النقاء

لو كوربوزييه ، 1922، طبيعة صامتة عمودية ، زيت على قماش، 146.3 سم × 89.3 سم (57.6 × 35.2 بوصة) ، متحف بازل للفنون   

كانت الحركة التجريدية ، في مجال الفنون، حركةً فنيةً ظهرت بين عامي 1918 و1925، وأثرت في الرسم والعمارة الفرنسية. قاد هذه الحركة أميدي أوزنفان وشارل إدوارد جانيريه (لو كوربوزييه) . صاغ أوزنفان ولو كوربوزييه مذهبًا جماليًا انبثق من نقد التكعيبية ، وأطلقوا عليه اسم التجريدية: حيث تُصوَّر الأشياء بأشكال أولية مجردة من التفاصيل. عُرضت المفاهيم الرئيسية في مقالتهما القصيرة "بعد التكعيبية" (Après le Cubisme) التي نُشرت عام 1918. [ 1 ] [ 2 ]

ما بعد الحرب العالمية الأولى

لو كوربوزييه، 1921، الطبيعة الميتة ( الحياة الساكنة )، زيت على قماش، 54 × 81 سم، المتحف الوطني للفن الحديث

كان لو كوربوزييه وأوزنفان مؤسسي المدرسة التجريدية. وكان فرناند ليجيه أحد أبرز معاونيها. [ 2 ] سعت المدرسة التجريدية إلى إعادة النظام إلى فرنسا التي مزقتها الحرب بعد الحرب العالمية الأولى. [ 1 ] وعلى عكس ما اعتبروه تجزئة "زخرفية" للأشياء في التكعيبية، اقترحت المدرسة التجريدية أسلوبًا في الرسم تُمثَّل فيه العناصر بأشكال قوية مبسطة ذات تفاصيل قليلة، مع احتضان التكنولوجيا والآلة. [ 2 ]

بلغت النزعة التبسيطية ذروتها في جناح الروح الجديدة (Pavillon de l'Esprit Nouveau) الذي صممه لو كوربوزييه للمعرض الدولي للفنون الزخرفية والصناعية الحديثة عام 1925. وشمل هذا الجناح أعمال الفنانين التكعيبيين خوان غريس وجاك ليبشيتز . وبعد هذا المعرض، تدهورت العلاقة بين لو كوربوزييه وأوزنفان. [ 2 ]

الروح الجديدة

الروح الجديدة ، العدد 1، أكتوبر 1920. حرره بول ديرمي وميشيل سيفور، ولاحقًا بواسطة لو كوربوزييه وأميدي أوزينفانت. نشرته دار النشر Éditions de l'Esprit Nouveau، باريس
أميدي أوزينفانت، 1921، Nature morte au verre de vin rouge ( الحياة الساكنة مع كأس من النبيذ الأحمر )، زيت على قماش، 50.6 × 61.2 سم، متحف الفن بازل

ساهم أوزنفان ولو كوربوزييه بشكل كبير في مجلة فنية تُدعى "L'Esprit Nouveau" من عام 1920 إلى عام 1925، والتي كانت بمثابة منصة للدعاية لحركتهما التجريدية. [ 1 ] [ 3 ]

بيان المتشددين

يحدد بيان المذهب التجريدي القواعد التي وضعها أوزنفان ولو كوربوزييه لتنظيم الحركة التجريدية. [ 1 ]

  • لا يهدف المذهب التجريدي إلى أن يكون فناً علمياً، وهو ليس كذلك بأي حال من الأحوال.
  • لقد أصبح التكعيب فنًا زخرفيًا ذا طابع رومانسي.
  • توجد تسلسلات هرمية في الفنون: الفن الزخرفي في القاعدة، والشكل البشري في القمة.
  • إن جودة الرسم تعتمد على الصفات الجوهرية لعناصره التشكيلية، وليس على إمكانياتها التمثيلية أو السردية.
  • يسعى المذهب النقي إلى التصور الواضح، والتنفيذ الأمين، والدقة التامة دون أي تزييف؛ فهو ينبذ التصورات المضطربة، والتنفيذات المختصرة أو المتوترة. يجب على الفن الجاد أن ينبذ كل التقنيات التي لا تعكس القيمة الحقيقية للتصور.
  • يتجلى الفن في الفكرة قبل أي شيء آخر.
  • التقنية ليست سوى أداة، بتواضع في خدمة الفكرة.
  • يخشى المذهب التجريدي كل ما هو غريب وأصيل . إنه يسعى إلى العنصر النقي من أجل إعادة بناء لوحات منظمة تبدو وكأنها حقائق من الطبيعة نفسها.
  • يجب أن تكون الطريقة مضمونة بما يكفي لعدم إعاقة الحمل.
  • لا يعتقد المذهب التطهيري أن العودة إلى الطبيعة تعني نسخها.
  • وهي تقبل أن كل تشوه مبرر بالبحث عن الثابت.
  • جميع الحريات مقبولة في الفن باستثناء تلك غير الواضحة. [ 1 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 بول، سوزان (1981). أوزنفانت والنقاء: تطور أسلوب 1915-1930 . آن أربور، ميشيغان: مطبعة يو إم آي للأبحاث. ص  213.
  2. 1 2 3 4 "النزعة التجريدية - مصطلح فني" . تيت . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-01-05 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-01-05 .
  3. ^ إلييل، كارول س. وآخرون. (2001). الروح الجديدة: النقاء في باريس، 1918-1925 . نيويورك: شركة هاري أبرامز ISBN 0-8109-6727-8