المعمدانيين ذوي الإرادة الحرة

جزء من سلسلة عن
المعمدانيون
خلفية المسيحية البروتستانتية التطهيرية معمودية
العقيدة معتقدات المعمدانيين اعترافات كنيسة المؤمنين كهنوت جميع المؤمنين حرية الروح الفردية فصل الكنيسة عن الدولة سولا سكريبتورا الطائفية القوانين المكاتب حرية الدين
الأرقام الرئيسية قائمة المعمدانيين جون سميث توماس هيلويس توماس جرانثام روجر ويليامز جون كلارك جون بونيان شوبال ستيرنز أندرو فولر تشارلز سبورجون جيمس روبنسون جريفز ويليام بولين جونسون وليام كاري لوثر رايس جون جيل جيمس بي بويس
المنظمات الطوائف المعمدانية التحالف المعمداني العالمي
بوابة المسيحية
ف ت هـ

المعمدانيون ذوو الإرادة الحرة أو المعمدانيون الأحرار هم مجموعة من الطوائف المعمدانية العامة في المسيحية التي تعلم النعمة المجانية والخلاص المجاني والإرادة الحرة . ^[1] يمكن تتبع الحركة إلى القرن السابع عشر مع تطور المعمودية العامة في إنجلترا . يرتبط تأسيسها الرسمي على نطاق واسع باللاهوتي الإنجليزي توماس هيلويس الذي قاد الحركة المعمدانية للاعتقاد بالكفارة العامة . كان من دعاة الحرية الدينية في وقت كان فيه التمسك بمثل هذه الآراء قد يكون خطيرًا ويعاقب عليه بالإعدام. توفي في السجن نتيجة للاضطهاد الديني للمعارضين البروتستانت في عهد الملك جيمس الأول .

في عام 1702، واصل بول بالمر تأسيس الحركة في ولاية كارولينا الشمالية وفي عام 1727 أسس كنيسة المعمدانيين ذوي الإرادة الحرة في تشوان . أصبح العديد من الكالفينيين معمدانيين ذوي إرادة حرة في القرن التاسع عشر. مع تأسيس معمدانيي الإرادة الحرة في الجنوب، طور بنيامين راندال الحركة في شمال شرق الولايات المتحدة ، وتحديدًا في مين وماساتشوستس ونيوهامبشاير .

منذ البداية، اتبع المعمدانيون ذوو الإرادة الحرة، بالاشتراك مع العديد من مجموعات المنشقين والانفصاليين الإنجليز من كنيسة إنجلترا ، مفاهيم براون للحكم الذاتي للكنائس المحلية . كان مفهوم الإرادة الحرة رفضًا منهجيًا للحركة البيوريتانية ، بسبب معتقداتها الدينية الشاملة وافتقارها إلى الحراك الاجتماعي.

يمكن تتبع أصول المعمدانيين ذوي الإرادة الحرة إلى المعمدانيين العامين من إنجلترا الذين استقروا في المستعمرات الأمريكية في أواخر القرن السابع عشر. كان المعمدانيون الأوائل، الذين نشأوا مع خدمة توماس هيلويز بالقرب من لندن في عام 1611، من المعمدانيين العامين. أي أنهم اعتقدوا أن كفارة يسوع المسيح كانت "عامة" (للجميع) وليس "خاصة" (للمختارين فقط). وهي تشترك في تاريخ مشترك واسم وقبول العقيدة الأرمينية .

كان بنيامين لاكر معمدانيًا إنجليزيًا وصل إلى كارولينا الاستعمارية في وقت مبكر من عام 1685. كان لاكر مرتبطًا بتوماس جرانثام ، وهو عالم لاهوت وكاتب بارز من المعمدانيين العامين، وقد وقع على طبعة عام 1663 من اعتراف المعمدانيين العامين القياسي بالإيمان. نشأ أقدم المعمدانيين ذوي الإرادة الحرة في أمريكا من المعمدانيين العامين الإنجليز في كارولينا، الذين أطلق عليهم أعداؤهم لقب "الأحرار" ثم تبنوا الاسم لاحقًا. ^[2]

نشأت في أمريكا فرعان مختلفان من المعمدانيين ذوي الإرادة الحرة. الأول والأقدم كان حركة المعمدانيين العامين الموصوفة أعلاه، والمعروفة باسم حركة بالمر في ولاية كارولينا الشمالية، والتي نشأ منها أغلب المعمدانيين ذوي الإرادة الحرة في العصر الحديث. أما الحركة اللاحقة فكانت حركة راندال، التي نشأت في أواخر القرن الثامن عشر في نيو هامبشاير. وقد تطورت هاتان المجموعتان بشكل مستقل عن بعضهما البعض. ^[3]

في عام 1702، كتبت مجموعة غير منظمة من المعمدانيين العامين في كارولينا طلبًا للمساعدة إلى جمعية المعمدانيين العامين في إنجلترا. وعلى الرغم من عدم وصول أي مساعدة، إلا أن بول بالمر ، الذي كانت زوجته جوهانا ابنة زوجة بنيامين لاكر، سيعمل بين هؤلاء الأشخاص بعد 25 عامًا، حيث أسس أول كنيسة معمدانية "للإرادة الحرة" في تشوان، نورث كارولينا في عام 1727. نظم بالمر ثلاث كنائس على الأقل في نورث كارولينا. ^[4] كانت أعماله، على الرغم من أهميتها، قصيرة. ستنحدر القيادة إلى جوزيف باركر وويليام باركر وجوزايا هارت وويليام سوجورنر وآخرين. كان جوزيف باركر جزءًا من تنظيم كنيسة تشوان وخدم بين كنائس كارولينا لأكثر من 60 عامًا. من كنيسة واحدة في عام 1727، نمت إلى أكثر من 20 كنيسة بحلول عام 1755. بعد عام 1755، حولت الأعمال التبشيرية التي أجرتها جمعية المعمدانيين في فيلادلفيا معظم هذه الكنائس إلى مواقف المعمدانيين الخاصة بالانتخاب غير المشروط والتكفير المحدود. بحلول عام 1770، لم يتبق سوى أربع كنائس وأربعة قساوسة من الطائفة المعمدانية العامة. وبحلول نهاية القرن الثامن عشر، كان يُشار إلى هذه الكنائس عادةً باسم "معمدانيي الإرادة الحرة"، وقد أُشير إليها لاحقًا باسم "خط بالمر لمعمدانيي الإرادة الحرة". نظمت الكنائس في خط بالمر جمعيات ومؤتمرات مختلفة، وأخيرًا نظمت مؤتمرًا عامًا في عام 1921. أصبح العديد من المعمدانيين من خلفيات المعمدانيين الكالفينيين ، وخاصة المعمدانيين المنفصلين ، معمدانيين إرادة حرة في القرن التاسع عشر. ^[5]

بينما كانت الحركة في الجنوب تكافح، نشأت حركة جديدة في الشمال من خلال عمل بنيامين راندال (1749-1808). اتحد راندال في البداية مع المعمدانيين الخاصين في عام 1776، لكنه انفصل عنهم في عام 1779 بسبب آرائهم الصارمة بشأن القدر . في عام 1780، شكل راندال كنيسة معمدانية "حرة" أو "ذات إرادة حرة" (كان راندال يجمع بين كلمتي "حرة" و"إرادة" في كلمة واحدة) في نيو دورهام، نيو هامبشاير . بحلول عام 1782، تم تأسيس اثنتي عشرة كنيسة، ونظموا اجتماعًا ربع سنويًا . في عام 1792، تم تنظيم اجتماع سنوي .

انقسم خط "راندال" نفسه إلى مجموعتين في عام 1835:

• "البولوكيون"، نسبة إلى مؤسسهم جيريميا بولوك (ويكتب أحيانًا "بولوك" و"البولوكيون")، الذين تفرعوا إلى عدد صغير من الجماعات في ولاية ماين ونيوهامشير.
• "Buzzelites"، نسبة إلى مؤسسها جون بوزيل.

استمر أتباع حركة بولوك، تحت اسم "المعمدانيين الأحرار"، في ولاية مين حتى أوائل القرن العشرين، بينما اختفى أتباع حركة بوزيل بعد فترة وجيزة من تأسيسهم. ^[6]

في عام 1841، اندمجت جماعة المعمدانيين الأحرار التابعة لراندال مع مجموعة مماثلة، وهي جماعة المعمدانيين الأحرار، لتشكيل جماعة المعمدانيين الأحرار. ^[7]

نما خط "راندال" من المعمدانيين الإرادة الحرة بسرعة. ومع ذلك، في عام 1911، اندمجت غالبية كنائس خط راندال (وكل الممتلكات الطائفية) مع المؤتمر المعمداني الشمالي . انضمت الكنائس التي لم تندمج وظلت معمدانية إرادة حرة مع المعمدانيين الإرادة الحرة الآخرين في الجنوب الغربي والغرب الأوسط لتنظيم الجمعية العامة التعاونية لمعمدانيي الإرادة الحرة في عام 1916. ^[8]

كانت هناك علاقات أخوية بين المعمدانيين الشماليين والجنوبيين ذوي الإرادة الحرة، لكن مسألة العبودية ، والحرب الأهلية لاحقًا ، منعت أي اتحاد رسمي حتى القرن العشرين. في 5 نوفمبر 1935، التقى ممثلو المؤتمر العام (بالمر) والجمعية التعاونية العامة (مزيج من عناصر راندال وبالمر غرب نهر المسيسيبي) في ناشفيل بولاية تينيسي ، لتوحيد وتنظيم الرابطة الوطنية لمعمدانيي الإرادة الحرة . نظمت غالبية كنائس المعمدانيين ذوي الإرادة الحرة تحت هذه المظلة، والتي تظل أكبر مجموعات المعمدانيين ذوي الإرادة الحرة حتى يومنا هذا. ^[9]

تؤمن جماعات المعمدانيين ذوي الإرادة الحرة بأن الكتاب المقدس هو كلمة الله الحقيقية وخالٍ من الخطأ في كل ما يؤكده. تعلم عقيدة المعمدانيين ذوي الإرادة الحرة أن الله يرغب في الخلاص للجميع وأرسل يسوع ليموت من أجل الجميع. ^[10] ومع ذلك، يعتقد المعمدانيون ذوي الإرادة الحرة أن الله أعطى الإنسان حرية الاختيار لقبول أو رفض ذبيحة المسيح. الإيمان هو شرط الخلاص؛ وبالتالي، يتمسك المعمدانيون ذوي الإرادة الحرة بالأمن المشروط . ^[11] الفرد " يخلص بالإيمان ويحفظ بالإيمان". ودعمًا لهذا المفهوم، يشير بعض المعمدانيين ذوي الإرادة الحرة إلى الكلمة اليونانية المترجمة "يؤمن" الموجودة في يوحنا 3:16 في ترجمة الملك جيمس . هذا فعل مستمر وبالتالي يمكن قراءته، "أن كل من يؤمن ويستمر في الإيمان لن يهلك، بل تكون له الحياة الأبدية". المفهوم ليس شخصًا يخطئ أحيانًا وبالتالي ينتهي به الأمر عن طريق الخطأ إلى "عدم الخلاص"، ولكن بدلاً من ذلك "ينكر" شخص إيمانه بالمسيح. ^[12] وبالتالي فإن " الخلاص مرة واحدة، الخلاص إلى الأبد " مرفوض من قبل الطائفة. ^[11]

عن ثبات القديسين من الرسالة الرسمية:

"هناك أسباب قوية للأمل في أن المتجددين حقًا سيصمدون حتى النهاية، ويخلصون، من خلال قوة النعمة الإلهية التي تعهدت بدعمهم؛ لكن طاعتهم المستقبلية وخلاصهم النهائي ليسا محددين ولا أكيدين، لأنهم من خلال الضعف والإغراءات المتعددة معرضون لخطر السقوط؛ ولذلك، يجب عليهم أن يسهروا ويصلوا لئلا ينكسر إيمانهم ويضيعوا." ^[13]

يلتزم المعمدانيون ذوو الإرادة الحرة بثلاثة طقوس على الأقل: المعمودية ، والعشاء الرباني ، وغسل أقدام القديسين ، وهي طقوس تحدث بين بعض الجماعات الإنجيلية الأخرى ولكن لا تمارسها غالبية الطوائف المعمدانية.

تتبنى جماعات المعمدانيين ذوي الإرادة الحرة وجهات نظر مختلفة بشأن علم نهاية العالم ، حيث يتبنى البعض وجهات نظر ما قبل الألفية والبعض الآخر وجهات نظر لاألفية . وتدعو الكنائس إلى العشور (الطوعية) ، والامتناع تمامًا عن المشروبات الكحولية ، وعدم العمل يوم الأحد، السبت المسيحي .

الرابطة الوطنية لمعمدانيي الإرادة الحرة هي أكبر مجموعات المعمدانيين الإرادة الحرة. تشمل مجموعات المعمدانيين الإرادة الحرة الرئيسية الأخرى ما يلي:

• مؤتمر المعمدانيين الأحرار الأصلي – هيئة مقرها ولاية كارولينا الشمالية للمعمدانيين الأحرار تم تنظيمها في عام 1913 وانضمت في البداية إلى الرابطة الوطنية للمعمدانيين الأحرار، لكنها انفصلت عن الرابطة الوطنية في عام 1961 بسبب بعض الاختلافات الداخلية. ضم المؤتمر أغلبية كنائس المعمدانيين الأحرار في ولاية كارولينا الشمالية، على الرغم من أن أقلية انفصلت عن مؤتمر ولاية كارولينا الشمالية وحافظت على الانتماء إلى الرابطة الوطنية. كما يحافظ المؤتمر على نشاط البعثة في ثماني دول – الفلبين والمكسيك وبلغاريا والهند ونيبال وبنجلاديش وليبيريا وغينيا. ^[14]
• الكنيسة المعمدانية الأمريكية المتحدة ذات الإرادة الحرة - أكبر هيئة للكنائس المعمدانية الأمريكية ذات الإرادة الحرة، تأسست عام 1901 ويقع مقرها الرئيسي في كينستون، نورث كارولينا . ^[15]
• مؤتمر المعمدانيين الأمريكيين المتحدين ذوي الإرادة الحرة – هيئة من الكنائس المعمدانية الأمريكية ذات الإرادة الحرة التي انسحبت من كنيسة المعمدانيين الأمريكيين المتحدين ذوي الإرادة الحرة في عام 1968؛ ومقرها في لاكلاند، فلوريدا . ^[16]
• مؤتمر المعمدانيين الأحرار الأصلي القديم، وهو جمعية أسقفية أمريكية أفريقية تضم ست كنائس، ومركزها في ولاية كارولينا الشمالية. ^[17]
• الكنيسة المعمدانية الإنجيلية الحرة – مقرها إلينوي . في عام 1987، كان بها 22 كنيسة و2500 عضو. ^[18]
• الجمعيات المحلية غير التابعة لطائفة المعمدانيين الأحرار – هناك عدد من الجمعيات المحلية للمعمدانيين الأحرار لا تزال مستقلة عن الجمعية الوطنية، ومؤتمر FWB الأصلي، والهيئتين الأمريكيتين المتحدتين. وقد حدد الباحثون 10 من هذه الجمعيات، على الرغم من أنه قد يكون هناك المزيد. وتشمل الجمعيات غير التابعة لطائفة المعمدانيين الأحرار أكثر من 300 كنيسة يبلغ عدد أعضائها ما يقدر بنحو 22000 عضو. وليس لديهم أي تنظيم يتجاوز المستوى "المحلي".
• كنيسة المعمدانيين الخمسينيين ذات الإرادة الحرة ، وهي طائفة معمدانية ذات إرادة حرة تقبل عقيدة الخمسينية المقدسة ، وخاصة العمل الثاني للنعمة (التقديس الكامل) والعمل الثالث للنعمة (معمودية الروح القدس التي تتجلى بالتحدث بألسنة)؛ ولديها حوالي 150 جماعة.

• كلية ستورر
• كلية ويلش

• براينت، سكوت. صحوة المعمدانيين الأحرار: بنيامين راندال وتأسيس تقليد ديني أمريكي (مطبعة جامعة ميرسر، 2011)، 228 صفحة.
• تشيشولم، هيو ، محرر (1911). "المعمدانيون الأحرار"  . الموسوعة البريطانية . المجلد 11 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 69-70.
• ديفيدسون، ويليام ف. المعمدانيون أصحاب الإرادة الحرة في التاريخ
• هيل، صموئيل س.، محرر، موسوعة الدين في الجنوب
• ليونارد، بيل، محرر، قاموس المعمدانيين في أمريكا
• بيلت، مايكل. تاريخ المعمدانيين الأوائل ذوي الإرادة الحرة
• بينسون، ج. ماثيو. دليل المعمدانيين ذوي الإرادة الحرة: التراث والمعتقدات والخدمات

• بنيامين راندال – السيرة الذاتية لمعهد التاريخ المسيحي
• رابطة ولاية أركنساس للمعمدانيين ذوي الإرادة الحرة
• رابطة ولاية كاليفورنيا للمعمدانيين ذوي الإرادة الحرة
• الزمالة الدولية للكنائس المعمدانية ذات الإرادة الحرة
• الرابطة الوطنية للمعمدانيين ذوي الإرادة الحرة (الولايات المتحدة)
• المؤتمر المعمداني الأمريكي الموحد للإرادة الحرة، مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 2003 على موقع واي باك مشين
• مؤتمر الكنائس المعمدانية الأصلية ذات الإرادة الحرة
• المعمدانية الدولية الأصلية للإرادة الحرة
• كنيسة بعثة المعمدانيين الأحرار الأصلية في ليبيريا
• رابطة ولاية ميسوري للمعمدانيين ذوي الإرادة الحرة
• رابطة ولاية تينيسي للمعمدانيين ذوي الإرادة الحرة
• رابطة ولاية فرجينيا الغربية للمعمدانيين ذوي الإرادة الحرة