قدف

الموسوعة الحرة

القذف (بالعربية: قذف ) مصطلح قانوني أساسي في الجنايات الإسلامية ، ويشير إلى الاتهام الباطل بالزنا، وتحديدًا اتهام شخص عفيف بالزنا أو الفجور دون تقديم الدليل الشرعي. في الفقه الإسلامي ، يُصنف القذف ضمن جرائم الحد ، أي أن تعريفه وعقوباته محددة صراحةً بأحكام شرعية، وليست متروكة لتقدير القضاء . [ 1 ]

الأساس الكتابي

إن السند القانوني الأساسي لحظر ومعاقبة القذف مستمد مباشرة من سورة النور في القرآن الكريم :

أما الذين يتهمون النساء العفيفات ثم لا يحضرون أربعة شهود، فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا شهادتهم مرة أخرى، لأنهم هم المخالفون للقانون.

— القرآن 24:4 [ 2 ]

يُحدد هذا النص القانوني ثلاث عواقب قانونية متزامنة للمُشهِّر: عقوبة بدنية بثمانين جلدة، وحرمان دائم من الشهادة كشاهد قانوني في الإجراءات القضائية المستقبلية، وتصنيف هيكلي كمُخالف ظالم ( فاسق ). [ 3 ]

لكي تكون تهمة *القتل* قابلة للمقاضاة قانونياً في محكمة الشريعة التقليدية، يشترط الفقهاء الكلاسيكيون في جميع المدارس الفقهية الرئيسية استيفاء شروط قانونية محددة فيما يتعلق بكل من المدعي والضحية: [ 4 ]

  1. حالة المتهم (الضحية): يجب أن يتمتع الشخص الذي تعرض للتشهير بحالة الإحسان (أي أن يكون محسناً ). وفي سياق القذف، يشترط هذا الشرط أن تكون الضحية مسلمة بالغة عاقلة حرة، ذات سمعة طيبة في النزاهة والعفة. [ 5 ]
  2. قصور في الأدلة: يفشل الشخص الذي يوجه الاتهام في تقديم أربعة شهود عيان ذكور مستقلين ونزيهين يمكنهم الإدلاء بشهادة مباشرة على فعل الجماع. إذا قدم المُدّعي أقل من أربعة شهود، فإن جميع الشهود الحاليين - بمن فيهم المُدّعي - يخضعون لعقوبة *قادف* لعدم استيفائهم الحد الأدنى المطلق للأدلة.
  3. اللغة الصريحة: يجب أن يكون البيان التشهيري صريحًا لا لبس فيه (مثل التصريح المباشر "أنت زانٍ"). أما الإهانات المبهمة أو الضمنية فلا تستوجب عقوبة *حد* *قدح*، بل يُعاقب عليها بموجب أحكام قضائية تقديرية ( التعزير ). [ 1 ]

العوامل المخففة ووسائل الدفاع

يمكن للمتهم الذي يواجه تهمة القذف أن يُبرئ نفسه هيكليًا ويُسقط عنه عقوبة الحد في ثلاثة شروط محددة: إذا نجح في إحضار الشهود الأربعة المطلوبين؛ أو إذا اعترف المتهم رسميًا بجريمة الزنا؛ أو - في الحالات التي تشمل الزوجين - إذا استند الزوج إلى يمين اللعن المتبادل المنصوص عليه في سورة النور (24: 6-9). [ 3 ] [ 4 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 العوا، محمد س. (1982). العقاب في الشريعة الإسلامية: دراسة مقارنة . منشورات أمريكان ترست. ص 10-14 . ISBN  978-0892590216.
  2. ↑ عبد الحليم، ماجستير (2004). القرآن الكريم . سلسلة أوكسفورد العالمية الكلاسيكية. مطبعة جامعة أوكسفورد. ص 220. ISBN  978-0199535958.
  3. 1 2 محمد هاشم كمالي (1997). حرية التعبير في الإسلام . جمعية النصوص الإسلامية. ص 121-125 . ISBN  978-0946621606.
  4. 1 2 محمد شريف بسيوني (1982). نظام العدالة الجنائية الإسلامية . منشورات أوشيانا. ص 135-139 . ISBN  978-0379207521.
  5. ↑ انظر وهبة الزحيلي ، *الفقه الإسلامي وأدلته*، المجلد الأول. 6، دار الفكر، دمشق، 1985، ص 450-454.