المعمدانيون النظاميون

بحسب قاموس ميريام ويبستر، فإن المعمدانيين النظاميين هم " طائفة معمدانية معتدلة في توجهاتها الكالفينية ، وتوجد بشكل رئيسي في جنوب الولايات المتحدة، وتمثل المعمدانيين الإنجليز الأصليين قبل انقسامهم إلى معمدانيين خاصين وعامة، ويحافظون على طقوس التناول المغلق وغسل الأرجل ". ^{[ 1 ]} يصف هذا التعريف المعمدانيين النظاميين القدامى ، وليس أولئك الذين تشكلوا نتيجةً للجدل بين الأصوليين والحداثيين .

تُعدّ الرابطة العامة لكنائس المعمدانيين النظاميين أبرز جماعات المعمدانيين النظاميين . في حين أن مصطلح "المعمدانيين النظاميين " كان يُشير في الأصل إلى المعمدانيين الخاصين ، فقد أصبح يُستخدم بشكل أوسع كمرادف لكلمة "أرثوذكسي" . تُعرّفهم نشرة المعمدانيين التابعة للرابطة العامة لكنائس المعمدانيين النظاميين ببساطة بأنهم جماعات تؤمن بـ" العقيدة المعمدانية الأرثوذكسية " و"تؤكد على قاعدة الكتاب المقدس". ^{[ 2 ] [ أ ]} بالمقارنة مع المعمدانيين العامين أو المعمدانيين الأحرار ، كان المعمدانيون النظاميون أكثر تشدداً في معتقداتهم، ويُطلق عليهم أيضاً اسم المعمدانيين المتشددين أو المعمدانيين ذوي المبادئ الراسخة. ^{[ 2 ]} أن تكون كنيسة معمدانية نظامية ضمن الرابطة العامة لكنائس المعمدانيين النظاميين يعني التمسك بعلم الكنيسة المعمداني المميز وتفسير الكتاب المقدس حرفياً.

• المعمدانيون الاتحاديون - فرع من المعمدانيين النظاميين يعود أصله إلى الحرب الأهلية . تمزقت الكنائس والجمعيات، لا سيما في الولايات الحدودية، بسبب هذا الصراع الوطني. تضافرت التوترات بشأن الانفصال والحرب وإعادة الإعمار، بالإضافة إلى حقيقة أن المعمدانيين الأوائل لم يسمحوا لأعضائهم بالانضمام إلى الجمعيات السرية، لتكوين المعمدانيين الاتحاديين. انضم العديد من المعمدانيين الأوائل المؤيدين للاتحاد إلى روابط الاتحاد وطُردوا من كنائسهم وجمعياتهم. كانت جمعية اتحاد الجبال، التي تأسست عام 1867، أول جمعية معمدانية "اتحادية". على عكس مناطق أخرى، استمر هذا التمييز، على الأقل بالاسم، وتعتبر بعض الكنائس والجمعيات نفسها "معمدانيين اتحاديين". يبدو أنه لا يوجد تمييز عقائدي بين المعمدانيين الاتحاديين والمعمدانيين النظاميين. تضم ثلاث جمعيات - اتحاد الجبال الأصلي، والأوائل، والاتحاد - حوالي 3300 عضو في 36 كنيسة. قد لا تزال جمعية ميتشل ريفر المعمدانية الاتحادية موجودة.
• المعمدانيون النظاميون - يتواجدون في 5 جمعيات محلية؛ يشبهون إلى حد كبير المعمدانيين النظاميين القدامى، ويقعون في نفس المنطقة، لكنهم أكثر انفتاحًا على التغييرات في العبادة وأسلوب الحياة. سمحت الكنائس باستخدام الترانيم المدونة، ومدارس الأحد، والنهضات الدينية، وحتى الموسيقى الآلية. ثلاث جمعيات، معظمها في ولاية كارولينا الشمالية ، على تواصل مباشر - ليتل ريفر، وليتل فالي، وماونتن يونيون (708 أعضاء في 15 كنيسة عام 1999). اثنتان أخريان في مناطق معزولة وغير مرتبطتين بالجمعيات الثلاث الأولى - إيست واشنطن في أركنساس (1560 عضوًا في 10 كنائس عام 1999) وإنتربرايز في أوهايو وكنتاكي والمناطق المجاورة (4288 عضوًا في 63 كنيسة عام 1999).
• زمالة الكنائس المعمدانية الإنجيلية في كندا - على الرغم من أن هذه الزمالة لا تُعتبر عمومًا معمدانية نظامية، إلا أن بعض كنائسها لا تزال تحمل اسم "معمدانية نظامية" كجزء من اسمها، وخاصة في مقاطعة كولومبيا البريطانية . ثلاث من أصل أربع هيئات رئيسية شكلت وانضمت إلى زمالة الكنائس المعمدانية الإنجيلية في كندا بين عامي 1953 و1965 كانت معمدانية نظامية. ^{[ 10 ]}
• رابطة المعمدانيين الكنديين في أونتاريو وكيبيك (CBOQ) - كانت العديد من الكنائس المعمدانية في السابق كنائس معمدانية نظامية. تهدف رابطة المعمدانيين الكنديين في أونتاريو وكيبيك إلى تمكين الكنائس وقادتها من أداء رسالتهم التي أوحى بها الله إليهم في مجتمعهم.

• كان توماس ونانسي لينكولن ، والدا الرئيس أبراهام لينكولن ، عضوين في جمعية ليكينغ-لوكست للمعمدانيين النظاميين في كنتاكي. ^{[ 2 ]}
• كان تايلور آي. ريكورد ، وهو مشرع في ولاية إنديانا، معمدانيًا منتظمًا. ^{[ 11 ]}

• المعمدانيون البدائيون

ملاحظات إعلامية

الاقتباسات

للمزيد من القراءة

• المؤسسة الكندية لدراسات الدين (19 أغسطس/آب 1996). الذاكرة والأمل: خيوط من تاريخ المعمدانيين الكنديين . مطبعة جامعة ويلفريد لورييه. رقم ISBN 978-0-88920-267-2.
• كيفن بودر (2012). خصائص المعمدانيين ونظام الكنيسة في العهد الجديد . دار النشر المعمدانية النظامية. رقم ISBN 978-1-60776-583-7.
• كيفن بودر؛ روبرت ديلناي (2014). واحد في الرجاء والعقيدة: أصول الأصولية المعمدانية 1870-1950 . دار النشر المعمدانية النظامية. ISBN 978-1-60776-660-5.
• أخيل كوفي؛ توماس ج. كار (1877). تاريخ موجز للمعمدانيين النظاميين، وخاصة في جنوب إلينوي . مارتن.
• هوارد دورغان (نوفمبر 1990). تمجيد الله في جبال الأبلاش: ممارسات العبادة لست طوائف فرعية معمدانية . مطبعة جامعة تينيسي. ISBN 978-0-87049-666-0.
• هوارد دورغان (1 أغسطس/آب 2001). المعمدانيون النظاميون القدامى في وسط جبال الأبلاش: إخوة وأخوات في الرجاء . مطبعة جامعة تينيسي. ISBN 978-1-57233-160-0.
• صموئيل س. هيل؛ تشارلز هـ. ليبي؛ تشارلز ريغان ويلسون (2005). موسوعة الدين في الجنوب . مطبعة جامعة ميرسر. ISBN 978-0-86554-758-2.
• بيل ج. ليونارد (14 أغسطس 2012). المعمدانيون في أمريكا . مطبعة جامعة كولومبيا. رقم ISBN 978-0-231-50171-2.
• جيمس ر. ماثيس (2004). نشأة المعمدانيين الأوائل: تاريخ ثقافي وفكري لحركة مناهضة الإرساليات، 1800-1840 . دار النشر النفسية. رقم ISBN 978-0-415-94871-5.
• جيمس هارفي أوليفانت (2006). مبادئ وممارسات المعمدانيين النظاميين . بقلم الشيخ هارولد هانت.
• روفوس بيريجان (1961). تاريخ المعمدانيين النظاميين: وأسلافهم ومن تبعهم . روفوس بيريجان.
• جون ج. رولمان (1976). تاريخ المعمدانيين النظاميين في شمال غرب الولايات المتحدة: الرابطة العامة لكنائس المعمدانيين النظاميين في واشنطن وأوريغون وأيداهو، 1939-1975 . دار نشر المعمدانيين النظاميين.
• جوزيف م. ستويل (1949). خلفية وتاريخ الرابطة العامة للمعمدانيين النظاميين .
• بول ن. تاسل (1991). السعي نحو الإخلاص: سردٌ لزمالة فريدة من نوعها للكنائس . دار النشر المعمدانية النظامية. رقم ISBN 0-87227-152-8
• ألبرت دبليو. واردين (1995). نظرة على المعمدانيين حول العالم . الجمعية التاريخية المعمدانية في فلوريدا.
• تيري وولفر (1 يناير 2014). شركة نبيلة، المجلد 4: مقالات سيرية عن شخصيات بارزة من المعمدانيين المنتظمين في أمريكا . دار نشر المعمدانيين المنتظمين. ISBN 978-1-888514-46-9.