أفروديسياس

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 20 صور
الموسوعة الحرة

خريطة المدن القديمة في كاريا
المدن القديمة في كاريا

أفروديسياس ( / æ f r ə ˈ d ɪ s i ə s / ؛ [ 1 ] اليونانية القديمة : Ἀφροδισιάς ، بالحروف اللاتينية :  Aphrodisiás ) كانت مدينة يونانية هلنستية في منطقة كاريا الثقافية التاريخية في غرب آسيا الصغرى ، الأناضول اليوم في تركيا . تقع بالقرب من قرية جيري الحديثة ، على بعد حوالي 100 كم (62 ميل) شرقًا/داخلًا من ساحل بحر إيجه ، و 230 كم (140 ميلًا) جنوب شرق إزمير .    

سُميت أفروديسياس نسبةً إلى أفروديت ، إلهة الحب عند الإغريق، والتي كان لها هنا تمثالها الفريد ، أفروديت أفروديسياس . ووفقًا لكتاب سودا ، وهو موسوعة بيزنطية، قبل أن تُعرف المدينة باسم أفروديسياس ( حوالي القرن الثالث قبل الميلاد )، كان لها ثلاثة أسماء يونانية سابقة: ليليغون بوليس (Λελέγων πόλις، "مدينة الليليجيس " )، [ 2 ] ميغالي بوليس (Μεγάλη Πόλις، "المدينة العظيمة")، ونينو إي (Νινόη). [ 3 ]

في وقت ما قبل عام 640، في أواخر العصر القديم عندما كانت المدينة ضمن الإمبراطورية البيزنطية ، أعيد تسمية المدينة إلى ستاوروبوليس (Σταυρούπολις، "مدينة الصليب"). [ 4 ]

في عام 2017، تم إدراجها على قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو . [ 5 ]

تاريخ

كانت أفروديسياس العاصمة (العاصمة الإقليمية) لمنطقة كاريا والمقاطعة الرومانية . [ 6 ]

استُخرج رخام كاريان الأبيض والرمادي المزرق على نطاق واسع من المنحدرات المجاورة خلال العصرين الهلنستي والروماني ، لاستخدامه في واجهات المباني والمنحوتات . واشتهرت منحوتات الرخام والنحاتون من أفروديسياس في العالم الروماني. وقد تم الكشف عن العديد من الأمثلة على التماثيل في أفروديسياس، كما نجت بعض تماثيل أفروديت أفروديسياس من أجزاء أخرى من العالم الروماني، حتى من باكس جوليا في لوسيتانيا . [ 7 ]

كانت المدينة تضم مدارس مرموقة للنحت والفلسفة، وظلت مركزًا للوثنية حتى نهاية القرن الخامس الميلادي. [ 6 ] دُمّرت المدينة جراء زلزال في أوائل القرن السابع الميلادي، ولم تستعد ازدهارها السابق، إذ تحولت إلى مستوطنة صغيرة محصنة في موقع المسرح القديم. [ 6 ] في نفس الفترة تقريبًا، أُعيد تسميتها إلى ستاوروبوليس ( باليونانية : Σταυροῡπολις ، وتعني "مدينة الصليب") لإزالة أي دلالات وثنية، ولكن بحلول القرن الثامن الميلادي كانت تُعرف باسم كاريا نسبةً إلى المنطقة، والتي اشتق منها لاحقًا اسمها التركي الحديث، جير. [ 6 ] [ 8 ] في العصر البيزنطي، كانت المدينة مقرًا لوحدة إدارية مالية ( ديوكيسيس ). [ 8 ]

أصبحت كاريا ومستوطنة طنطالوس المجاورة هدفًا لغارات سلجوقية متكررة في العقود التي تلت معركة ملاذكرد ، مما أدى إلى خسائر فادحة في عدد السكان. نهب المتمرد ثيودور مانكافاس كاريا عام 1188 بدعم تركي. ثم نهبها السلاجقة مرة أخرى عام 1197، وأُسر سكانها ونُقلوا إلى مكان قريب من فيلوميليون . [ 9 ] وسقطت المدينة نهائيًا تحت السيطرة التركية مع نهاية القرن الثالث عشر. [ 6 ]

التاريخ الجيولوجي

يقع الموقع في منطقة زلزالية ، وقد تعرض لأضرار جسيمة على مرّ العصور، لا سيما في الهزات الأرضية العنيفة التي ضربت المنطقة في القرنين الرابع والسابع الميلاديين. ومما زاد الأمر تعقيدًا أن أحد زلازل القرن الرابع غيّر منسوب المياه الجوفية، مما جعل أجزاءً من المدينة عرضة للفيضانات . ويمكن رؤية آثار تركيبات سباكة طارئة لمواجهة هذه المشكلة.

لم تتعافَ مدينة أفروديسياس تمامًا من زلزال القرن السابع، وتدهورت حالتها. غطى جزء من المدينة قرية جير الحديثة ؛ وأُزيلت بعض المنازل في القرن العشرين لتُكشف المدينة القديمة. وقد بُنيت جير جديدة على مسافة قصيرة.

التاريخ الكنسي

يذكر لو كوين ( أورينس كريستيانوس ، الجزء الأول، 899-904) عشرين أسقفًا لهذه الأبرشية. في القرن السابع، كان لدى ستاوروبوليس ثمانية وعشرون أسقفًا مساعدًا ، وستة وعشرون أسقفًا في بداية القرن العاشر.

تُعتبر ستاوروبوليس أيضًا مقرًا مطرانيًا فخريًا للكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، تحت اسم ستاوروبولي (باللاتينية: Archidioecesis Stauropolitana ). [ 10 ]

المباني والمنشآت

البوابة الضخمة أو التترابيلون

بوابة ضخمة

تقع بوابة ضخمة، أو ما يُعرف باسم "تيترابيلون "، في نهاية طريق يؤدي من الشارع الرئيسي الممتد من الشمال إلى الجنوب في المدينة إلى ساحة أمامية واسعة أمام معبد أفروديت أفروديسياس . وقد بُنيت البوابة حوالي عام 200 ميلادي.

معبد أفروديت

معبد أفروديت

كان معبد أفروديت مركزًا محوريًا في المدينة. واكتسب النحاتون الأفروديزيون شهرة واسعة، مستفيدين من وفرة الرخام في المنطقة. وكانت مدرسة النحت فيها غزيرة الإنتاج؛ [ 11 ] ويمكن مشاهدة الكثير من أعمالهم في أرجاء الموقع وفي متحف أفروديزياس . وقد اكتُشفت العديد من التماثيل كاملة الطول في منطقة الأغورا ، كما توجد قطع تجريبية وغير مكتملة تُشير إلى وجود مدرسة فنية حقيقية. وعُثر على توابيت في مواقع مختلفة، مُزينة في أغلب الأحيان بتصاميم تتألف من أكاليل وأعمدة. كما عُثر على أعمدة مسطحة تُظهر ما يُوصف بـ"اللفائف المزخرفة" التي تضم أشكالًا لأشخاص وطيور وحيوانات متشابكة في أوراق الأقنثوس .

تغير طابع مبنى المعبد عندما تحول إلى بازيليكا مسيحية . ويُعتقد أن المبنى قد هُدم في الفترة ما بين عامي 481 و484 ميلاديًا بأمر من الإمبراطور زينون ، لأن المعبد كان محور معارضة الوثنيين اليونانيين ضد زينون في أفروديسياس، دعمًا لإيلوس الذي وعد بإعادة الطقوس اليونانية، التي قُمعت خلال اضطهاد الوثنيين في أواخر الإمبراطورية الرومانية ، إلى المعابد التي كانت لا تزال قائمة. [ 12 ]

بوليوتريون

كان مبنى البوليتيريون بمثابة مكان اجتماع المجلس الإداري للمدينة (البولي ) ، ومسرح داخلي متعدد الأغراض وقاعة حفلات موسيقية ومساحة للتجمعات.

يقع مبنى البوليتريون (مبنى المجلس)، أو الأوديون ، في الجانب الشمالي من الأغورا الشمالية. ويتألف المبنى، بشكله الحالي، من قاعة نصف دائرية أمامها منصة عرض ضحلة بعرض 46  مترًا تقريبًا. لا يزال الجزء السفلي من القاعة قائمًا، ويضم تسعة صفوف من المقاعد الرخامية مقسمة إلى خمسة أقسام بواسطة سلالم شعاعية. أما مقاعد الجزء العلوي، التي تبلغ اثني عشر صفًا إضافيًا، فقد انهارت مع قبوها الداعمة. يتميز التصميم بانفتاحه الشديد، مع مداخل عديدة في الطابق الأرضي وعدة سلالم تؤدي إلى الصفوف العلوية من المقاعد. ويشير نظام الدعامات المتوازية الضخمة إلى أن المبنى كان مقببًا في الأصل. وكانت القاعة تُضاء بسلسلة من النوافذ المقوسة الطويلة في الجدار الخارجي المنحني. ويُقدر عدد المقاعد بـ 1750 مقعدًا.

تشير الأدلة المتاحة إلى أن تاريخ بناء هذا الصرح يعود إلى العصر الأنطوني أو أوائل العصر السيفيري (أواخر القرن الثاني أو أوائل القرن الثالث الميلادي). ومن المؤكد أن واجهة المسرح ( scaenae frons ) قد شُيّدت في ذلك الوقت، كما يوحي أسلوب كل من النحت والزخرفة المعمارية. وحملت قواعد التماثيل التي تُنهي الجدران الاستنادية لقاعة المحاضرات أسماء شقيقين، كانا عضوين في مجلس الشيوخ في أوائل العصر السيفيري، كما احتوت قاعدتان منقوشتان، موضوعتان بشكل متناظر على الواجهة الخارجية، على تمثالين لمحسنين من أفروديسيا، وهما كلوديا أنطونيا تاتيانا وعمها لوسيوس أنطونيوس دوميتينوس، اللذان كانا نشطين في نهاية القرن الثاني. [ 13 ] ومن المعروف أن تاتيانا كانت على صلة وثيقة بأفسس ، ومن المحتمل أن يكون التشابه اللافت بين هذا المبنى و"البولوتيون" في الساحة المدنية هناك، والذي يعود تاريخه بنقش إلى منتصف القرن الثاني، ناتجًا عن مبادرة ما من جانبها. لا نعرف ما كان قائماً هنا قبل القرن الثاني الميلادي، ولكن من المحتمل أن المبنى الحالي قد حل محل مبنى أصغر معاصر لتخطيط الأغورا في أواخر القرن الأول قبل الميلاد.

ظلّت قاعة البوليتيريون في أفروديسياس على هذا النحو حتى أوائل القرن الخامس الميلادي، حين قام أحد المسؤولين البلديين بتحويلها إلى قاعة باليسترا ، مسجلاً إنجازه بنقش على الجزء العلوي من المنصة . تشير كلمة باليسترا عادةً إلى ساحة المصارعة، ولكن في القرن الخامس الميلادي، كان من الممكن استخدامها لوصف قاعة للمحاضرات والعروض ومختلف أنواع المنافسات، كما تشير إلى ذلك العديد من النقوش الحزبية المنحوتة على المقاعد. تشير العديد من النقوش الإضافية في المقاعد المتبقية، والتي ربما كانت لأعمدة تدعم المظلات، إلى أن المبنى كان قد فقد سقفه بحلول ذلك الوقت. تم إنزال الأوركسترا وتزويدها بأرضية من الرخام، ربما أعيد استخدامها من المرحلة السابقة. [ 14 ]

سيباستيون

سيباستيون

كان معبد سيباستيون، [ 15 ] أو أوغسطس ، مُكرّسًا بشكلٍ مشترك، وفقًا لنقشٍ يعود إلى القرن الأول الميلادي على مدخله ، "لأفروديت، الإلهة أوغسطس، وللشعب". ويُمثّل نقشٌ بارزٌ وُجد في أطلال الرواق الجنوبي تجسيدًا للمدينة وهي تُقدّم القرابين لصورة عبادة أفروديت أفروديسياس، المُبجّلة بصفتها بروميتور ("الأم الأولى" أو "الأم السلفية"). وقد لاحظ أحد قراء روايات خاريتون أن "أفروديت تُمثّل القوة الكونية التي تُدمج السلطة الإمبراطورية مع سلطة النخب المحلية". [ 16 ] وكانت هذه الصلة بين الإلهة والبيت الإمبراطوري ذات أهمية سياسية خاصة في ذلك الوقت، حيث ادّعت عائلة جوليا - عائلة يوليوس قيصر وأوكتافيان أوغسطس وخلفائهم المباشرين - النسب الإلهي من فينوس/أفروديت.

نقش بارز من الرخام الروماني يصور أغسطس المؤله واقفًا بجانب تروبايون (جائزة) متوجة من قبل إلهة النصر ، مع نسر زيوس ربما يرمز إلى تكريسه، ويعود تاريخه إلى عهد تيبيريوس ( 14-37 م)، من سيباستيون أفروديسياس، وهو موجود الآن في متحف أفروديسياس (تركيا) [ 17 ]. 

الملعب

الملعب في أفروديسياس

تم بناء الملعب في القرن الأول الميلادي [ 18 ] وكان يستخدم للأحداث الرياضية حتى تعرض المسرح لأضرار بالغة بسبب زلزال في القرن السابع، مما استدعى تحويل جزء من الملعب للأحداث التي كانت تقام سابقًا في المسرح.

يبلغ طول الملعب حوالي 270 مترًا (890 قدمًا) وعرضه 60 مترًا (200 قدم) . وبوجود 30 صفًا من المقاعد على كل جانب، وحول كل طرف، كانت سعته القصوى حوالي 30,000 متفرج. أما مضمار الجري فيبلغ طوله حوالي 225 مترًا (738 قدمًا) وعرضه 30 مترًا (98 قدمًا) .        

وبما أن الملعب أكبر بكثير وأكثر اتساعاً من الناحية الهيكلية من ملعب دلفي ، فإنه ربما يكون أحد أفضل الهياكل المحفوظة من نوعه في منطقة البحر الأبيض المتوسط .

كانت الاجتماعات التي عُقدت في الملعب مُستوحاة من تلك التي كانت تُعقد في دلفي، حيث كانت المسابقات الفنية أكثر أهمية من الألعاب الأولمبية. ويُثبت عدد كبير من النقوش في الموقع استمرار استخدامه حتى القرن الثالث الميلادي. وفي وقت لاحق، حُوِّل الجزء الشرقي منه إلى سيرك لإقامة مباريات المصارعة الرومانية. [ 18 ]

علم الآثار

أُجريت أولى الحفريات الرسمية في عامي 1904-1905، على يد مهندس السكك الحديدية الفرنسي بول أوغستين غودان. بعض الاكتشافات المعمارية (معظمها أفاريز وأعمدة وتيجان) التي عثر عليها في الموقع موجودة الآن في المتحف البريطاني . [ 20 ]

بدأ كينان إريم عمليات التنقيب المستمرة تحت رعاية جامعة نيويورك في عام 1962.

قدّم المصور الصحفي التركي آرا غولر (1928-2018)، خلال فترة عمله مع وكالة ماغنوم للصور [ 21 ] [ 22 ] في أوائل الستينيات، [ 23 ] للعالم مدينة أفروديسياس القديمة. [ 24 ] [ 25 ]

قاد أعمال التنقيب كلٌ من آر آر آر سميث (من جامعة أكسفورد ) وكاثرين ويلش من معهد الفنون الجميلة بجامعة نيويورك عام ١٩٩٣. وكشفت النتائج أن برنامج البناء الفخم في المركز المدني للمدينة قد بدأ ومُوِّلَ في معظمه من قِبَل غايوس يوليوس زويلوس، وهو من سكان المدينة وكان عبدًا لدى غايوس يوليوس قيصر ، قبل أن يُحرِّره أوكتافيان . [ ٢٦ ] عندما عاد زويلوس إلى مدينته مُحرَّرًا ، وقد حظي بمكانة مرموقة ومكافآت سخية نظير خدماته، وجّهها بذكاء نحو التحالف مع أوكتافيان في صراعه على السلطة ضد مارك أنطوني . وقد ضمن هذا لمدينة أوكتافيان ولاءً دائمًا لها، تجلّى في امتيازات مالية سمحت لها بالازدهار.

في سبتمبر 2014، استُخدمت طائرات بدون طيار لرسم خريطة ثلاثية الأبعاد لآثار أفروديسياس فوق سطح الأرض. وفي عام 2014، كان المعهد النمساوي للآثار في فيينا يُحلل البيانات . [ 27 ]

في مارس 2018، تم اكتشاف مقبرة أثرية في منطقة شهدت عمليات تنقيب غير قانونية. ونُقلت المقبرة إلى متحف أفروديسياس . [ 28 ]

في عام 2020، عُثر على تابوتين في بستان زيتون. وكان أحد التابوتين يحمل نقشاً بارزاً للميدوسا . [ 29 ]

النقوش

أدت جودة الرخام في أفروديسياس إلى وجود عدد كبير بشكل استثنائي من النقوش التي لا تزال موجودة في المدينة. ونظرًا لإعادة استخدام العديد من قطع الحجر المستخرج من المحاجر في بناء أسوار المدينة في أواخر العصور القديمة، فقد كان من الممكن قراءة العديد من النقوش بسهولة دون الحاجة إلى أي حفريات؛ ولذلك، فقد تمت زيارة المدينة وتسجيل نقوشها مرارًا وتكرارًا في العصر الحديث، بدءًا من أوائل القرن الثامن عشر.

سجّل المنقبون تحت إشراف جامعة نيويورك ما يزيد عن ألفي نقش . وقد أُعيد استخدام العديد من هذه النقوش في أسوار المدينة. تعود معظم النقوش إلى العصر الإمبراطوري، مع وجود تمثيل مميز للنصوص الجنائزية والتكريمية، ولكن توجد أيضًا بعض النصوص من مختلف العصور، من العصر الهلنستي إلى العصر البيزنطي. وقد أُدرجت مجموعة من الوثائق، التي تهدف إلى تصوير عظمة المدينة وتاريخها، ضمن ما يُعرف بـ "الجدار الأرشيفي" .

كشفت الحفريات في أفروديسياس عن نقش يهودي هام، لا يزال سياقه غامضًا. يسرد النقش، المكتوب باليونانية، تبرعاتٍ قدمها العديد من الأفراد، يُصنَّف بعضهم ضمن فئة "ثيوسيبيس" أو "خائفي الله" . [ 30 ] ويبدو جليًا، من خلال مقارنة الأدلة المستقاة من النقوش في كنيس ساردس ومن العهد الجديد ، أن هؤلاء الخائفين كانوا على الأرجح من غير اليهود المهتمين الذين انضموا إلى المجتمع اليهودي، فدعموا الكنيس وربما ترددوا عليه. ويشير الانتشار الجغرافي لهذه الأدلة إلى أن هذه الظاهرة كانت واسعة الانتشار في آسيا الصغرى خلال العصر الروماني.

إفريز

يُعتقد أن نقشًا جداريًا اكتُشف عام 1980، يُظهر محاربة عارية الصدر ترتدي خوذة، تحمل اسم "بريتانيا" ، تتلوى من الألم تحت ركبة جندي روماني، وإلى يسارها وأسفلها نقش "تيبيريوس كلوديوس قيصر"، يصور بريطانيا وهي خاضعة لروما. [ 31 ]

أفروديت أفروديسياس

أفروديت أفروديسياس

لا شك أن الصورة المقدسة الخاصة بأفروديسياس، أفروديت أفروديسياس ، كانت موجودة في معبد أفروديت. [ 32 ] كانت إلهة محلية مميزة، أصبحت، بحسب التفسير اليوناني ، مرادفة لأفروديت اليونانية. تُظهر صورتها الرسمية، النموذجية للصور المقدسة الأناضولية، أنها مرتبطة بسيدة أفسس ، [ 33 ] التي كانت تُبجّل على نطاق واسع في العالم اليوناني الروماني باسم أرتميس أفسس .

الصور الباقية، من سياقاتٍ يُرجّح أنها كانت ذات طابعٍ مدنيٍّ أكثر منه طقسيّ، تعود جميعها إلى المرحلة المتأخرة من عبادة الإلهة، في العصرين الهلنستي والروماني. وقد رُسمت بأسلوبٍ واقعيٍّ شائعٍ في ثقافتهم، ممّا منح الإلهة المحلية جاذبيةً عالميةً أوسع. [ 34 ] ومثل سيدة أفسس، ترتدي "أفروديت" أفروديسيا رداءً سميكًا يُخفي شكلها، يُحيط بها كما لو كانت داخل صندوقٍ عموديّ، دائمًا بأربعة صفوفٍ من الصور النمطية. وقدماها متقاربتان بالضرورة، وساعداها ممدودتان إلى الأمام، للاستقبال والعطاء. وهي مُزينةٌ بالقلائد وترتدي تاجًا جداريًا [ 35 ] بالإضافة إلى إكليلٍ من الآس ، مُغطاةٍ بحجابٍ طويلٍ يُحيط بوجهها ويمتدّ إلى الأرض. وتحت ردائها الخارجيّ ، ترتدي ثوبًا طويلًا يصل إلى الأرض .

تستحضر أشرطة الزخرفة على الرداء، المرسومة بنقوش بارزة ، القوى الكونية للإلهة: الكاريتات ، الحوريات الثلاث الأقرب إلى أفروديت؛ رؤوس زوجين متزوجين (المرأة محجبة)، حددتها ليزا برودي على أنها جايا وأورانوس، الأرض والسماء، التي تحكمها هذه الإلهة، بدلاً من زيوس وهيرا ؛ هيليوس وسيليني مفصولين بعمود ؛ أفروديت البحرية ، [ 36 ] تركب عنزة بحرية ، وفي القاعدة مجموعة من الإيروس يؤدون طقوسًا عبادية.

شخصيات بارزة

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "أفروديسياس" . قاموس ليكسيكو الإنجليزي البريطاني . مطبعة جامعة أكسفورد . مؤرشف من الأصل في 22 مارس 2020.
  2. ↑ بالنسبة لليونانيين، كانت كلمة " Leleges " تشير إلى شعب قديم ما قبل اليونانيين.
  3. ↑ Pleiades sv 'Aphrodisias/Ninoe', http://pleiades.stoa.org/places/638753/ (تم الاطلاع عليه في 7 أغسطس 2021)؛ انظر Suda Online sv Ninoe،تمت أرشفة هذا النص في 24 سبتمبر 2015 في Wayback Machine (تم الوصول إليه في 25 ديسمبر 2006)؛ ربطت نخبة أفروديسياس تأسيسها بالحاكم الآشوري المسمى باليونانية نينوس ، وهو المؤسس الذي يحمل نفس الاسم لمدينة نينوى .
  4. ↑ سيميون فايليه، "ستاوروبوليس"، الموسوعة الكاثوليكية ، 1912 ، النص الكامل ، نقلاً عن هاينريش جيلزر ، Ungedruckte ... Texte der Notitiæ episcopatuum ، 534. اسم تاوروبوليس ، الذي قيل إنه كان يُطلق على المدينة قبل ستاوروبوليس، هو خطأ ارتكبه العديد من الباحثين، على سبيل المثال Revue des études grecques 19 :228-30؛ الخطأ "تاوروبوليس" مشتق من النقش IAph 42 : انظر مناقشة رويشيه في ALA VI.48
  5. ↑ مركز التراث العالمي لليونسكو. "ممتلكات جديدة مدرجة" . مركز التراث العالمي لليونسكو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2023 .
  6. 1 2 3 4 5 فوس، كلايف (1991). "أفروديسياس". في كازدان، ألكسندر (محرر). قاموس أكسفورد لبيزنطة . أكسفورد ونيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 128. ISBN  0-19-504652-8.
  7. ^ بيتر نويلكي، “Zwei unbekännte Repliken der Aphrodite von Aphrosias in Köln” Arkäologischer Anzeiger 98 .1:107-31.
  8. ١ ٢ نيسبيت، جون؛ أويكونوميدس، نيكولاس ، محرران. (١٩٩٤). "كاريا/ستاوروبوليس" . كتالوج الأختام البيزنطية في دمبارتون أوكس وفي متحف فوج للفنون، المجلد ٢: جنوب البلقان، الجزر، جنوب آسيا الصغرى . المجلد ٢. واشنطن العاصمة: مكتبة ومجموعة أبحاث دمبارتون أوكس. الصفحات ١٦٧-١٦٩ . ISBN   0-88402-226-9.
  9. ↑ فريونيس، سبيروس (1971). انحطاط الحضارة الهيلينية في العصور الوسطى في آسيا الصغرى وعملية أسلمة العالم من القرن الحادي عشر إلى القرن الخامس عشر. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 184
  10. ↑ "ستاوروبوليس" . Catholic-Hierarchy.org . ديفيد م. تشيني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يناير 2015 .
  11. ↑ كينان ت. إريم، "مدرسة أفروديسياس"، علم الآثار 20.1 :18-27.
  12. ↑ ترومبلي، الدين الهيليني والتنصير حوالي 370-529
  13. ↑ منحوتات البوليتيريون .
  14. ↑ قام ليونيل بير بدراسة هندسة البوليتيريون في مقالته "البوليتيريون في أفروديسياس" ، ضمن أوراق أفروديسياس 4
  15. ↑ سيباستوس هو المقابل اليوناني للاسم اللاتيني أغسطس .
  16. ↑ دوغلاس ر. إدواردز يشير في، "تحديد شبكة القوة في آسيا الصغرى: الروائي شاريتون ومدينة أفروديسياس" مجلة الأكاديمية الأمريكية للدين 62.3 (خريف 1994: 699-718) ص. 711.
  17. ^ كاداريو ماتيو (2022). "Alcune osservazioni sulla memoria postuma di Augusto nelle immagini". في كافاليري، ماركو؛ أسينميكر، بيير؛ كافاجنا، ماتيا؛ إنجلز ، ديفيد (محرران). أغسطس عبر العصور: حفلات الاستقبال والقراءات والتخصيصات للشخصية التاريخية للإمبراطور الروماني الأول . مجموعة لاتوموس (باللغة الإيطالية). المجلد. 366. بروكسل: دار نشر بيترز. ص 62 – 63، الشكل 4 (من صفحات الفصل 53 – 78). دوى : 10.2307/jj.10574832.4 . رقم ISBN   978-90-429-4962-1.
  18. 1 2 نورويتش، جون جوليوس (1988). أطلس العالم للهندسة المعمارية . دار بورتلاند. ص 149. ISBN  978-0-517-66875-7.
  19. ↑ "موقع جامعة نيويورك، موقع حفريات أفروديسياس" . ستاديوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 ديسمبر 2011 .
  20. ↑ "مجموعة" . المتحف البريطاني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2023 .
  21. ↑ "Ara Güler'in Hayatı" (باللغة التركية). fotograf.net. مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 نوفمبر 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2009 .
  22. ↑ "آرا غولر، 1928-2018" . ماغنوم فوتوز . 18 أكتوبر 2018. مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 24 مايو 2018 .
  23. ↑ أورغا، أتيش (ربيع 2019). "آرا غولر، 1928-2018" (ملف PDF) . مجلة الدراسات الإقليمية التركية (نشرة الجمعية البريطانية للدراسات الإقليمية التركية) (33). الجمعية البريطانية للدراسات الإقليمية التركية: 67-71. ISSN 1474-0125 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 25 مايو 2026. تم الاطلاع عليه في 25 مايو 2026 . 
  24. ↑ أنتيتش، ميلوش (15 أكتوبر 2024). "على خطى آرا غولر، عين إسطنبول" . مجلة لوب هول . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2026 .
  25. ^ "آرا جولر" . آرا جولر موزيسي (باللغة التركية) . تم الاسترجاع في 24 مايو 2026 .
  26. ↑ RRR Smith, "The Monument of C. Julius Zoilos" Aphrodisias Papers 2 RRR Smith, KT Erim (eds) 1993.
  27. ↑ هدسون، هال (24 سبتمبر 2014). "طائرات بدون طيار في علم الآثار الجوية تبحث عن كنوز قديمة" . مجلة نيو ساينتست . العدد 2988. تاريخ الاسترجاع: 2 أكتوبر 2014 . 
  28. ↑ «اكتشاف مقبرة أثرية خلال عمليات تنقيب غير قانونية في أيدين» . صحيفة حرييت ديلي نيوز . 5 أبريل 2018. تاريخ الاطلاع: 18 يونيو 2023 .
  29. ↑ "باحثو الكنوز يكشفون عن تاريخ عمره 2500 عام" . صحيفة حرييت ديلي نيوز . 9 نوفمبر 2020. تاريخ الاطلاع: 18 يونيو 2023 .
  30. ↑ نُشر بواسطة جيه إم رينولدز وآر إف تانينباوم، اليهود وخافة الله في أفروديسياس ، المجلد التكميلي 12 لجمعية كامبريدج اللغوية، (كامبريدج، 1987)
  31. ↑ بريطانيا الرومانية ، بقلم تيموثي دبليو. بوتر وكاثرين جونز، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1992، صفحة 40
  32. ↑ يتبع هذا القسم أطروحة ليزا ر. برودي، تحت إشراف كريستوفر راتيه، بعنوان "أيقونات وعبادة أفروديت أفروديسياس" ؛ سيقدم كتابها القادم فهرسًا لجميع الصور الباقية.
  33. ↑ تشير ليزا برودي إلى صور أخرى ذات صيغة مماثلة: أرتميس بيرج ، وأرتميس كلاروس ، وكوري ساردس ، وزيوس لابراوندوس ، وجوبيتر هيليوبوليتانوس بعلبك .
  34. ↑ تقترح ليزا برودي إعادة تأسيس أرتيميسياس كمدينة يونانية حوالي القرن الثاني قبل الميلاد كسياق محتمل لإعادة إنشاء صورة قديمة مفترضة من منظور هلنستي.
  35. في القرن الثالث قبل الميلاد، بدأ الفنانون بوضع تاج جداري على صور الإلهة سيبيل ، التي كانت تُمثَّل منذ العصر الحثي بتاج أسطواني. كما ترتدي أرتميس أفسس تاجًا جداريًا في الصور الهلنستية الرومانية؛ ومن المرجح أن يكون هذا الاستبدال أيضًا لإعادة تفسير سيدة أفروديسياس.
  36. ↑ إن أفروديت البحرية، المعروفة لدى الإغريق باسم أفروديت بيلاجيا ، ولدى الرومان باسم فينوس مارينا ، لا يتم تمثيلها في أي مكان آخر وهي تركب الماعز البحري.
مصادر
  •  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر. (1913). " ستاوروبوليس ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. (تاريخ العصور القديمة المتأخرة والتاريخ الكنسي)

للمزيد من القراءة

  • Foss, C., S. Mitchell, et al. (2007), 'Aphrodisias/Ninoe', http://pleiades.stoa.org/places/638753/ .
  • إريم، كينان ت.، "أفروديسياس، مدينة الفن القديم المستيقظة"، مجلة ناشيونال جيوغرافيك ، يونيو 1972.
  • إريم، كنان ت.، "أفروديسياس"، Net Turistik Yayinlar AS (اسطنبول، 1990).
  • إريم، كينان تي، أفروديسياس: مدينة فينوس أفروديت (نيويورك: حقائق في الملف، 1986).
  • جوكوفسكي، مارثا شارب، أفروديسياس ما قبل التاريخ (الجامعة الكاثوليكية في لوفان 1996) متاح على https://web.archive.org/web/20080709045224/http://www.oxbowbooks.com/bookinfo.cfm/ID/6582/Location/DBBC
  • L. Herbert, "الوثنيون والمسيحيون في أفروديسياس في أواخر العصور القديمة"، في Calvin B. Kendall، Oliver Nicholson، William D. Phillips Jr، Marguerite Ragnow (محررون)، التحول إلى المسيحية من أواخر العصور القديمة إلى العصر الحديث: النظر في العملية في أوروبا وآسيا والأمريكتين (Minneapolis: مركز التاريخ الحديث المبكر، 2009) (دراسات مينيسوتا في التاريخ الحديث المبكر).
  • ماكدونالد، ديفيد، عملات أفروديسياس (لندن: الجمعية الملكية لعلم المسكوكات، 1992)
  • موقع جامعة أكسفورد، موقع حفريات أفروديسياس، متاح على الرابط التالي: http://aphrodisias.classics.ox.ac.uk/ (كان موجودًا سابقًا في معهد الفنون الجميلة بجامعة نيويورك (أرشيف الويب))
  • Ratté, Christopher and RRR Smith (eds), Aphrodisias papers 4: new research on the city and its mentals (Portsmouth, RI: Journal of Roman Archaeology, 2008) (JRA supplementary series, 70).
  • رينولدز، جويس ، شارلوت روشيه وغابرييل بودارد (2007)، نقوش أفروديسياس ، متاح http://insaph.kcl.ac.uk/iaph2007 ، ISBN 978-1-897747-19-3
  • رويشيه، شارلوت (2004)، أفروديسياس في أواخر العصور القديمة: النقوش الرومانية والبيزنطية المتأخرة، الطبعة الثانية المنقحة ، متوفرة على الرابط: http://insaph.kcl.ac.uk/ala2004 ، رقم ISBN 1-897747-17-9
  • Roueche, Charlotte, Erim, Kenan T. (edd.) (1991), Aphrodisias Papers: Recent Work on Architecture and Sculpeture , Journal of Roman Archaeology Supplementary Series.
  • ويلش، كاثرين (1998). " ملعب أفروديسياس" . المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 102 (3): 547-569 . doi : 10.2307/506401 . ISSN 0002-9114 . JSTOR 506401. S2CID 192950250 .