براتاب مالا

يحمل براتاب مالا مصباحاً في يده، ويدخل سانتيبورا بشجاعة بحثاً عن التانترا، تفاصيل، ألوان مائية على ورق متعدد الطبقات، كاتماندو، القرن السابع عشر.

براتاب مالا ( بالنيوارية : 𑐥𑑂𑐬𑐟𑐵𑐥 𑐩𑐮𑑂𑐮 ؛ 1623-1674) هو الملك الثامن لكانتيبور، حكم من عام 1641 حتى وفاته في 16 أبريل 1674. كان شاعرًا باللغة النيوارية ، وقد نظم 145 قصيدة بهذه اللغة طوال حياته. حاول توحيد وادي كاتماندو بغزو لاليت بور وباكتابور ، لكنه فشل في ذلك. نجح في توسيع حدود كانتيبور وتأمينها ، وكان مسؤولاً عن احتكار التجارة مع التبت . أدى الازدهار الناتج إلى بناء معظم المباني حول ساحة دوربار خلال فترة حكمه. يُنظر إلى عهده على أنه ذروة ثقافية واقتصادية لسلالة مالا .

براتاب مالا، وهو يعزف على العود ، وزوجته، يظهران في الكوة فوق بوابة قصر هانومان دوكا .

يوجد تمثال لبراتاب مالا منتصبًا على عمود مقابل القصر في الساحة. ويمكن رؤية صورته أيضًا في الكوة أعلى بوابة قصر هانومان دوكا . وتُصوّر الكوة أعلى البوابة كريشنا في هيئته التانترية الشرسة، محاطًا بكريشنا أكثر رقةً وعاطفيةً محاطًا بالغوبينيات ، والملك براتاب مالا يعزف على العود، ومليكته.

وقت مبكر من الحياة

وُلد براتاب مالا في عام 743 من التقويم النيبالي ( سامبات ) ، الموافق لعام 1623 ميلادي. وكان الابن الثاني للاكشمي ناراسيمها مالا . [ 1 ]

الزواج والأطفال

براتاب مالا مع ابنه بارثيبيندرا مالا .

كان لدى براتاب مالا ثماني ملكات: راجاماتي، روباماتي، لالماتي، لالديفي، أنانتابريا، راتشماني، برابهافاتي، وإندرافاتي. [ 2 ]

كان لبراتاب مالا خمسة أبناء: بهوبيندرا، تشاكرافارتيندرا، نريبيندرا ، ماهيباتيندرا، وبارثيبيندرا . أراد أن يكتسب أبناؤه خبرة في إدارة البلاد حتى في حياته. ولتحقيق هذه الغاية، جعلهم يحكمون البلاد بالتناوب لمدة عام واحد. ولكن لسوء الحظ، توفي ابنه الثاني تشاكرافارتيندرا مالا في اليوم التالي لتوليه الحكم. [ 3 ]

رين

نقش معبد باسوكي لبراتاب مالا بلغة النيوار ، 1650 م.

عندما كان والد براتاب مالا على قيد الحياة، كان براتاب مالا يمتلك خبرة في الإدارة. سجن والده بتهمة الجنون وجلس على العرش عام 1641 ميلادي. كان ملكًا طموحًا للغاية. [ 4 ]

العلاقة مع لاليتبور وبهاكتابور

خاض براتاب مالا معارك متكررة مع لاليت بور وباكتابور لضمهما إلى مملكته، لكنه لم يفلح. حاول التلاعب بملوك لاليت بور وباكتابور ضد بعضهم البعض، فكان تارةً ينحاز إلى باكتابور ويهدد لاليت بور، وتارةً أخرى ينحاز إلى لاليت بور ويهاجم باكتابور. كان هدفه الرئيسي ضم لاليت بور إلى كاتماندو، لكن محاولته باءت بالفشل، إذ كان ملك لاليت بور متحالفًا مع رام شاه، ملك غورخا . علاوة على ذلك، لم يكن سرينيفاسا مالا ، ابن سيدهي ناراسيمها، أقل شجاعةً ودهاءً من براتاب مالا. في عام 1634م، بينما كان سيدهي ناراسيمها مالا يؤدي طقوس كوتي هوما ، انتهز براتاب مالا الفرصة وشنّ هجومًا مفاجئًا على باتان، واستولى على بعض المواقع ذات الأهمية الاستراتيجية. جاء دامبار شاه ، ابن رام شاه، مع فرقة لمساعدة سيدهي ناراسيمها مالا، لكن قواته تعرضت لكمين وهُزمت. تسبب براتاب مالا في الكثير من المتاعب لناريشا مالا ، ملك بهاكتابور، وأجبره على دفع الجزية له على شكل أفيال. لاحقًا، انحاز براتاب مالا مرة أخرى إلى سرينيفاسا مالا وحاصر بهاكتابور، ونهبها واستولى على العديد من النفائس. ولكن عندما انحازت لاليت بور إلى جانب بهاكتابور، وقّع براتاب مالا معاهدة معها. [ 5 ]

العلاقات مع التبت

كان القرنان السادس عشر والسابع عشر فترةً حاسمةً في العلاقات بين نيبال والتبت. فبحلول عام 1600، كانت التبت تعيش حالةً من الفوضى شبه التامة نتيجةً للصراع بين الطوائف البوذية المتنافسة، والصراع الإقليمي الأعمق بين مقاطعتي التبت المركزيتين، اللتين تُعدّ لاسا وشيغاتسي مركزيهما السياسيين. وفي النصف الأول من القرن السابع عشر، تمكّن الدالاي لاما الخامس ، زعيم طائفة غيلوغبا (الصفراء) من البوذية التبتية ، من السيطرة تدريجيًا على التبت، روحيًا ودنيويًا، بمساعدةٍ قيّمةٍ من مغول خوشوت. [ 6 ]

خلال هذه الفترة الحرجة، استغل ملكان طموحان، رام شاه ملك غورخا (1606-1636) وبراتاب مالا ملك كانتيبور ، ضعف التبت للسيطرة على مناطق المعابر الحدودية الحيوية التي كانت تمر عبرها معظم التجارة عبر جبال الهيمالايا. وقعت غزوات رام شاه على التبت قرب نهاية عهده، على الأرجح بين عامي 1625 و1630، بعد أن غزا المنطقة الواقعة بين غورخا ومقاطعة كيرونغ في التبت. هُزمت القوة الغازية الغورخية الأولى، وأُرسلت رؤوس القائدين المقطوعة إلى البانشن لاما في شيغاتسي . قاد رام شاه جيشًا آخر إلى منطقة كيرونغ، وهزم التبتيين في خينتشوغ، وتقدم حتى كوكورغات. توصل إلى اتفاق مع التبتيين رُسم بموجبه خط الحدود بين غورخا والتبت عند كوكورغات، مما منح رام شاه السيطرة على أحد أهم قنوات الاتصال بين نيبال والتبت. [ 6 ]

شكّل هذا الأمر مشكلةً خطيرةً لمجتمع تجار كاتماندو، الذين اعتادوا استخدام الطريق عبر كيرونغ في تجارتهم مع التبت. قرر براتاب مالا عدم الدخول في صراع مباشر مع حاكم غورخا للسيطرة على كيرونغ، وسعى بدلاً من ذلك إلى إخضاع طريق التجارة الرئيسي الثاني، عبر كوتي، لسلطته. أُرسل جيش بقيادة شقيقه، بهيم مالا، إلى كوتي في ثلاثينيات القرن السابع عشر، ثم مرةً أخرى بين عامي 1645 و1650. في المرة الثانية، اجتاح بهيم مالا المنطقة الحدودية وتقدم مسافةً نحو شيغاتسي قبل أن يقابله نواب الدالاي لاما، الذين تفاوض معهم على تسوية سلمية. كانت بنود هذه المعاهدة، باختصار، كما يلي: [ 6 ]

  1. مُنحت كاتماندو سلطة مشتركة مع التبت على بلدتي كوتي وكيرونغ الحدوديتين.
  2. سُمح للمجتمع التجاري في وادي كاتماندو بإنشاء 32 دارًا تجاريًا في لاسا.
  3. مُنحت محكمة كاتماندو الحق في تعيين ممثل (نايو) في لاسا.
  4. وافقت التبت على عدم فرض أي رسوم أو ضرائب جمركية على تجار النيواري الذين يمارسون التجارة مع التبت.
  5. وعدت التبت بتقديم دفعة رمزية من الذهب والفضة سنوياً إلى كاتماندو.
  6. تم الاتفاق على أن تقوم نيبال بسك العملات المعدنية لصالح التبت؛ وستستخدم التبت هذه العملات داخلياً وستقوم إما بتوفير الفضة اللازمة لسكها أو ستدفع ثمن العملات النيبالية بالذهب.
  7. وافقت التبت على أن جميع التجارة مع الهند، حتى وإن كانت تتم من قبل تجار غير نيواريين ، ستتم عبر وادي كاتماندو بدلاً من الطرق المؤدية إلى الشرق (أي عبر سيكيم أو بوتان أو توانغ).
عملة براتاب مالا، مع نقش العملة بالخط النيواري ، 1661 م ( NS 781).
عملة معدنية صدرت باسم تشاكرافارتيندرا مالا بواسطة براتاب مالا، 1669 م ( NS 789).

استفاد ملك كانتيبور بشكل كبير من عملية سك العملات لصالح الحكومة التبتية، إذ كان يخصم نسبة معينة من الفضة التي توفرها لاسا كأجر له مقابل هذه الخدمة. وكانت هذه العملات النيبالية العملة الوحيدة المتداولة في جميع أنحاء التبت لأكثر من قرن. [ 7 ]

الزوار الأوروبيون

في عام 1661، استقبل براتاب مالا، ملك كاتماندو آنذاك، ألبرت دورفيل ويوهان غروبر ، وهما بلجيكي ونمساوي، بحفاوة بالغة في الوادي. كانا يزوران كاتماندو قادمين من المرصد الصيني الإمبراطوري في بكين عبر لاسا ، باحثين عن طريق بري إلى الهند . منحهما براتاب مالا الإذن بالتبشير بالدين الجديد، لكنهما غادرا إلى أغرا ، مقر بعثة التبت والهندوستان في الهند، دون انتظار إذن بالإقامة الدائمة . وقد حددا خط عرض كاتماندو عند 27.5 دقيقة، وهو أقل بمقدار 37 دقيقة، إذ يبلغ خط العرض الحقيقي 27.42 دقيقة.

الأعمال الأدبية

مخطوطة قصيدة لبراتاب مالا باللغة النيوارية .

كان براتاب مالا محبًا للأدب وشاعرًا. أطلق على نفسه لقب "كافيندرا"، أي "ملك الشعراء". [ 8 ] ساهم براتاب مالا إسهامًا كبيرًا في كتابة الترانيم السنسكريتية والقصائد النيوارية . ألّف 145 قصيدة باللغة النيوارية ، إلا أن 98 قصيدة منها فُقدت ، ولم يُعثر إلا على 47 قصيدة. [ 9 ] كما ألّف 15 ترنيمة سنسكريتية، وُجدت في نقوشه في معابد مختلفة. [ 10 ]

موت

رسم تخطيطي لبراتاب مالا (يسارًا)، مع خاتمة نيوارية تسجل تاريخ وفاته (يمينًا).

توفي براتاب مالا فجأةً. فبينما كان يشاهد رقصة هاريسيدهي الدينية، سقط مغشياً عليه وتوفي. بعد حكم دام 33 عاماً، توفي عام 1674. خلال فترة حكمه التي امتدت لثلاثة وثلاثين عاماً (من 1641 إلى 1674)، ساد السلام والرخاء في الداخل، ولم يكن هناك أي خطر خارجي. ازدهرت التجارة مع الهند والصين، مما ساهم في ازدهار نيبال. كما ازدهرت الفنون والآداب . ولم يجرؤ ملوك بهاكتابور ولاليتبور والممالك المجاورة الأخرى على غزو كانتيبور. وكما بلغت الثقافة الإسلامية ذروتها في عهد شاه جهان ، بلغت الثقافة النيبالية ذروتها أيضاً في عهد براتاب مالا. [ 11 ]

إرث

كان براتاب مالا مولعًا ببناء المعابد. نصب تمثالًا لهانومان عند المدخل الرئيسي للقصر، وهو ما يُعرف باسم "هانومان دوكا". بالإضافة إلى ذلك، أعاد بناء معبد باجرايوغيني ومعبد غوهيشواري . وقدّم مظلة ذهبية لمعبد باشوباتيناث . كان يكنّ احترامًا كبيرًا للبوذية . كما أنه أطلق مهرجان جانا بهادا جاترا .

عمود براتاب مالا

تمثال براتاب مالا مع زوجاته وأبنائه.

مقابل معبد تشايسين ديغا، يقف عمود حجري مربع الشكل، يُعرف باسم براتاب دواج، على منصة مرتفعة قليلاً أمام هانومان دوكا. يعلوه تمثال للملك براتاب مالا، جالساً ويداه مطويتان، محاطاً بزوجتيه وأبنائه الخمسة (بمن فيهم رضيع). ينظر نحو غرفة صلاته الخاصة في الطابق الثالث من معبد ديغوتاليجو. شُيّد هذا العمود عام 1670 على يد براتاب مالا، وسبق أعمدة مماثلة في باتان وباكتابور . [ 12 ]

معبد تشايسين ديجا

بُني معبد كريشنا المثمن، المعروف باسم معبد تشايسين ديغا، في الفترة ما بين عامي 1648 و1649 على يد براتاب مالا، إما ردًا على معبد كريشنا الذي بناه منافسه سيدهي ناراسيمها مالا في باتان، أو كعزاء ديني لفشله السابق في غزو تلك المدينة، أو تخليدًا لذكرى زوجتيه، أو مزيجًا من كل هذه الأسباب. يرتكز هذا المبنى النيواري التقليدي ذو الطبقات الثلاث على أعمدة حجرية تحيط بقاعدته. ويضم المعبد تمثالًا لكريشنا إلى جانب زوجتيه، ساتياباما وروكميني ، واللتان، وفقًا للنقش، تشبهان براتاب مالا وزوجتيه عمدًا. [ 13 ]

تمثال كال بهايرافا

شمال معبد جاغاناث، يقع تمثال كال بهايرافا. يُمثل بهايرافا شيفا في أشدّ مظاهره رعبًا، ويتميز هذا التمثال الحجري الضخم لكال بهايرافا المرعب بستة أذرع، ويرتدي إكليلًا من الجماجم، ويدوس على جثة، رمزًا لجهل الإنسان. يُقال إن براتاب مالا هو من أحضر التمثال إلى موقعه الحالي، بعد أن عُثر عليه في حقل شمال المدينة. كان التمثال في الأصل منحوتًا من حجر واحد، ولكن تم ترميم الزاوية العلوية اليسرى منه. ويُقال إن الكذب أمام كال بهايرافا يُؤدي إلى الموت الفوري، وقد استُخدم قديمًا كنوع من أنواع الابتلاء. [ 12 ]

نقش متعدد اللغات

الجانب الأيمن من نقش براتاب مالا متعدد اللغات. كُتبت العبارة ... 𑐱𑐸𑐎𑑂𑐮𑐧𑐵𑐬 𑐠𑑂𑐰 𑐎𑐸𑐴𑑂𑐣𑐸 𑐳𑑄𑐥𑐸𑐬𑑂𑐞𑑌 AVTOM في السطر الأخير من الصف الخامس.
الجانب الأيسر من نقش براتاب مالا متعدد اللغات. عبارة NE WINTER LHIVERT 𑑌𑐖𑐶𑐩𑐒𑐵𑐟𑐵 ... موجودة في السطر الأول من الصف السادس.

على الجدار الأبيض الخارجي لساحة كاتماندو دوربار، مقابل معبد فيشنو، نقش حجري طويل منخفض عن الإلهة كاليكا، مكتوب بلغات مختلفة، من بينها لغات أوروبية. وقد نصب براتاب مالا، المشهور ببراعته اللغوية، هذا النقش في 14 يناير 1654. وتقول الأسطورة إن الحليب سيتدفق من الفوهة الموجودة في المنتصف إذا تمكن أحدهم من فك رموز جميع الكتابات الخمس عشرة. [ 14 ] ويحتوي النقش متعدد اللغات الذي أقامه في ساحة كاتماندو دوربار على النص التالي: [ 15 ] [ 16 ]

 jimaṅātā ākhalana śloka dayakāo thama cosyaṃ tayā. golamola ākhara، parsi ākhara، tirahuti ākhara، raṃja ākhara، majhepāta ākhara، devanāgara ākhara، sam̐yā ujena ākhara، gotriyā ākhara، ārvī ākhara، kayathināgara ākhara، kaṭākṣara آخارا، ساميا أوميتا آخارا، نيفارا آخارا، كاسميري آخارا، فيرينجي آخارا. thva ākhara boṅāo ślokayā artha yāya phavamha manukhya janmasa śreṣṭha dhāya، thva ākhara boṅāva ślokayā arthayāya Maphatasā odā dhāya paśujanma.

ترجمة:

 لقد نظمتُ أبياتًا شعريةً بخمسة عشر خطًا، وهي: خط غولمول ( بهوجيمولوالخط الفارسي ، وخط تيرهوتا ، وخط رانجانا ، وخط ماجيبات، وخط ديفاناغاري ، وخط أوتشين التبتي ، وخط غوتريا ( البنغاليةوالخط العربي ، وخط كايثي ، وخط كاتاكشارا ( التيلوجو )، وخط أومي التبتي ، وخط نيوار ، وخط كشميري ، وخط فيرينجي ( الروماني ). إن من يقرأ هذه الخطوط ويفهم معاني الأبيات، فهو عظيمٌ في خلقه كإنسان. أما من لا يفهم معناها فهو كالبهيمة.

وقد ورد وصف الجدار والنقش من قبل الأب جوزيبي، الذي كتب في نهاية القرن الثامن عشر: [ 17 ]

في جدار القصر الملكي في كاتماندو، المبني على الفناء الأمامي للقصر، يوجد حجر ضخم من قطعة واحدة، يبلغ طوله حوالي خمسة عشر قدمًا، وسمكه أربعة أو خمسة أقدام. وعلى قمته أربع فتحات مربعة متساوية المسافة. يُسكب الماء في هذه الفتحات من داخل الجدار، وفي الفناء، حيث توجد قناة مغلقة لكل فتحة، يمكن للجميع أن يشربوا الماء. يوجد عند قاعدة الحجر سلم كبير يصعد الناس من خلاله للشرب. لكن ما يثير الدهشة في هذا الحجر هو أنه مغطى بالكامل بنقوش لأحرف لغات مختلفة. بعض الأسطر تحمل أحرف لغة البلد، وبعضها الآخر أحرف التبت، وبعضها فارس، وبعضها يوناني، بالإضافة إلى العديد من الأحرف الأخرى من لغات مختلفة. وفي المنتصف يوجد سطر من الأحرف اللاتينية، يظهر على هذا الشكل: AVTOMNE WINTER LHIVERT. لكن لا أحد من السكان يعرف كيف وصلوا إلى هناك، ولا يعلمون ما إذا كان أي أوروبي قد زار نيبال قبل المبشرين، الذين وصلوا إليها في بداية القرن الحالي. من الواضح أنهما اسمان فرنسيان لفصلين من فصول السنة، بينهما كلمة إنجليزية.

سوايامبوناث

معبدا أنانتابور وبراتابور ذوا الأبراج البيضاء، اللذان شيداهما براتاب مالا عام 1646 في مجمع سوايامبوناث.

أُجريت إضافات وتجديدات على مجمع سوايامبوناث خلال عهد براتاب مالا. وتم تحسين الوصول إليه من كاتماندو ببناء درج طويل وجسر فوق نهر فيشنوماتي. وفي أسفل الدرجات الحجرية الأربعمائة، توجد ثلاثة تماثيل مطلية ترمز إلى الجواهر الثلاث الثمينة للبوذية ، والتي أقامها براتاب مالا وابنه لاكشماندرا سينغ مالا عام 1637. [ 18 ] كما وضع براتاب مالا فاجرا كبيرًا أمام الستوبا. [ 18 ] وإلى جانب الفاجرا، أضاف معبدين أبيضين على شكل شيكار (مآذن)، يُعرفان باسم أنانتابور (جنوب شرق) وبراتابور (شمال شرق)، واللذان بُنيا عام 1646 لإيواء الإلهين الحاميين بهايرافا وبهايرافي. [ 19 ]

راني بوخاري (نهو بوخو)

رانيبوخاري، بتكليف من براتاب مالا في عام 1670 ميلادي.

تقع راني بوخاري ، المعروفة محليًا باسم نهو بوخو ( بالنيبالية : 𑐴𑑂𑐣𑐹 𑐥𑐸𑐏𑐹 ،وتعني حرفيًا " البركة الجديدة " )، في قلب كاتماندو ، على بُعد حوالي خمس عشرة دقيقة سيرًا على الأقدام من ساحة كاتماندو دوربار . راني بوخاري هي بركة اصطناعية مربعة الشكل، يتوسطها معبد شيفا، وقد بناها براتاب مالا عام 1670 ميلادي ( 790 حسب التقويم النيبالي ). أمر براتاب مالا ببناء البركة لمواساة زوجته التي كانت في حالة حزن شديد بعد وفاة ابنهما، تشاكرافاتيندرا مالا، الذي توفي في اليوم الثاني من حكمه، بعد تنازل والده عن العرش لصالح أبنائه الأربعة الذين سيحكم كل منهم لمدة عام واحد، ويبدو أنه دُهِسَ من قِبَل فيل. [ 20 ] [ 21 ]

كانت المياه التي مُلئت بها البركة في الأصل تُجلب من واحد وخمسين نهرًا مقدسًا في جميع أنحاء نيبال والهند، مما يضمن قدسيتها. بُني المعبد في وسط البركة على طراز شيكارا . التمثال الرئيسي هو تمثال شيفا لينغام ، ولكن توجد أيضًا تماثيل لآلهة أخرى. تحتوي أربعة أضرحة صغيرة في كل زاوية على صور بهيرافا، وهاريشانكار، وشاكتي، وتاركيشواري. [ 20 ] يقع تمثال حجري كبير لفيل يحمل تماثيل براتاب مالا وابنيه تشاكرافارتيندرا مالا وماهيباتيندرا مالا على الضفة الجنوبية للبركة. [ 22 ]

مراجع

  1. راجبانشي 2017 ، ص 161.
  2. ^ بانتا، ماهيش راج؛ بانتا، دينيش راج. "براتاب مالا كو تيرثاجاترا". بورنيما (137). سامشودانا ماندالا: 8.
  3. شريستا وسينغ 1972 ، ص 39.
  4. شريستا وسينغ 1972 ، ص 36.
  5. شريستا وسينغ 1972 ، ص 36-38.
  6. 1 2 3 روز 1971 ، ص 13.
  7. روز 1971 ، ص 14.
  8. فايديا 2002 ، ص 19.
  9. فايديا 2002 ، ص 20.
  10. باستي 2005 ، ص 237.
  11. شريستا وسينغ 1972 ، ص 40.
  12. 1 2 Bindloss, Holden & Mayhew 2009 , ص. 124.
  13. وودهاتش 1999 ، ص 188.
  14. Bindloss, Holden & Mayhew 2009 , ص. 125.
  15. ^ فاجراتشاريا 1976 ، ص. 211.
  16. Regmi 1966 ، ص 71.
  17. ^ جوزيبي 1799 ، ص. 307-311.
  18. 1 2 وودهاتش 1999 ، ص. 202.
  19. وودهاتش 1999 ، ص 203.
  20. 1 2 وودهاتش 1999 ، ص. 125.
  21. ^ شيتراكار ، أنيل (30 يوليو 2010). "وفيات الرضع" . ECS نيبال . كاتماندو . تم الاسترجاع في 9 يوليو 2026 .
  22. رابطة أساتذة جامعة تريبهوفان (يونيو 2012). "دراسة تاريخية وبيئية لراني بوخاري" . حكومة نيبال، وزارة البيئة والعلوم والتكنولوجيا. الصفحات 4-5 . مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه في 9 يوليو 2026 . 

فهرس

  • باستي، ساناتكومار (2005). راجا براتابا مالاكا أبهيليخاروكو ساهيتييكا أدهيانا . ماهيندرا السنسكريتية فيشوافيديالايا أنوساندان كندرا.
  • بيندلوس، جو؛ هولدن، ترينت؛ مايهيو، برادلي (2009). نيبال . لونلي بلانيت.
  • جوزيبي، فرنسي (1799). "وصف لمملكة نيبال" . البحوث الآسيوية . 2 : 307-322 .
  • راجبانشي، شانكارمان (2017). Aitihāsik Kuṇḍalī (في النيبالية). كاتماندو، نيبال: Rāṣṭriya Abhilekhalaya.
  • ريغمي، د. ر. (1966). نيبال في العصور الوسطى: تاريخ الممالك الثلاث، من 1520 م إلى 1768 م . المجلد  2. كلكتا: دار نشر كي إل موخوبادياي.
  • روز، ليو إي. (1971). نيبال: استراتيجية للبقاء . مطبعة جامعة كاليفورنيا.
  • شريستا، د.ب.؛ سينغ، س.ب. (1972). تاريخ نيبال القديمة والوسيطة، بإيجاز مع بعض الآثار المقارنة للتاريخ الأجنبي . كاتماندو: مطبعة حكومة نيبال.
  • فيديا، جاناكا لالا (2002). نيبال بهاشايا براسينا كافيا سيرجانا: بولانجو ميا فياخيا، فيلشانا وساميكاشا يانا تاغو أنوساندانا سافو . كاتماندو، نيبال: Nepāla Rājakīya Prajñā-Pratishṭhāna. رقم ISBN 99933-50-32-X. OCLC 52853578 . 
  • فاجراتشاريا، غوتامافاجرا (1976). هانوماندوكا راجداربار . كاتماندو: نيبال را إيشيالي أدهيان سانستان، جامعة تريبهوفان.
  • وودهاتش، توم (1999). دليل نيبال . أدلة السفر فوتبرينت.