تشيد مايرز

تشيد مايرز هو عالم لاهوت أمريكي متخصص في الدراسات الكتابية واللاهوت السياسي .

حياة مهنية

منذ أواخر سبعينيات القرن الماضي، انخرط مايرز في العديد من القضايا، بما في ذلك العمل الحركي من أجل العدالة العرقية ، والمساواة الاقتصادية ، وسيادة السكان الأصليين ، والنشاط المناهض للأسلحة النووية، والعدالة البيئية وإعادة تأهيل البيئة. وقد سافر كمعلم متجول "على الطريقة التقليدية" لأكثر من عشرين عامًا، حيث كان يُدرّس في المنازل والكنائس ومراكز الاستجمام وغيرها.

في عام ١٩٨٨، نشر مايرز كتابه " تقييد الرجل القوي : قراءة سياسية لقصة يسوع في إنجيل مرقس"  ، الذي كان له تأثير كبير في حركة التلمذة الراديكالية ، ولا سيما داخل حركة العمال الكاثوليك . وكان الكتاب من أوائل التفاسير التي تبنت وجهة نظر نقدية للإمبراطورية، وهي وجهة نظر كانت هامشية في ثمانينيات القرن العشرين، لكنها باتت اليوم مقبولة على نطاق واسع في الأوساط الأكاديمية. وخلال أواخر التسعينيات وأوائل الألفية الثانية، كرّس مايرز جزءًا كبيرًا من تدريسه لما أسماه " اقتصاد السبت" .

يعمل جنباً إلى جنب مع زوجته، إيلين إينز، كجزء من وزارات بارتيماوس التعاونية ، حيث ينصب التركيز على التعليم من أجل العدالة التصالحية ، والمعرفة الكتابية ، والتلمذة البيئية ، والمشاركة الاقتصادية الجذرية .

اقتصاديات السبت

يُعدّ اقتصاد السبت نظامًا اقتصاديًا دافع عنه مايرز. [ 1 ] ويُمثّل هذا النموذج تطبيقًا للجوانب الاقتصادية للسبت التوراتي على الاقتصاد الاجتماعي الحديث . في مقدمة كتابه الذي يُقدّم فيه هذا النموذج، يُصرّح مايرز بأنّ "شعب الله مُكلّف بتفكيك الأنماط والهياكل الأساسية للثروة والسلطة الطبقية بشكل دوري، بحيث يكون هناك ما يكفي للجميع". يتضمن هذا البيان اثنين من المبادئ الأساسية لرؤية مايرز الاقتصادية الاجتماعية:

  1. التركيز على إعادة توزيع الثروة طوعاً
  2. [ 2 ] أساس الوفرة على عكس الندرة في النماذج الاقتصادية الحديثة الأخرى.

المفاهيم الكتابية التي تستمد منها اقتصاديات السبت هي:

وقد سعى آخرون منذ ذلك الحين إلى استكشاف أفكار اقتصاد السبت بطرق عملية. [ 3 ] [ 4 ] كما حظي اقتصاد السبت والمفاهيم ذات الصلة باقتصاد اليوبيل باهتمام من مجتمع لاهوت التحرير ، ومفكرين مسيحيين آخرين يركزون على العدالة الاجتماعية والمساواة بين الجنسين وقضايا إنسانية أخرى . [ 5 ]

أعمال مختارة

كتب المؤلف الواحد

2008/1988 تقييد الرجل القوي: قراءة سياسية لقصة يسوع في إنجيل مرقس. ماري كنول: دار أوربيس للنشر. طبعة الذكرى العشرين مع مقدمة جديدة. جائزة جمعية الصحافة الكاثوليكية للكتاب في الكتاب المقدس لعام 1989. تُرجمت إلى البرتغالية بعنوان إنجيل القديس مرقس، سلسلة التعليق الكبير على الكتاب المقدس، ساو باولو: دار إديكوس بولينس للنشر، 1992. 2001 "...ووزعها على كل محتاج". الرؤية الكتابية لاقتصاد السبت. أخبر الكلمة، واشنطن العاصمة: كنيسة المخلص.

إعلان 1996 رقم 6، السنة ب، عيد العنصرة 1. مينيابوليس: أوغسبورغ/فورتريس.

1994 من سيدحرج الحجر؟ أسئلة لمسيحيي العالم الأول. ماري كنول: أوربيس بوكس.

كتب مشتركة التأليف

2012 إلهنا بلا وثائق: الإيمان الكتابي وعدالة المهاجرين. مع ماثيو كولول. ماري كنول: أوربيس بوكس.

2011 تحرير الدراسات الكتابية: البحث العلمي والفن والعمل تكريماً لمركز ومكتبة الكتاب المقدس والعدالة الاجتماعية. بالاشتراك مع لوريل ديكسترا. يوجين، أوريغون: كاسكيد بوكس.

سفراء المصالحة، المجلد الأول: تأملات في العهد الجديد حول العدالة التصالحية وصنع السلام، ٢٠٠٩. بالاشتراك مع إيلين إينز. ماري نول: دار أوربيس للنشر. سفراء المصالحة، المجلد الثاني: ممارسات مسيحية متنوعة للعدالة التصالحية وصنع السلام. بالاشتراك مع إيلين إينز. ماري نول: دار أوربيس للنشر.

١٩٩٦ «قل لهذا الجبل»: قصة مرقس عن التلمذة. مع ستيوارت تايلور، وسيندي مو-لوبيدا، وجوزيف نانجل، و OFM، وماري دينيس. ماري كنول: دار أوربيس للنشر.

1991 الرحلة الأمريكية، 1492-1992: دعوة إلى التوبة. بالاشتراك مع ستيوارت تايلور، وسيندي مو-لوبيدا، وماري دينيس. إيري، بنسلفانيا: دار باكس كريستي للنشر.

1990 مقاومة الأفعى: نضال بالاو من أجل تقرير المصير. مع روبرت ألدريدج. بالتيمور: مطبعة فورتكامب.

انظر أيضاً

مراجع

  1. تشيد مايرز (2002). الرؤية الكتابية لاقتصاد السبت . كنيسة المخلص.
  2. والتر بروغمان (1999). "طقوس الوفرة، أسطورة الندرة" . مجلة كريستيان سنتشري . مؤسسة كريستيان سنتشري. مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 يوليو 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أغسطس 2006 .
  3. "وزارات الاقتصاد اليوبيلية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-08-2006 .
  4. "مبادرة الاقتصاد السبتي التعاونية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 أغسطس 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أغسطس 2006 .
  5. روس كينسلر (مارس 1998). "اليوبيل - الرؤية الكتابية". المحرض الكاثوليكي . 28 (2).