حمامات إريكس المقدسة

كانت حمامات إريكس المقدسة طيورًا مرتبطة بعبادة أفروديت في إريكس غرب صقلية ، المعروفة اليوم باسم إريتشي . يصف مؤلفون قدماء أسرابًا كبيرة من هذه الطيور تسكن معبد الإلهة وتلعب دورًا محوريًا في المهرجانات التي يعود تاريخها إلى القرن الخامس قبل الميلاد على الأقل، حيث كان يُعتقد أن الحمامات تغادر صقلية مع الإلهة قبل أن تعود بعد تسعة أيام وسط الولائم والموسيقى والاحتفالات العامة. وقد تعكس هذه الطقوس تقاليد فينيقية وبونية سابقة مرتبطة بعشتار .

لا تزال الروايات القديمة عن حمام إريكس المقدس باقية بشكل رئيسي في مؤلفات أثينايوس وإيليان ، وكلاهما كتب خلال العصر الإمبراطوري الروماني. في وصفهما لمزار أفروديت في معبد فينوس إريسينا ، يشيران إلى أسراب كبيرة من الطيور تسكن الحرم المقدس. ^{[ 1 ] [ 2 ]} وقد استخدما كلمة "بيريستيرا " (περιστερά) لوصف هذه الطيور، وهو مصطلح يمكن أن يشير إلى كل من الحمام واليمام، وقد لاحظ الباحثون المعاصرون أن التمييز بينهما لم يكن واضحًا دائمًا في العصور القديمة. ^{[ 2 ]}

بحسب هذه المصادر، لعبت الطيور دورًا محوريًا في مهرجانين سنويين يُعرفان باسم " أناغوجيا " (الرحيل) و " كاتاغوجيا " (العودة). خلال مهرجان "أناغوجيا "، كان يُعتقد أن أفروديت تغادر صقلية متجهةً إلى ليبيا أو شمال إفريقيا، برفقة الحمام، الذي كان يختفي من المعبد لمدة تسعة أيام. أما خلال مهرجان "كاتاغوجيا" ، فكان يُقال إن حمامة واحدة تعود أولًا من وراء البحر قبل أن يتبعها باقي السرب، إيذانًا بعودة الإلهة إلى إريكس. ^{[ 2 ]}

يصف إيليان الطائر الرائد بأنه متميز عن غيره، بريشه الأرجواني أو الذهبي، ويذكر أن الحمام كان يُعتبر رفيقًا مقدسًا أو "لعبة" لأفروديت. ^{[ 2 ]} وبالمثل، يسجل أثينايوس الاحتفالات المصاحبة لعودة الطيور، بما في ذلك الولائم والموسيقى والعطور والاحتفالات العامة المرتبطة بظهور الإلهة من جديد. ^{[ 2 ]}

ربط الباحثون المعاصرون حمامات إريكس المقدسة بتقاليد دينية أوسع في منطقة البحر الأبيض المتوسط، تشمل الحيوانات المقدسة، والتجلي الإلهي، والرحلات الرمزية للآلهة. ^{[ 2 ]} ارتبطت الحمامات على نطاق واسع بأفروديت وآلهة الشرق الأدنى الأخرى مثل عشتار ، وقد أُجريت مقارنات مع طقوس العبادة في أفروديسياس وعسقلان ، حيث حظيت الطيور بحماية مماثلة باعتبارها مقدسة للآلهة الإناث. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

في الفن اليوناني، كانت أفروديت تُصوَّر غالبًا برفقة الطيور، بما في ذلك الطيور الجاثمة على يديها أو كتفيها أو حجرها. ^{[ 4 ]} كما فُسِّرت الطيور على نطاق أوسع باعتبارها وسيطًا بين العالمين البشري والإلهي نظرًا لقدرتها على التنقل بين الأرض والسماء. ^{[ 4 ]}

تُجادل الباحثة في الدراسات الكلاسيكية بياتريس ليتز بأن الطقوس في إريكس ربما تضمنت استخدام حمام مُدرب بعناية، حيث كان اختفاؤه وعودته مُدبّراً من خلال قدراته الطبيعية على العودة إلى موطنه. ^{[ 2 ]} وتُشير كذلك إلى أن الحمامة الأرجوانية أو الذهبية الاستثنائية التي وصفها المؤلفون القدماء ربما فُهمت على أنها تجلٍّ رمزي للإلهة نفسها، مما يعكس نظاماً طقسياً يمكن فيه للطيور المُدرّبة أن تكون بمثابة علامات مرئية على الحضور الإلهي. ^{[ 2 ]}

كان معبد أفروديت إريسينا القديم يشغل موقع قلعة فينوس الحديثة ، التي بُنيت خلال العصر النورماني على أكروبوليس إريس. ولا تزال الآثار المرتبطة بالمعبد باقية داخل مجمع القلعة، بما في ذلك المدرجات والآبار والجدران الاستنادية التي تُنسب تقليديًا إلى المنطقة المقدسة القديمة. ^{[ 5 ]}

كشف مسح حديث للموقع عن وجود هيكل مثقوب يُوصف بأنه برج حمام (كولومبايا) بالقرب مما يُسمى ببئر فينوس (بوتسو دي فينيري). ويربط الباحثون هذا الهيكل رمزياً بحمام أفروديت المقدس ومهرجاني أناغوجيا وكاتاغوجيا ، على الرغم من أن تاريخه ووظيفته الدقيقين لا يزالان غير مؤكدين. ^{[ 5 ]}

• قلعة فينوس
• معبد فينوس إريسينا (إريس)
• جدار ديدالوس في إريكس
• Bosco Sacro di Erice