صالون دي مايو

الموسوعة الحرة

لوحة إعلانية لصالون دي مايو.

كان صالون مايو (صالون مايو) معرضًا فنيًا أقيم في هافانا ، كوبا ، في يوليو 1967. وقد استمد اسمه من صالون مايو ، وهو تجمع فني تأسس خلال الاحتلال النازي لفرنسا . وقد نظمه كارلوس فرانكي بمساعدة فنانين مثل ويفريدو لام ، ورينيه بورتوكاريرو ، وألكسندر كالدر ، وخوان ميرو ، وبابلو بيكاسو .

ضم المعرض أعمالاً لأكثر من مائة فنان، ومثّل مدارس فنية متنافسة في القرن العشرين: الحداثيون الأوائل (بيكاسو، ميرو، ماغريت)؛ والجيل التالي (لام، كالدر، جاك هيرولد ، ستانلي هايتر )؛ وما بعد الحرب ( أسجر جورن ، أنطونيو ساورا ، خورخي سوتو ). [ 1 ]

كتب لام إلى فرانكي تحسباً لحدث آماله:

...أن يتمكن الرسامون والنحاتون الشباب من العمل في بلد اشتراكي مثل كوبا والاستمتاع بعفوية الإبداع، بحيث تبقى لديهم ذكريات عن المتعة التي شعروا بها أثناء العمل في كوبا لمجرد العمل.

دُعي بعض الفنانين لإنشاء أعمال فنية في كوبا خلال الأسابيع التي سبقت المعرض، وتبرعوا بتلك الأعمال للحكومة الكوبية لتشكيل نواة مجموعة متحف للفن المعاصر. إلا أن المتحف لم يُبنَ قط. [ 2 ]

كان التعاون والتفاعل سمةً رئيسيةً للحدث. ففي 19 يوليو/تموز 1967، ساهم أكثر من ثمانين فنانًا وكاتبًا في جدارية "كوبا كوليكتيفا " أمام جناح كوبا في هافانا، حيث أضافوا صورًا أو نصوصًا داخل أشرطة حلزونية تدور للخارج من صورة مركزية لـ"رؤوس معينية" للفنان لام. [ 3 ] وقد وصفت إحدى صحف باريس الحدث على النحو التالي: [ 4 ]

...وبسرعة كوبية نموذجية، عُلّقت لوحة قماشية بيضاء عملاقة في الهواء الطلق، عمليًا في الشارع، في هواء الليل الرطب للمناطق الاستوائية... كان المشهد أشبه بطقوس سحرية سريالية نوعًا ما، أُقيمت وسط مهرجان شعبي. ورغم عدم تناول قطرة كحول واحدة، إلا أن الحدث كان مُسكرًا.

وبحسب كلمات فرانكي، فإن المشروع يمثل: [ 4 ]

فن جماعي، فن اشتراكي، فن الحرية، فن الثورة، خيالي، متشنج، ثوري، شعبي ... لأول مرة، خلال الليل، خلق الفنانون الثوريون والشعب واقعًا خياليًا.

كان السرياليون يحلمون بـ"خيال ثوري قادر على دعم التغيير الاجتماعي" ، وقد أتاح هذا الحدث، بحسب تقدير أحد مؤرخي الفن، "فرصة لأنصار السريالية للمشاركة بشكل مُرضٍ - ولو لفترة وجيزة - في عمل تضامني مع نظام ثوري فعلي... يجمع بين الحسية والاستقامة الثورية". [ 4 ] كتب الشاعر الراديكالي آلان جوفروي : [ 4 ]

تمثل الجدارية الجماعية لكوبا واقعًا ثقافيًا وتاريخيًا جديدًا، حيث يتحاور اللاوعي الفردي لأول مرة حوارًا مباشرًا مع الوعي السياسي الجماعي. كانت أيديولوجية تشي غيفارا حاضرة، إلى جانب حسية، وبهجة، ونشوة، ورقة، وصداقة... ويكفي أن الثورة الكوبية هيأت السياق الذي التقى فيه الفنانون والمثقفون الثوريون، حيث أصبح الأمل في التوفيق بين الخيال التخريبي والعقل السياسي الثوري حقيقة واقعة. إن أخطر مغامرة للإنسان اليوم، والتي تتيح له التواصل المباشر مع المتعة والموت، هي المشاركة في الثورة وتكريس نفسه لها.

كان صالون مايو حدثًا فريدًا في ظل نظام، على حد تعبير كاتب سُجن لاحقًا، "استخدم كل ذريعة ممكنة لإبقاء الثقافة تحت السيطرة". [ 5 ] وباعتباره دليلًا على حرية التعبير القوية، فُسِّر صالون مايو أيضًا على أنه رفض لنهج الاتحاد السوفيتي في المسعى الفني، وتأكيد من جانب كوبا الشيوعية على استقلالها عن النموذج السوفيتي. [ 6 ] داخل كوبا، مثّل صالون مايو ذروة حرية التعبير الفني. استاء بعض أفراد المؤسسة الثقافية الكوبية من تأثير الأجانب والمثقفين الزائرين، واتخذوا إجراءات بعد ذلك بوقت قصير ضد الكتاب الذين صُنِّفوا كمعارضين. [ 7 ]

أصدرت الحكومة الكوبية سلسلة من الطوابع التذكارية التي صورت 25 عملاً من الأعمال المعروضة في المعرض. [ 8 ]

مراجع

  1. ↑ سيمز ، لوري ستوكس (2002). ويفريدو لام والطليعة العالمية، 1923-1982 . مطبعة جامعة تكساس. ص 154. ISBN  978-0-292-77750-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2016 .
  2. ↑ سيمز، لوري ستوكس (2002). ويفريدو لام والطليعة العالمية، 1923-1982 . مطبعة جامعة تكساس. ص 161. ISBN  978-0-292-77750-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2016 .
  3. ↑ سيمز، لوري ستوكس (2002). ويفريدو لام والطليعة العالمية، 1923-1982 . مطبعة جامعة تكساس. ص 155-156 . ISBN  978-0-292-77750-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2016 .
  4. 1 2 3 4 سيمز، لوري ستوكس (2002). ويفريدو لام والطليعة العالمية، 1923-1982 . مطبعة جامعة تكساس. ص 156. ISBN  978-0-292-77750-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2016 .
  5. ↑ باديلا ، هيربرتو (1990). صورة ذاتية للآخر: مذكرات . نيويورك: فارار ستراوس جيرو. ص 130. ISBN  978-0-374-26086-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2016 .
  6. ↑ هورويتز، إيرفينغ لويس (1988). الشيوعية الكوبية ( الطبعة السادسة). دار ترانزكشن بوكس. ص 462. ISBN   978-1-4128-2085-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2016 .
  7. ↑ ويلكنسون، ستيفن (2006). أدب الجريمة في المجتمع والثقافة الكوبية . بيتر لانغ إيه جي. ص 72 وما بعدها. ISBN  978-3-03910-698-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2016 .
  8. ↑ سيمز، لوري ستوكس (2002). ويفريدو لام والطليعة العالمية، 1923-1982 . مطبعة جامعة تكساس. ص 254. ISBN  978-0-292-77750-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2016 .

للمزيد من القراءة

  • ليليان يانيس، صالون مايو دي باريس في لا هابانا، يوليو 1967 ، أرتيكوبانو إديسيونيس، 2012