غاي جاترا

تُعتبر كاتماندو الموطن الأصلي لهذا المهرجان، إذ أن الملك الذي أسسه كان من هذه المدينة. بعد نجاح العرض المُقدّم للملكة، أصبح المهرجان تقليدًا سنويًا. ومع مرور الزمن ووفاة الملك والملكة، توارثت الأجيال هذا التقليد. في كاتماندو، يحتفل الناس بهذا المهرجان بفرحٍ كبير وبفعالياتٍ أكثر تنوعًا من تلك التي تُقام في باتان . يجوب الموكب أرجاء المدينة، مرورًا بضواحيها ومراكزها الحضرية، تعبيرًا عن حبهم وتقديرهم لأحبائهم. ويتلقى المشاركون في هذا الموكب هدايا رمزية من الفواكه والحلويات والشوفان وغيرها من المواد الغذائية، ليساعدهم بها الكثيرون من مُشاهدي المهرجان وأحبائهم خلال جولتهم في المدينة.

تُقام احتفالات مهرجان غايجاترا في باتان بشكل مشابه لاحتفالات كاتماندو، إلا أن المشاركة فيها أقل. أما في لاليت بور، فيُقام مهرجان آخر مشابه يُسمى ماتيا، ويحتفل به الهندوس بحماس ومشاركة أكبر، حيث قد يصل عدد المشاركين فيه إلى الآلاف. ولذلك، فإن موكب غايجاترا في لاليت بور أقل إثارةً للاهتمام.

يُحتفل بمهرجان غايجاترا على نطاق واسع، وخاصة في مدن كيرتيبور التاريخية العريقة: كيبو، وناغا، وبانغا. ولدى سكان كيرتيبور أسباب عديدة للاحتفال بهذا المهرجان، ولهم طقوسهم الخاصة. إذ يُعتقد أن أبواب الجنة تُفتح في هذا اليوم، وأن موكب غايجاترا يُساعد أحباءهم على الوصول إلى الجنة إذا ما طافوا حول المدينة. ولا يرتدي الموكب أزياء الأبقار، بل يرتدون أزياء الآلهة والإلهات. ويحتفل الناس بهذا المهرجان تخليداً لذكرى موتاهم، وللسلام والوئام بين أفراد أسرهم وفي المدينة نفسها.

خلال هذا الشهر، يُنهي مزارعو المدينة عملهم في الحقول ويعودون إلى منازلهم للاحتفال بنهاية هذا الجهد المضني. يجتمعون مع عائلاتهم ويقيمون وليمة احتفاءً بنجاحهم. تتجلى هذه العادة في مهرجان كيرتيبور، حيث يرتدي الرجال ملابس النساء ويجوبون المدينة، متنقلين من منزل إلى آخر، يدعون أصحاب المنازل للانضمام إليهم في الاحتفال. يُسهم هذا في تعزيز الوئام بين الجيران وسكان المدينة. تُقدم كيرتيبور عروضًا راقصة متنوعة يؤديها فنانون بارعون في تقليد الرقصات، مما يُضفي على المكان بهجةً وسرورًا كبيرين. تتميز كيرتيبور بتراثها الغني من المعتقدات والقصص المتعلقة بمهرجان غايجاترا، أكثر من أي مدينة أخرى في الوادي، كما أنها تُقيم احتفالاتٍ أكثر تنوعًا بهذا المهرجان.

يُقال إن مهرجان غاي جاترا في بهاكتابور هو الأكثر متعة وإثارة، إذ يتميز بخصائص فريدة في طريقة الاحتفال به مقارنةً بمهرجاني لاليت بور وكاتماندو. تُقاد عربة (تُعرف باسم تاها ماتشا) مصنوعة من الخيزران ومغطاة بالقماش، مع صورة للمتوفى معلقة في وسطها، عبر شارع محدد مسبقًا من قِبل العائلة برفقة السكان المحليين، في مشهد مهيب يُرى فيه موكب طويل من العربات.

ترمز عربة "تاها ماتشا" إلى الموتى، وتُزين بممتلكاتهم وصورهم. تتكون العربة من هيكل من الخيزران مغطى بقماش قطني، عادةً ما يكون "هاكوباتاسي" (نوع من الساري الأسود التقليدي) للنساء، وقماشًا عاديًا للرجال. تُجلب عربات "تاها ماتشا" من مختلف أحياء بهاكتابور. لكن ما يميز عربات "تاها ماتشا" في لاكولاشين هو أنها تُقاد بواسطة عربة كبيرة ذات هيكل من الخيزران مغطاة بالقش. تُعرف هذه العربة باسم "بهيراب" (بهيليا ديا)، ويليها عربة "بهادراكالي" (أجيما) المصنوعة في "خالا" (أجيما ديو: تشين).

يتبع موكب العربات العديد من الموسيقيين المحليين، ويؤدي رقصة شعبية تُسمى "غينتانغ غيسي" . كما يُشاهد الرجال وهم يرتدون زي النساء، "هاكوباتاسي". ويتنكر الناس بأشكال متنوعة، حيث تنتشر رسومات الوجه والأقنعة. حتى الأطفال يرتدون أزياء الآلهة وينضمون إلى الموكب.

يُحتفل برقصة غينتانغ غيسي لمدة أسبوع تقريبًا، من يوم غايجاترا وحتى يوم ميلاد كريشنا. تُؤدى الرقصة في صف طويل، حيث يتبادل شخصان ضرب العصي. تُقام عروض ثقافية متنوعة، وتشارك العديد من القرى المجاورة في المهرجان.

• ليفي، روبرت إسحاق (1990). ميزوكوزم: الهندوسية وتنظيم مدينة نيوار تقليدية في نيبال . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 9780520069114.
• فاجراكاريا، غوتامافاجرا (2013). أناشيد الضفادع وأطفال المطر: ثقافة الرياح الموسمية وفن جنوب آسيا القديمة . مؤسسة مارج. ISBN 978-81-921106-4-6.