سار شالوم بن إبراهيم

Sar Shalom ben Abraham ( Hebrew : שר שלום בן אברהם) was the head of the remnant of the Palestinian Gaonate in Damascus around the end of the 12th century.

كان سار شالوم ابن إبراهيم بن مازير ، غاون دمشق. ظهر اسم سار شالوم لأول مرة في قصيدة لإسحاق بن عزرا ( هو ) من عام ١١٤٢م، مهداة إلى والده، حيث ذُكر فيها أبناؤه الأربعة، ومن بينهم سار شالوم. ^{[ ١ ] [ ٢ ]} عندما زار بنيامين التطيلي دمشق حوالي عام ١١٦٨مم، وجد سار شالوم رئيسًا للمحكمة الدينية، وأخوه عزرا غاونًا. ^{[ ٣ ]}

تذكر رسالة من الحاخام العراقي صموئيل بن علي، مؤرخة عام ١١٩١، اسم سار شالوم بصفته رئيس المحكمة الدينية. ^{[ ٤ ]} وقد اختلف الباحثون في تفسير هذه الرسالة. فقد فهم كل من آساف، الناشر الأصلي، وفليشر الرسالة على أنها تشير إلى وفاة سار شالوم. ^{[ ٥ ] [ ٦ ]} بينما خالف مان هذا الرأي، وقرأ الرسالة على أنها تشير إلى أن سار شالوم كان على قيد الحياة بصفته رئيس المحكمة الدينية تحت إشراف ابن أخيه عزرا. ^{[ ٧ ]}

ذُكر اسم سار شالوم صراحةً بصفته غاون في نسخة من شرحٍ للعالم القرائي يافيت بن إيلي . وتشير ملاحظة على المخطوطة إلى أن الشرح نُسخ لمكتبة سار شالوم. ^{[ ٨ ]} ومن الجدير بالذكر أن حاخامية سار شالوم كانت مهتمة بنسخة من شرحٍ كتبه قرائي.

لا ينبغي الخلط بين سار شالوم ومعاصره في الفسطاط ، وهو غاون سار شالوم بن موسى .

إن مسألة من خلف سار شالوم في منصب غاون تعتمد على النقاش العلمي المذكور أعلاه. فبحسب عساف وفليشر، كان مازير ، شقيق سار شالوم، يرأس المدرسة الدينية الدمشقية عام ١١٩١ ، والذي لم يتخذ لقب غاون لأي سبب كان، وبقي يُعرف بـ"الثالث" (وهو المنصب الأدنى من منصب رئيس المحكمة الدينية في المدرسة الدينية الفلسطينية). ^{[ ٩ ]} ووفقًا لمنهج مان، لا تُقدم الرسالة المذكورة أي معلومات مباشرة عن من حكم بعد سار شالوم. بل إن الدليل الوحيد المتاح هو ما ذكره يهودا الحريزي من أن رجلاً يُدعى صادق قد عُزل من منصب غاون، ثم استعاده بعد عام ١٢١٥. ^{[ ١٠ ]}