آرثر كويستلر

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

آرثر كويستلر

سي بي إي
كويستلر في عام 1969
كويستلر في عام 1969
وُلِدّكوزتلر أرتور 5 سبتمبر 1905 بودابست ، النمسا-المجر
( 1905-09-05 )
مات1 مارس 1983 (1983-03-01)(77 عامًا)
لندن ، إنجلترا
إشغالروائي، كاتب مقالات، صحفي
تعليمجامعة فيينا
فترة1934–1983
موضوعالخيال، والواقع، والتاريخ، والسيرة الذاتية، والسياسة، والفلسفة، وعلم النفس، وعلم النفس الخارق، والعلوم
أعمال بارزة
جوائز بارزة
زوج
  • دوروثي آشر (1935–1950)
  • مامين باجيت (1950-1952)
  • سينثيا جيفريز [1] (1965–1983)

آرثر كويستلر ( بالإنجليزية : Arthur Koestler) ‏ ( 5 سبتمبر 1905 - 1 مارس 1983) كاتب وصحفي من أصل نمساوي مجري . ولد كويستلر في بودابست ، وتلقى تعليمه في النمسا باستثناء سنوات دراسته المبكرة. في عام 1931، انضم كويستلر إلى الحزب الشيوعي الألماني ، لكنه استقال في عام 1938 بعد أن أصيب بخيبة أمل في الستالينية .

بعد انتقاله إلى بريطانيا في عام 1940، نشر روايته الظلام عند الظهيرة ، وهو عمل مناهض للاستبداد أكسبه شهرة دولية. على مدى السنوات الـ 43 التالية، تبنى كويستلر العديد من القضايا السياسية وكتب روايات ومذكرات وسير ذاتية ومقالات عديدة. في عام 1949، بدأ كويستلر العمل سراً مع قسم الدعاية البريطانية المناهضة للشيوعية في الحرب الباردة المعروف باسم قسم أبحاث المعلومات (IRD)، والذي سيعيد نشر وتوزيع العديد من أعماله، كما يمول أنشطته أيضًا. [2] [3] في عام 1968، حصل على جائزة سونينج "لمساهمته البارزة في الثقافة الأوروبية". في عام 1972، حصل على وسام قائد الإمبراطورية البريطانية (CBE).

في عام 1976، تم تشخيص إصابته بمرض باركنسون وفي عام 1979 بسرطان الدم المميت . [4] [5] في 1 مارس 1983، توفي كويستلر وزوجته سينثيا منتحرين معًا في منزلهما بلندن عن طريق ابتلاع كميات مميتة من كبسولات توينال القائمة على الباربيتورات .

حياة

بدأ [كوستلر] تعليمه في شفق الإمبراطورية النمساوية المجرية ، في روضة أطفال تجريبية في بودابست. كانت والدته مريضة لفترة وجيزة لدى سيجموند فرويد . في فيينا بين الحربين العالميتين انتهى به الأمر كسكرتير شخصي لفلاديمير جابوتنسكي ، أحد القادة الأوائل للحركة الصهيونية . أثناء سفره في تركمانستان السوفيتية كشيوعي شاب متحمس، التقى لانغستون هيوز . أثناء تغطيته للحرب الأهلية الإسبانية ، التقى بـ دبليو إتش أودن في "حفل مجنون" في فالنسيا قبل أن ينتهي به المطاف في أحد سجون فرانكو . في فايمار برلين وقع في دائرة عميل الكومنترن ويلي مونزينبرج ، الذي التقى من خلاله بالشيوعيين الألمان البارزين [ورفاق السفر] في ذلك العصر، بما في ذلك يوهانس بيشر وهانس آيسلر وبرتولد بريشت . خوفًا من القبض عليه من قبل الجستابو أثناء فراره من فرنسا، استعار حبوب الانتحار من والتر بنيامين . تناولها بعد عدة أسابيع عندما بدا أنه لن يتمكن من مغادرة لشبونة، لكنه لم يمت. على طول الطريق تناول الغداء مع توماس مان ، وشرب الخمر مع ديلان توماس ، وصادق جورج أورويل ، وغازل ماري مكارثي وعاش في شقة سيريل كونولي في لندن. في عام 1940 تم إطلاق سراح كويستلر من معسكر اعتقال فرنسي، ويرجع ذلك جزئيًا إلى تدخل هارولد نيكلسون ونويل كوارد . في الخمسينيات من القرن الماضي، ساعد في تأسيس مؤتمر الحرية الثقافية ، جنبًا إلى جنب مع ملفين لاسكي وسيدني هوك . في الستينيات، تناول عقار إل إس دي مع تيموثي ليري . في السبعينيات، كان لا يزال يلقي محاضرات أعجبت، من بين آخرين، الشاب سلمان رشدي .

آن أبلباوم ، مراجعة لمايكل سكاميل : كويستلر: الأوديسة الأدبية والسياسية لمتشكك القرن العشرين [6]

الأصول والحياة المبكرة

ولد كويستلر في بودابست لأبوين يهوديين هنريك وأديل كويستلر ( née Jeiteles).

كان والد هنريك، ليبوت كويستلر، جنديًا في الجيش النمساوي المجري . [7] في عام 1861 تزوج ليبوت من كارولينا شون، ابنة تاجر أخشاب مزدهر، وولد ابنهما هنريك في 18 أغسطس 1869 في بلدة ميسكولك في شمال شرق المجر. ترك هنريك المدرسة في سن 16 وحصل على وظيفة صبي مهمات في شركة أقمشة. علم نفسه الإنجليزية والألمانية والفرنسية، وأصبح في النهاية شريكًا في الشركة. أسس لاحقًا شركته الخاصة لاستيراد المنسوجات إلى المجر. [8]

وُلدت والدة آرثر، أديل جيتيليس، في 25 يونيو 1871 لعائلة يهودية بارزة في براغ . وكان من بين أسلافها جوناس ميشيل لوب جيتيليس، وهو طبيب وكاتب مقالات بارز في القرن الثامن عشر، وأصبح ابنه جودا جيتيليس شاعرًا مشهورًا ( لحن بيتهوفن بعض قصائده).

انتقل والد أديل، جاكوب جيتيليس، بالعائلة إلى فيينا ، حيث نشأت في رخاء نسبي حتى عام 1890 تقريبًا. وفي مواجهة الصعوبات المالية، تخلى جاكوب عن زوجته وابنته وهاجر إلى الولايات المتحدة. انتقلت أديل ووالدتها من فيينا إلى بودابست للإقامة مع أخت أديل الكبرى المتزوجة.

التقى هنريك وأديل في عام 1898 وتزوجا في عام 1900. وُلد آرثر، طفلهما الوحيد، في 5 سبتمبر 1905. عاش آل كويستلر في شقق مستأجرة واسعة ومفروشة جيدًا في مناطق مختلفة ذات أغلبية يهودية في بودابست. خلال سنوات آرثر المبكرة، وظفوا طاهية/مدبرة منزل، بالإضافة إلى مربية أجنبية. بدأ تعليمه الابتدائي في روضة أطفال خاصة تجريبية أسستها لورا سترايكر ( ني بولاني ). أصبحت ابنتها إيفا سترايكر فيما بعد عشيقة كويستلر، وظلوا أصدقاء طوال حياته. [9]

أدى اندلاع الحرب العالمية الأولى في عام 1914 إلى حرمان والد كويستلر من الموردين الأجانب وانهارت أعماله. وفي مواجهة الفقر المدقع، انتقلت الأسرة مؤقتًا إلى منزل داخلي في فيينا. وعندما انتهت الحرب، عادت الأسرة إلى بودابست.

كما هو مذكور في سيرة كويستلر الذاتية، كان هو وعائلته متعاطفين مع الثورة البلشفية المجرية قصيرة العمر عام 1919. وعلى الرغم من تأميم مصنع الصابون الصغير الذي كان يملكه والد كويستلر في ذلك الوقت، فقد تم تعيين كويستلر الأب مديرًا له من قبل الحكومة الثورية وكان يتقاضى أجرًا جيدًا. وعلى الرغم من نشر السيرة الذاتية في عام 1953، بعد أن أصبح كويستلر مناهضًا صريحًا للشيوعية، فقد كتب بشكل إيجابي عن الشيوعيين المجريين وزعيمهم بيلا كون . وتذكر بحنان الآمال في مستقبل أفضل التي شعر بها عندما كان مراهقًا في بودابست الثورية.

وفي وقت لاحق، شهد آل كويستلر احتلال بودابست المؤقت من قبل الجيش الروماني ثم الإرهاب الأبيض تحت حكم الأدميرال هورثي اليميني . وفي عام 1920، عادت العائلة إلى فيينا، حيث أسس هنريك شركة استيراد ناجحة.

في سبتمبر 1922 التحق آرثر بجامعة فيينا [10] لدراسة الهندسة، وانضم إلى جماعة طلابية صهيونية متنافسة ، "يونيتاس". [11] عندما فشل مشروع هنريك الأخير، توقف كويستلر عن حضور المحاضرات وطُرد لعدم دفع الرسوم. في مارس 1926 كتب رسالة إلى والديه يخبرهم فيها أنه سيذهب إلى فلسطين الانتدابية لمدة عام للعمل كمساعد مهندس في أحد المصانع، من أجل اكتساب الخبرة لمساعدته في الحصول على وظيفة في النمسا. في 1 أبريل 1926 غادر فيينا إلى فلسطين . [12]

فلسطين وباريس وبرلين والهروب القطبي، 1926-1931

عاش كويستلر في كيبوتس لبضعة أسابيع ، لكن طلبه للانضمام إلى الجماعة ( Kvutzat Heftziba ) قوبل بالرفض من قبل أعضائها. [13] وعلى مدى الاثني عشر شهرًا التالية ، كان يعول نفسه بوظائف وضيعة في حيفا وتل أبيب والقدس . وكثيرًا ما كان بلا مال ويتضور جوعًا، وكان يعتمد غالبًا على الأصدقاء والمعارف من أجل البقاء. [14] وكان يكتب أو يحرر أحيانًا نشرات ومنشورات أخرى، معظمها باللغة الألمانية. في أوائل عام 1927 غادر فلسطين لفترة وجيزة إلى برلين ، حيث أدار سكرتارية حزب زئيف جابوتنسكي التنقيحي.

في وقت لاحق من ذلك العام، حصل كويستلر، من خلال صديق، على منصب مراسل الشرق الأوسط لمجموعة أولشتاين فيرلاغ المرموقة للصحف ومقرها برلين. عاد إلى القدس، حيث أنتج خلال العامين التاليين مقالات سياسية مفصلة، ​​بالإضافة إلى بعض التقارير الأخف، لصاحب عمله الرئيسي ولصحف أخرى. كان يقيم في هذا الوقت في 29 ريهوف هانيفيم، في القدس. [15] سافر على نطاق واسع، وأجرى مقابلات مع رؤساء الدول والملوك والرؤساء ورؤساء الوزراء، [16] وعزز سمعته كصحفي بشكل كبير. وكما هو مذكور في سيرته الذاتية، فقد أدرك أنه لن يتناسب أبدًا مع المجتمع اليهودي الصهيوني في فلسطين، اليشوف ، وبشكل خاص أنه لن يكون قادرًا على ممارسة مهنة صحفية باللغة العبرية .

في يونيو 1929، أثناء إجازته في برلين، نجح كويستلر في الضغط على أولشتاين من أجل نقله بعيدًا عن فلسطين. [17] في سبتمبر، أُرسل إلى باريس لشغل منصب شاغر في مكتب خدمة أخبار أولشتاين. في عام 1931، تم استدعاؤه إلى برلين وعُين محررًا علميًا لصحيفة Vossische Zeitung ومستشارًا علميًا لإمبراطورية صحيفة أولشتاين. [18] في يوليو 1931، كان اختيار أولشتاين لتمثيل الصحيفة على متن رحلة جراف زيبلين القطبية التي استمرت أسبوعًا، والتي حملت فريقًا من العلماء والطيار القطبي لينكولن إلسورث إلى 82 درجة شمالًا والعودة. كان كويستلر الصحفي الوحيد على متن الطائرة: جلبت له بثه اللاسلكي المباشر، والمقالات اللاحقة وجولات المحاضرات في جميع أنحاء أوروبا، المزيد من الاهتمام. [19] بعد فترة وجيزة تم تعيينه محررًا أجنبيًا ومساعدًا لرئيس التحرير في صحيفة Berliner Zeitung am Mittag واسعة الانتشار . [20] [21]

في عام 1931، أصبح كويستلر، بتشجيع من إيفا سترايكر ، ومعجبًا بإنجازات الاتحاد السوفييتي، مؤيدًا للماركسية اللينينية . في 31 ديسمبر 1931، تقدم بطلب عضوية الحزب الشيوعي الألماني . [22] وكما هو مذكور في سيرته الذاتية، فقد شعر بخيبة أمل في سلوك صحيفة فوسيش تسايتونج ، "سفينة الليبرالية الألمانية"، التي تكيفت مع الأوقات المتغيرة من خلال طرد الصحفيين اليهود، وتوظيف كتاب ذوي آراء قومية ألمانية واضحة، والتخلي عن حملتها الطويلة الأمد ضد عقوبة الإعدام. وخلص كويستلر إلى أن الليبراليين والديمقراطيين المعتدلين لا يمكنهم الوقوف في وجه المد النازي المتصاعد وأن الشيوعيين هم القوة المضادة الحقيقية الوحيدة.

ثلاثينيات القرن العشرين

في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، انتقل كويستلر إلى الاتحاد السوفييتي . وفي عام 1932 سافر كويستلر إلى تركمانستان وآسيا الوسطى، حيث التقى وسافر مع لانغستون هيوز . [23] [24] وخلال إقامته في الاتحاد السوفييتي، عاش أيضًا لفترة في جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية ، إلى جانب الفيزيائي والكاتب ألكسندر فايسبيرج . في ذلك الوقت، كانت جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية في خضم مجاعة كارثية من صنع الإنسان . وفي وقت لاحق، وصف كيف كانت "[ الفلاحات الأوكرانيات] تحملن أطفالًا فظيعين على نوافذ العربات برؤوس ضخمة متذبذبة وأطراف تشبه العصي وبطون منتفخة مدببة" نتيجة لسوء التغذية المنتشر. ومع ذلك، ظل في ذلك الوقت متعاطفًا مع السوفييت، وكرر الرواية الرسمية للأحداث التي نشرتها الحكومة السوفييتية، وادعى أن هؤلاء الجائعين كانوا "أعداء الشعب الذي فضل التسول على العمل". [25] كتب كويستلر كتابًا عن الخطة الخمسية السوفييتية ، لكنه لم يحظ بموافقة السلطات السوفييتية ولم يُنشر باللغة الروسية أبدًا. نُشرت النسخة الألمانية فقط، التي خضعت للرقابة على نطاق واسع، في طبعة للمواطنين السوفييت الناطقين بالألمانية.

نتيجة لوصول أدولف هتلر إلى السلطة في يناير 1933، لم يعد كويستلر قادرًا على زيارة ألمانيا. غادر كويستلر الاتحاد السوفييتي في عام 1933، وفي سبتمبر من ذلك العام عاد إلى باريس وكان نشطًا في الحركات المناهضة للفاشية على مدى العامين التاليين. كتب دعاية تحت إشراف ويلي مونزينبيرج ، مدير الدعاية الرئيسي للكومنترن في الغرب. في عام 1935 تزوج كويستلر من دوروثي آشر (1905-1992)، وهي ناشطة شيوعية زميلة. انفصلا وديًا في عام 1937. [26]

في عام 1936، أثناء الحرب الأهلية الإسبانية ، قام بزيارة إلى مقر الجنرال فرانسيسكو فرانكو في إشبيلية نيابة عن الكومنترن ، متظاهرًا بأنه متعاطف مع فرانكو واستخدم أوراق اعتماد من صحيفة نيوز كرونيكل اليومية اللندنية كغطاء. جمع أدلة على التورط المباشر لإيطاليا الفاشية وألمانيا النازية إلى جانب فرانكو، والتي كان المتمردون القوميون لا يزالون يحاولون إخفاءها في ذلك الوقت. [27] اضطر إلى الفرار بعد أن تم التعرف عليه وإدانته باعتباره شيوعيًا من قبل زميل ألماني سابق. عاد إلى فرنسا وكتب L'Espagne Ensanglantée ، والذي تم دمجه لاحقًا في كتابه Spanish Testament .

في عام 1937 عاد إلى إسبانيا الموالية كمراسل حربي لصحيفة نيوز كرونيكل ، وكان في مالقة عندما سقطت في أيدي قوات موسوليني، التي كانت تقاتل إلى جانب القوميين. لجأ إلى منزل عالم الحيوان المتقاعد السير بيتر تشالمرز ميتشل ، وقد ألقي القبض عليهما من قبل كبير دعاة فرانكو، لويس بولين ، الذي أقسم أنه إذا وضع يديه على كويستلر، فسوف "يطلق النار عليه كالكلب". [28] من فبراير حتى يونيو، سُجن كويستلر في إشبيلية تحت حكم الإعدام. تم تبادله في النهاية مع سجين قومي "عالي القيمة" محتجز لدى الموالين، زوجة أحد طياري مقاتلات فرانكو. كان كويستلر أحد المؤلفين القلائل الذين حُكم عليهم بالإعدام، وهي التجربة التي كتب عنها في حوار مع الموت . وكما أشار في سيرته الذاتية، فقد ساهمت زوجته المنفصلة عنه دوروثي آشر بشكل كبير في إنقاذ حياته من خلال الضغط المكثف الذي استمر شهوراً لصالحه في بريطانيا. وعندما ذهب إلى بريطانيا بعد إطلاق سراحه، حاول الزوجان استئناف زواجهما، لكن امتنان كويستلر لها أثبت أنه لا يشكل أساساً كافياً لحياة يومية مشتركة.

عاد كويستلر إلى فرنسا، حيث وافق على كتابة موسوعة جنسية لكسب المال للعيش. وقد نُشرت بنجاح كبير تحت عنوان "موسوعة المعرفة الجنسية "، تحت الأسماء المستعارة "الدكتور أ. كوستلر، أ. ويلي، وآخرون". [29]

في يوليو 1938 أنهى كويستلر العمل على روايته المصارعون . وفي وقت لاحق من ذلك العام استقال من الحزب الشيوعي وبدأ العمل على رواية جديدة نُشرت في لندن تحت عنوان الظلام عند الظهيرة (1941). وفي عام 1938 أيضًا أصبح محررًا لمجلة Die Zukunft (المستقبل)، وهي أسبوعية باللغة الألمانية نُشرت في باريس. [30] ربما كان انفصال كويستلر عن الحزب الشيوعي متأثرًا بالخطوة المماثلة التي اتخذها زميله الناشط ويلي مونزينبيرج .

في عام 1939، التقى كويستلر بالنحاتة البريطانية دافني هاردي ونشأت بينهما علاقة صداقة . عاشا معًا في باريس، وقامت بترجمة مخطوطة الظلام عند الظهيرة من الألمانية إلى الإنجليزية في أوائل عام 1940. قامت بتهريبها خارج فرنسا عندما غادرا قبل الاحتلال الألماني ورتبت لنشرها بعد وصولها إلى لندن في ذلك العام.

سنوات الحرب

بعد اندلاع الحرب العالمية الثانية ، عاد كويستلر من جنوب فرنسا إلى باريس. حاول تسليم نفسه للسلطات بصفته مواطنًا أجنبيًا عدة مرات وألقي القبض عليه أخيرًا في 2 أكتوبر 1939. احتجزت الحكومة الفرنسية كويستلر أولاً في ستاد رولان جاروس حتى تم نقله إلى معسكر اعتقال لو فيرنيه بين "الأجانب غير المرغوب فيهم" الآخرين، ومعظمهم من اللاجئين. [31] تم إطلاق سراحه في أوائل عام 1940 استجابة للضغوط البريطانية القوية.

أوصى ميليسنت باجوت ، ضابط الاستخبارات في جهاز الاستخبارات البريطاني MI5 ، بإطلاق سراحه من معسكر فيرنت، لكنه قال إنه لا ينبغي منحه تأشيرة بريطانية. ( استخدم جون لو كاريه باجوت كنموذج لكوني ساكس في رواياته التجسسية التي تضم "جورج سمايلي". كان باجوت أول من حذر من أن كيم فيلبي من جهاز الاستخبارات البريطاني MI6 ربما كان يتجسس لصالح الاتحاد السوفييتي.) [32] يصف كويستلر الفترة من 1939 إلى 1940 وسجنه في لو فيرنت في مذكراته حثالة الأرض .

قبل فترة وجيزة من الغزو الألماني لفرنسا، انضم كويستلر إلى الفيلق الأجنبي الفرنسي من أجل الخروج من البلاد. فر في شمال إفريقيا وحاول العودة إلى إنجلترا. سمع تقريرًا كاذبًا بأن السفينة التي كان هاردي يسافر عليها غرقت، وأنها ومخطوطته قد ضاعتا. حاول الانتحار ، لكنه نجا.

بعد وصوله إلى المملكة المتحدة دون تصريح دخول، سُجن كويستلر في انتظار النظر في قضيته. وكان لا يزال في السجن عندما نُشرت الترجمة الإنجليزية لكتابه " الظلام عند الظهيرة" بقلم دافني هاردي في أوائل عام 1941.

بعد إطلاق سراحه مباشرة، تطوع كويستلر للخدمة في الجيش. وبينما كان ينتظر أوراق استدعائه، بين يناير ومارس 1941، كتب مذكراته " حثالة الأرض" ، وهو أول كتاب يكتبه باللغة الإنجليزية. وعلى مدار الاثني عشر شهرًا التالية، خدم في فيلق الرواد . [33]

يناير 1945، كيبوتس عين هاشوفيت ، كويستلر هو الخامس من اليمين

في مارس 1942 تم تعيين كويستلر في وزارة الإعلام ، حيث عمل ككاتب سيناريو لبرامج الدعاية والأفلام. [34] في وقت فراغه كتب رواية الوصول والمغادرة ، وهي الرواية الثالثة في ثلاثية رواياته التي تضمنت الظلام عند الظهيرة . كما كتب العديد من المقالات، والتي تم جمعها ونشرها لاحقًا في كتاب اليوغي والمفوض . كان أحد المقالات بعنوان "حول عدم تصديق الفظائع" (نُشر في الأصل في صحيفة نيويورك تايمز )، [35] عن الفظائع النازية ضد اليهود.

انضمت دافني هاردي، التي كانت تقوم بأعمال حربية في أكسفورد، إلى كويستلر في لندن عام 1943، لكنهما انفصلا بعد بضعة أشهر. وظلا صديقين حميمين حتى وفاة كويستلر. [36]

في ديسمبر 1944، سافر كويستلر إلى فلسطين بتفويض من صحيفة التايمز . وهناك عقد اجتماعًا سريًا مع مناحيم بيجين ، رئيس منظمة إرجون شبه العسكرية، الذي كان مطلوبًا من قبل البريطانيين وكان هناك مكافأة قدرها 500 جنيه إسترليني على رأسه. حاول كويستلر إقناعه بالتخلي عن الهجمات المسلحة وقبول حل الدولتين لفلسطين، لكنه فشل. بعد سنوات عديدة كتب كويستلر في مذكراته: "عندما انتهى الاجتماع، أدركت مدى سذاجتي في تصور أن حججي سيكون لها حتى أدنى تأثير". [37]

بقي كويستلر في فلسطين حتى أغسطس 1945، وجمع المواد اللازمة لروايته التالية، لصوص في الليل . وعندما عاد إلى إنجلترا، كانت ماماين باجيت، التي بدأ في رؤيتها قبل الذهاب إلى فلسطين، تنتظره. [38] [39] في أغسطس 1945، انتقل الزوجان إلى كوخ بولش أوسين، وهو منزل مزرعة معزول يملكه كلوج ويليامز إليس ، في وادي فيستينيوج . وعلى مدى السنوات الثلاث التالية، أصبح كويستلر صديقًا مقربًا للكاتب جورج أورويل . كان للمنطقة دائرتها الفكرية الخاصة، والتي كانت متعاطفة مع كويستلر: زوجة ويليامز إليس، أمابيل ، ابنة أخت ليتون ستراتشي ، كانت أيضًا شيوعية سابقة؛ ومن بين الشركاء الآخرين روبرت كراوشاي ويليامز ، ومايكل بولاني ، وستورم جيمسون ، والأهم من ذلك، برتراند راسل ، الذي عاش بالقرب منه. [40]

سنوات ما بعد الحرب

آرثر كويستلر في تل أبيب عام 1949

في عام 1948، عندما اندلعت الحرب بين دولة إسرائيل المعلنة حديثًا والدول العربية المجاورة، تم اعتماد كويستلر من قبل العديد من الصحف الأمريكية والبريطانية والفرنسية، وسافر إلى إسرائيل. [41] ذهبت معه مامين باجيت. وصلوا إلى إسرائيل في 4 يونيو وظلوا هناك حتى أكتوبر. [42] في وقت لاحق من ذلك العام قرروا مغادرة المملكة المتحدة لفترة والانتقال إلى فرنسا. وصلته أخبار تفيد بمنحه الجنسية البريطانية في فرنسا في أواخر ديسمبر؛ في أوائل عام 1949 عاد إلى لندن لأداء قسم الولاء للتاج البريطاني . [43]

في يناير 1949 انتقل كويستلر وباجيت إلى منزل اشتراه في فرنسا. هناك كتب مساهمة في كتاب الإله الذي فشل وأنهى عمله في الوعد والوفاء: فلسطين 1917-1949 . تلقى الكتاب الأخير مراجعات سيئة في كل من الولايات المتحدة والمملكة المتحدة. في عام 1949 نشر أيضًا كتابًا غير خيالي بعنوان البصيرة والتوقعات . تلقى هذا أيضًا مراجعات فاترة. في يوليو بدأ كويستلر العمل على السهم في الأزرق ، المجلد الأول من سيرته الذاتية. وظف سكرتيرة جديدة بدوام جزئي، سينثيا جيفريز، التي حلت محل دافني وودوارد . [44] تزوجت سينثيا وكويستلر في النهاية. في الخريف بدأ العمل على عصر الشوق ، والذي استمر في العمل عليه حتى منتصف عام 1950.

كان كويستلر قد توصل إلى اتفاق مع زوجته الأولى، دوروثي، بشأن الطلاق الودي، وتم حل زواجهما في 15 ديسمبر 1949. [45] مهد هذا الطريق لزواجه من مامين باجيت، [46] والذي تم في 15 أبريل 1950 في القنصلية البريطانية في باريس. [47]

في يونيو ألقى كويستلر خطابًا رئيسيًا مناهضًا للشيوعية في برلين تحت رعاية مؤتمر الحرية الثقافية ، وهي منظمة تمولها (رغم أنه لم يكن يعلم بذلك) وكالة الاستخبارات المركزية (CIA) في الولايات المتحدة. في الخريف ذهب إلى الولايات المتحدة في جولة محاضرات، حيث ضغط من أجل الحصول على وضع الإقامة الدائمة في الولايات المتحدة. في نهاية أكتوبر، بدافع الاندفاع، اشترى جزيرة مزرعة ، وهي جزيرة صغيرة بها منزل على نهر ديلاوير بالقرب من نيو هوب، بنسلفانيا . كان ينوي العيش هناك على الأقل لجزء من كل عام. [48]

في يناير 1951، افتُتح عرض درامي لمسرحية الظلام عند الظهيرة ، لسيدني كينجسلي ، في نيويورك. وفازت المسرحية بجائزة نقاد الدراما في نيويورك . وتبرع كويستلر بجميع عائداته من المسرحية إلى صندوق أنشأه لمساعدة المؤلفين المتعثرين، صندوق الحرية الفكرية (FIF). [49] وفي يونيو، قُدِّم مشروع قانون في مجلس الشيوخ الأمريكي لمنح كويستلر الإقامة الدائمة في الولايات المتحدة [50] وأرسل كويستلر تذاكر المسرحية إلى راعي مجلس النواب ريتشارد نيكسون وراعي مجلس الشيوخ أوين بروستر ، وهو صديق مقرب من جوزيف مكارثي . [51] وأصبح مشروع القانون قانونًا في 23 أغسطس 1951 باعتباره قانونًا خاصًا 221 الفصل 343 "قانون لإغاثة آرثر كويستلر". [52]

في عام 1951، نُشر آخر أعمال كويستلر السياسية، " عصر الشوق ". وفي هذا الكتاب، درس كويستلر المشهد السياسي في أوروبا بعد الحرب والمشاكل التي تواجه القارة.

في أغسطس 1952 انهار زواجه من ماماين. انفصلا، لكنهما ظلا قريبين حتى وفاتها المفاجئة وغير المتوقعة في يونيو 1954. [53] [54] يقدم كتاب العيش مع كويستلر: رسائل ماماين كويستلر 1945-1951 ، الذي حررته شقيقة ماماين التوأم سيليا جودمان، نظرة ثاقبة على حياتهما معًا.

قرر كويستلر أن يجعل بريطانيا مقر إقامته الدائم. ففي مايو/أيار 1953 اشترى منزلاً من ثلاثة طوابق على الطراز الجورجي في ساحة مونبلييه في لندن، ثم باع منازله في فرنسا والولايات المتحدة.

نُشر المجلدان الأوليان من سيرته الذاتية، " السهم في الأزرق" ، والتي تغطي حياته حتى ديسمبر 1931 عندما انضم إلى الحزب الشيوعي الألماني، و "الكتابة غير المرئية" ، والتي تغطي الأعوام من 1932 إلى 1940، في عامي 1952 و1954 على التوالي. نُشرت مجموعة من المقالات، "مسار الديناصور ومقالات أخرى" ، حول المخاطر التي رآها تواجه الحضارة الغربية، في عام 1955.

في 13 أبريل 1955، أنجبت جانين جرايتز، التي كانت تربطها علاقة متقطعة بكوستلر على مدى سنوات، ابنته كريستينا. [55] وعلى الرغم من المحاولات المتكررة من جانب جانين لإقناع كويستلر بإظهار بعض الاهتمام بها، إلا أن كويستلر لم يكن على اتصال تقريبًا بكريستينا طوال حياته. في أوائل عام 1956، رتب لسينثيا جيفريز إجراء عملية إجهاض عندما أصبحت حاملاً؛ كان ذلك غير قانوني آنذاك. [56] كان النشاط السياسي الرئيسي لكوستلر خلال عام 1955 هو حملته من أجل إلغاء عقوبة الإعدام (التي كانت في المملكة المتحدة بالشنق). في يوليو، بدأ العمل على تأملات حول الشنق .

الحياة اللاحقة، 1956-1975

على الرغم من أن كويستلر استأنف العمل على سيرة كيبلر في عام 1955، إلا أنه لم يُنشر حتى عام 1959. وفي تلك الأثناء كان عنوانه " السائرون أثناء النوم ". وقد تغير التركيز في الكتاب واتسع إلى "تاريخ رؤية الإنسان المتغيرة للكون"، والذي أصبح أيضًا العنوان الفرعي للكتاب. تمت إضافة كوبرنيكوس وجاليليو إلى كيبلر باعتبارهما الموضوعين الرئيسيين للكتاب.

في وقت لاحق من عام 1956، ونتيجة للانتفاضة المجرية ، انشغل كويستلر بتنظيم اجتماعات واحتجاجات مناهضة للسوفييت. وفي يونيو 1957 ألقى كويستلر محاضرة في ندوة في ألباخ ، النمسا، ووقع في حب القرية. اشترى أرضًا هناك، وبنى منزلًا، واستخدمها على مدار الاثني عشر عامًا التالية كمكان لقضاء العطلات الصيفية وتنظيم الندوات.

في مايو 1958 خضع لعملية جراحية لاستئصال الفتق . [57] وفي ديسمبر، غادر إلى الهند واليابان، وظل بعيدًا حتى أوائل عام 1959. واستنادًا إلى أسفاره، كتب كتاب " اللوتس والروبوت" .

في أوائل عام 1960، أثناء عودته من مؤتمر في سان فرانسيسكو، قاطع كويستلر رحلته في جامعة ميشيغان ، آن أربور ، حيث كان يجري بعض الأبحاث التجريبية على المواد المهلوسة . جرب السيلوسيبين وكانت "رحلة سيئة". لاحقًا، عندما وصل إلى هارفارد لمقابلة تيموثي ليري ، جرب المزيد من العقاقير، لكنه لم يكن متحمسًا لهذه التجربة أيضًا. [58]

في نوفمبر 1960 تم انتخابه لعضوية زمالة الجمعية الملكية للأدب .

في عام 1962، بالتعاون مع وكيله، AD Peters، ورئيس تحرير The Observer ، David Astor ، أنشأ Koestler مخططًا لتشجيع نزلاء السجون على المشاركة في الأنشطة الفنية ومكافأة جهودهم. تدعم Koestler Arts أكثر من 7000 مشارك من سجون المملكة المتحدة كل عام وتمنح جوائز في خمسين شكلًا فنيًا مختلفًا. في سبتمبر من كل عام، تقيم Koestler Arts معرضًا في مركز Southbank في لندن .

نُشر كتاب كويستلر بعنوان "عملية الخلق" في مايو 1964. وفي نوفمبر قام بجولة محاضرات في جامعات مختلفة في كاليفورنيا. وفي عام 1965 تزوج من سينثيا في نيويورك؛ [59] وانتقلا إلى كاليفورنيا، حيث شارك في سلسلة من الندوات في مركز الدراسات المتقدمة في العلوم السلوكية بجامعة ستانفورد .

قضى كويستلر معظم عام 1966 والأشهر الأولى من عام 1967 في العمل على رواية الشبح في الآلة . في مقالته "رحلة العودة إلى نيرفانا"، التي نُشرت عام 1967 في صحيفة صنداي تلغراف ، كتب كويستلر عن ثقافة المخدرات وتجاربه الشخصية مع المواد المهلوسة. كما طعن المقال في الاستنتاج حول تجربة الميسكالين في رواية أبواب الإدراك لألدوس هكسلي .

في أبريل 1968، حصل كويستلر على جائزة سونينج "لمساهمته المتميزة في الثقافة الأوروبية". نُشرت رواية الشبح في الآلة في أغسطس من نفس العام، وفي الخريف حصل على الدكتوراه الفخرية من جامعة كوينز، كينجستون ، كندا. في الجزء الأخير من نوفمبر، سافر كويستلر وزوجته إلى أستراليا لحضور عدد من البرامج التلفزيونية والمقابلات الصحفية.

شهد النصف الأول من سبعينيات القرن العشرين نشر أربعة كتب أخرى لكوستلر: قضية الضفدع القابلة (1971)، وجذور الصدفة وفتيات الاتصال (كلاهما عام 1972)، وكعب أخيل: مقالات 1968-1973 (1974). وفي تكريمات رأس السنة الجديدة لعام 1972، تم تعيينه قائدًا لوسام الإمبراطورية البريطانية (CBE). [60]

السنوات الأخيرة، 1976-1983

في أوائل عام 1976 تم تشخيص إصابة كويستلر بمرض باركنسون . وقد أدى ارتعاش يده إلى صعوبة الكتابة بشكل تدريجي. [61] لقد قلل من رحلاته إلى الخارج وقضى أشهر الصيف في مزرعة في دنستون ، سوفولك ، والتي اشتراها في عام 1971. وشهد نفس العام نشر كتاب القبيلة الثالثة عشرة ، والذي يعرض فرضيته الخزرية حول أصل أشكنازي . [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68]

في عام 1978 نشر كويستلر كتاب جانوس: تلخيص . وفي عام 1980 تم تشخيص إصابته بسرطان الدم الليمفاوي المزمن . [69] نُشر كتابه من الطوب إلى بابل في ذلك العام. نُشر كتابه الأخير، كاليدوسكوب ، الذي يحتوي على مقالات من كتابي شاربو اللانهاية وكعب أخيل: مقالات 1968-1973 ، مع بعض القطع والقصص اللاحقة، في عام 1981.

خلال السنوات الأخيرة من حياته، أسس كويستلر وبريان إنجليس وتوني بلومفيلد جمعية KIB (التي سُميت بهذا الاسم نسبة إلى الأحرف الأولى من ألقابهم) لرعاية الأبحاث "خارج المعتقدات العلمية التقليدية". وبعد وفاته، أُعيدت تسميتها بمؤسسة كويستلر .

بصفته نائب رئيس جمعية القتل الرحيم التطوعي ، والتي أعيدت تسميتها فيما بعد باسم Exit، كتب كويستلر كتيبًا عن الانتحار، موضحًا الحجج المؤيدة والمعارضة، مع قسم يتعامل على وجه التحديد مع أفضل السبل للقيام بذلك. [70]

انتحر كويستلر وسينثيا في مساء يوم 1 مارس 1983 في منزلهما بلندن، 8 مونتبيلير سكوير، بجرعات زائدة من الباربيتورات توينال التي تم تناولها مع الكحول. [71] تم اكتشاف جثتيهما في صباح يوم 3 مارس، حيث كانا قد توفيا منذ 36 ساعة. [72] [73]

كان كويستلر قد صرح أكثر من مرة أنه كان خائفًا، ليس من الموت، بل من عملية الموت. [74] لم يكن انتحاره غير متوقع بين أصدقائه المقربين. قبل انتحاره بفترة وجيزة، اكتشف طبيبه تورمًا في الفخذ يشير إلى نقائل السرطان. [75] [76] [77]

رسالة انتحار كويستلر: [78]

إلى من يهمه الأمر.

الغرض من هذه المذكرة هو توضيح بشكل لا لبس فيه أنني أنوي الانتحار بتناول جرعة زائدة من المخدرات دون علم أو مساعدة أي شخص آخر. تم الحصول على المخدرات بشكل قانوني وتخزينها على مدى فترة طويلة.

إن محاولة الانتحار هي مقامرة لن يعرف المقامر نتيجتها إلا إذا فشلت المحاولة، ولكن ليس إذا نجحت. وإذا فشلت هذه المحاولة ونجوت منها في حالة إعاقة جسدية أو عقلية، حيث لم يعد بإمكاني التحكم فيما يحدث لي، أو التعبير عن رغباتي، فإنني أطلب بموجب هذا أن يُسمح لي بالموت في منزلي وعدم إنعاشي أو إبقائي على قيد الحياة بوسائل اصطناعية. كما أطلب من زوجتي، أو طبيبي، أو أي صديق حاضر، أن يستعين بأمر المثول أمام القضاء ضد أي محاولة لإبعادي بالقوة من منزلي إلى المستشفى.

إن الأسباب التي دفعتني إلى اتخاذ قرار إنهاء حياتي بسيطة ومقنعة: مرض باركنسون وسرطان الدم البطيء القتل. ولقد أبقيت هذا المرض سراً حتى عن أصدقائي المقربين لتجنيبهم الضيق. وبعد تدهور جسدي متواصل إلى حد ما على مدى السنوات الأخيرة، وصلت هذه العملية الآن إلى حالة حادة مصحوبة بمضاعفات إضافية تجعل من المستحسن أن أسعى إلى الخلاص الذاتي الآن، قبل أن أصبح عاجزاً عن اتخاذ الترتيبات اللازمة.

أود أن يعلم أصدقائي أنني أغادر شركتهم وأنا في حالة نفسية هادئة، مع بعض الآمال الخجولة في حياة أخرى خالية من الشخصية، خارج حدود المكان والزمان والمادة، وخارج حدود فهمنا. لقد كان هذا "الشعور المحيطي" يساندني في كثير من الأحيان في اللحظات الصعبة، ولا يزال يدعمني الآن، بينما أكتب هذه الكلمات.

ولكن ما يجعل اتخاذ هذه الخطوة الأخيرة أمراً صعباً هو انعكاس الألم الذي من المؤكد أن هذه الخطوة ستلحقه بأصدقائي الذين ما زالوا على قيد الحياة، وخاصة زوجتي سينثيا. فهي التي أدين لها بالسلام النسبي والسعادة التي تمتع بها في الفترة الأخيرة من حياتي ـ ولم أتمتع بها من قبل قط.

وكان تاريخ المذكرة هو يونيو 1982، وقد ظهر تحتها ما يلي:

وبما أن ما سبق كتب في يونيو/حزيران 1982، فقد قررت زوجتي، بعد أربعة وثلاثين عاماً من العمل معي، أنها لا تستطيع مواجهة الحياة بعد وفاتي.

وفي أسفل الصفحة ظهرت رسالة وداع سينثيا الخاصة:

إنني أخشى الموت وفعل الموت الذي ينتظرنا. كان من الأفضل أن أنهي روايتي عن العمل مع آرثر ـ وهي القصة التي بدأت عندما تقاطعت مساراتنا في عام 1949. ولكنني لا أستطيع أن أعيش بدون آرثر، على الرغم من بعض الموارد الداخلية.

لم يعجبني الانتحار المزدوج أبدًا، لكن الآن وصلت أمراض آرثر غير القابلة للعلاج إلى مرحلة لم يعد هناك ما يمكن فعله.

أقيمت الجنازة في محرقة مورتليك في جنوب لندن في 11 مارس 1983. [72]

وقد نشأ الجدل حول سبب سماح كويستلر أو موافقته أو (وفقًا لبعض النقاد) إجبار زوجته على الانتحار في نفس الوقت. كانت تبلغ من العمر 55 عامًا فقط وكان يُعتقد أنها تتمتع بصحة جيدة. وفي إضافة مطبوعة على الآلة الكاتبة إلى مذكرة انتحار زوجها، كتبت سينثيا أنها لا تستطيع العيش بدون زوجها. ويقال إن قِلة من أصدقاء كويستلر فوجئوا بهذا الاعتراف، حيث أدركوا على ما يبدو أن سينثيا عاشت حياتها من خلال زوجها وأنها لم تكن لديها "حياة خاصة بها". [79] يمكن رؤية إخلاصها المطلق لكوستلر بوضوح في مذكراتها المكتملة جزئيًا. [80] ومع ذلك، وفقًا لملف كويستلر بقلم بيتر كيرث: [81]

كان كل أصدقائهم قلقين بشأن ما أسماه جوليان بارنز "السؤال الذي لا يمكن ذكره والذي لم يُطرح" حول مسؤولية كويستلر عن تصرفات سينثيا. ويتساءل بارنز: "هل أرغمها على ذلك؟" و"إذا لم يرغمها على ذلك فلماذا لم يرغمها على التراجع عنه؟". ذلك أن الأدلة التي تشير إلى أن حياة سينثيا كانت في حالة تدهور مع حياة زوجها كانت واضحة للغاية.

باستثناء بعض الوصايا البسيطة، ترك كويستلر ما تبقى من تركته، حوالي مليون جنيه إسترليني (تبلغ قيمتها حوالي 3.59 مليون جنيه إسترليني في عام 2021)، لتعزيز البحث في ما وراء الطبيعة من خلال تأسيس كرسي في علم النفس الخارق في إحدى الجامعات في بريطانيا. واجه أمناء التركة صعوبة كبيرة في العثور على جامعة راغبة في إنشاء مثل هذا الكرسي. تم الاتصال بأكسفورد وكامبريدج وكينجز كوليدج لندن ويونيفرسيتي كوليدج لندن ، ورفضوا جميعًا. في النهاية توصل الأمناء إلى اتفاق مع جامعة إدنبرة لإنشاء كرسي وفقًا لطلب كويستلر. [82]

الحياة الشخصية والإتهامات

كانت علاقات كويستلر بالنساء مصدرًا للجدل. زعم ديفيد سيزاراني في سيرته الذاتية لكوستلر، التي نُشرت عام 1998، أن كويستلر كان مغتصبًا متسلسلًا، مستشهدًا بقضية الكاتبة النسوية البريطانية جيل كريجي التي قالت إنها كانت ضحيته في عام 1951. أجبر المتظاهرون النسويون على إزالة تمثال نصفي له من جامعة إدنبرة . [83] في سيرته الذاتية، كويستلر: المثقف الذي لا غنى عنه (2009)، رد مايكل سكاميل بأن كريجي كانت المرأة الوحيدة التي سجلت أنها تعرضت للاغتصاب من قبل كويستلر، وقد فعلت ذلك في حفل عشاء بعد أكثر من خمسين عامًا من الحدث. أضاف كريجي لاحقًا ادعاءات بأن كويستلر كان عنيفًا، على الرغم من أن سكاميل يعترف بأن كويستلر يمكن أن يكون قاسيًا وعدوانيًا جنسيًا.

اعتقد بعض النقاد أن ادعاءات سيزاراني بأن كويستلر كان "مغتصبًا متسلسلًا" لا أساس لها من الصحة؛ ففي مراجعته لسيرة سيزاراني في صحيفة نيويورك تايمز ، لاحظ المؤرخ مارك مازور : "حتى أولئك الذين يشيدون بسيساراني لطرحه قضية الاغتصاب قد يتساءلون عما إذا كان نهجه ليس منحازًا للغاية بحيث لا يشكل صورة مقنعة. كان كويستلر رجلاً متسلطًا. لكنه اجتذب النساء وظل العديد منهن صديقات مقربات بعد أن ناموا معه. من غير المعقول أن نعتبرهم جميعًا مازوخيين، كما يفعل سيزاراني فعليًا. انفصل البعض عنه؛ ولكن بعد ذلك فعل العديد من الأصدقاء والمعارف الآخرين ذلك أيضًا". [84] وبالمثل، كتب جون بانفيل في مجلة لندن ريفيو أوف بوكس :

ولم يرَ كويستلر نفسه، وصديق مجري واحد على الأقل، أي غرابة في هروب كويستلر من النساء. وكتب جورج مايكس في دفاعه عن كويستلر: "في أوروبا الوسطى، كانت كل امرأة تعتبر هدفاً مشروعاً. وكان بوسعها أن تقول "لا" دائماً... وكان الناس يعتبرون رفضها بمثابة إجابة، حتى ولو على مضض". ولكن سيزاراني لا يقبل أياً من هذه التجاوزات السياسية، ويعلن بحزم: "هناك أدلة على أن كويستلر كان مغتصباً متسلسلاً، فضلاً عن عنفه المستمر ضد النساء". والدليل الذي يسوقه سيزاراني لدعم هذا الاتهام هو رواية لقاء خاص بين كويستلر وجيل كريجي، زوجة مايكل فوت. [85]

يزعم سيزاراني وآخرون أن كويستلر كان لديه ميول معادية للنساء . فقد انخرط في علاقات جنسية عديدة وعامل النساء في حياته بشكل سيئ بشكل عام. [86] [87] [88] في سيرته الذاتية، الكتابة غير المرئية ، يعترف كويستلر بأنه أبلغ الشرطة السرية السوفييتية عن ناديجدا سميرنوفا، التي كان على علاقة بها. [89]

التأثير والإرث

من الصعب أن نفكر في مثقف واحد مهم في القرن العشرين لم يتقاطع طريقه مع آرثر كويستلر، أو حركة فكرية واحدة مهمة في القرن العشرين لم ينضم إليها كويستلر أو يعارضها. فمن التعليم التقدمي والتحليل النفسي الفرويدي، مروراً بالصهيونية ، والشيوعية ، والوجودية، إلى العقاقير المخدرة ، وعلم النفس الخارق ، والقتل الرحيم ، كان كويستلر مفتوناً بكل نزوة فلسفية، جادة وغير جادة، وسياسية وغير سياسية، في عصره.

– آن أبلباوم ، مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس ​​[6]

كتب كويستلر العديد من الروايات الرئيسية، ومجلدين من الأعمال السيرة الذاتية، ومجلدين من التقارير، وعملًا رئيسيًا عن تاريخ العلوم، والعديد من مجلدات المقالات، ومجموعة كبيرة من الكتابات والمقالات الأخرى حول مواضيع متنوعة مثل علم الوراثة، والقتل الرحيم، والتصوف الشرقي، وعلم الأعصاب، والشطرنج، والتطور، وعلم النفس، والخوارق، والمزيد. [90]

كان كتاب الظلام عند الظهيرة أحد أكثر الكتب المناهضة للسوفييت تأثيرًا على الإطلاق. [91] وكان تأثيره في أوروبا على الشيوعيين والمتعاطفين، وبشكل غير مباشر على نتائج الانتخابات في أوروبا، كبيرًا. [92] يعتقد جيفري ويتكروفت أن أهم كتب كويستلر كانت الكتب الخمسة التي أكملها قبل بلوغه الأربعين: مذكراته الأولى وثلاثية الروايات المناهضة للاستبداد التي تضمنت الظلام عند الظهيرة . [86]

تمثال آرثر كويستلر في بودابست

السياسة والأسباب

تبنى كويستلر العديد من القضايا السياسية وغير السياسية. ومن الأمثلة على ذلك الصهيونية والشيوعية ومعاداة الشيوعية والقتل الرحيم الطوعي وإلغاء عقوبة الإعدام، وخاصة الشنق ، وإلغاء الحجر الصحي للكلاب التي يتم إعادة استيرادها إلى المملكة المتحدة. [ بحاجة لمصدر ]

علوم

في كتابه قضية الضفدع القابلة (1971) دافع كويستلر عن عالم الأحياء بول كاميرر ، الذي ادعى أنه وجد دعمًا تجريبيًا للوراثة اللاماركية . ووفقًا لكوستلر، ربما تم العبث بتجارب كاميرر على الضفدع القابلة من قبل أحد المتعاطفين مع النازية في جامعة فيينا. توصل كويستلر إلى استنتاج مفاده أن نوعًا من "اللاماركية المصغرة" المعدلة قد يفسر بعض الظواهر التطورية النادرة.

انتقد كويستلر الداروينية الجديدة في عدد من كتبه، لكنه لم يعارض نظرية التطور بشكل عام. [93] وصف أستاذ علم الأحياء هاري جيرشينوفيتز كويستلر بأنه "مروج" للعلم على الرغم من عدم قبول آرائه من قبل "المجتمع الأكاديمي الأرثوذكسي". [94] وفقًا لمقال في مجلة Skeptical Inquirer ، كان كويستلر "مدافعًا عن التطور اللاماركي - وناقدًا للانتقاء الطبيعي الدارويني بالإضافة إلى كونه مؤمنًا بالظواهر النفسية". [95]

بالإضافة إلى انتقاداته المحددة للداروينية الجديدة، عارض كويستلر ما رآه اختزالًا علميًا خطيرًا بشكل عام، بما في ذلك مدرسة السلوكية في علم النفس، والتي روج لها بشكل خاص بي إف سكينر خلال ثلاثينيات القرن العشرين. [96] جمع كويستلر مجموعة من العلماء البارزين المناهضين للاختزالية ، بما في ذلك سي إتش وادينجتون ، و دبليو إتش ثورب ، ولودفيج فون بيرتالانفي ، لعقد اجتماع في معتكفه في ألباخ عام 1968. كانت هذه واحدة من العديد من المحاولات التي قام بها كويستلر لكسب القبول داخل التيار الرئيسي للعلوم، وهي الاستراتيجية التي أدخلته في صراع مع أفراد مثل بيتر ميدور الذين رأوا أنفسهم يدافعون عن نزاهة العلم من الغرباء. [96] على الرغم من أنه لم يكتسب مصداقية كبيرة كعالم، فقد نشر كويستلر عددًا من الأعمال على الحدود بين العلم والفلسفة، مثل البصيرة والتوقعات ، وفعل الخلق والشبح في الآلة .

خارق للطبيعة

كان التصوف والافتتان بالظواهر الخارقة للطبيعة مشبعًا بالكثير من أعمال كويستلر اللاحقة، وناقش الظواهر الخارقة للطبيعة، مثل الإدراك الحسي الفائق، والتحريك الذهني ، والتخاطر. في كتابه جذور المصادفة (1972) [97] يزعم أن مثل هذه الظواهر لا يمكن تفسيرها أبدًا بالفيزياء النظرية. [98] وفقًا لكوستلر، يمكن تصنيف أنواع مميزة من المصادفات، مثل "ملاك المكتبة"، حيث تصبح المعلومات (عادةً في المكتبات) متاحة من خلال الصدفة أو الصدفة ، بدلاً من استخدام البحث في الفهرس. [99] [100] [101] يذكر الكتاب خطًا آخر من الأبحاث غير التقليدية لبول كاميرر ، نظرية المصادفة أو التسلسل. كما يقدم بشكل نقدي المفاهيم ذات الصلة لكارل يونج . كانت دراسات وتجارب كويستلر حول الارتفاع والتخاطر أكثر إثارة للجدل . [102]

اليهودية

كان كويستلر يهوديًا بالميلاد، لكنه لم يمارس ديانته. وفي مقابلة نُشرت في الصحيفة البريطانية The Jewish Chronicle في عام 1950، زعم أن اليهود يجب أن يهاجروا إلى إسرائيل أو يندمجوا تمامًا في الثقافات الأغلبية التي يعيشون فيها. [103] [104] [105]

في كتابه "القبيلة الثالثة عشرة" (1976) طرح كويستلر نظرية مفادها أن اليهود الأشكناز ينحدرون، ليس من بني إسرائيل في العصور القديمة، بل من الخزر ، وهم شعب تركي في القوقاز اعتنق اليهودية في القرن الثامن وأُجبر فيما بعد على الانتقال غرباً. وزعم كويستلر أن إثبات عدم وجود صلة بيولوجية بين اليهود الأشكناز واليهود التوراتيين من شأنه أن يزيل الأساس العنصري لمعاداة السامية الأوروبية .

في إشارة إلى إعلان بلفور ، قال كويستلر: "لقد وعدت أمة واحدة رسميًا أمة ثانية ببلد أمة ثالثة". [106]

التعاون مع قسم بحوث المعلومات

تم تمويل وتوزيع الكثير من أعمال آرثر كويستلر سراً من قبل جناح الدعاية السري التابع لوزارة الخارجية البريطانية، والمعروف باسم إدارة أبحاث المعلومات (IRD). تمتع كويستلر بعلاقات شخصية قوية مع عملاء IRD منذ عام 1949 فصاعدًا، وكان داعمًا لأهداف القسم المناهضة للشيوعية. كانت علاقة كويستلر بالحكومة البريطانية قوية لدرجة أنه أصبح مستشارًا بحكم الأمر الواقع للدعاة البريطانيين، وحثهم على إنشاء سلسلة شعبية من الأدب اليساري المناهض للشيوعية لمنافسة نجاح نادي الكتاب اليساري . [2] [3]

اللغات

تعلم كويستلر اللغة المجرية في البداية ، ولكن فيما بعد تحدثت عائلته الألمانية في الغالب في المنزل. ومنذ سنواته الأولى أصبح يجيد اللغتين. ومن المرجح أنه تعلم بعض اللغة اليديشية أيضًا، من خلال الاتصال بجده. [107] وبحلول سن المراهقة كان يجيد اللغة المجرية والألمانية والفرنسية والإنجليزية. [108]

خلال سنواته في فلسطين، أصبح كويستلر يجيد العبرية بشكل كافٍ لكتابة القصص بتلك اللغة، وكذلك لإنشاء ما يُعتقد أنه أول لغز كلمات متقاطعة عبرية في العالم . [109] خلال سنواته في الاتحاد السوفييتي (1932-1933)، على الرغم من وصوله بمفردات تبلغ 1000 كلمة فقط من اللغة الروسية ، وعدم وجود قواعد نحوية ، إلا أنه التقط ما يكفي من اللغة الروسية العامية للتحدث باللغة. [110]

كتب كويستلر كتبه باللغة الألمانية حتى عام 1940، لكنه لم يكتب حينها إلا باللغة الإنجليزية. ( تمت ترجمة كتاب L'Espagne ensanglantée إلى الفرنسية من الألمانية. [111] )

يقال أن كويستلر هو من صاغ كلمة mimophant، والتي استخدمها لاحقًا لوصف بوبي فيشر . [112] [113]

يقتبس

في أغسطس 1945، كان كويستلر في فلسطين حيث قرأ في جريدة فلسطين بوست عن إسقاط القنبلة الذرية على هيروشيما . وقال لصديق له: "هذه نهاية الحرب العالمية، وهي أيضًا بداية نهاية العالم". [114]

الأعمال المنشورة

الخيال (الروايات)

دراما

  • 1945. بار الشفق .

كتابات السيرة الذاتية

ملاحظة: قد تحتوي كتبه "اللوتس والروبوت" ، و "الإله الذي فشل "، و "أيام بيضاء قاتمة" ، بالإضافة إلى مقالاته العديدة، على مزيد من المعلومات عن سيرته الذاتية.

كتب غير روائية أخرى

  • 1934. من الأيام البيضاء والدافئة . حول رحلات كويستلر في الاتحاد السوفيتي . في كتابه "الكتابة غير المرئية" ، يسمي كويستلر الكتاب " الأيام الحمراء والليالي البيضاء" ، أو، بشكل أكثر شيوعًا، " الأيام الحمراء" . من بين الطبعات الخمس باللغات الأجنبية - الروسية والألمانية والأوكرانية والجورجية والأرمنية - المخطط لها ، نُشرت النسخة الألمانية فقط في النهاية في خاركوف ، جمهورية أوكرانيا السوفيتية الاشتراكية . الطبعة نادرة جدًا.
  • 1937. اللغة الإسبانية .
  • 1942 (الصيف) Le yogi et le commissaire .
  • 1945. اليوغي والمفوض ومقالات أخرى .
  • 1948. "ما يفعله العالم الحديث بروح الإنسان". مقال في كتاب " تحدي عصرنا".
  • 1949. الوعد والوفاء: فلسطين 1917-1949 .
  • 1949. رؤية وتوقعات. 1949.
  • 1952. درب الديناصور . كتب جوجل
  • 1955. درب الديناصور ومقالات أخرى .
  • 1955. تشريح التكبر في مراجعة The Anchor رقم 1
  • 1956. تأملات حول الشنق .
  • 1959. السائرون أثناء النوم : تاريخ رؤية الإنسان المتغيرة للكون . ISBN 978-0-14-019246-9   سرد للنماذج العلمية المتغيرة. 
  • 1960. مستجمعات المياه: سيرة ذاتية لجوهانس كيبلر . (مقتطف من كتاب السائرون أثناء النوم .) ISBN 978-0-385-09576-1 
  • 1960. اللوتس والروبوت ، ISBN 978-0-09-059891-5 . رحلة كويستلر إلى الهند واليابان، وتقييمه للشرق والغرب. 
  • 1961. السيطرة على العقل .
  • 1961. مشنوق من الرقبة . إعادة استخدام بعض المواد من تأملات حول الشنق .
  • 1963. انتحار أمة .
  • 1964. فعل الخلق .
  • 1967. الشبح في الآلة . إعادة طبع بنغوين 1990: ISBN 978-0-14-019192-9 . 
  • 1968. شاربو اللانهاية: مقالات 1955-1967 .
  • 1971. قضية الضفدع القابل ، ISBN 978-0-394-71823-1 . رواية عن أبحاث بول كاميرر حول التطور اللاماركي وما أسماه "المصادفات المتسلسلة". 
  • 1972. جذور الصدفة ، ISBN 978-0-394-71934-4 . تكملة لقضية الضفدع القابلة . 
  • 1973. الأسد والنعامة .
  • 1974. كعب أخيل: مقالات 1968-1973 ، ISBN 978-0-09-119400-0 . 
  • 1976. القبيلة الثالثة عشرة : إمبراطورية الخزر وتراثها ، ISBN 978-0-394-40284-0 . 
  • 1976. على ركبتي الثقافتين: آرثر كويستلر في سن السبعين ، ISBN 978-0-394-40063-1 . 
  • 1977. وجهات نظر القرن العشرين: مجموعة من المقالات النقدية ، ISBN 978-0-13-049213-5 . 
  • 1978. Janus: A Summing Up ، ISBN 978-0-394-50052-2 . تتمة لـ The Ghost in the Machine 
  • 1980. Bricks to Babel . Random House, ISBN 978-0-394-51897-8 . هذه المختارات التي صدرت عام 1980 والتي تضم مقاطع من العديد من كتبه، والتي وصفت بأنها "مجموعة مختارة من 50 عامًا من كتاباته، مختارة مع تعليقات جديدة من المؤلف"، هي مقدمة شاملة لكتابات وأفكار كويستلر. 
  • 1981. منظار الكاليدوسكوب . مقالات من كتاب "شاربو اللانهاية" و "كعب أخيل" ، بالإضافة إلى قطع وقصص لاحقة.

كتابات كمساهم

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ هناك تناقض بين كتاب السير الذاتية المختلفين في تهجئة اللقب. يستخدم ديفيد سيزاراني التهجئة Jeffries و Iain Hamilton و Harold Harris؛ في كتابه Introduction to Living with Koestler: Mamaine Koestler's Letters 1945–51 ، تكتبها Celia Goodman في نفس الكتاب و Mark Levene في كتاب Arthur Koestler Jefferies .
  2. ^ ab Defty, Andrew (2005). Britain, America and Anti-Communist Propaganda 1945-1953: The Information Research Department . نسخة الكتاب الإلكتروني: Routledge. ص 87.
  3. ^ أ ب جنكس، جون (2006). الدعاية البريطانية ووسائل الإعلام الإخبارية في الحرب الباردة . إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة. ص 64.
  4. ^ "آرثر كويستلر: دار بلومزبري للنشر (الولايات المتحدة)".
  5. ^ كويستلر، آرثر؛ كويستلر، سينثيا (1984). الغريب في الميدان . لندن: هاتشينسون. ص. 10. ISBN 978-0-09-154330-3.تمت الإشارة إليه باسم "ACK".
  6. ^ هل أدى موت الشيوعية إلى وفاة كويستلر وشخصيات أدبية أخرى؟ بقلم آن أبلباوم ، هافينغتون بوست ، 26 يناير 2010
  7. ^ سكاميل، مايكل (2009). كويستلر: الأوديسة الأدبية والسياسية لمتشكك القرن العشرين . نيويورك: دار راندوم هاوس . ص 6-7 (ليوبولد كويستلر)، ص 7 (زيتيليس)، ص 8-9 (زواج الوالدين)، ص 10 (ميلاد كويستلر). رقم ISBN  978-0-394-57630-5.
  8. ^ آرثر كويستلر، السهم في الأزرق (AIB)، كولينز مع هاميش هاميلتون ، 1952، ص 21.
  9. ^ جوديث سابور، بوكاهونتاس المجرية – حياة وعصر لورا بولاني ستريكر، 1882-1959 . بولدر، كولورادو: دراسات شرق أوروبا، مطبعة جامعة كولومبيا، 2005.
  10. ^ "آرثر كويستلر | كاتب بريطاني | بريتانيكا". www.britannica.com . تم الاسترجاع في 15 فبراير 2023 .
  11. ^ AIB ص 86.
  12. ^ AIB ص 115-121.
  13. ^ AIB ص 125-132.
  14. ^ AIB ص 137، 165.
  15. ^ AIB ص 179.
  16. ^ سيزاراني ص57
  17. ^ AIB ص 183-186.
  18. ^ AIB ص 212.
  19. ^ ديك، هارولد ج؛ روبنسون، دوغلاس هـ (1985). العصر الذهبي للسفن الهوائية الكبيرة التي تحمل الركاب: جراف زيبلين وهيندينبورج. واشنطن العاصمة، الولايات المتحدة: مطبعة مؤسسة سميثسونيان. ص. 40. رقم ISBN 978-1-56098-219-7.
  20. ^ سيزاراني ص 69-70.
  21. ^ هاملتون، ديفيد. (هاملتون) كويستلر ، سيكر وواربورج ، لندن 1982، ISBN 978-0-436-19101-5 ، ص 14. 
  22. ^ AIB ص 303-304.
  23. ^ كويستلر، آرثر (31 أكتوبر 2011). الكتابة غير المرئية: المجلد الثاني من السيرة الذاتية: 1932-1940. دار راندوم هاوس. رقم ISBN 978-1-4090-1873-5. OCLC  1004570783.
  24. ^ هيوز، لانغستون (13 أكتوبر 2015). أتساءل وأنا أتجول: رحلة سيرة ذاتية. فارار، شتراوس وجيرو. ص 125-140. ISBN 978-1-4668-9488-4.
  25. ^ سنيدر، تيموثي (28 أكتوبر 2010). أراضي الدم: أوروبا بين هتلر وستالين. كتب أساسية. رقم ISBN 978-0-465-00239-9. OCLC  1262965537.
  26. ^ ACK ص 24.
  27. ^ كويستلر، حوار مع الموت ، لندن: آرو بوكس، 1961، ص 7 (بدون رقم ISBN).
  28. ^ بيتي في مالقة ، السير بيتر تشالمرز ميتشل ، فابر آند فابر، لندن، 1938 / مطبعة كلابتون ، لندن، 2019.
  29. ^ IW ص 260.
  30. ^ IW ص 495.
  31. ^ IW ص 509.
  32. ^ الكتاب البريطانيون ومراقبة جهاز المخابرات البريطاني (إم آي 5)، 1930-1960 ، جيمس سميث، مطبعة جامعة كامبريدج، ديسمبر 2012.
  33. ^ سكاميل، مايكل، 2009. كويستلر: الأوديسة الأدبية والسياسية لمتشكك القرن العشرين ISBN 978-0-394-57630-5 . نُشر أيضًا في المملكة المتحدة باسم كويستلر: المثقف الذي لا غنى عنه ، لندن: فابر، 2010. ISBN 978-0-571-13853-1  
  34. ^ ACK ص 28.
  35. ^ يناير 1944.
  36. ^ سيليا جودمان، محررة (CG)، العيش مع كويستلر: رسائل ماما كويستلر 1945-1951 ، لندن: وايدنفيلد ونيكلسون، 1985، ISBN 978-0-297-78531-6 ، ص 7. 
  37. ^ ACK ص 37.
  38. ^ ACK ص 29-38.
  39. ^ CG ص .21.
  40. ^ "الإرث غير الممسوح لأرثر كوستلر وجورج أورويل". 24 فبراير 2016. تم الاسترجاع 2 سبتمبر 2017 .
  41. ^ هاملتون، ص 146.
  42. ^ CG ص 84 و 94.
  43. ^ سيزاراني ص 325.
  44. ^ كوستلر، أ. و ج.، الغريب في الميدان ، صفحة 53
  45. ^ CG ص 120.
  46. ^ CG ص 120 و 131.
  47. ^ ج. ص 131.
  48. ^ سيزاراني ص 375-376.
  49. ^ ACK ص 103-107.
  50. ^ library.clerk.house.gov/reference-files/House_Calendar_82nd_Congress.pdf، ص 191
  51. ^ سكاميل، مايكل، كويستلر: المثقف الذي لا غنى عنه ، فابر وفابر، لندن، 2011، ص 383.
  52. ^ نص القانون gpo.gov
  53. ^ ACK ص 139-140.
  54. ^ CG ص 193.
  55. ^ سيزاراني ص 425.
  56. ^ سيزاراني، ص 443.
  57. ^ سيزاراني ص 453.
  58. ^ سيزاراني ص 467-468.
  59. ^ سيزاراني ص 484.
  60. ^ قائمة المملكة المتحدة: "رقم 45554". الجريدة الرسمية اللندنية (الملحق). 31 ديسمبر 1971. ص 9.
  61. ^ سيزاراني ص 535.
  62. ^ بيهار، مارك ألماني؛ ميتسبالو، م؛ باران ، ص. كوبلمان، نيو مكسيكو؛ يونسباييف، ب؛ جلادشتاين، أ؛ تسور، س؛ ساهاكيان، ح؛ بهمانيهر، أ؛ ييبيسكوبوسيان ، إل . تامبيتس ، ك. خوسنوتدينوفا، إي كيه؛ كوشنيارفيتش، أ؛ بالانوفسكي، أو. بالانوفسكي ، إي. كوفاسيفيتش ، إل . مارجانوفيتش، د؛ ميخائيلوف ، إي. كوفاتسي، أ؛ تريانتافيليديس، C؛ كينغ، آر جيه؛ سيمينو، أو. توروني، أ؛ المطرقة، مف. ميتسبالو، إي. سكوريكي، ك. روسيت ، س. هالبرين، إي؛ فيلمز، ر؛ روزنبرغ، NA (2013). “لا يوجد دليل من بيانات الجينوم على نطاق واسع عن أصل خزر لليهود الأشكناز”. هوم بيول . 85 (6): 859–900. doi :10.3378/027.085.0604. PMID  25079123. S2CID  2173604.
  63. ^ Elhaik, E (1 January 2013). "الحلقة المفقودة في الأصول الأوروبية اليهودية: مقارنة فرضيات راينلاند والخزر". علم الأحياء الجيني والتطور . 5 (1): 61-74. doi : 10.1093/gbe/evs119. PMC 3595026. PMID  23241444. 
  64. ^ Das, R (19 أبريل 2016). "تحديد موقع اليهود الأشكناز في القرى البدائية في الأراضي الإيرانية القديمة في أشكيناز". علم الأحياء الجيني والتطور . 8 (7): 1132-1149. doi :10.1093/gbe/evw046. PMC 4860683. PMID  26941229 . 
  65. ^ Elhaik, E (5 أغسطس 2016). "بحثًا عن النوع اليهودي: معيار مقترح لاختبار الأساس الجيني لليهودية يتحدى مفاهيم "العلامات الحيوية اليهودية"". frontiers in Genetics . 7 (141): 141. doi : 10.3389/fgene.2016.00141 . PMC 4974603. PMID  27547215 . 
  66. ^ كيز، ديفيد (20 أبريل 2016). "علماء يكشفون عن جذور تركية منسية للتاريخ اليهودي". الإندبندنت .
  67. ^ افتتاحية: علم الوراثة السكاني للشعب اليهودي في جميع أنحاء العالم، فرونتيرز إن جينيتكس 28 يوليو 2017
  68. ^ رناجيت داس، بول ويكسلر، مهدي بيروزنيا وعيران الحايك، “أصول الأشكناز واليهود الأشكناز واليديشية،” الحدود في علم الوراثة 21 يونيو 2017
  69. ^ سيزاراني ص 542.
  70. ^ سيزاراني ص 542-543.
  71. ^ GM ص 75-78.
  72. ^ ab Cesarani ص 547.
  73. ^ مايكس، جورج (1983). آرثر كويستلر: قصة صداقة . لندن: أندريه دويتش. ص 76. ISBN 978-0-233-97612-9.
  74. ^ ج م ص 75.
  75. ^ ج م ص 76.
  76. ^ سيزاراني ص 546.
  77. ^ ACK ص 11.
  78. ^ GM ص 78-79. (هذه المعلومات متاحة للعامة.)
  79. ^ ACK ص 10-11.
  80. ^ ACK الجزء الثاني.
  81. ^ Kurth, Peter (nd). "إرث كويستلر". مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2003. تم الاسترجاع 13 ديسمبر 2019 .
  82. ^ سيزاراني ص 551.
  83. ^ "نساء يجبرن على إزالة تمثال كوستلر". بي بي سي . 29 ديسمبر 1998. تم استرجاعه في 19 يوليو 2009 .
  84. ^ مازور، مارك (2 يناير 2000). "حياة معذبة". نيويورك تايمز .
  85. ^ بانفيل، جون (18 فبراير 1999). "كل الهوائيات · LRB 18 فبراير 1999". مجلة لندن لمراجعة الكتب . 21 (4).
  86. ^ من تأليف جيفري ويتكروفت (20 نوفمبر 1998). "الظلام عند الظهيرة بالنسبة لأرثر كويستلر كان في قلبه ..." نيو ستيتسمان . مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2010. تم الاسترجاع في 8 يناير 2010 .
  87. ^ ليستر، ديفيد (23 فبراير 1999). "عاصفة بينما يدافع رافائيل عن المغتصب كويستلر – أخبار". صحيفة الإندبندنت . تم استرجاعه في 8 يناير 2010 .
  88. ^ "المملكة المتحدة | نساء يجبرن على إزالة تمثال كوستلر". بي بي سي نيوز . 29 ديسمبر 1998. تم استرجاعه في 8 يناير 2010 .
  89. ^ "خلال السنوات السبع التي قضيتها في الحزب الشيوعي، كان الشخص الوحيد الذي نددت به أو خانته هو ناديشدا ..."، الكتابة غير المرئية . ص 107
  90. ^ سيزاراني ص 557.
  91. ^ انظر، على سبيل المثال، جون ف. فليمنج، البيانات المناهضة للشيوعية: أربعة كتب شكلت الحرب الباردة . نورتون، 2009.
  92. ^ ثيودور دالريمبل: شاربو اللانهاية http://www.city-journal.org/html/17_2_oh_to_be.html
  93. ^ "هل يمكن للجينات أن تتعلم؟ آرثر كويستلر يعتقد ذلك". archive.nytimes.com .
  94. ^ تذبذب آرثر كويستلر مع اللاماركية والنيو لاماركية بقلم هاري جيرشينوفيتز محفوظ في 27 مايو 2013 على موقع واي باك مشين
  95. ^ The Skeptical Inquirer . (1985). لجنة التحقيق العلمي في ادعاءات ما وراء الطبيعة. ص 274
  96. ^ ab Stark, James (2016). "مناهضة الاختزالية عند التقاء الفلسفة والعلم: آرثر كويستلر والمحيط البيولوجي". ملاحظات وسجلات الجمعية الملكية . 70 (3): 269-286. doi :10.1098/rsnr.2016.0021. PMC 4978729. PMID  31390423 . 
  97. ^ جذور الصدفة الطبعة الأمريكية الأولى، دار راندوم هاوس ISBN 978-0-394-48038-1 LCCN 76-37058 
  98. ^ الفصل الثاني انحراف الفيزياء § 9 ص 81 "... هذا يعني فقط أنه على الرغم من أنه يتعين علينا قبول الأدلة، إلا أنه يتعين علينا التخلي عن أي أمل معقول في وجود تفسير فيزيائي، حتى من حيث ميكانيكا الكم الأكثر تقدمًا وتساهلاً"
  99. ^ ديفيد سيزاراني. آرثر كويستلر: العقل المشرد . دار النشر فري برس؛ 1998. ISBN 978-0-684-86720-5 . 
  100. ^ التزامن: من خلال عيون العلم والأسطورة والمخادع [ رابط معطل دائم ] . دار دا كابو للنشر؛ 28 فبراير 2001. ISBN 978-1-56924-599-6 . ص 21–. 
  101. ^ آلان هـ. باسكو. الأبطال المرضى: المجتمع الفرنسي والأدب في العصر الرومانسي، 1750-1850 . مطبعة جامعة إكستر؛ 1997. ISBN 978-0-85989-550-7 . ص. 181–. 
  102. ^ كندريك فريزر. العلم يواجه ما هو خارق للطبيعة . دار بروميثيوس للنشر؛ ISBN 978-1-61592-619-0 . ص 49–. 
  103. ^ مايكل إجناتييف، إيزايا برلين ، لندن: تشاتو وويندوس، 1998، ص 183.
  104. ^ The Jewish Chronicle ، 5 مايو 1950.
  105. ^ آرثر كويستلر، "يهوذا عند مفترق الطرق"، في درب الديناصور ومقالات أخرى ، لندن، 1955، ص 106-142.
  106. ^ كويستلر، آرثر (1949). الوعد والوفاء. دار نشر راماج. رقم ISBN 978-1-4437-2708-2.
  107. ^ سيزاراني ص 20-21.
  108. ^ هاملتون ص 4.
  109. ^ AIB ص 153.
  110. ^ سيزاراني ص 84.
  111. ^ IW، ص 408-409.
  112. ^ ديفيد إدموندز وجون إيديناو، بوبي فيشر يذهب إلى الحرب، ص 24
  113. ^ ""الميموفانت هو نوع هجين: مزيج بين الميموزا والفيل. عضو هذا النوع حساس مثل الميموزا عندما يتعلق الأمر بمشاعره الخاصة وذو جلد سميك مثل الفيل الذي يدوس على مشاعر الآخرين.""
  114. ^ فاديمان، كليفتون، محرر، كتاب الحكايات الصغيرة البني ، بوسطن، 1985، ص 335
  115. ^ "خدمات مكتبة جامعة لندن". مؤرشف من الأصل في 7 نوفمبر 2017. اطلع عليه بتاريخ 21 يونيو 2020 .
  116. ^ "الفكاهة (السلوك البشري) -- موسوعة بريتانيكا الإلكترونية". 6 نوفمبر 2012. مؤرشف من الأصل في 6 نوفمبر 2012.

مفتاح الاختصارات المستخدمة في المصادر المقتبسة بشكل متكرر

قراءة إضافية

سيرة ذاتية لكوستلر

  • فريري، خورخي، 2017. آرثر كويستلر، رجلنا في إسبانيا . ردمك 978-84-17077-04-4 . 
  • سوندرز، إدوارد، 2017. آرثر كويستلر . ردمك 978-1-780-23716-9 . 
  • سكاميل، مايكل ، 2009. كويستلر: الأوديسة الأدبية والسياسية لمتشكك القرن العشرين، رقم ISBN 978-0-394-57630-5 . نُشر أيضًا في المملكة المتحدة تحت عنوان كويستلر: المثقف الذي لا غنى عنه ، لندن: فابر، 2010. رقم ISBN 978-0-571-13853-1  
  • ستريلكا، جوزيف ب.، 2006. آرثر كويستلر: Autor، Kämpfer، Visionär . ردمك 978-3-772-08144-6 . 
  • لافال، ميشيل، 2005. L'homme sansتنازلات: آرثر كويستلر وابنه سيكل . ردمك 978-2-702-13566-2 . 
  • باكارد ، كريستيان ج. ، 2004. آرثر كويستلر: عين التطرف في الحياة 1905-1983 . ردمك 978-3-406-52177-5 . 
  • سيزاراني، ديفيد ، 1998. آرثر كويستلر: العقل المتشرد . ردمك 978-0-684-86720-5 . 
  • كويستلر، مامين، 1985. العيش مع كويستلر: رسائل مامين كويستلر 1945–51 . ISBN 978-0-297-78531-6 أو ISBN 978-0-312-49029-4 .  
  • مايكس، جورج، 1983. آرثر كويستلر: قصة صداقة . ISBN 978-0-233-97612-9 . 
  • هاملتون، إيان ، 1982. كويستلر: سيرة ذاتية . ردمك 978-0-02-547660-8 . 

كتب عن أعمال كويستلر

  • ماك آدم، هنري إينيس، 2021. نظرة ثاقبة ورؤى: أبحاث وتأملات جديدة حول رواية المصارعون لأرثر كويستلر . ISBN 978-3-9394-8362-5 . 
  • Vernyik، Zénó، ed.، 2021. خيال آرثر كويستلر ونوع الرواية: روباشوف وما بعده . ردمك 978-1-7936-2225-9 . 
  • فيسيل، ماتياس، 2021. آرثر كويستلر: Die Genese eines Exilschriftstellers . ردمك 978-3-631-86154-7 . 
  • برينز، إليزابيث، 2011. Im Körper des Souveräns: Politische Krankheitsmetaphern bei Arthur Koestler . ردمك 978-3-7003-2005-0 . 
  • Weigel، Robert G.، ed.، 2009. آرثر كويستلر: Ein heller Geist in dunkler Zeit . ردمك 978-3-7720-8312-9 . 
  • كلاويتر، أوي، 1997. موضوع الشمولية في الرواية الإنجليزية: كويستلر، أورويل، فونيجوت، كوسينسكي، بورجيس، آتوود، أميس . ISBN 978-0-8204-3266-3 . 
  • ليفين، مارك، 1984. آرثر كويستلر . ردمك 978-0-8044-6412-3 
  • بيرسون، سيدني أ. الابن، 1978. آرثر كويستلر . ردمك 978-0-8057-6699-8 . 
  • سبيربر، موراي أ.، محرر، 1977. آرثر كوستلر: مجموعة من المقالات النقدية . ISBN 978-0-1304-9205-0 . 
  • كالدر، جيني، 1968. سجلات الضمير: دراسة لجورج أورويل وآرثر كويستلر . ISBN 978-0-4360-8120-0 . 
  • أتكينز، جون، 1956. آرثر كويستلر .
  • إذاعة كويستلر CBC 14 ديسمبر 2011: مقابلة مع كاتب السيرة الذاتية مايكل سكاميل في بودكاست الأفكار.
  • مقالة في مجلة نيويوركر في عدد ديسمبر 2009 من مجلة Road Warrior . تختلف المقالة مع مدخل ويكيبيديا حول العديد من سمات سيرة كويستلر.
  • إي. هولوبر: حفيد دوستويفسكي
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=آرثر_كوستلر&oldid=1253339855"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate