أرنولد: "حسنًا، لقد طارت بشكل عشوائي، مثل طبق طائر إذا قذفته على سطح الماء". كان القصد من هذا التشبيه وصف حركة الأجسام لا شكلها. سيصر بيل بيكيت لاحقًا على أن الخطأ لم يكن منه، بل من أرنولد نفسه [ ٤٠ ] ، ولكن في النهاية لا يهم من يتحمل اللوم. الحقيقة الوحيدة المهمة هي أنه لا بد من وقوع خطأ ما. Any doubt about this is eliminated by turning to the first document written by Kenneth Arnold, the report he wrote and sent to Air Force mere days after his sighting nine mystery objects speeding across the face of Mount Rainier. [ 41 ] It includes a drawing of the shapes made by one of the objects. It certainly confirms the memoir. It isn't circular or round as a saucer properly ought to be. Shoe heel or beetle might better express the awkwardly inelegant form.

كان لتفسير كوتماير المنطقي لكون الأطباق الطائرة مجرد خطأ أثرٌ بالغٌ في تغيير المفاهيم ، كأنما اكتشف فجأةً أن أحد المسلّمات التي تعلّمها في المدرسة، والتي تُشكّل أساس التفكير الهندسي الإقليدي، قد تغيّر. لم يعد المرء يعيش في كون إقليدي، بل في كون ريماني، حيث لم يعد الخط المستقيم أقصر مسافة بين نقطتين. جميع أولئك الذين أبلغوا عام ١٩٤٧ عن رؤية مركبات دائرية، قرصية الشكل، على شكل صحن طائر (٨٢٪ من الحالات الـ ٨٥٣ التي جمعها تيد بلوشر ) [ ٤٢ ] بنوا توقعاتهم على خطأ، على شائعة ذات مصداقية صحفية. لم يروا ما رآه أرنولد، بل ما قيل لهم إنه رآه. وبالمثل، شكّلت الشائعة ظاهرة الأجسام الطائرة المجهولة لعقود لاحقة، وحافظت على هيمنة الشكل في الثقافة، وشكّلت صور الأفلام، وصور الأطباق الطائرة، ورسومها التوضيحية، وقصص التواصل مع الكائنات الفضائية، وتجارب الاختطاف الغريبة. بحسب إحدى الإحصائيات، فإن 82% من أوصاف المركبات في تقارير اختطاف الكائنات الفضائية تندرج ضمن فئة الأطباق الطائرة. [ 43 ] ويمكن العثور عليها في جميع الحالات المعروفة تقريبًا: رحلة بيتي وبارني هيل التي انقطعت ، وهيرب شيرمر ، وترافيس والتون ، وقضية أندرياسون ، وويتلي ستريبر .

نشر كوتماير اكتشافه لأول مرة في رسالة إلى مجلة "ساوسر سمير" بتاريخ 25 أبريل 1988. [ 44 ] وانتشر الاكتشاف على نطاق أوسع عندما نُشر ضمن مقال بعنوان "غير مهيأ تمامًا" في مجلة "ماغونيا " عام 1990. [ 45 ] وشرح فيه كوتماير دلالته الجدلية الكاملة قائلًا: "إن تداعيات هذا الخطأ الصحفي هائلة للغاية. فهو لا يشير فقط بشكل قاطع إلى أصل ثقافي لظاهرة الأطباق الطائرة، بل يُثير مفارقة جوهرية في أي محاولة لتفسير هذه الظاهرة من منظور فضائي: لماذا قد يُعيد الفضائيون تصميم مركباتهم لتتوافق مع خطأ بيكيت؟" وفي عام 1993، قدّم كوتماير شرحًا أكثر تفصيلًا لأهمية هذا الاكتشاف في مقال بعنوان "خطأ الصحن الطائر". [ 46 ] تبنى بعض المشككين في نظرية ETH حجج كوتماير وحاولوا توسيعها بمواد إضافية تتعلق بكتابات أرنولد. وقد أشير إلى غلاف مذكرات أرنولد لعام 1950 عن حادثة عام 1947 بعنوان " الصحن كما رأيته " على أنه يُظهر مركبةً أقرب إلى شكل الهلال من تلك المرسومة في تقرير القوات الجوية. كما أشير إلى صورة لأرنولد وهو يحمل رسمًا تخطيطيًا يُظهر شكلًا مختلفًا بشكل طفيف باعتبارها ذات دلالة. ورغم أن هذه الإضافات ليست غير مثيرة للاهتمام، إلا أنه لا ينبغي تجاهل حقيقة أن البحث التاريخي يُعطي الأولوية دائمًا لأقدم وثائق القضية وتلك التي أدلى بها الشهود على الاقتباسات الصحفية اللاحقة وغير المباشرة. فالصور والكتابات المتأخرة عُرضة لمجموعة من الشكوك المتعلقة بالذاكرة والتشويهات الناجمة عن المراجعات التي تشكلها القضايا المتأخرة وأساليب التفسير المتغيرة، وهو سبب كافٍ لتجاهلها.

الحجة المضادة الرئيسية التي تُساق للدفاع عن نظرية الفرضية البديلة هي أن الأطباق الطائرة شوهدت قبل أن تتصدر قصة كينيث أرنولد عناوين الأخبار، وأن تلك المشاهدات لم تتأثر بالشائعات. لم تُنشر العديد من هذه التقارير، ناهيك عن التحقيق فيها، قبل أن يصبح أرنولد حديث الساعة، ولذا فهي عرضة لأخطاء الذاكرة والتأثيرات الخارجية. حتى لو تم العثور على أي منها في نهاية المطاف بسجل موثوق، فإن هذه الحجة تتجاهل حقيقة أن هاينك وجاكوبس لم يطرحا تلك الأسئلة إلا لأن الأطباق الطائرة هي الشكل السائد للأجسام الطائرة المجهولة بعد عام 1947. لن يُغير أي قدر من البحث حقيقة أن الأطباق الطائرة لا تُمثل سوى نسبة ضئيلة من الأشياء التي شوهدت في السماء قبل عام 1947، ولن يُثبت أبدًا أنها الشكل السائد. يتضح خطأ هذا النهج من خلال تخيل ما سأله وأجاب عليه مفكرٌ على غرار هاينك، مُنغمس في تقارير عصر المناطيد (1896/1897): "لماذا شكل السيجار وليس الكروي أو المكعب؟" ثم قيل له إن التقارير التي وردت عن جسم بطيء الطيران على شكل سيجار في عام 1347 ميلاديًا [ 47 ] تعني أنه لم يعثر على مصدر المشكلة. من الواضح أنه سيرفض التقرير باعتباره غير ذي صلة - فالمسألة الضمنية هي تفسير هيمنة هذا الشكل. إن الشائعة التي أثارها تقرير أرنولد هي الإجابة الواضحة على سؤال هاينك، بغض النظر عن الحالات النادرة التي كانت استثناءات للظواهر السائدة في عصرهم.

رفرفة أشباح طائرة

في العقدين الأولين من جدل الأطباق الطائرة، سعى العديد من الباحثين إلى إثبات أن حركات الرفرفة ناتجة عن توقيت وصول الأطباق الطائرة بالتزامن مع اقترابها من المريخ. وقد طُرحت تنبؤات، لكنها باءت بالفشل. [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] وأشارت إحدى الدراسات التي أُجريت عام 1962 إلى أنه "إذا اقتصرت البيانات على الفترة من 1950 إلى 1956، يمكن القول بوجود ارتباط قوي يصل إلى واحد في الألف ضد الصدفة". [ 52 ] إلا أنه خارج هذه المجموعة المحدودة، من الواضح أنه لا يمكن العثور على أي ارتباط. وقد قام تشارلز إتش. سمايلي، رئيس قسم علم الفلك في جامعة براون، بحساب 14 مدارًا مثاليًا بأقل طاقة ممكنة للانتقال من المريخ إلى الأرض ومن الزهرة إلى الأرض بين عامي 1956 و1965، وحدد أوقات الوصول المحتملة بزيادة ونقصان عشرة أيام. ثم نظر في عدد تقارير الأجسام الطائرة المجهولة (UFO) المُقدمة إلى "الكتاب الأزرق" خلال هذه الفترات. وكانت هذه التقارير ضئيلة بشكل واضح، ولا تتوافق مع أي حركات رفرفة. [ 53 ] جادل باحثون آخرون بأن الأجنحة كانت مؤشرات على عمليات مرحلية، أو مؤشرات على بناء قواعد، أو وسائل لتخدير البشرية تجاه الوجود الفضائي قبل اتصال علني أو هبوط جماعي، والذي سيبلغ ذروته في المستقبل القريب. [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] من الواضح أن هذه التوقعات فشلت أيضًا.

قرر الباحثون البريطانيون، الذين حيرتهم الإخفاقات، اتخاذ مسارات جديدة: كتب بيتر روجرسون: "ينبغي بذل جهد تعاوني كبير لإجراء بحث منهجي عن "موجات" ما قبل عام 1947، يشمل، إن أمكن، فحصًا دقيقًا للصحف الوطنية والمحلية، والمجلات العلمية والشعبية، بدءًا من فترات التذبذب، ثم الفترات الأخرى". وينبغي إيلاء الاهتمام لـ"الخلفية الاجتماعية والدينية والسياسية والعلمية". [ 58 ] وقد أشار عمل روجر سانديل حول موجة مشاهدات الأجسام الطائرة المجهولة في ويلز عام 1905 إلى أن هذه الموجات السابقة كانت تحمل جوانب غريبة، إذ أن بعض المواد شديدة الغرابة تُشابه حالات حديثة، ولكن ليس بالطريقة التي قد يأملها المرء إذا اعتقد أنها من خارج كوكب الأرض. فقد التقت ماري جونز برجل شرير يرتدي ملابس سوداء، عرّفته بأنه الشيطان، لكنها ربما كانت ستظنه رجلاً يرتدي ملابس سوداء لو لم يكن ذلك في ويلز عام 1905. [ 59 ] وشوهد رجال آخرون يرتدون ملابس سوداء، وتحول أحدهم إلى كلب أسود أمام أعين أحد الشهود. [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] وأشار إلى أن مثل هذه الأمور تزيد من تعقيد ظاهرة الأجسام الطائرة المجهولة، وحث على أن التقدم لا يمكن تحقيقه إلا من خلال بحث مفصل يتم إجراؤه دون أي تصورات مسبقة.

بدأ نايجل واتسون، مع مرور الوقت، بنشر تقارير عن بحثه حول حالة الذعر التي سادت بين مارس ومايو 1909، والتي تمحورت حول الاعتقاد بأن المناطيد الألمانية تتجسس على بريطانيا. [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] وتم توثيق أجنحة المناطيد الوهمية [ 68 ] في أماكن متفرقة، مثل نيوزيلندا عام 1909، [ 69 ] [ 70 ] وروسيا وبولندا عام 1892، وكندا عام 1896، وولاية واشنطن عام 1908، والدنمارك عام 1908، [ 71 ] وجنوب إفريقيا عام 1914، والنرويج بين عامي 1914 و1916. وكانت هذه الأجنحة في الغالب لمركبات على شكل سيجار، تُشبه مناطيد زبلين أكثر من كونها مركبات فضائية، وقد رافقتها شائعات عن جواسيس أجانب وشبكات تجسس. غالباً ما كانت هذه الشائعات مصحوبة بأدلة مادية خاصة بها، وشهود عيان متعددين على صناعات ذات تفاصيل غير معقولة، ولقاءات قريبة غريبة. واتسمت جميع هذه الشائعات بجوانب فريدة أشارت إلى ضرورة تفسيرها في ضوء السياق الاجتماعي المعاصر - غالباً ما كان ذلك مرتبطاً بتوترات حول حرب وشيكة، وأحياناً بصراعات سياسية داخل المجتمع.

بحلول ثلاثينيات القرن العشرين، استُبدلت صور المناطيد الوهمية بصور الطائرات الوهمية - "الطائرات الشبحية" في أماكن مثل الدول الاسكندنافية وبريطانيا. وفي وقت لاحق، تحولت صور الطائرات الشبحية إلى طائرات فو فايترز وصواريخ شبحية، تماشياً مع الشائعات الجديدة والحقائق الحديثة المتعلقة بتطور التكنولوجيا. [ 72 ]

أشار أحد الباحثين إلى أن ازدهار النبوءات في منتصف القرن السابع عشر تزامن مع شائعات عن قرب الإطاحة بالملك والكنيسة. وقد زُعم توافق الظواهر الجوية مع الأحداث السياسية منذ عهد جون أوبري، عالم الآثار، فيما يتعلق بأحداث عام 1647. وافتُرض أن سلسلة من مشاهدات شموس وأقمار ثانية، ومسير جيوش في السماء، سبقت بشكلٍ كبير قانون التوحيد لعام 1662 وإحياء كنيسة إنجلترا. [ 73 ]

انطلاقًا من مبدأ "التجربة والخطأ على مدى فترة طويلة وبطيئة"، [ 74 ] جُرِّبت تفسيراتٌ مختلفة لهذه الظاهرة. وقد حدثت ضجة ويلز عام 1905 في وقتٍ كانت فيه القيم التقليدية مُعرَّضة لهجومٍ من العالم الحديث. وربما كان الإحياء الديني المصاحب لتلك المشاهدات ناتجًا عن توترات التغيير الاجتماعي السريع وغير المسبوق. [ 75 ] وقد بحث باحثون في علم النفس الاجتماعي في مفاهيم أخرى، مثل فكرة فيل كلاس القائلة بأن وسائل الإعلام هي المحرك الرئيسي لهذه الضجة، لكنهم وجدوا أنها مليئة بالمغالطات الفاضحة، [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] لدرجة يصعب معها قبول دورها الكبير الذي يدّعيه. لا شك أن وسائل الإعلام تُسهم بالصور، لكن المكون العاطفي للشائعات المرتبطة بهذه الضجة يعتمد على جوانب أوسع من البيئة الاجتماعية.

لا يقبل الباحثون في المدرسة النفسية الاجتماعية عمومًا التفسيرات التي تنطوي على الهستيريا الجماعية، كما ورد في دراسة الطبيب النفسي الفرنسي جورج هوير عام 1954. [ 80 ] وبحلول ذلك الوقت، كانت الشكوك قد بدأت تظهر بالفعل. فقد درس مارك راين في تقرير كوندون، وروبرت هول في ندوة الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم (AAAS) عام 1969 حول الأجسام الطائرة المجهولة، بعض الحالات الكلاسيكية للهستيريا الجماعية أو العدوى الهستيرية، مثل وباء خنفساء يونيو، ووباء تنقر زجاج السيارات في سياتل ، وحادثة " المجنون الغازي" في ماتون ، لمعرفة مدى إمكانية استخدامها كنماذج تفسيرية لظاهرة الأجسام الطائرة المجهولة. لم يطور أي منهما الفكرة بشكل كبير، ولاحظ هول عدة صعوبات في مقارنة هذه الظواهر، ولعل أبرزها الطبيعة العابرة لتلك الأوبئة الاجتماعية النموذجية. [ 81 ] وقدّم مايكل سوردز لاحقًا ملاحظات إضافية قضت فعليًا على هذه الفكرة بالنسبة للباحثين من كلا جانبي النقاش. [ 82 ] في نقاش حديث حول ضجة وارمينستر في بريطانيا العظمى في ستينيات القرن الماضي، يردد الباحثون هذه التطورات ويفضلون مناقشة الضجة باعتبارها وهماً جماعياً مدعوماً بالشائعات والأقاويل. [ 83 ]

الأسطورة الحديثة ليونغ

بفضل مقالته "الأطباق الطائرة: أسطورة حديثة للأشياء المرئية في السماء" (1958)، يُمكن اعتبار كارل غوستاف يونغ أحد مؤسسي فرضية وجود كائنات فضائية. ويُقال أيضًا إنه، نظرًا لاستخدامه مفهوم التزامن في هذا الكتاب، [ 84 ] يُعدّ من مؤسسي التفسيرات الخارقة لظاهرة الأجسام الطائرة المجهولة. ويقول أنصار هذه الفرضية أحيانًا إنه على الرغم من أن يونغ تعامل مع الأجسام الطائرة المجهولة من منظور نفسي بحكم كونه عالم نفس، إلا أنه صرّح أيضًا بأن بعضها قد يكون أجسامًا مادية حقيقية تخضع لسيطرة ذكية، مستشهدًا بشكل خاص بتأكيد الرادار. ويقولون إن يونغ قد درس فرضية وجود كائنات فضائية بجدية. وقد نقلت عنه وكالة أسوشيتد برس عام 1958 قوله: "يُستبعد التفسير النفسي البحت". كانت الأطباق الطائرة حقيقية، و"تُظهر علامات على وجود توجيه ذكي وطيارين شبه بشريين. لا يسعني إلا أن أؤكد أن هذه الأمور ليست مجرد إشاعة، فقد رُصد شيء ما. ...إذا تأكد الأصل الفضائي لهذه الظواهر، فسيثبت ذلك وجود علاقة ذكية بين الكواكب. ... ولا جدال في أن بناء هذه الآلات يُثبت تفوقًا هائلًا لتقنيتنا العلمية." [ 85 ] وقدّم أتباع يونغ ردودًا مدروسة. [ 86 ]

اشتكى يونغ من مقال صحفي نُشر عام ١٩٥٨، إذ جعله يبدو كمن يؤمن بوجود الأجسام الطائرة المجهولة. "هذا التقرير كاذب تمامًا". لم يكن يونغ مُتّفقًا على مسألة وجودها من عدمه. [ ٨٧ ] حاول توضيح الأمر. "نُقل عني أنني مؤمن بوجود الأطباق الطائرة. أصدرتُ بيانًا لوكالة يونايتد برس، وقدّمتُ فيه رأيي الحقيقي، لكن هذه المرة لم يُنشر شيء: لم يُعر أحد، على حد علمي، أي اهتمامٍ له، باستثناء صحيفة ألمانية واحدة... لا بد من استنتاج أن الأخبار التي تُؤكد وجود الأجسام الطائرة المجهولة مُرحّب بها، لكن يبدو أن التشكيك فيها غير مرغوب فيه. إن الإيمان بوجود الأجسام الطائرة المجهولة يُناسب الرأي العام، بينما يُثبّط عدم الإيمان... هذه الحقيقة اللافتة في حد ذاتها تستحق اهتمام عالم النفس بالتأكيد". [ ٨٨ ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ مونيري، م. (1977). وما إذا كان البيض غير موجود؟ باريس : جمعية Humanoïdes.
  2. ↑ "إساءة استخدام مفندي الطقوس" ، الكاهن الأكبر، مجلة فورتيان تايمز العدد 216 (نوفمبر 2006)، ص 13.
  3. ↑ آلان هندري، دليل الأجسام الطائرة المجهولة ، دابلداي، 1979، ص 154
  4. ↑ "تعليقات آلان هندري على مراجعة الدكتور ويستروم" (لكتاب دليل الأجسام الطائرة المجهولة)، زتيتيك سكولار #5، 1979، ص 107-110.
  5. ↑ إيلين هندري "تعليقات على كتاب ج. ريتشارد جرينويل "النظريات والفرضيات والتكهنات حول أصول الأجسام الطائرة المجهولة"، زتيتيك سكولار ، العدد 7، 1980، ص 79-80.
  6. ↑ "صعود الشك وحدوده. جاك سكورنو" . haaan.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2015 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  7. ^ ميشيل مونيري، Le Naufrage des Extra-terrestres ، Nouvelles Editions Rationalistes، 1979، p. 56.
  8. ↑ كلود موج، "التشكيك في ظاهرة 'الواقع'"، ماغونيا العدد 13، 1983، الصفحات 3-5، 15. "التشكيك في ظاهرة 'الواقع'. كلود موج | ماغونيا" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2013 .
  9. ↑ "الأمر كله في العقل. بيتر روجرسون" . haaan.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2015 .
  10. ↑ روجر سانديل، بيتر روجرسون، جون ريمر، "بعد عشر سنوات: نظرة المحررين على عقد من علم الأجسام الطائرة المجهولة"، مجلة MUFOB، السلسلة الجديدة 10، ربيع 1978، الصفحات 7-8، 16. "بعد عشر سنوات... نظرة المحررين على عقد من علم الأجسام الطائرة المجهولة، روجر سانديل، بيتر روجرسون، جون ريمر | ماجونيا" . مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه في 14 يوليو 2013 .
  11. ↑ "ملاحظات واقتباسات"، ماجونيا #3 ربيع 1980، ص 10-11.
  12. ↑ بيتر روجرسون، "نحو تاريخ تنقيحي لعلم الأجسام الطائرة المجهولة" سلسلة MUFOB الجديدة رقم 13 شتاء 1978/9، ص 13-15.
  13. ↑ بيتر روجرسون، "لماذا اختفت جميع الأجسام الطائرة المجهولة؟"، ماجونيا العدد 7 ، 1981، الصفحات 3-9، 13-15. "لماذا اختفت جميع الأجسام الطائرة المجهولة؟ بيتر روجرسون | ماجونيا" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2013 .
  14. ↑ جيفري ج. كريبال، مؤلفو المستحيل: الخوارق والمقدس ، مطبعة جامعة شيكاغو، 2010، ص 206-208.
  15. ^ برتراند ميهوست، Science Fiction et Soucoupes Volantes Mercure de France، 1978
  16. ^ ميشيل مونيري، Le Naufrage des Extra-terrestres، Nouvelles Editions Rationalistes، 1979.
  17. ^ ميشيل ميرجر، اختطاف كائن فضائي: L'enlèvement Extraterrestre de la Fiction à la croyance – Scientifictions: la Revue de l'Imaginaire Scientifique؛ العدد 1، المجلد الأول Encrage، 1995 (باللغة الفرنسية) 253 صفحة.
  18. ↑ ميشيل مورجيه، "جراحون من الخارج"، دراسات فورتيان # 3 (1996) ص. 308–21.
  19. ↑ جاك فالي، الأبعاد: دراسة حالة عن الاتصال مع الكائنات الفضائية، كتب معاصرة ، 1988، ص 167.
  20. ↑ مارتن س. كوتماير، ماجونيا العدد 90؛ نوفمبر 2005، الصفحات 3-15. " مُثَبِّتات المُشغِّلات، مؤرشف في 1 أكتوبر 2013 على موقع Wayback Machine "
  21. ^ برتراند ميهوست، Science Fiction et Soucoupes Volantes Mercure de France، 1978، ص 126-35.
  22. ↑ مايك آشلي وروبرت أ.و. لوندز، أيام جيرنسباك: دراسة لتطور الخيال العلمي الحديث من عام 1911 إلى عام 1936 ، وايلدسايد، 2004، ص 169.
  23. ↑ مارتن كوتماير، "الأشباح الرمادية: قصص مسكونة سابقة"، ملحق ماجونيا رقم 60؛ 7 فبراير 2006، الصفحات 3-5. http://www.users.waitrose.com/~magonia/ms60.htm
  24. ↑ رونالد ستوري، محرر. موسوعة اللقاءات مع الكائنات الفضائية: دليل مصور نهائي من الألف إلى الياء لكل ما يتعلق بالكائنات الفضائية ، مكتبة نيو أمريكان، 2001، ص 223-30.
  25. ↑ رونالد ستوري، محرر. موسوعة اللقاءات مع الكائنات الفضائية: دليل مصور نهائي من الألف إلى الياء لكل ما هو غريب ، مكتبة نيو أمريكان، 2001، ص 26-29.
  26. ↑ دون شاي، "لقاء قريب مع كائنات فضائية"، سينيفانتاستيك، المجلد 7، العدد 3/4، 1978. ص 14.
  27. ↑ رونالد ستوري، محرر. موسوعة اللقاءات مع الكائنات الفضائية: دليل مصور شامل لكل ما يتعلق بالكائنات الفضائية ، مكتبة نيو أميركان، 2001، الصفحات 266-270
  28. ↑ رونالد ستوري، محرر. موسوعة اللقاءات مع الكائنات الفضائية: دليل مصور نهائي من الألف إلى الياء لكل ما هو غريب ، مكتبة نيو أمريكان، 2001، ص 488-91.
  29. ↑ مارتن كوتماير، "حمى الزواحف" ، أخبار ريال، المجلد 11، العدد 1، يناير 2003، الصفحات 1، 3، 5. http://www.reall.org/newsletter/v11/n01/reall-news-v11-n01.pdf يتضمن هذا المقال إضافات هامة مقارنةً بمدخل موسوعة ستوري السابق.
  30. ↑ مارتن كوتماير، "لعنة مومياوات الفضاء"، أخبار ريال، 3، العدد 5، مايو 1995، الصفحات 4-8. http://www.reall.org/newsletter/v03/n05/index.html
  31. ↑ مارتن كوتماير، "قائمة أسوأ رجال عائلة غراي من حيث الأناقة"، موقع ForgetoMori الإلكتروني؛ 12 مارس 2009. http://forgetomori.com/2009/ufos/worst-dressed-grays-list/
  32. ↑ مارتن كوتماير، "ألا تنسى فقدان الذاكرة عند المدخل؟" مجلة صن لايت ، المجلد 4، العدد 6؛ نوفمبر-ديسمبر 2012، الصفحات 29-34.
  33. ↑ مارتن كوتماير، "صعود على غرار الأجسام الطائرة المجهولة" صن لايت ، المجلد 4، العدد 3؛ مايو - يونيو 2012، الصفحات 18-28.
  34. ↑ مارتن كوتماير، "إذا كان ذلك الشخص من الفضاء الخارجي، فسوف يخترق الجدار على أي حال"، ملحق ماجونيا رقم 53، 30 نوفمبر 2004، الصفحات 1-5. http://www.users.waitrose.com/~magonia/ms53.htm
  35. ↑ "المحركات المغناطيسية: تقنية الصحن السري؟" مجلة صن لايت، المجلد 5، العدد 2؛ مارس - أبريل 2013، الصفحات 3-19.
  36. ↑ مارتن س. كوتماير، "لغز حتى الآن؟ غمر الدكتور جاكوبس في وعاء الطعام"، ملحق ماجونيا رقم 59، نوفمبر 2005، الصفحات 1-4. http://www.users.waitrose.com/~magonia/ms59.htm
  37. ^ تقرير Hynek UFO ، ديل، 1977، ص. 28.
  38. ↑ كينيث أرنولد، "كيف بدأ كل شيء"، في كورتيس فولر، محرر، وقائع المؤتمر الدولي الأول للأجسام الطائرة المجهولة ، وارنر بوكس، 1980، ص 17-30.
  39. ↑ ذكر أرنولد خطأً اسم وكالة يونايتد برس في مذكراته، وهذا هو الاسم الصحيح لوكالة الأنباء المعنية.
  40. ↑ رونالد ستوري، محرر. موسوعة اللقاءات مع الكائنات الفضائية: دليل مصور شامل لكل ما يتعلق بالكائنات الفضائية ، مكتبة نيو أميركان، 2001، الصفحات 88-89
  41. ↑ براد ستيجر، مشروع الكتاب الأزرق ، بالانتين 1976، ص 33
  42. ↑ مارتن س. كوتماير، "ظاهرة البلاستيك"، أخبار ريال، المجلد 6، العدد 2، فبراير 1998، الصفحات 1، 7-11. http://www.reall.org/newsletter/v11/n01/reall-news-v11-n01.pdf
  43. ↑ بولارد، توماس إي، "عمليات اختطاف الأجسام الطائرة المجهولة: مقياس اللغز. المجلد 1: دراسة مقارنة لتقارير الاختطاف." صندوق أبحاث الأجسام الطائرة المجهولة، 1987، ص 196.
  44. ↑ لطخة الصحن 35، #3، ص. 7
  45. ↑ مارتن كوتماير، "غير مهيأ تمامًا"، ماغونيا العدد 35، يناير 1990، الصفحات 3-10؛ "غير مهيأ تمامًا. مارتن كوتماير | ماغونيا" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2013 .أعيد طبعه في مجلة The Skeptic ، المجلد 8، العدد 3، 1994، الصفحات 17-18.
  46. ↑ مارتن كوتماير، أخبار ريال ، المجلد 1، العدد 4، مايو 1993، الصفحات 1، 6. http://www.reall.org/newsletter/v01/n04/index.html
  47. ↑ جاك فالي وكريس أوبيك، عجائب في السماء: أجسام جوية غير مفسرة من العصور القديمة إلى العصر الحديث وتأثيرها على الثقافة والتاريخ والمعتقدات الإنسانية، جيريمي ب. تارتشر / بنجوين، 2010، الحالة رقم 125.
  48. ↑ دوف، لونزو، "انفجارات المريخ والأطباق الطائرة"، مجلة الفضاء، 2، العدد 3 يوليو 1953، ص 3.
  49. ↑ جارولد، إدغار ر.، "تسليط الضوء على أستراليا"، مجلة الفضاء، 2، العدد 3 يوليو 1953، ص 6.
  50. ↑ لورد، هاري، "البحث عن الأنماط"، الأطباق الطائرة، يناير 1963، ص 66-9.
  51. ↑ إيمي ميشيل، "الأطباق الطائرة ولغز الخط المستقيم"، كريتيريون ، 1958، ص 205-206.
  52. ↑ جاك فالي وجانين فالي، "المريخ والأطباق الطائرة: مساهمة في الدراسة العلمية لدورية ظاهرة الأطباق الطائرة في ارتباطها بتقابل المريخ"، مجلة الأطباق الطائرة ، 8، العدد 5، سبتمبر - أكتوبر 1962، الصفحات 5-11.
  53. ↑ تشارلز سمايلي، "الرحلة 8:05 من المريخ متأخرة"، التقرير الجديد عن الأطباق الطائرة من مجلة ترو العدد 2، 1967، ص 30-1، 65.
  54. ↑ فرانك إدواردز، الأطباق الطائرة - عمل جاد ، بانتام، 1966، ص 182-183.
  55. ↑ فرانك إدواردز، الأطباق الطائرة - هنا والآن ، بانتام، 1968، ص 159-160.
  56. ↑ جون أ. كيل، "مواعيد الأجنحة، والاختطافات، والقواعد السرية"، صحيح: التقرير الجديد عن الأطباق الطائرة ، #2 منشورات فوسيت، 1967، ص 14-17، 56-60.
  57. ↑ ريتشارد هول، الضيوف غير المدعوين ، أورورا، 1988، ص 213، 216-7.
  58. ↑ بيتر روجرسون، "اتجاهات جديدة لأبحاث الأجسام الطائرة المجهولة". نشرة ميرسيسايد للأجسام الطائرة المجهولة ، المجلد 5، العدد 2، مايو 1972، "اتجاهات جديدة لأبحاث الأجسام الطائرة المجهولة. [ 1972 ] بيتر روجرسون | ماغونيا" . مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه في 14 يوليو 2013 .
  59. ↑ روجر سانديل، "الأجسام الطائرة المجهولة في ويلز عام 1905" مراجعة الأطباق الطائرة 17، العدد 4، يوليو/أغسطس 1971، ص 24-5.
  60. ↑ روجر سانديل، "المزيد عن الأجسام الطائرة المجهولة في ويلز" مراجعة الأطباق الطائرة 18، ​​العدد 2 مارس/أبريل 1972، ص 31-3.
  61. ↑ كيفن ماكلور، نجوم وشائعات عن النجوم، بدون تاريخ.
  62. ↑ كيفن ماكلور، "أضواء ويلز" في بيتر بروكسميث، العالم الغريب ، بلاك كات، 1984، ص 20.
  63. ↑ نايجل واتسون، سفينة السيجار لعام ١٩٠٩! سلسلة MUFOB الجديدة ١٠، ربيع ١٩٧٨: http://magonia.haaan.com/2009/cigarship/ مؤرشف بتاريخ ٢٠١٩-١٠-١٠ في Wayback Machine
  64. ↑ نايجل واتسون، "السفن الهوائية والغزاة: خلفية لحالة ذعر اجتماعي"، ماجونيا، العدد 3، ربيع 1980، الصفحات 3-7. http://magonia.haaan.com/2009/airships-and-invaders/ مؤرشف بتاريخ 10 أكتوبر 2019 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  65. ↑ نايجل واتسون وغرانفيل أولدرويد، "فينوس بسروالها منزوع!" ، ماغونيا ، ١٧ أكتوبر ١٩٨٤، http://magonia.haaan.com/category/author/nigel-watson/ ، مؤرشف بتاريخ ٣١ أغسطس ٢٠١٩ في أرشيف الإنترنت
  66. ↑ نايجل واتسون، "سفن الرعب البريطانية"، في بيتر بروكسميث، العالم الغريب ، بلاك كات، 1984، ص 54-60.
  67. ↑ نايجل واتسون، لغز سفينة الرعب: مسح لحالات الرعب من المناطيد الوهمية 1909-1918 ، منشورات دومرا، 2000.
  68. ↑ نايجل واتسون، أجنحة وأمواج فانتوم الجوية ، مجلة ماجونيا 1987، 23 صفحة
  69. ↑ نايجل واتسون، "رؤية الأشياء"، ماجونيا العدد 39، أبريل 1991، الصفحات 3-7
  70. ↑ نايجل واتسون، لغز سفينة الرعب: مسح لحالات الرعب من المناطيد الوهمية 1909-1918 ، منشورات دومرا، 2000، ص 29-38.
  71. ↑ ويلي فيجنر، "المنطاد الدنماركي لعام 1908" ، مجلة MUFOB، سلسلة جديدة، العدد 9، شتاء 1977-1978، الصفحات 11-12. http://magonia.haaan.com/category/author/wegner-willy/…
  72. ↑ نايجل واتسون، أجنحة وأمواج فانتوم الجوية، مجلة ماجونيا 1987، 23 صفحة.
  73. ↑ جون فليتشر، "ها هو ذا قادمٌ في غيومٍ هابطة"، ماجونيا العدد 1، خريف 1979، الصفحات 3-8. http://magonia.haaan.com/2009/clouds/ مؤرشف بتاريخ 10 أكتوبر 2019 في أرشيف الإنترنت
  74. ↑ بيتر روجرسون، "نحو تاريخ تنقيحي لعلم الأجسام الطائرة المجهولة"، سلسلة MUFOB الجديدة رقم 13 شتاء 1978/9، ص 13-15.
  75. ↑ بيتر روجرسون، "صدمة المستقبل" وطوائف الأجسام الطائرة المجهولة. نشرة ميرسيسايد للأجسام الطائرة المجهولة ، المجلد 6، العدد 2، أغسطس 1973: ""صدمة المستقبل" وجماعات الأجسام الطائرة المجهولة. بيتر روجرسون | ماغونيا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2013 .
  76. ↑ مارتن س. كوتماير، "هل ساهمت مجلة لايف في ظهور موجة الأجسام الطائرة المجهولة عام 1952؟"، ملحق ماغونيا رقم 48؛ 21 أكتوبر 2003، الصفحات 1-3. http://www.users.waitrose.com/~magonia/ms48.htm
  77. ↑ مارتن س. كوتماير، "كيهو و"الموجة المتواضعة" لعام 1950"، ملحق ماغونيا رقم 49؛ 16 فبراير 2004؛ الصفحات 1-2. http://www.users.waitrose.com/~magonia/ms49.htm
  78. ↑ مارتن س. كوتماير، "هل تحفز أفلام الأجسام الطائرة المجهولة رفرفة الأجسام الطائرة المجهولة؟" ملحق ماغونيا رقم 57؛ 5 يوليو 2005؛ الصفحات 1-6. http://www.users.waitrose.com/~magonia/ms57.htm مؤرشف في 28 سبتمبر 2012 على موقع Wayback Machine
  79. ↑ مارتن كوتماير، "أجنحة الأجسام الطائرة المجهولة: تحليل - مقال ألكسندر إيميتش الحائز على جائزة الأجسام الطائرة المجهولة" في مجلة أنوماليست العدد 3، شتاء 1995/96، الصفحات 64-89؛ تمت مراجعته في رونالد ستوري، محرر. موسوعة اللقاءات مع الكائنات الفضائية: دليل مصور شامل لكل ما يتعلق بالكائنات الفضائية ، مكتبة نيو أميركان، 2001، الصفحات 650-1.
  80. ↑ جورج هوير، "ملاحظة حول مجموعات الذهان". نشرة الأكاديمية الوطنية للطب , 138, 29-30, 487-490.
  81. ↑ روبرت ل. هول، "وجهات نظر اجتماعية حول تقارير الأجسام الطائرة المجهولة" في كارل ساجان وثورنتون بيج، محرران، الأجسام الطائرة المجهولة: نقاش علمي، دبليو دبليو نورتون، 1974، ص 213-23.
  82. ↑ مايكل د. سوردز، "الهستيريا الجماعية ومشاهدات الشهود المتعددين" مجلة MUFON UFO رقم 197 سبتمبر 1984، ص 16-19.
  83. ↑ ستيف ديوي وجون ريس، في حرارة غريبة: إعادة النظر في لغز وارمينستر ، كتب أنوماليست، 2006، ص 214-7.
  84. ↑ كارل يونغ، الأطباق الطائرة: أسطورة حديثة للأشياء التي تُرى في السماء، سلسلة بولينجن: مطبعة جامعة برينستون، 1978، المقطع رقم 789
  85. ↑ العديد من الصحف، على سبيل المثال، نيويورك هيرالد تريبيون، ستارز آند سترايبس، 30 يوليو 1958
  86. ↑ دينيس ستيلينجز، "ماذا كان يعتقد كارل جوستاف يونغ عن الأطباق الطائرة؟" في دينيس ستيلينجز، محرر، دراسات بيولوجية إلكترونية للمكون التخيلي في تجربة الاتصال بالأجسام الطائرة المجهولة ؛ أركيوس، المجلد 5 (1989)، مشروع أركيوس، 1989، ص 33-50.
  87. ↑ كارل يونغ، الأطباق الطائرة: أسطورة حديثة للأشياء التي تُرى في السماء، سلسلة بولينجن: مطبعة جامعة برينستون، 1978، المقطع رقم 1445، صفحة 136
  88. ↑ سي جي يونغ، الأطباق الطائرة: أسطورة حديثة للأشياء التي تُرى في السماء، سلسلة بولينجن: مطبعة جامعة برينستون، 1978، مقدمة الطبعة الإنجليزية الأولى، ص 3-4.

للمزيد من القراءة