طقوس في الزمن المتحوّل
| طقوس في الزمن المتحوّل | |
|---|---|
 | |
| إخراج | مايا ديرين |
| كتبه | مايا ديرين |
| تم إنتاجه بواسطة | مايا ديرين |
| بطولة |
|
| تصوير سينمائي | هيلا حميد (مثل هيلا هيمان) |
| تم التعديل بواسطة |
|
تاريخ الافراج عنه |
|
وقت التشغيل | 15 دقيقة |
| دولة | الولايات المتحدة |
طقوس في الزمن المتغير هو فيلم قصير صامت تجريبي أمريكي عام 1946من إخراج مايا ديرين . [1] مثل عمل ديرين السابق، دراسة في تصميم الرقصات للكاميرا (1945)، تستكشف استخدام الرقص في الفيلم من خلال عدسة التعليق على المعايير المجتمعية والتحول والتشبيه. يتميز الفيلم بقصته غير المتماسكة واستخدامه للحركة البطيئة والتأطير الثابت والمزيج الفريد بين الرقص المسرحي والفيلم.
اشتهرت ديرين بشغفها بالرقص في أفلام لاحقة أخرى مثل Meditation on Violence و Ensemble for Somnambulists و Divine Horsemen: The Living Gods of Haiti . كتبت إلينور كليجورن: "على الرغم من أنها لم تخضع أبدًا لتدريب رسمي، إلا أنها حددت نفسها كراقصة؛ ولكن بدلاً من متابعة مهنة كمؤدية، جعلت شغفها بالرقص كتعبير ثقافي محور تقدمها ككاتبة وباحثة". [2]
حبكة
تجلس شخصية مايا ديرين في غرفة ويداها ملفوفتان بخيط على نحو يذكرنا بمهد القطة . تنجذب ريتا كريستياني إلى ديرين وتبدأ في لف الخيط على شكل كرة. يسلط اللقطة القريبة والحركة البطيئة الضوء على الشعور المكثف على وجه ديرين وهي تتحدث وتحرك يديها لأعلى ولأسفل، وتؤدي أول طقوس الفيلم. تنظر أناييس نين إلى المشهد بازدراء. تنتهي كريستياني من لف الخيط، ويختفي ديرين، وتمشي كريستياني عبر المدخل الذي تقف فيه نين.
ترتدي كريستياني الآن زيًا أسودًا مع حجاب وقلادة صليب. غرفة مليئة بالأشخاص يتفاعلون من خلال حركات معبرة تشبه الرقص. عندما يقتربون من كريستياني، تتجنبهم بحركات رشيقة. تتكرر العديد من اللقطات والأفعال أثناء شق طريقها عبر الغرفة. تنظر حولها باهتمام للعثور على شخص ما وتلاحظ فرانك ويستبروك. يلتقي الاثنان ويكاد يقبلها على الخد.
يرقص ويستبروك وكريستياني معًا في الهواء الطلق. ويبدأ ويستبروك في الرقص مع بعض النساء الأخريات، ثم تغادر المكان، وتنظر من فوق كتفها عدة مرات؛ وفي إحدى هذه المرات، يحل ديرين محلها. وتصادف كريستياني ويستبروك وهو يقف على قاعدة تمثال. وتقترب منه، فيتحرك، فتتراجع خطوة إلى الوراء. ويتحرك مرة أخرى فتهرب. ويلاحقها ويستبروك ببطء في خطوات طويلة قافزة. ويمسك بها. وتركض ديرين أسفل رصيف إلى المحيط. وتخوض ديرين في الماء أكثر فأكثر. ويتحول الفيلم إلى صورة سلبية وهي تغرق في الماء. ترفع كريستياني حجاب الحداد الأسود الذي كانت ترتديه في الحفلة، ولكن نظرًا لأنه صورة سلبية، فإنه يبدو وكأنه حجاب زفاف أبيض.
تحليل
وفي حديثها عن مصدر إلهامها، كتبت ديرين: "الطقوس هي فعل يتميز عن كل الأفعال الأخرى في أنه يسعى إلى تحقيق غرضه من خلال ممارسة الشكل. وبهذا المعنى، فإن الطقوس هي فن؛ وحتى تاريخيًا، فإن كل الفنون مشتقة من الطقوس. في الطقوس، الشكل هو المعنى. وبشكل أكثر تحديدًا، فإن جودة الحركة ليست مجرد عامل زخرفي؛ بل هي معنى الحركة نفسها. وبهذا المعنى، فإن هذا الفيلم هو رقص". [3]
وفي إطار تعزيز موضوع ديرين حول الطقوس، تقول مويرا سوليفان إن النماذج الطقسية في الفيلم هي: "متجاورة مع صور الحداثة والمادة المجمدة - إطارات التجميد والتماثيل والأجساد - يتم "إضفاء الروحانية عليها" من خلال الحركة، على نحو مماثل كيف أن الشعر الرمزي (أحد التأثيرات الشعرية لديرين) "أضفى الروحانية على اللغة". [4]
إن شخصية ديرين في علاقتها بكريستياني تشبه المرآة تقريبًا، مما دفع كاتب الأفلام بروس ماكفيرسون إلى الكتابة: "في طقوس في زمن متبدل، تظهر مايا كنظيرة للبطلة، فهي في الوقت نفسه نسخة طبق الأصل من كريستياني وروحها المألوفة، في رقصة اجتماعية تتحرك نحو إنجاز "التحول النقدي" للبطلة". [3] ويضع الكاتب ويليام سي ويز هذا التحول في سياقه، فيقول: "... تتراكم الإشارات إلى الماء والرقص وتكتسب أهمية متزايدة مع تقدم الفيلم. ومن خلالها يصبح موضوع الأضداد المزدوجة واضحًا. ويتضح ذلك من خلال الإشارات إلى استخدام ديرين للصور الإيجابية والسلبية: يتحول ثوب الأرملة الأسود (سلبيًا) إلى فستان زفاف أبيض في النهاية ..." [5]
إن الطبيعة الشخصية لعمل ديرين، مثل أفلامها الأخرى، حاضرة في Ritual ، حيث يُقال إن بعض الموضوعات في جميع أنحاء الفيلم ترتبط ارتباطًا مباشرًا بحياتها، وإن كانت محاطة بقصصها المربكة المميزة. "إن عمل ديرين شخصي إلى حد أنه يكاد يكون سيرة ذاتية، وينبع بوضوح من تجربتها في الزيجات المتعاقبة والطلاق. لكنها حاولت فهم هذه التجربة وتجاوزها من خلال وضعها في سياق ليس من الحل والإغلاق، ولكن من التناقض والاستيعاب (الخسارة والربح، الحداد والتعويض، الموت والبقاء)؛ الأرملة، الغارقة، هي أيضًا عروس، على قيد الحياة، وحيدة." [6]
مراجع
- ^ هاسليم، ويندي (12 ديسمبر 2002). "المخرجون العظماء: مايا ديرين". حواس السينما (23) . تم الاسترجاع في 19 يونيو 2011 .
- ^ كليغورن، إلينور (2016). "يجب على الأقل أن نبدأ بالشعور الجسدي": الرقص كصناعة أفلام في فيلم مايا ديرين الكوريوسينما. سينما كومبارات/آيف سينما . 4 (8): 36-42.
- ^ أب ديرين ، مايا (2005). ديرين الأساسية: كتابات مجمعة عن الفيلم . نص الوثيقة. رقم ISBN 978-0-929701-65-3.[ الصفحة المطلوبة ]
- ^ سوليفان، مويرا. "2 x مايا ديرين الأول. أفلام تجريبية (1943-1959)". فيلمينت . فيلمينت. مؤرشف من الأصل في 2007-08-10 . تم الاسترجاع 14 نوفمبر 2018 .
- ^ ويس، ويليام تشارلز (2005). "في مرآة مايا ديرين (مراجعة)". الصورة المتحركة . 5 (1): 136-140. doi :10.1353/mov.2005.0021. JSTOR 41167192. S2CID 191976020.
- ^ "طقوس في زمن متبدل". نشرة الأفلام الشهرية . 55 (654): 217. 1 يوليو 1988. بروكويست 1305838685.
روابط خارجية
- طقوس في الزمن المتغير على موقع AllMovie
- طقوس في الزمن المتغير على موقع IMDb
- طقوس في الزمن المتغير على موقع Rotten Tomatoes
- موقع ماياديرين
