كواندو إل ري نمرود

"Kuando el rey Nimrod" [ 1 ] ( कुандо ал Рии नमरुд، نطق Ladino: [ ˈkwando el rei nimˈroð ] ، أو [ nimˈrod ] التهجئة الإسبانية الحديثة : Cuando el Rey Nimrod ؛ "عندما الملك نمرود") هي أغنية شعبية سفاردية . يتم غنائها باللغة اليهودية الإسبانية وتحكي قصة ميلاد إبراهيم ، والد الشعب اليهودي والتوحيد.

تاريخ

خلافًا للاعتقاد الشائع، فإن أغنية "كواندو إل ري نمرود" ليست من أغاني العصور الوسطى التي عاش فيها اليهود في إسبانيا والبرتغال ، بل تعود جذورها إلى ترنيمة دينية تُدعى "لا فوكاسيون دي إبراهيم" ، والتي عُثر على عدة نسخ منها تعود إلى القرن الثامن عشر، كتبها مؤلفون مجهولون في الإمبراطورية العثمانية السابقة . وقد لاقت الأغنية، بكلماتها الأصلية الأطول بكثير وبنيتها المقامية ، رواجًا في المجتمعات السفاردية في حوض البحر الأبيض المتوسط. وفي حوالي عام ١٨٩٠، كتب مؤلف مجهول من طنجة بالمغرب نسخة مختلفة من الأغنية، اختصر فيها كلماتها ولحنها لحنًا جديدًا على مقام الحجاز . [ 2 ] وصلت هذه النسخة المختصرة والأكثر جاذبية إلى أيامنا هذه ، لتصبح بلا منازع الأغنية الأكثر شعبية في التراث السفاردي، وأصبحت أساسية لمغني اللادينو مثل يهورام غاون [ 3 ] وفورتونا ، [ 4 ] وحتى لبعض فرق الكليزمر عندما ترغب في تضمين أغنية سفاردية في برنامجها. [ 5 ]

التفسيرات

من غير المنطقي تاريخيًا تصوير إبراهيم - الذي يُعدّ في الكتاب المقدس أول يهودي وسلف جميع من تبعوه، ومن هنا جاء لقبه "أبينو" (أبانا الذي في السماوات) - على أنه وُلد في الحي اليهودي (بالإسبانية الحديثة: judería ، بالإسبانية اليهودية : djudería ) . [ 6 ] أصبح إبراهيم أول يهودي باعترافه بوجود إله واحد. إبراهيم في الكتاب المقدس هو أول رجل خُتن وأجرى عملية الختان .

يستند جزء كبير من هذه القصة إلى رواية حياة إبراهيم المكتوبة في كتاب "Maaseh Avraham Avinu Alav HaShalom" [ 7 ] بالإضافة إلى المدراش [ 8 ] فيما يتعلق بالفرن والزوهار [ 9 ] فيما يتعلق بإيليا النبي.

كلمات

[ 10 ]

عندما يتألق الملك نمرود في الساحة في درعا ويعيش سانتا في الأرض كطيران من النصر لأبراهام أفينو. الكورس: أبراهام أفينو، بادري كيريدو، بادري بنديشو، لوس دي إسرائيل. أوصى Luego a las comadres Ke toda mujer ke prenyada kedara si paria un ijo، al punto la matara Ke avia de naser Avraham Avinu. La mujer de Terah kedo prenyada i de dia en dia el le preguntava (أو requestava) "¿De ke Teneix la kara tan demudada؟" Eya ya savia el bien ke Tenia. En fin de mueve mezes parir keria iva caminando por kampos i vinyas, a su marido tal ni le excubria topo una meara, ayi lo pariria En akella ora el nasido avava: "Anda vos, la my madre, de la meara, yo ya topo kien m'alechara, Malah de sielo me companyara poke so كريادو ديل ديو بنديتشو." في نهاية اليوم التالي، قد يكون هناك زائر، أو مشهد من المواجهة، أو ملح كبير، أو رؤية السماء، أو إقامة جيدة، لمعرفة ديو دي لا فيرداد. "Madre، la mi madre، ke buscaix aqui؟ Un ijo presiado pari yo aki. Vine a buscarlo، si se topa aqui، si esta bivo me consolare yo." "Madre، la mi madre، ke avlaix؟ Un ijo presiado، komo lo dexaix؟ A fin de Veinte dias، como lo vizitaix؟ ¡Yo so vuestro ijo presiado!" أنا معجب بوالدتي، حيث أن Dío هو واحد، إنه Crio Los Cielos Uno Per One. انطلق إلى نمرود حتى لا تفقد لحم الخنزير الصغير الخاص بك ولا ترغب في الإنشاء في الفرداديرو. Lo acanzó a save the rey Nimrod esto، "¡dixo que lo traigan aina y presto antes que desreinen a todo the Resto y dexen a mi ya crean en el Verdadero!" يا لي من truxeron مع ألبون كبيرة و travó de la silla un travon جيد. "¿Di، raxa—por que te dienes tu por Dío؟ ¿Por que no quieres creer en el Verdadero؟" "¡Acendiendo un horno، bien acendido، echadlo presto qu'es entendido! Llevadlo con trabucos، qu'es agudo، si d'aqui el Dío lo escapa، es el Verdadero." Echandolo al horno، iva caminando، con los malakhim iva paseando، y todos los lenyos fruto Ivan dando؛ هذا يعني أن العالم الحقيقي. كان لديه اهتمام كبير بالسيد أبراهام الذي من أجل معرفة الله بالأرض. لقد بذلت جهدًا كبيرًا في الحصول على الجد الأكبر الذي يؤكد وصية أبراهام أفينو. Saludemos Agora alsenyor parido، que le sea besiman-tov est nacido، qu'Eliahu ha-Navi mos sea aparecido, y Daremos loores al Verdadero. Saludemos gora al compadre [sandak] y tambien al mohel que por su Zekhut mos venga el Goel y Rahma a todo Yisrael، cierto loaremos al Verdadero.

ترجمة:

عندما خرج الملك نمرود إلى الريف، كان ينظر إلى السماء والنجوم، فرأى نورًا مقدسًا في الحي اليهودي ، علامةً على أن إبراهيم، أبانا، على وشك أن يولد. جوقة: إبراهيم أبونا، الأب الحبيب، الأب المبارك، نور إسرائيل. ثم أخبر القابلات أن كل امرأة حامل إذا أنجبت ولدًا ذكرًا فورًا، سيُقتل، لأن إبراهيم أبانا على وشك أن يولد. كانت زوجة تارح حاملًا ، وكان يسألها كل يوم: "لماذا تبدين شاحبة؟" كانت تعلم مسبقًا بالبركة التي حظيت بها. في نهاية تسعة أشهر، أرادت أن تلد، فسارت عبر الحقول والكروم، ولم تخبر زوجها بشيء، ووجدت مغارة؛ هناك ستلد. في ذلك الوقت، تكلم المولود: "ابتعدي عن المغارة يا أمي، لقد وجدت من سيأخذني. ملاك من السماء سيرافقني، لأني ابن الله المبارك." بعد عشرين يومًا، ذهبت لزيارته. رأت أمامها شابًا يقفز، ينظر إلى السماء ويتأمل كل شيء، ليعرف إله الحق. "أمي، أمي، ماذا تبحثين هنا؟" "لقد أنجبتُ هنا ابنًا عزيزًا. جئتُ لأبحث عنه، إن كان لا يزال هنا. إن كان حيًا فسأُعزّى." "أمي، أمي، ماذا تقولين؟ كيف تتركين ابنكِ العزيز؟ بعد عشرين يومًا كيف تزورينه؟ أنا ابنكِ العزيز! " "انظري يا أمي: الله واحد، خلق السماوات واحدة تلو الأخرى. أخبري نمرود أنه قد جُنّ لأنه لا يريد أن يؤمن بالحق." وصل خبر ولادة إبراهيم إلى الملك نمرود. "أحضروه إليّ فورًا قبل أن يتمرد الجميع ويقولوا لي إنهم يؤمنون بالحق!" أحضروه بتواضع شديد. فاستولى على العرش بقوة. "قل لي أيها الشرير: لماذا تظن نفسك إلهًا؟ لماذا لا تريد أن تؤمن بالحق؟" أشعلوا نارًا في أتونٍ مُلتهبة، وألقوا فيه من تعلّم سريعًا! احذروا منه لأنه ماكر. فإن سمح الله له بالخروج من هنا، فهو الحق. أُلقي في الأتون، ومشى مع الملائكة، وتاه. أثمر الحطب كله. وهكذا نعرف الإله الحق. عظيمٌ فضل إبراهيم عليه السلام، فبفضله عرفنا الله الحق. عظيمٌ فضلٌ والد المولود الجديد الذي أتمّ وصية أبينا إبراهيم (الختان). نحيّي الآن والد المولود الجديد، ونتمنى أن يكون قد وُلد تحت علامةٍ طيبة (سمان طوف). لأن النبي إيليا ظهر لنا، وسنُسبّح الله الحق. نحيّي الآن العراب والختان، فبفضلهما سيأتي الفادي الرحيم [الله] إلى جميع بني إسرائيل، ونحن على يقينٍ من ذلك، سنُسبّح الله الحق.

مراجع

  1. مارسي برينك دانان: الحياة اليهودية في تركيا في القرن الحادي والعشرين: الجانب الآخر من التسامح ، مطبعة جامعة إنديانا، 2011، ص 130.
  2. ^ حسن، يعقوب م. إزكويردو بينيتو، ريكاردو (2008). Sefardíes: الأدب ولغة أمة متفرقة . كوينكا: Ediciones de la Universidad de Castilla - La Mancha. ص.  558. ردمك 9788484275534.
  3. ^ "Cuando El Rey Nimrod - Canción sefardí" . يوتيوب . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2021-12-15 . تم الاسترجاع في 1 ديسمبر 2016 .
  4. ^ "فورتونا آو فيفو – "أفرام أفينو""" . يوتيوب . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 ديسمبر 2016 .
  5. "كليزمر من بروكسل - كروبنيك - كواندو إل ري نمرود" . يوتيوب . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 ديسمبر 2016 .
  6. سيروسي، إدوين (2022). الآثار الصوتية للحداثة: الأغاني الشعبية اليهودية الإسبانية اليوم . أبينغدون أون تيمز: تايلور وفرانسيس . ص 154. ISBN  9781000597554.
  7. برنارد هـ. ميلهمان. "مايانوت (مصادر أولية) : معسيه أفراهام أفينو ألاف هاشالوم: ترجمة، ملاحظات، وتعليق" (ملف PDF) . Ccarnet.org. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يونيو 2015 . 
  8. "الجديدة" . Daat.ac.il . تم الاسترجاع 2015/06/11 .
  9. כסא של אליהו[ كرسي إيليا ] . الموسوعة اليهودية دات (باللغة العبرية). كلية هيرتسوغ . تم الاسترجاع 2015/06/11 .
  10. ^ دن بوير، ضرر؛ دياز ماس، بالوما (2006). الحدود والثقافات بين السفارات الغربية (بالإسبانية). أمستردام: بريل للنشر . ص. 102. ردمك  9789042018990.