كلية الحاخامات الإصلاحية

اليهودية التجديدية ، وهي حركة ليبرالية تنظر إلى اليهودية باعتبارها "حضارة دينية متطورة للشعب اليهودي"، أسسها مردخاي كابلان في ثلاثينيات القرن العشرين كمدرسة فكرية. كان له تأثير واسع على اليهودية الأمريكية، ولا سيما على اليهودية المحافظة والإصلاحية. مع ذلك، شعر أتباعه، بمن فيهم إيرا آيزنشتاين (صهر كابلان وقائد مؤسسة التجديد اليهودية منذ عام ١٩٥٩)، بالإحباط من غياب إطار عمل مستمر لترويج أفكارهم في اليهودية الأمريكية. انتقد آيزنشتاين الاعتماد على "حاخامات التجديد" ...المستعارين من صفوف الإصلاحية والمحافظة... يجب على أي حركة أن تُنتج قادتها. ^{[ ٥ ]} كان كابلان نفسه مترددًا في إنشاء معهد ديني، الأمر الذي كان سيعني إنشاء طائفة منفصلة إلى جانب اليهودية الإصلاحية والمحافظة والأرثوذكسية. ومع ذلك، شجع قادة العلمانيين والحاخامات في اتحاد الجماعات اليهودية الإصلاحية الصغيرة وهافوروت (FRCH، الذي أعيدت تسميته لاحقًا باتحاد الإصلاح اليهودي) هذه الخطوة، وباركها كابلان في نهاية المطاف. ^{[ 6 ]} وفي مؤتمر FRCH في مونتريال في يونيو 1967، دعا المندوبون بأغلبية ساحقة إلى إنشاء مدرسة لتدريب الحاخامات.

افتُتحت الكلية عام 1968، ويقع مقرها في مبنيين من الحجر البني في 2308 شارع نورث برود في فيلادلفيا، بنسلفانيا، بالقرب من جامعة تمبل . ^{[ 7 ]}

منذ تأسيسها، تميزت كلية إعادة البناء (RRC) بسمتين فريدتين في مناهجها الدراسية. أولاً، استناداً إلى مفهوم حركة إعادة البناء لـ"حضارة دينية متطورة"، ركز المنهج الدراسي، الذي يمتد لخمس سنوات، على فترة تاريخية محددة كل عام. وشملت هذه الفترات: التوراتية، والحاخامية، والوسيطة، والحديثة (حتى عام ١٩٤٨ تقريباً)، والمعاصرة. وخلال كل عام، كان الطلاب يركزون على تاريخ ونصوص ومفاهيم تلك الفترة. ومع بعض التعديلات، لا يزال هذا النهج التنموي سمة أساسية في مناهج كلية إعادة البناء. وتصف الكلية هذا الهدف قائلة: "...يدخل الطلاب في حوار مع أولئك الذين تناولوا قضايا إنسانية خالدة في الأجيال السابقة. وبهذه الطريقة، تُخرّج كلية إعادة البناء قادة قادرين على التعبير عن صوت التراث كما يخاطب يهود اليوم." ^{[ ٨ ]}

أما الابتكار المنهجي الثاني، والمستند إلى مفهوم كابلان القائل بأن اليهود الأمريكيين يعيشون في حضارتين (يهودية وأمريكية)، فقد فرض على جميع طلاب الدراسات الحاخامية الالتحاق ببرنامج دكتوراه علماني، في البداية في مجال الأديان بجامعة تمبل (وهي مؤسسة حكومية قريبة)، ثم شمل لاحقًا تخصصات وجامعات أخرى محتملة. وكان الهدف هو تعريف الطلاب بالاتجاهات العامة في دراسة الأديان والتقاليد الدينية الأخرى. وقد أثبت هذا "البرنامج المزدوج" صعوبة إكماله، حيث كان معظم الطلاب مسجلين في برنامجين للدراسات العليا إلى جانب عملهم بدوام جزئي. وفي نهاية المطاف، تم تخفيض متطلبات الدكتوراه الأولية إلى درجة ماجستير علمانية.

أدركت كلية الحاخامات الإصلاحية أيضًا أن الحاخامات المستقبليين بحاجة إلى إعداد يتجاوز المقررات الأكاديمية ودراسات النصوص. فمنذ بداياتها، قدمت الكلية دورات في الحاخامية العملية، تغطي قضايا مثل الإرشاد الرعوي ومراحل الحياة المختلفة. وفي السنوات الأخيرة، توسعت هذه الدورات لتشمل برنامجًا متعدد المستويات في الحاخامية العملية، يتضمن مقررات دراسية، وتدريبًا ميدانيًا تحت الإشراف، وإشرافًا جماعيًا، بالإضافة إلى شرط مرافقة القادة الدينيين في الميدان.

في عام 1981، تقاعد أيزنشتاين، الرئيس المؤسس، وخلفه إيرا سيلفرمان (1981-1986). تحت قيادته، انتقلت كلية ريد ريفر من موقعها الحضري في سبتمبر 1982 إلى موقعها الحالي، الذي كان سابقًا قصر جون تشارلز مارتن ، على طريق تشيرش في ضاحية وينكوت.

بحلول أوائل ثمانينيات القرن العشرين، شملت التغييرات المنهجية في كلية الحاخامية المزيد من اللغة العبرية والنصوص الكلاسيكية والمواد الاختيارية، مما قلل الوقت المتاح للدراسات العليا العلمانية. إضافةً إلى ذلك، كان العديد من الطلاب الجدد يستعدون لمسيرتهم المهنية الثانية، وكانوا قد أكملوا بالفعل درجة الماجستير العلمانية أو ما يعادلها. وقد أُلغي شرط "البرنامج المزدوج" للحصول على درجة الماجستير العلمانية. مع ذلك، أُنشئ برنامجٌ لمقررات الدراسات الدينية، بما في ذلك المسيحية والإسلام والديانات الشرقية، في كلية الحاخامية، ويُدرّس بعضها أعضاء هيئة تدريس مساعدون. ويُشترط على طلاب الحاخامية دراسة مقررين على الأقل من هذه المقررات، أحدهما في المسيحية. ^{[ 9 ]} كما أُضيفت سنة تحضيرية (مخينة) للعديد من الطلاب الذين يحتاجون إلى مزيد من الدراسة في اللغة العبرية والمصادر والتقاليد اليهودية التقليدية.

تولى آرثر غرين ، الباحث في التصوف وأحد مؤسسي حركة هافورا ، رئاسة الكلية عام ١٩٨٧ ^{[ ١٠ ]} بعد أن شغل منصب العميد منذ عام ١٩٨٤. وشهد الكلية زيادة ملحوظة في عدد أعضاء هيئة التدريس والطلاب، وتوسع برنامج دراسة إسرائيل. وللانتقال من التركيز الأكاديمي البحت، بدأت كلية إعادة البناء (RRC) بتقديم برامج في النمو الروحي عام ١٩٨٧، تحت قيادة العميد جاكوب ستاوب. وعلق ستاوب قائلاً إن التركيز المبكر لكلية إعادة البناء، كما هو الحال في المعاهد الدينية الأخرى، لم يكن على مسائل المعنى، بل "كنا نسعى إلى الوصف الأصلي والموضوعي والحيادي للظواهر". وقد مكّن هذا التوسع أعضاء هيئة التدريس من البدء في العمل مع الطلاب كأفراد روحيين وقادة مستقبليين. ^{[ ١١ ]} وتضمنت الطبعة التجريبية الأولى من كتاب صلاة عشية السبت الجديد الخاص بحركة إعادة البناء، وهو الأول في سلسلة "كول هانيشاماه"، الصادر عن دار النشر التابعة لحركة إعادة البناء عام ١٩٨٩، مساهمات من عدد من أعضاء هيئة التدريس في كلية إعادة البناء.

تولى ديفيد توتش رئاسة الكلية عام ١٩٩٣. وخلال فترة رئاسته، عززت الكلية قاعدتها المالية ووسعت برامجها ومنشوراتها ومرافقها. ^{[ ١٢ ]} ونُشرت سلسلة كتب الصلاة الجديدة للحركة التجديدية، "كول هانيشاماه"، تحت قيادة توتش. ورغم أن كلية ريفرسايد ريفرسايد واجهت صعوبة في الوصول إلى الحد الأدنى من الوقف البالغ ٥٠٠ ألف دولار في سنواتها الأولى، إلا أنها بلغت ٢.٤ مليون دولار عام ١٩٩٢، و١٤.٨ مليون دولار عام ٢٠٠٤، و١٩.٧ مليون دولار عام ٢٠٠٦. ^{[ ١٣ ]} وأُضيفت برامج الترتيل وبرامج الماجستير في الدراسات اليهودية. كما أُنشئت ثلاثة مراكز أكاديمية: مركز الأخلاق اليهودية (١٩٩٤)، وكولوت: مركز دراسات المرأة اليهودية والجندر (١٩٩٦)، وهيدور: مركز الشيخوخة واليهودية (٢٠٠٣).

لطالما كانت كلية ريفرسايد ريفرسايد تُعدّ الطلاب لمجموعة متنوعة من المهن الحاخامية، بما في ذلك العمل في الحرم الجامعي، والإرشاد الديني، والتعليم اليهودي، وقيادة الجماعات الدينية. وبشكل خاص منذ منتصف التسعينيات، التحق العديد من الطلاب بوحدة واحدة على الأقل من برنامج التعليم الرعوي السريري ، وهو برنامج تدريبي مُشرف عليه لرجال الدين وغيرهم من مقدمي الرعاية، وغالبًا ما يكون مقره في مستشفى.

خلال هذه الفترة، وسّعت الكلية رؤيتها في تقديم نموذج لإنشاء مجتمع يهودي لطلابها من الحاخامات المستقبليين. ومنذ عام ١٩٩٨، وبفضل منحة من مؤسسة ناثان كامينغز ، نما برنامج الإرشاد الروحي اليهودي الذي أسسه عضو هيئة التدريس جاكوب ستاوب. وفي عام ٢٠٠٧، وبمبادرة تطوعية كاملة، شمل الإرشاد الروحي ٧٥٪ من الطلاب. ويتضمن البرنامج لقاءات فردية مع مرشد روحي، وجلسات جماعية صغيرة، ولقاءات ثنائية (هفروتا). ^{[ ١٤ ]} تقول عضو هيئة التدريس باربرا بريتمان: "كل تقليد روحي يحمل في طياته صفات روحية يحتاج الناس إلى تنميتها في حياتهم لكي يعيشوا وفقًا لمعنى أسمى: الكرم، والصبر، والامتنان، والصدق. ويجب أن يدعم الإرشاد الروحي الناس في تنمية هذه الصفات." ^{[ ١٥ ]}

شهدت الكلية إنجازًا بارزًا عام ٢٠٠٢ عندما أصبح الحاخام دان إهرنكرانتز أول خريج من كلية ريفرسايد ريفرسايد يتولى منصب الرئيس. ولا يزال منهج الكلية قائمًا على نهجها الحضاري. إضافةً إلى ذلك، تركز الكلية على تنمية المجتمع ودمج النمو الروحي مع الدراسات الأكاديمية. ^{[ ١٦ ]}

في عام 2011، أصبحت ساندرا لوسون أول امرأة أمريكية من أصل أفريقي تعلن مثليتها الجنسية علنًا، وأول امرأة أمريكية من أصل أفريقي تُقبل في مركز إعادة التأهيل. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

في عام ٢٠١٣، انتُخبت الحاخامة ديبورا واكسمان رئيسةً لمجلس الحاخامات اليهودي (RRC). ^{[ ١٩ ] [ ٢٠ ]} ويُعتقد أنها، بصفتها الرئيسة، أول امرأة وأول مثلية الجنس تترأس اتحادًا يهوديًا، وأول حاخامة وأول مثلية الجنس تترأس معهدًا دينيًا يهوديًا. ^{[ ١٩ ] [ ٢١ ]}

في عام 2015، صوتت لجنة إعادة بناء اليهودية (RRC) على قبول طلاب الدراسات الحاخامية في علاقات بين الأديان، مما جعل اليهودية التجديدية أول نوع من أنواع اليهودية يسمح رسميًا للحاخامات بإقامة علاقات مع شركاء غير يهود. ^{[ 22 ]}

يساعد مركز الأخلاق اليهودية، الذي تأسس عام 1994، في معالجة التحديات الأخلاقية للحياة المعاصرة، من خلال تدريب الحاخامات المستقبليين، واستضافة المؤتمرات، ونشر المواد المتعلقة بالأخلاق. ^{[ 27 ]}

تأسس هذا المركز عام ١٩٩٦، وعمل في مجال دراسات النوع الاجتماعي والمرأة . رعى مركز كولوت العديد من المنشورات والندوات، كما استضاف موقعًا إلكترونيًا للطقوس اليهودية الإبداعية للأعياد ومناسبات الحياة. ^{[ ٢٨ ] [ ٢٩ ]} في عام ٢٠٠٤، أطلق كولوت برنامجًا جديدًا للفتيات اليهوديات المراهقات بعنوان "روش حودش: إنه أمر يخص الفتيات"، تحت اسم "تقاليد متحركة"، وهو برنامج يروج لنظرة أكثر شمولًا وتوسعًا للنوع الاجتماعي. ^{[ ٣٠ ] [ ٣١ ]} يُعد موقع Ritualwell مبادرة أخرى من مبادرات كولوت لا تزال قائمة. ^{[ ٣٢ ]} أُغلق المركز في منتصف العقد الأول من الألفية الثانية.

^{[ 33 ]} تأسست مؤسسة هيدور عام 2003 وأغلقت عام 2011، وركزت جهودها على تطوير الموارد الروحية والدراسات المتعلقة باليهود المسنين. ^{[ 34 ]}

• ديبورا واكسمان ، رئيسة الجامعة، وأستاذة كرسي آرون ومارجوري زيجلمان الرئاسي؛ وأستاذة مساعدة في الفكر اليهودي المعاصر.
• موردخاي ليبلينغ ، مدير برنامج تنظيم العدالة الاجتماعية؛ مُدرّس الحاخامية العملية

• جاك كوهين
• إيرا أيزنشتاين
• آري إيلون
• آرثر غرين
• موردخاي كابلان
• لوري هوب ليفكوفيتز
• هيرشل مات
• زلمان شاختر-شالومي
• ديفيد توتش
• آرثر واسكو