النور

معظم الأحكام المتعلقة بالزنا والفجور والاتهامات الكاذبة من الزوج لزوجته أو من أفراد المجتمع للنساء العفيفات، يمكن العثور عليها في الفصل 24، الذي يبدأ بإعطاء أحكام محددة للغاية بشأن عقوبة الزنا :

اجلدوا الزانية والزاني كل واحد منهما مئة جلدة. ولا تشفقوا عليهما فتعصيا الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ، وليشهد عذابهما عدد من المؤمنين.

سورة ٢٤:٢ من ثبت من الزنا امرأة أو رجل فاسق فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة ولا تأخذوا بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين. ^{[ ٧ ]}

سورة ٢٤:٢ الزانية والزاني، فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة. ولا ترحمكم الرأفة فيهما في عذاب كتبه الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر. وليشهد عذابهما فصيل من المؤمنين. ^{[ ١ ]}

يقول ابن كثير في تفسيره بخصوص مشاهدة عقابهم: "إن جلد الزناة أمام الناس أشد إذلالاً، لأنه أكثر فاعلية في الردع، وينقل إحساساً بالفضيحة والتوبيخ". ^{[ 1 ]}

الآية 24:4 والذين يتهمون المحصنات ولا يأتون بأربعة شهداء فيجلدونهن ثمانين جلدة ويكذبون بشهادتهن إلى الأبد أولئك هم الفاسقون إلا الذين تابوا من بعد ذلك وعملوا الصالحات إن الله غفور رحيم. ^{[ 1 ]}

في تفسير ابن كثير ، العقوبة المقررة لتوجيه اتهامات باطلة ضد الرجال أو النساء العفيفين هي جلدهم ثمانين جلدة، ورفض شهادتهم إلى الأبد. ^{[ 1 ]}

"والذين يتهمون المحصنات لا يأتون بأربعة شهود فيجلدونهن ثمانين جلدة ولا يقبلون منهن دليلاً أبداً، وأولئك هم الظالمون، إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا، إن الله غفور رحيم."

بعد تأكيد ثانٍ على مكانة القرآن كآية واضحة من الله، تظهر آية النور الشهيرة . ويُشار إليها غالبًا باسم " آية النور " أو "مثل النور"، وهي مجموعة من الآيات ذات الطابع الصوفي التي كانت موضوعًا للعديد من الدراسات والتأملات. ^{[ 9 ]}

«الله نور السماء والأرض. ومثل نوره كمثل كوة في جدار، وُضِعَ فيها مصباح، والمصباح داخل صندوق زجاجي. ويبدو الزجاج كنجم لامع. يُضاء بزيت شجرة مباركة، زيتونة ليست شرقية ولا غربية. لا ينقصها إلا أن يُضيء زيتها، مع أن نارًا لم تمسها. هذا نور فوق نور. يُوَجِّه الله إلى نوره من يشاء. يُقَدِّم الله الأمثال للناس، لأنه يعلم كل شيء.» ^{[ 10 ]}

^{[ القرآن ٢٤:٣٦ ]}  يعود القرآن هنا لفترة وجيزة إلى أسلوب كلام أكثر وضوحًا، إذ يطمئن المؤمنين بأن ذكرهم سيُثاب، بينما سيُعاقب نسيان العصاة. وتماشيًا مع آية النور، يُشرح حال الكافرين أيضًا بالاستعارة، عائدًا إلى الأسلوب الرمزي العميق المذكور آنفًا.

أما الكافرون، فأعمالهم كسراب في سهل فسيح، يظن فيه العطشان ماءً، حتى إذا أتى إليه لم يجده، وهناك يجد الله فيوفيه حسابه كاملاً، والله سريع الحساب. أو هم كظلال على بحر غائم، تغطيه موجة وفوقها موجة وفوقها سحاب، ظلال متراكمة فوق بعضها، إذا مد يده لم يكاد يراها. ومن لم يرزقه الله نوراً فليس له نور. (السطران ٣٩-٤٠)

يشرح القرآن الكريم أن الأرض نفسها دليل على وجود الله وقدرته، فهو يُسيطر على السحاب والرياح والبرد والجبال. كما يُبين في هذه السورة أن الله خلق جميع المخلوقات من الماء، بما في ذلك الحيوانات ذات الأربع أرجل، والحيوانات ذات الرجلين، والحيوانات التي لا أرجل لها.

^{[ القرآن ٢٤:٤٥ ]}  يؤكد القرآن أن الله قد أنزل آياتٍ ( آيات ) لبيان حقيقته، وأن فهم هذه الحقيقة هو بمثابة "سبيل مستقيم"، فمن يتبعه حقًا لا يضلّ أبدًا. والله يفي بوعده، وسيستمر في مكافأة المؤمنين والمتمسكين بدينهم، كما كافئ غيرهم من قبل على فعل الشيء نفسه.

يحثّ الكتاب المقدس المؤمن على عدم القلق، وعدم اتهام الناس بالذنب لمجرد ظروف ولادتهم أو وضعهم الاجتماعي. ففي كثير من الثقافات القبلية، كان يُعتقد أن الشخص الكفيف أو والديه أشرار، ولذلك يُعتقد أن الآلهة أو الأرواح قد أعمت أبصارهم. ويحثّ القرآن الكريم على عدم التفكير بهذه الطريقة، بل على تذكّر أن كل شيء آيات من الله، ولذا ينبغي على جميع المؤمنين أن يكونوا طيبين مع الآخرين، وأن يتمنوا لهم الخير من الله. فإذا فعلوا ذلك، تجلّت الآيات، و"لعلكم تعقلون".

كما يجب على المؤمن أن يُحسن تسليم الآخرين، كذلك يجب عليه أن يستأذنهم قبل مغادرتهم. ومع ذلك، تنتهي السورة بقول الله تعالى: «يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يُخْفِضُونَ مِنكُمْ خَفِيرَةً»، فإذا رجعوا إليه جميعًا، سيشهدون على أنفسهم.