السقاوست

كانت جماعة السقاويس جماعة ^مسلحة في ^{أفغانستان} نشطت بين عامي 1924 و1931 ^. قادها حبيب الله كلاكاني ، وفي يناير 1929، تمكنت من السيطرة على كابول ، عاصمة مملكة أفغانستان ، وأعادت تأسيس إمارة أفغانستان . بعد هزائم عسكرية في الحرب الأهلية الأفغانية (1928-1929) ، أُجبرت على الخروج من العاصمة في أكتوبر 1929. وانتهى نشاط السقاويس في عام 1931.

يُشتق الاسم من لقب كالاكاني، باچه سقاو ( بالفارسية : بچه سقاو ؛ وتعني حرفيًا ابن حامل الماء ). ونظرًا لوجود أنظمة كتابة رومانية فارسية متعددة ، فقد ترجم المؤلفون اسم هذه الجماعة بطرق مختلفة، من بينها "السقاويون" ^{[ 8 ] و"السقاوي" [ 9 ]} .

تُعرف الفترة التي حكم فيها كالاكاني كابول، من 17 يناير إلى 13 أكتوبر 1929، باسم "الفترة السقاوية". ^{[ 10 ]}

بدأ حبيب الله كلاكاني مقاومة حكومة أمان الله خان عام ١٩٢٤، بعد انشقاقه عن الجيش الأفغاني الملكي الذي كان يقاتل آنذاك ضد تمرد خوست . ^{[ ٧ ]} انخرط كلاكاني في أعمال قطاع الطرق، إذ كان يعتبر المهن الشائعة بين الكوهدامانيين، كزراعة العنب وبيع الحطب، دون مستواه، معتقدًا أنها لن تكفيه أبدًا لتوفير الخبز. فبدأ ينهب القوافل والقرى المجاورة. وانضم إليه سيد حسين ومالك محسن، وآخرون، ليصبح عددهم ٢٤ شخصًا. عاشوا ثلاث سنوات في كهوف جبلية، يخرجون نهارًا للسرقة ويختبئون ليلًا، خوفًا من انتقام الحكومة. بعد ذلك، فرّ كلاكاني إلى بيشاور حيث عمل بائع شاي ولصًا صغيرًا. ^{[ ٧ ]}

في نوفمبر 1928، وبينما كانت ثورة الشنواري قائمة في جلال آباد، حاصر السقاويون جبل السراج، مُشعلين فتيل الحرب الأهلية الأفغانية . وفي 17 يناير، استولوا على كابول، مُدشّنين ما يُعرف بـ"الفترة السقاوية". ^{[ 10 ]} وفي أكتوبر 1929، نجحت سلسلة من المعارك الضارية في إجبار كالاكاني على التراجع إلى كابول ، ثم إلى الأرج . وفي 13 أكتوبر 1929، سقطت الأرج في يد القوات الموالية لمحمد نادر خان ، منهيةً بذلك الفترة السقاوية. وخلال عهد نادر خان، حاول السقاويون القيام بانتفاضة أخرى، هي ثورة كوهستان ، التي قُمعت في غضون أسبوع. ^{[ 8 ]} وسقطت آخر معاقل السقاويين، هرات، في يد الحكومة الأفغانية عام 1931. ^{[ 9 ]}

حظي السقاوِيون بدعم واسع النطاق بين سكان أفغانستان الطاجيك . ^{[ 11 ]} وقد أيدت المؤسسة الدينية هجوم السقاوِيين على كابول في يناير 1929 كوسيلة لإلغاء إصلاحات أمان الله. إلا أن حبيب الله كلاكاني "لم يكن يتمتع بالكفاءة اللازمة لتولي رئاسة الدولة"، وفقد الدعم المحافظ بمجرد وصوله إلى السلطة. ^{[ 2 ]} وفي 14 أبريل 1929، قدّر فايز محمد عدد السقاوِيين بنحو 20 ألفًا. ^{[ 12 ]}

أعلن كالاكاني نفسه "مدافعًا عن الإسلام"، ^{[ 13 ]} ووصف خصومه بالكفار . ^{[ 14 ]} كما حظي السقاويون ببعض الدعم بين الإسلاميين. ^{[ 2 ]}

على الرغم من سيطرتها على كابول، لم تتمكن حكومة السقاويس في أفغانستان من الحصول على أي اعتراف دبلوماسي. ^{[ 15 ]} ومع ذلك، تحالف السقاويس مع حركة البسماشي ، مما سمح لها بالعمل في شمال أفغانستان، وألغى "ميثاق الحياد وعدم الاعتداء" الذي وقعته أفغانستان مع الاتحاد السوفيتي عقب انتهاء نزاع أورتاتاجاي ، والذي كان يلزم أفغانستان بكبح جماح غارات البسماشيين على الحدود. ^{[ 16 ]}

خلال الحرب الأهلية الأفغانية ، وقعت حوادث اغتصاب ^{[ 17 ]} ونهب ^{[ 18 ]} بين صفوف قوات السقاو. وقعت إحدى هذه الحوادث في 28 يونيو 1929، عندما هاجم السقاو مستوطنة قلعة كريم التابعة للهزارة ، ونهبوا كل ما هو منقول وسرقوا الماشية. ^{[ 18 ]} أما حادثة أخرى، وقعت في 23 يوليو 1929، فقد وصفها المؤرخ الأفغاني المعاصر فايز محمد على النحو التالي: ^{[ 19 ]}

اليوم، أعدّ السيد الشيعي أبو القاسم، صاحب البيت وقطعة الأرض في تاكانا، أرغفة خبز مصنوعة من صَفّ ونصف من دقيق الكابولي، وقليل من اللبن الرائب الطازج، وبعض الزيت، وشاة مشوية ذبحها ظهرًا. وانطلق بالطعام ليقدمه لحبيب الله وعصابته الجائعين العطشى. ولما اقترب السيد من زعيم اللصوص، سُئل عن هويته ومن أين أتى. فأجاب طاجيكي سني من جلريز، أعمته كراهية متعصبة وحاقدة على الشيعة، بأنه سيد شيعي، وأنه كان قد آوى في حصنه ليلة أمس أحد الهزارة، ابن شاه نور. فلما سمع حبيب الله هذا الكلام، غضب غضبًا شديدًا. دون تفكير، أطلق سبع رصاصات من مسدسه على السيد، مع أن ما كان ينبغي عليه فعله هو شكره على الخبز واللحم والزيت واللبن الرائب الذي كان في أمس الحاجة إليه. ثم أمر حبيب الله بإحراق منزله ومصادرة ممتلكاته، وسلم زوجتيه وابنته المخطوبة إلى أهل كهداماني. هرع حامد الله، شقيق الطاغية الأصغر، من ساحة المعركة ليشارك في إحراق الحصن، ونهب ممتلكات السيد، وأسر زوجتيه وأطفاله. انتزع طفلاً رضيعاً يبلغ من العمر ثمانية أشهر من أمه، وأمسكه من قدميه، وألقى به أرضاً بكل قوته، فقتله. نهب طاجيك جلريز وتاكانا كل ما في منزل السيد، ولأنه كان ميسور الحال، فقد استولى كل طاجيكي على كمية كبيرة من الغنائم.

يُستقى قدر كبير من المعلومات المتعلقة بحبيب الله كلاكاني والسكاويين من مؤلفات المؤرخ الأفغاني فيض محمد كاتب ، الذي خضعت مصداقيته كمصدر للتشكيك. وقد وُجهت انتقادات عديدة لتصويره للحرب الأهلية الأفغانية ، نظرًا لارتباط كاتب الوثيق بالعائلة المالكة المصاحبة في جوانب كثيرة. ويمتد هذا الارتباط ليشمل حكامًا مثل عبد الرحمن خان ، وحبيب الله خان ، وأمان الله خان . ^{[ 20 ]} ونظرًا لهذه العلاقات الوثيقة مع النظام الملكي، فقد اعتبر البعض تصويره للأحداث منحازًا لصالح العائلة المالكة وحملاتها.

كان كاتب معروفًا بميله إلى الشخصيات الملكية، إذ دفعه كونه أحد كبار كتّابها إلى مدللة بعض الشخصيات وتصويرها بصورة إيجابية. على سبيل المثال، تشير السجلات إلى أن نصر الله خان أرسل رسائل محددة إلى كاتب يوجهه فيها بنشر وتعميم روايات إيجابية عن أنشطته في إنجلترا ، بهدف تعزيز سمعته ومكانته. ^{[ 21 ]} ومن الانتقادات الأخرى الموجهة إلى كاتب ارتباطه بحركة الشباب الأفغاني بقيادة محمود طرزي . ^{[ 22 ]} وكثيرًا ما اعتبر النقاد منشورات طرزي وحلقته مثالية وقومية. كما لوحظ أنها تروج للقومية الأفغانية بأسلوب اعتُبر أحيانًا مبالغًا فيه أو متسلطًا أو دعائيًا تجاه بعض الأقليات. ^{[ 23 ]} وكان طرزي أيضًا معارضًا معروفًا لأفكار كالاكاني والسكاويين، نظرًا لتأسيسه العديد من المجلات التقدمية. ^{[ 24 ]} كما لعب طرزي دورًا هامًا في صياغة الشؤون الخارجية للعائلة المالكة ^{[ 25 ]} خلال تلك الفترة. كانت العائلة المالكة نفسها من المعارضين المستمرين للسكاويين.

ثمة قلق آخر يتمحور حول معاملة العائلة المالكة لكتابات كاتب. فقد تعرضت أعمال كاتب التاريخية للتلاعب والرقابة من قبل المسؤولين الملكيين، بل وحتى من قبل الملك نفسه. ومن الأمثلة على ذلك، أنه أثناء تأليف كتاب "هدية الحبيب"، وهو تاريخ لأفغانستان في عهد حبيب الله خان، رفض الملك المخطوطة الأصلية وأمر كاتب بإعادة كتابتها. ^{[ 26 ]} وبالمثل، أمر أمان الله خان ، بعد تقييمه لأعمال كاتب اللاحقة، بحرق جميع النسخ الموجودة. ^{[ 27 ]}