دمشق

ظهر اسم دمشق لأول مرة في القائمة الجغرافية لتحتمس الثالث بصيغة tjmsqw ( 𓍘𓄟𓈎𓅱𓈉 و 𓍘𓄟𓊃𓐰𓈎𓅱 ^{[ 14 ]} ) في القرن الخامس عشر قبل الميلاد. ^{[ 15 ]} أصل الاسم القديم tjmsqw (T-ms-qw) غير مؤكد.

تم العثور على عدد من التهجئات الأكادية في رسائل تل العمارنة ، من القرن الرابع عشر قبل الميلاد: Dimašqa ( 𒁲𒈦𒋡 , 𒁲𒈦𒀸𒋡 ), و Dimašqì ( 𒁲𒈦𒀸𒄀 ).

وقد وردت في اللغة الأكادية الآشورية الحديثة باسم Ša-imerišu ( 𒃻𒆳𒀲𒋙 ) .

في وقت لاحق، يُكتب الاسم بالآرامية القديمة "دمشق" (𐡃𐡌𐡔𐡒)، وبالعبرية التوراتية "دمشق" (דַּמֶּשֶׂק)، وغالبًا ما تتضمن تهجئاته حرف الراء الدخيل ، ربما متأثرًا بالجذر " در " الذي يعني " مسكن " . ويُكتب أيضًا بالقرآنية القمرانية " درمشق " ( דרמשק ) ، وبالسريانية "درمشق " ( ܕܪܡܣܘܩ ) ، ^{[ 16 ] [ 17 ]} ، ويعني "أرضًا خصبة". ^{[ 18 ]}

في الأساطير اليونانية، توجد ثلاثة تفسيرات لاسم مدينة دمشق (Δαμασκός). وفقًا لأحدها، سُميت المدينة نسبةً إلى العملاق أسكوس (Ἄσκος). ويقول تفسير آخر إنها سُميت نسبةً إلى دماسكوس، ابن هيرمس والحورية أليميدي، الذي سافر من أركاديا إلى سوريا وأسس مدينة تحمل اسمه. أما الرواية الثالثة فتقول إن دماسكوس كان رجلاً قام، بعد أن جعل ديونيسوس سوريا خصبة بالكروم، بقطعها بفأس. فغضب ديونيسوس وطارده وسلخه. وكان اسمه الأصلي دارماسكوس، الذي تطور لاحقًا إلى دماسكوس. ^{[ 19 ] [ 20 ]} وهكذا، فإن الاسم الإنجليزي واللاتيني للمدينة هو دمشق ، وهو مشتق من الكلمة اليونانية Δαμασκός .

تُسمى المدينة باللغة العربية دمشق ( Dimašq ). ^{[ 21 ]} كما تُعرف المدينة باسم الشام ( Şam ) بين سكان دمشق وسوريا والدول العربية المجاورة وتركيا . الشام مصطلح عربي يُطلق على بلاد الشام ، وهي المنطقة التاريخية من سوريا التي تُسمى بلاد الشام . ^{[ ملاحظة 1 ]} ويعني المصطلح الأخير لغويًا "أرض الجانب الأيسر" أو "الشمال"، حيث يجد من ينظر من الشرق في الحجاز ، باتجاه شروق الشمس، أن الشمال يقع على يساره. وهذا يختلف عن اسم اليمن ( al - Yaman ) ، الذي يعني "الجانب الأيمن" أو "الجنوب". يُلاحظ التباين شء م ( š-ʾ-m ')، من الصيغة الأكثر شيوعًا ش م ل ( š-ml )، أيضًا في اللغة العربية الجنوبية القديمة ، 𐩦𐩱𐩣 ( šʾm )، بنفس التطور الدلالي. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

تتمتع دمشق بمناخ بارد جاف ( BWk ) وفقًا لتصنيف كوبن-جيجر ، ^{[ 31 ]} وذلك بسبب تأثير ظل المطر لجبال لبنان الشرقية ^{[ 32 ]} والتيارات المحيطية السائدة. تتميز فصول الصيف بطولها وجفافها وحرارتها مع انخفاض نسبة الرطوبة. أما فصول الشتاء فهي باردة وماطرة نوعًا ما، ونادرًا ما تتساقط الثلوج. ويكون الخريف قصيرًا ومعتدلًا، ولكنه يشهد أكبر تغير في درجات الحرارة، على عكس الربيع الذي يكون فيه الانتقال إلى الصيف أكثر تدريجية وثباتًا. ويبلغ معدل هطول الأمطار السنوي حوالي 130 ملم (5 بوصات) ، ويهطل من أكتوبر إلى مايو.  

تشير نتائج التأريخ بالكربون المشع (الكربون-14) في تل رماد ، على مشارف دمشق، إلى أن الموقع ربما كان مأهولاً بالسكان منذ النصف الثاني من الألفية السابعة قبل الميلاد، وربما حوالي عام 6300 قبل الميلاد. ^{[ 35 ]} ولكن توجد أدلة على وجود مستوطنات في حوض بردى الأوسع يعود تاريخها إلى عام 9000 قبل الميلاد، على الرغم من عدم وجود مستوطنات واسعة النطاق داخل أسوار دمشق حتى الألفية الثانية قبل الميلاد. ^{[ 36 ]}

غزا الإسكندر الأكبر دمشق . وبعد وفاته عام 323 قبل الميلاد، أصبحت مسرحًا للصراع بين الإمبراطوريتين السلوقية والبطالمة . وتناوبت السيطرة على المدينة بين الإمبراطوريتين. اتخذ سلوقس الأول نيكاتور ، أحد قادة الإسكندر، أنطاكية عاصمةً لإمبراطوريته، مما أدى إلى تراجع أهمية دمشق مقارنةً بالمدن السلوقية الجديدة مثل اللاذقية السورية في الشمال. لاحقًا، أعاد ديمتريوس الثالث فيلوباتور بناء المدينة وفقًا للنظام الهرمي اليوناني وأطلق عليها اسم "ديميترياس". ^{[ 50 ]}

في عام 64 قبل الميلاد، ضم القائد الروماني بومبي الجزء الغربي من سوريا. واحتل الرومان دمشق وضموها إلى حلف المدن العشر المعروف باسم ديكابوليس [ ^{51 ] ،} والذي تم ضمه بدوره إلى مقاطعة سوريا ومنحه الحكم الذاتي. ^{[ 52 ]}

أعاد الرومان تصميم دمشق بالكامل بعد غزو بومبي للمنطقة. لا تزال المدينة القديمة في دمشق تحتفظ بشكلها المستطيل الذي كان يميز المدينة الرومانية، بمحوريها الرئيسيين: ديكومانوس ماكسيموس (شرق-غرب؛ المعروف اليوم باسم فيا ريكتا ) وكاردو (شمال-جنوب)، ويبلغ طول ديكومانوس ضعف طول المحور الروماني تقريبًا. بنى الرومان بوابة ضخمة في الطرف الشرقي من ديكومانوس ماكسيموس. كانت البوابة في الأصل تتألف من ثلاثة أقواس، القوس الأوسط مخصص للعربات والأقواس الأخرى للمشاة. ^{[ 28 ]}

في عام 23 قبل الميلاد، منح قيصر أغسطس هيرودس الكبير الأراضي التي كان يسيطر عليها زينودوروس ، ^{[ 53 ]} ويعتقد بعض الباحثين أن هيرودس مُنح أيضًا السيطرة على دمشق. ^{[ 54 ]} إما أن السيطرة على دمشق عادت إلى سوريا بعد وفاة هيرودس الكبير، أو أنها كانت جزءًا من الأراضي التي مُنحت لهيرودس فيليب والتي أُعطيت لسوريا بوفاته عام 33/34 ميلادي.

يُعتقد أن أريتاس الرابع فيلوباتريس النبطي سيطر على دمشق بين وفاة هيرودس فيليب عام 33/34 ميلاديًا ووفاة أريتاس نفسه عام 40 ميلاديًا، إلا أن هناك أدلة قوية تشير إلى أن أريتاس لم يسيطر على المدينة قبل عام 37 ميلاديًا، وهناك أسباب عديدة تستبعد أن تكون دمشق هبة من كاليغولا بين عامي 37 و40 ميلاديًا. ^{[ 55 ] [ 56 ]} في الواقع، لا تستند هذه النظريات إلى أي دليل فعلي خارج العهد الجديد، بل إلى "فهم معين لرسالة كورنثوس الثانية 11:32"، وفي الحقيقة "لا يمكن إثبات سيادة النبطيين على دمشق في القرن الأول الميلادي لا من خلال الأدلة الأثرية ولا المصادر التاريخية ولا نصوص العهد الجديد". ^{[ 57 ]} كان الإمبراطور الروماني تراجان ، الذي ضم المملكة النبطية وأنشأ مقاطعة الجزيرة العربية البتراء ، قد زار دمشق سابقًا، حيث كان والده ماركوس أولبيوس تراجانوس حاكمًا لسوريا من عام 73 إلى 74 ميلاديًا، وهناك التقى بالمهندس المعماري والمهندس الدمشقي أبولودوروس ، وهو من أصل يوناني ، والذي انضم إليه في روما عندما كان قنصلًا في عام 91 ميلاديًا، وقام ببناء العديد من المعالم الأثرية خلال القرن الثاني. ^{[ 58 ]}

أصبحت دمشق مدينة كبرى مع بداية القرن الثاني الميلادي، وفي عام 222 رُقّيت إلى مستعمرة على يد الإمبراطور سيبتيموس سيفيروس . خلال فترة السلام الروماني ، ازدهرت دمشق ومقاطعة سوريا الرومانية بأكملها. برزت أهمية دمشق كمركز تجاري للقوافل ، حيث كانت طرق التجارة القادمة من جنوب الجزيرة العربية ، وتدمر ، والبتراء ، وطريق الحرير ، تتلاقى فيها. لبّت المدينة احتياجات الرومان من الكماليات الشرقية. حوالي عام 125 ميلادي، رقّى الإمبراطور الروماني هادريان مدينة دمشق إلى "عاصمة سوريا الجوفاء ". ^{[ 59 ] [ 60 ]}

لم يتبقَّ الكثير من معالم العمارة الرومانية، لكن تخطيط المدينة القديمة كان له أثرٌ بالغ. فقد جمع المعماريون الرومان بين أسس المدينة اليونانية والآرامية ودمجوها في تصميم جديد يبلغ طوله حوالي 1500 متر وعرضه 750 مترًا (4920 قدمًا × 2460 قدمًا) ، مُحاطًا بسور. كان للسور سبعة أبواب، لكن لم يبقَ منها سوى الباب الشرقي، باب شرقي . تقع دمشق الرومانية في معظمها على عمق يصل إلى خمسة أمتار (16 قدمًا) تحت مستوى المدينة الحديثة.  

تطورت منطقة باب توما القديمة في نهاية العصر الروماني/البيزنطي على يد الجالية الأرثوذكسية الشرقية المحلية . ووفقًا لسفر أعمال الرسل ، فقد سكن القديس بولس والقديس توما في تلك المنطقة. كما يعتبرها المؤرخون الكاثوليك مسقط رأس العديد من الباباوات ، مثل يوحنا الخامس وغريغوري الثالث . وبناءً على ذلك، اعتنقت جالية من المسيحيين اليهود المسيحية مع ظهور دعوة القديس بولس. وخلال الحرب البيزنطية الساسانية (602-628) ، حوصرت المدينة واستولى عليها شهربرز عام 613، وأسر عددًا كبيرًا من القوات البيزنطية. ^{[ 61 ]} وبقيت تحت سيطرة الساسانيين حتى قرب نهاية الحرب. ^{[ 62 ]}

كان أول تواصل غير مباشر للنبي محمد مع أهل دمشق عندما أرسل رسالة، عبر صاحبه شيع بن وهب، إلى الحارث بن أبي شمير ، ملك دمشق. وجاء في الرسالة: «السلام على من اتبع الهدى. اعلم أن ديني سيسود في كل مكان. عليك أن تُسلم، وما كان تحت أمرك فهو لك». ^{[ 63 ] [ 64 ]}

بعد أن فتح آل راشد معظم الريف السوري في عهد الخليفة عمر بن الخطاب ( 634-644م )، سقط دمشق نفسها في يد القائد العربي المسلم خالد بن الوليد في أغسطس/سبتمبر من عام 634م. وكان جيشه قد حاول سابقًا الاستيلاء على المدينة في أبريل من العام نفسه، لكنه لم ينجح. ^{[ 65 ]} ومع سيطرة المسلمين العرب على دمشق، قرر البيزنطيون، الذين شعروا بالقلق لفقدان أهم مدنهم في الشرق الأدنى، استعادة السيطرة عليها. وفي عهد الإمبراطور هرقل ، حشد البيزنطيون جيشًا يفوق جيش الراشدين عددًا. وتقدموا إلى جنوب سوريا خلال ربيع عام 636م، مما دفع قوات خالد بن الوليد إلى الانسحاب من دمشق استعدادًا لمواجهة جديدة. ^{[ 66 ]} وفي أغسطس، التقى الطرفان على ضفاف نهر اليرموك ، حيث خاضا معركة حاسمة انتهت بانتصار إسلامي حاسم، مما رسخ الحكم الإسلامي في سوريا وفلسطين. ^{[ 67 ]} خلال فترة إدارة المسلمين للمدينة، ظل سكان دمشق في غالبيتهم مسيحيين - أرثوذكس شرقيون ومونوفيزيون - مع وجود جالية مسلمة متنامية من مكة والمدينة المنورة والصحراء السورية . ^{[ 68 ]} وكان معاوية بن أبي سفيان حاكم المدينة التي اختيرت عاصمةً لسوريا الإسلامية .

بعد وفاة الخليفة الراشد الرابع علي بن أبي طالب عام 661، اختير معاوية بن أبي سفيان خليفةً للإمبراطورية الإسلامية الآخذة في التوسع. ونظرًا لثروات بني أمية الهائلة في المدينة، وروابطهم الاقتصادية والاجتماعية العريقة مع الحجاز والقبائل العربية المسيحية في المنطقة، اتخذ معاوية من دمشق عاصمةً للخلافة بأكملها . ^{[ 69 ]} ومع تولي الخليفة عبد الملك بن مروان عام 685، أُدخل نظام العملة الإسلامية، وحُوِّلت جميع فوائض إيرادات ولايات الخلافة إلى خزينة دمشق. كما اعتُمدت اللغة العربية لغةً رسميةً، مما منح الأقلية المسلمة في المدينة ميزةً على المسيحيين الناطقين بالآرامية في الشؤون الإدارية. ^{[ 70 ]}

بدأ الوليد بن عبد الملك، خليفة عبد الملك، بناء الجامع الأموي الكبير في دمشق عام 706. كان الموقع في الأصل كاتدرائية القديس يوحنا المسيحية، وحافظ المسلمون على تكريس المبنى ليوحنا المعمدان . ^{[ 71 ]} وبحلول عام 715، اكتمل بناء الجامع. توفي الوليد في العام نفسه، وخلفه سليمان بن عبد الملك ، ثم عمر بن الخطاب ، وحكم كل منهما لفترات وجيزة قبل عهد هشام عام 724. ومع هذه الخلافات، بدأ نفوذ دمشق يضعف تدريجيًا، إذ اختار سليمان الرملة مقرًا لإقامته، واختار هشام الرصافة . وبعد اغتيال الأخير عام 743، بدأت الخلافة الأموية - التي امتدت آنذاك من إسبانيا إلى الهند - بالانهيار نتيجة للثورات الواسعة النطاق. خلال عهد مروان الثاني عام 744، تم نقل عاصمة الإمبراطورية إلى حران في منطقة الجزيرة . ^{[ 72 ]}

في الخامس والعشرين من أغسطس عام 750، وبعد هزيمة الأمويين في معركة الزاب بالعراق، استولى العباسيون على دمشق بعد مقاومة ضئيلة. ومع قيام الخلافة العباسية، تراجعت مكانة دمشق وخضعت لبغداد ، العاصمة الإسلامية الجديدة. وخلال الأشهر الستة الأولى من الحكم العباسي، اندلعت ثورات في المدينة، وإن كانت معزولة وغير مركزة بحيث لم تشكل تهديدًا حقيقيًا. ومع ذلك، أُعدم آخر كبار الأمويين، ونُبذ المسؤولون التقليديون في دمشق، وأُقيل قادة الجيش من المدينة. بعد ذلك، دُنست مقبرة العائلة الأموية وهُدمت أسوار المدينة، مما حوّل دمشق إلى مدينة إقليمية ذات أهمية ضئيلة. اختفت المدينة تقريبًا من السجلات المكتوبة طوال القرن التالي، وكان التحسين الملحوظ الوحيد فيها هو قبة الخزانة التي بناها العباسيون في الجامع الأموي عام 789. وفي عام 811، شنّت فلولٌ من الدولة الأموية انتفاضةً قويةً في دمشق، تمّ قمعها في نهاية المطاف. ^{[ 73 ]} وفي 24 نوفمبر/تشرين الثاني من عام 847، ضرب زلزالٌ مدمرٌ دمشق ، وأودى بحياة نحو 70 ألف شخص.

أحمد بن طولون ، الوالي التركي المعارض الذي عينه العباسيون، فتح الشام، بما فيها دمشق، من حكامها في الفترة 878-879م. وتقديراً منه للأمويين، أقام ضريحاً على قبر معاوية. كان حكم الطولونيين لدمشق قصيراً، إذ لم يدم إلا حتى عام 906م قبل أن يحل محلهم القرامطة ، الذين اعتنقوا المذهب الشيعي . ونظراً لعجزهم عن السيطرة على الأراضي الشاسعة التي احتلوها، انسحب القرامطة من دمشق، وتولى حكمها سلالة جديدة، هي الإخشيديون . وحافظوا على استقلال دمشق عن سلالة الحمدانيين العرب في حلب عام 967م. وعقب ذلك فترة من عدم الاستقرار في المدينة، حيث شن القرامطة غارة عام 968م، ثم البيزنطيون عام 970م، وتزايدت الضغوط من الفاطميين في الجنوب والحمدانيين في الشمال. ^{[ 74 ]}

سيطر الفاطميون الشيعة على دمشق عام 970، مما أشعل فتيل العداء بينهم وبين العرب السنة في المدينة، الذين كانوا يثورون عليها باستمرار. طرد التركي ألبتكين الفاطميين بعد خمس سنوات، ونجح، عبر الدبلوماسية، في منع البيزنطيين من ضم المدينة خلال حملات يوحنا تزيميسكيس على سوريا . لكن بحلول عام 977، استعاد الفاطميون بقيادة الخليفة العزيز السيطرة على المدينة وقمعوا المعارضين السنة. زار الجغرافي العربي المقدسي دمشق عام 985، مشيرًا إلى أن هندسة المدينة وبنيتها التحتية "رائعة"، لكن ظروف المعيشة فيها كانت مزرية. شهدت المدينة في عهد العزيز فترة استقرار قصيرة انتهت بعهد الحاكم بن عفان (996-1021). وفي عام 998، أعدم مئات من سكان دمشق بتهمة التحريض. بعد ثلاث سنوات من اختفائه الغامض، اندلعت ثورة في جنوب سوريا ضد الفاطميين، لكنّها أُخمدت على يد والي سوريا وفلسطين الفاطمي التركي، أنوشتكين الدزباري ، عام 1029. منحه هذا الانتصار سيطرةً على سوريا، الأمر الذي أغضب حكامه الفاطميين، لكنه أكسبه إعجاب سكان دمشق. نُفي الدزباري من قبل السلطات الفاطمية إلى حلب ، حيث توفي عام 1041. ^{[ 75 ]} من ذلك التاريخ وحتى عام 1063، لا توجد سجلات معروفة لتاريخ المدينة. بحلول ذلك الوقت، كانت دمشق تفتقر إلى إدارة مدنية، وكان اقتصادها ضعيفًا، وسكانها منخفضين للغاية. ^{[ 76 ]}

مع وصول السلاجقة الأتراك الرحل من آسيا الوسطى في أواخر القرن الحادي عشر، عادت دمشق لتصبح عاصمةً لدول مستقلة. حكمها أبو سعيد تاج الدولة توتش الأول ابتداءً من عام 1079، وخلفه ابنه أبو نصر دقاق عام 1095. أنشأ السلاجقة بلاطًا في دمشق، وشنوا حملةً منظمةً للحد من نفوذ الشيعة في المدينة. كما شهدت المدينة ازدهارًا في الحياة الدينية بفضل الأوقاف الخاصة التي مولت المدارس الدينية والمستشفيات . وسرعان ما أصبحت دمشق من أهم مراكز نشر الفكر الإسلامي في العالم الإسلامي. بعد وفاة دقاق عام 1104، تولى شيخه ( أتابك ) توغتكين حكم دمشق وسلالة البريد السلجوقية . في عهد دقاق وتوغتكين، شهدت دمشق استقرارًا ومكانةً مرموقةً ودورًا متجددًا في التجارة. بالإضافة إلى ذلك، تمتعت الأغلبية السنية في المدينة بكونها جزءًا من الإطار السني الأوسع الذي كانت تحكمه فعليًا سلالات تركية مختلفة، والتي كانت بدورها خاضعة للسلطة المعنوية للعباسيين المقيمين في بغداد. ^{[ 77 ]}

بينما كان حكام دمشق منشغلين بالصراع مع إخوانهم السلاجقة في حلب وديار بكر ، غزا الصليبيون، الذين وصلوا إلى بلاد الشام عام 1097 ، القدس وجبل لبنان وفلسطين. ويبدو أن الدقعاق كان راضيًا بحكم الصليبيين كمنطقة عازلة بين مملكته والخلافة الفاطمية في مصر. أما تغتكين، فقد رأى في الغزاة الغربيين تهديدًا حقيقيًا لدمشق، التي كانت آنذاك تضم اسميًا حمص ووادي البقاع وحوران وهضبة الجولان ضمن أراضيها. وبدعم عسكري من شرف الدين مودود، حاكم الموصل ، تمكن تغتكين من صد غارات الصليبيين على الجولان وحوران. اغتيل مودود في الجامع الأموي عام 1109، مما حرم دمشق من الدعم الإسلامي الشمالي وأجبر توغتكين على الموافقة على هدنة مع الصليبيين عام 1110. ^{[ 80 ]} وفي عام 1126، خاض الجيش الصليبي بقيادة بالدوين الثاني معركة ضد القوات البريدية بقيادة توغتكين في مرج الصفار بالقرب من دمشق؛ ومع ذلك، وعلى الرغم من انتصارهم التكتيكي، فشل الصليبيون في تحقيق هدفهم المتمثل في الاستيلاء على دمشق.

بعد وفاة توغتكين عام ١١٢٨، أصبح ابنه تاج الملوك بوري الحاكم الاسمي لدمشق. وبالمصادفة، تولى عماد الدين زنكي ، أمير سلجوقة الموصل، السلطة في حلب، وحصل على تفويض من العباسيين لبسط نفوذه على دمشق. وفي عام ١١٢٩، قُتل نحو ٦٠٠٠ مسلم إسماعيلي في المدينة، بمن فيهم قادتهم. أثارت الشائعات التي زعمت وجود مؤامرة من الإسماعيليين، الذين كانوا يسيطرون على حصن بانياس الاستراتيجي ، لمساعدة الصليبيين في الاستيلاء على دمشق مقابل السيطرة على صور ، حفيظة السنة . وبعد المذبحة بوقت قصير، سعى الصليبيون لاستغلال الوضع غير المستقر وشن هجوم على دمشق بجيش قوامه نحو ٢٠٠٠ فارس و١٠٠٠٠ جندي مشاة. إلا أن بوري تحالف مع زنكي وتمكن من منع جيشهم من الوصول إلى المدينة. ^{[ ٨١ ]} اغتيل بوري على يد عملاء إسماعيليين عام ١١٣٢، وخلفه ابنه شمس الملك إسماعيل الذي حكم استبداديًا حتى اغتيل عام ١١٣٥ بأوامر سرية من والدته صفوت الملك زمرد ، وخلفه شقيقه شهاب الدين محمود. في هذه الأثناء، تزوج زنكي، الذي كان يطمح إلى إخضاع دمشق لسيطرته، من صفوت الملك عام ١١٣٨. وانتهى حكم محمود عام ١١٣٩ بعد أن قُتل لأسباب غير معروفة نسبيًا على يد أفراد من عائلته. وتولى معين الدين أونور، مملوكه، زمام الأمور في المدينة ، مما دفع زنكي - بدعم من صفوت الملك - إلى محاصرة دمشق في العام نفسه. وردًا على ذلك، تحالفت دمشق مع مملكة القدس الصليبية لمقاومة قوات زنكي. ونتيجة لذلك، سحب زنكي جيشه وركز على الحملات ضد شمال سوريا. ^{[ 82 ]}

في عام ١١٤٤، فتح زنكي الرها ، معقل الصليبيين، مما أدى إلى حملة صليبية جديدة من أوروبا عام ١١٤٨. وفي هذه الأثناء، اغتيل زنكي وقُسّمت أراضيه بين أبنائه، أحدهم، نور الدين ، أمير حلب، الذي تحالف مع دمشق. وعندما وصل الصليبيون الأوروبيون، اتفقوا مع نبلاء القدس على مهاجمة دمشق. إلا أن حصارهم مُني بفشل ذريع. فعندما بدت المدينة على وشك الانهيار، تحرك جيش الصليبيين فجأة نحو جزء آخر من الأسوار، فدُحر. وبحلول عام ١١٥٤، كانت دمشق تحت سيطرة نور الدين بشكل كامل. ^{[ ٨٣ ]}

في عام ١١٦٤، غزا الملك أمالريك ملك القدس مصر الفاطمية ، وطلب العون من نور الدين. فأرسل نور الدين قائده شيركوه ، وفي عام ١١٦٦ هُزم أمالريك في معركة البابين . وعندما توفي شيركوه عام ١١٦٩، خلفه ابن أخيه يوسف، المعروف بصلاح الدين ، الذي هزم حصارًا مشتركًا بين الصليبيين والبيزنطيين على دمياط . ^{[ ٨٤ ]} وفي نهاية المطاف، أطاح صلاح الدين بالخلفاء الفاطميين ونصب نفسه سلطانًا على مصر. كما بدأ في إعلان استقلاله عن نور الدين، ومع وفاة كل من أمالريك ونور الدين عام ١١٧٤، أصبح في وضعٍ يمكّنه من بسط سيطرته على دمشق وممتلكات نور الدين السورية الأخرى. ^{[ ٨٥ ]} في عام ١١٧٧، هُزم صلاح الدين على يد الصليبيين في معركة مونتجيسارد ، على الرغم من تفوقه العددي. ^{[ ٨٦ ]} كما حاصر صلاح الدين الكرك عام ١١٨٣، لكنه اضطر للانسحاب. وفي عام ١١٨٧، شنّ غزوًا شاملًا للقدس، وأباد جيش الصليبيين في معركة حطين في يوليو. وسقطت عكا في يد صلاح الدين بعد ذلك بوقت قصير، ثم سقطت القدس نفسها في أكتوبر. هزّت هذه الأحداث أوروبا، مما أدى إلى اندلاع الحملة الصليبية الثالثة عام ١١٨٩، بقيادة ريتشارد الأول ملك إنجلترا ، وفيليب الثاني ملك فرنسا ، وفريدريك الأول إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، مع العلم أن الأخير غرق في الطريق. ^{[ ٨٧ ]}

فرض الصليبيون الناجون، برفقة وافدين جدد من أوروبا، حصارًا مطولًا على عكا استمر حتى عام 1191. وبعد استعادة عكا، هزم ريتشارد صلاح الدين في معركة أرسوف عام 1191 ومعركة يافا عام 1192، واستعاد بذلك معظم الساحل للمسيحيين، لكنه لم يتمكن من استعادة القدس أو أي جزء من الأراضي الداخلية للمملكة. وانتهت الحملة الصليبية سلميًا بتوقيع معاهدة يافا عام 1192. سمح صلاح الدين بالحج إلى القدس، مما مكّن الصليبيين من الوفاء بنذورهم، وبعدها عادوا جميعًا إلى ديارهم. وشرع نبلاء الصليبيين المحليون في إعادة بناء مملكتهم انطلاقًا من عكا والمدن الساحلية الأخرى. ^{[ 88 ]}

توفي صلاح الدين عام 1193، وشهدت دمشق والقاهرة صراعات متكررة بين سلاطين الأيوبيين الذين حكموا المنطقة. كانت دمشق عاصمةً لحكام أيوبيين مستقلين بين عامي 1193 و1201، ومن 1218 إلى 1238، ومن 1239 إلى 1245، ومن 1250 إلى 1260. وفي فترات أخرى ^{، حكمها الأيوبيون في مصر. [ 89 ]} وخلال الحروب الأهلية التي خاضها الأيوبيون، حوصرت دمشق مرارًا، كما حدث عام 1229. ^{[ 90} ]

أعطت الأقمشة الحريرية البيزنطية والصينية المزخرفة المتوفرة عبر دمشق، إحدى المحطات الغربية لطريق الحرير ، اللغة الإنجليزية كلمة "دمشق". ^{[ 91 ]}

انتهى الحكم الأيوبي (والاستقلال) مع الغزو المغولي لسوريا عام ١٢٦٠، حيث دخل المغول بقيادة كتابقة المدينة في الأول من مارس ١٢٦٠، برفقة ملك أرمينيا، هيثوم الأول ، وأمير أنطاكية، بوهيموند السادس ؛ وبذلك، شهد سكان دمشق لأول مرة منذ ستة قرون ثلاثة حكام مسيحيين يمتطون خيولهم منتصرين في شوارعها. ^{[ ٩٢ ]} إلا أنه بعد هزيمة المغول في عين جالوت بقيادة قطز وبيبرس والمنصور الثاني محمد في الثالث من سبتمبر ١٢٦٠، سقطت دمشق بعد خمسة أيام ، وأصبحت عاصمة إقليمية لسلطنة المماليك ، التي حكمت من مصر، بعد انسحاب المغول. وبعد انتصارهم في معركة وادي الخزندار ، حاصر المغول بقيادة غازان المدينة لعشرة أيام، واستسلمت بين ٣٠ ديسمبر ١٢٩٩ و٦ يناير ١٣٠٠، رغم مقاومة قلعتها. ^{[ 93 ]} ثم تراجع غازان مع معظم قواته في فبراير، على الأرجح لحاجة خيول المغول إلى العلف، تاركًا وراءه حوالي 10,000 فارس بقيادة القائد المغولي مولاي . ^{[ 94 ]} في حوالي مارس 1300، عاد مولاي مع فرسانه إلى دمشق، ^{[ 95 ]} ثم لحق بغازان عائدًا عبر نهر الفرات . في مايو 1300، عاد المماليك المصريون من مصر واستعادوا المنطقة بأكملها ^{[ 96 ]} دون قتال. ^{[ 97 ]} في أبريل 1303، تمكن المماليك من هزيمة الجيش المغولي بقيادة قطلوشاه ومولاي وحلفائهم الأرمن في معركة مرج الصفار ، ليضعوا حدًا لغزوات المغول على بلاد الشام . ^{[ 98 ]} لاحقًا، تسبب الطاعون الأسود في الفترة 1348-1349 في وفاة ما يصل إلى نصف سكان المدينة. ^{[ 99 ]}

في عام 1400، حاصر تيمورلنك ، الفاتح التركي المغولي ، دمشق . أرسل السلطان المملوكي وفدًا من القاهرة، ضم ابن خلدون ، للتفاوض معه، ولكن بعد انسحابهم، نهب تيمورلنك المدينة في 17 مارس 1401. ^{[ 100 ]} أُحرق الجامع الأموي ، وسُبي الرجال والنساء. نُقل عدد كبير من حرفيي المدينة إلى سمرقند، عاصمة تيمورلنك . كان هؤلاء من بين المواطنين الأكثر حظًا: فقد ذُبح الكثير منهم، وجُمعت رؤوسهم في حقل خارج الركن الشمالي الشرقي من الأسوار، حيث لا تزال ساحة المدينة تحمل اسم برج الرؤوس (بين القصاع وباب توما في الوقت الحاضر )، والذي كان يعني في الأصل "برج الرؤوس". بعد إعادة بنائها، استمرت دمشق في العمل كعاصمة إقليمية للمماليك حتى عام 1516.

• 
  نقش خشبي يعود تاريخه إلى عام 1497
• 
  وفد البندقية في دمشق، لوحة من عام 1511. متحف اللوفر-لينس .

في أوائل عام 1516، شنّت الدولة العثمانية ، خشيةً من تحالف محتمل بين المماليك والصفويين الفرس ، حملة غزو ضد سلطنة المماليك. في 21 سبتمبر، فرّ والي دمشق المملوكي من المدينة، وفي 2 أكتوبر ، أُلقيت خطبة السلطان سليم الأول في الجامع الأموي . وفي اليوم التالي، دخل السلطان المنتصر المدينة، ومكث فيها ثلاثة أشهر. وفي 15 ديسمبر، غادر دمشق عبر باب الجابية، عازماً على غزو مصر. لم يبدُ أن المدينة قد تغيّرت كثيراً: فقد حلّ جيش محلّ آخر. إلا أنه عند عودته في أكتوبر 1517، أمر السلطان ببناء مسجد وتكية وضريح في مرقد الشيخ محيي الدين بن عربي في الصالحية . وكان هذا أول المعالم العثمانية العظيمة في دمشق. خلال هذه الفترة، ووفقًا لإحصاء عثماني، بلغ عدد الأسر في دمشق 10,423 أسرة. ^{[ 101 ]} وبقي العثمانيون فيها لأربعمائة عام تالية، باستثناء فترة احتلال قصيرة من قبل إبراهيم باشا المصري بين عامي 1832 و1840. ونظرًا لأهميتها كنقطة انطلاق لإحدى قافلتي الحج الكبيرتين إلى مكة ، حظيت دمشق باهتمام أكبر من الباب العالي العثماني مما قد تستحقه نظرًا لصغر حجمها، إذ كانت حلب، خلال معظم هذه الفترة، أكثر اكتظاظًا بالسكان وأكثر أهمية تجارية. وفي عام 1559، اكتمل بناء الجزء الغربي من تكية السليمانية ، الذي يضم مسجدًا وخانًا للحجاج على طريق مكة، وفقًا لتصميم المعماري العثماني الشهير معمار سنان ، وبعد ذلك بوقت قصير، بُنيت مدرسة السليمانية بجوارها. ^{[ 102 ]} خلال العصر العثماني، كانت تُسمى دمشق المقدسة أو دمشق المقدسة ( بالتركية العثمانية : شام شريف ، بالحروف اللاتينية :  şam-ı şerif )، وهو لقب كان يُستخدم أيضًا لمدينة القدس. ^{[ 103 ] [ 104 ]}

في أوائل القرن التاسع عشر، اشتهرت دمشق بمقاهيها الظليلة على ضفاف نهر بردى. وقد نُشرت لوحةٌ لهذه المقاهي بريشة ويليام هنري بارتليت عام ١٨٣٦، مصحوبةً برسمٍ شعريٍّ لليتيشيا إليزابيث لاندون ، انظر: مقاهي دمشق . في ظل الحكم العثماني ، كان المسيحيون واليهود يُعتبرون أهل ذمة ، يُسمح لهم بممارسة شعائرهم الدينية ضمن قيودٍ معينة. خلال أحداث دمشق عام ١٨٤٠ ، وُجّهت اتهاماتٌ باطلةٌ بالقتل الطقوسي لأفرادٍ من الجالية اليهودية في دمشق. كما كانت مذبحة المسيحيين عام ١٨٦٠ من أبشع حوادث تلك الحقبة، حين امتدّ القتال بين الدروز والموارنة في جبل لبنان إلى المدينة. قُتل آلاف المسيحيين في يونيو ١٨٦٠، بينما نُقذ عددٌ أكبر بفضل تدخّل المنفي الجزائري عبد القادر وجنوده (بعد ثلاثة أيام من بدء المذبحة)، الذين نقلوهم إلى بر الأمان في منزل عبد القادر وقلعة دمشق . أُحرق الحي المسيحي في المدينة القديمة (الذي كان يسكنه في الغالب الكاثوليك)، بما في ذلك العديد من الكنائس. أما سكان حي ميدان سيئ السمعة بالفقر والتمرد خارج الأسوار (الذي كان يسكنه في الغالب الأرثوذكس)، فقد حظوا بحماية جيرانهم المسلمين.

يذكر المبشر الأمريكي إي سي ميلر أن عدد سكان المدينة في عام 1867 كان حوالي 140,000 نسمة، منهم 30,000 مسيحي، و10,000 يهودي، و100,000 مسلم، بالإضافة إلى أقل من 100 مسيحي بروتستانتي. ^{[ 105 ]} في هذه الأثناء، زار الكاتب الأمريكي مارك توين دمشق، ثم كتب عن رحلته في كتابه "الأبرياء في الخارج "، حيث قال: "مع أنكِ عريقة قدم التاريخ نفسه، إلا أنكِ نضرة كنسيم الربيع، متفتحة كبرعم وردة، وعطرة كزهرة برتقال، يا دمشق، يا لؤلؤة الشرق!". ^{[ 106 ]} في نوفمبر 1898، قام الإمبراطور الألماني فيلهلم الثاني بجولة في دمشق، خلال رحلته إلى الإمبراطورية العثمانية. ^{[ 107 ]}

• 
  دمشق عام 1690 بريشة جاكوب بالتازار بيترز
• 
  منظر لدمشق، بريشة إدوارد هيلدبراندت ، 1852
• 
  دمشق، منظر مأخوذ من الحي المسيحي، عام 1876. ^{[ 108 ]}
• 
  ديوان تركي في دمشق، عام 1836، بريشة جون كارن
• 
  لوحة للفنان غوستاف باورنفيند تصور حشدًا في شارع دمشق، حوالي عام 1890

In the 2004 Census of Population conducted by Central Bureau of Statistics (Syria), Damascus had a population of 1,552,161 living in 309,317 of its 345,097 total dwellings.^[132]

Damascus is the center of a crowded metropolitan area with an estimated population of 5 million. The metropolitan area of Damascus includes the cities of Douma, Harasta, Darayya, Al-Tall and Jaramana.

The city's growth rate is higher than in Syria as a whole, primarily due to rural-urban migration and the influx of young Syrian migrants drawn by employment and educational opportunities.^[133] The migration of Syrian youths to Damascus has resulted in an average age within the city that is below the national average.^[133] Nonetheless, the population of Damascus is thought to have decreased in recent years as a result of the ongoing Syrian civil war.

The vast majority of Damascenes are Syrian Arabs. The Kurds are the second largest ethnic minority, with a population of approximately 300,000.^[134] They reside primarily in the neighborhoods of Wadi al-Mashari ("Zorava" or "Zore Afa" in Kurdish) and Rukn al-Din.^[135][136] Other minorities include Palestinians, Armenians, Assyrians, Turkmens, Circassians and a small Greek community.

Islam is the largest religion. The majority of Muslims are Sunni while Alawites and Twelver Shi'a comprise sizeable minorities. Alawites live primarily in the neighbourhoods of Mezzeh 86 and Sumariyah part of the Mezzeh district, in addition to the neighbourhood of Eish al-Warwar in the district of Barzeh. Twelvers primarily live near the Shia holy sites of Sayyidah Ruqayya and Sayyidah Zaynab. It is believed that there are more than 200 mosques in Damascus, the most well-known being the Umayyad Mosque.^[137]

يشكل المسيحيون ما بين 10% و15% من السكان. ^{[ 138 ]} تتخذ عدة طوائف مسيحية شرقية من دمشق مقراً لها، بما في ذلك الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ، والكنيسة السريانية الكاثوليكية ، والكنيسة الملكية اليونانية الكاثوليكية ، والكنيسة اليونانية الأرثوذكسية الأنطاكية . وتضم المدينة أحياءً مسيحية هي باب توما ، والقصاع ، والغساني. ويحتوي كل حي منها على العديد من الكنائس، أبرزها كنيسة القديس بولس القديمة ، وكاتدرائية القديس بولس ، وكاتدرائية سيدة رقاد السيدة العذراء ، وكاتدرائية القديس جرجس في باب توما. وفي ضاحية السفانية ، وردت تقارير عن رصد سلسلة من ظهورات السيدة العذراء بين عامي 1982 و2004. ^{[ 139 ]} ويقع مقر البطريركية السريانية الأرثوذكسية في دمشق، في باب توما.

تسكن المدينة أقلية درزية أصغر حجماً ، لا سيما في الضواحي المختلطة المسيحية الدرزية في تادامون ، ^{[ 140 ]} وجارامانا ، ^{[ 141 ]} وساهنايا .

كانت هناك جالية يهودية صغيرة في ما يُعرف بحي اليهود . وهي بقايا وجود يهودي قديم وكبير في سوريا، يعود تاريخه على الأقل إلى العصر الروماني، إن لم يكن قبل ذلك إلى عهد الملك داود. ^{[ 142 ]} كانت هناك جالية يهودية كبيرة في دمشق، ولكن بحلول عام 2023، لم يبقَ أي يهودي هناك. ^{[ 143 ]}

• المواقع الدينية في دمشق
• 
  المسجد الأموي
• 
  مسجد الأقصاب في العصر الأيوبي
• 
  مسجد الكريمي الذي يعود إلى العصر المملوكي
• 
  تكية السليمانية في العصر العثماني
• 
  كاتدرائية رقاد السيدة العذراء اليونانية الملكية
• 
  كاتدرائية القديس بولس السريانية الكاثوليكية
• 
  كنيسة القديس بولس

تبلغ مساحة مدينة دمشق القديمة حوالي 86.12 هكتارًا ^{[ 151 ]} ، وهي محاطة بأسوار من الجهتين الشمالية والشرقية وجزء من الجهة الجنوبية. يوجد في المدينة سبعة أبواب قائمة، أقدمها يعود إلى العصر الروماني. وهذه الأبواب، باتجاه عقارب الساعة بدءًا من شمال القلعة:

• باب الفراديس ("باب البساتين"، أو "باب الجنة")
• باب السلام ("باب السلام")، وكلها تقع على الحدود الشمالية للمدينة القديمة
• باب توما ("توما" أو "بوابة توما") في الركن الشمالي الشرقي، المؤدي إلى الحي المسيحي الذي يحمل نفس الاسم،
• باب شرقي ("البوابة الشرقية") في الجدار الشرقي، وهو الوحيد الذي احتفظ بتصميمه الروماني
• باب كيسان في الجنوب الشرقي، والذي تقول التقاليد إن القديس بولس هرب منه من دمشق، حيث تم إنزاله من الأسوار في سلة؛ وقد تم إغلاق هذه البوابة وتحويلها إلى كنيسة القديس بولس تخليداً لهذه المناسبة.
• باب الصغير (البوابة الصغيرة)
• باب الجابية عند مدخل سوق مدحت باشا، في الجنوب الغربي.

كما تحمل مناطق أخرى خارج المدينة المسورة اسم "البوابة": باب الفرج ، وباب المصلى، وباب سريجا ، وكلاهما يقعان في الجنوب الغربي من المدينة المسورة.

• كنيسة القديس بولس
• بيت القديس حنانيا
• كاتدرائية مريمية بدمشق
• كاتدرائية رقاد السيدة العذراء
• كنيسة القديس يوحنا الدمشقي
• لورا القديسة بولس
• كاتدرائية القديس جورج السريانية الأرثوذكسية

• الجامع الأموي ، المعروف أيضاً باسم الجامع الكبير في دمشق
• مسجد السيدة رقية
• مقبرة باب صغير
• ضريح صلاح الدين
• مسجد النبي هابيل

• مدرسة العدلية
• مدرسة السبيعية
• مكتبة الظاهرية
• مدرسة نور الدين

• خان جقامق
• خان أسد باشا
• خان سليمان باشا

• قصر عزم ، الذي تم بناؤه في الأصل عام 1750 كمقر إقامة حاكم دمشق العثماني أسعد باشا عزم ، ويضم متحف الفنون والتقاليد الشعبية.
• بيت الأقاد
• بيت فرحي ، وهو قصر يهودي كبير ذو فناء يعود إلى أواخر القرن الثامن عشر، تم بناؤه لعائلة فرحي البارزة.
• مكتب عنبر ، وهو قصر يهودي خاص يعود إلى منتصف القرن التاسع عشر، قامت وزارة الثقافة بترميمها عام 1976 لتكون بمثابة مكتبة ومركز معارض ومتحف وورش عمل حرفية. ^{[ 152 ]}
• بيت المملوكة ، وهو منزل دمشقي يعود للقرن السابع عشر، يعمل كفندق بوتيكي فاخر داخل المدينة القديمة منذ عام 2005.

نتيجةً للتراجع السريع في عدد سكان دمشق القديمة (حيث انتقل حوالي 30,000 شخص من المدينة القديمة بين عامي 1995 و2009 بحثًا عن مساكن أكثر حداثة)، ^{[ 153 ]} يتزايد عدد المباني المهجورة أو المتداعية. في مارس 2007، أعلنت الحكومة المحلية عزمها هدم مباني المدينة القديمة على امتداد 1,400 متر (4,600 قدم) من أسوارها كجزء من مشروع إعادة تطوير. وقد أدت هذه العوامل إلى إدراج صندوق الآثار العالمي للمدينة القديمة في قائمة المراقبة لعام 2008 لأكثر 100 موقع مهدد بالخطر في العالم. ^{[ 154 ] [ 155 ]} ويُؤمل أن يُسهم إدراجها في القائمة في زيادة الوعي العام بهذه التهديدات الخطيرة التي تواجه مستقبل مدينة دمشق القديمة التاريخية.  

تشمل الرياضات الشعبية كرة القدم ، وكرة السلة ، والسباحة، والتنس، وتنس الطاولة، والفروسية ، والشطرنج . وتضم دمشق العديد من أندية كرة القدم المشاركة في الدوري السوري الممتاز، منها الجيش، والشرطة، والوحدة، والمجد . كما تنتشر العديد من الأندية الرياضية الأخرى في مختلف أحياء المدينة، مثل نادي بردى الرياضي ، ونادي النضال الرياضي ، ونادي المحافظة الرياضي ، ونادي قاسيون الرياضي، ونادي الثورة الرياضي، ونادي ميسلون الرياضي، ونادي الفيحاء الرياضي، ونادي دمر الرياضي، ونادي المجد الرياضي، ونادي العرين الرياضي.

أقيمت دورة الألعاب العربية الخامسة والسابعة في دمشق عامي 1976 و 1992 على التوالي.

تضم مدينة الفيحاء الرياضية الحديثة ملعبًا لكرة السلة وقاعة تتسع لما يصل إلى 8000 شخص. وفي أواخر نوفمبر 2021، لعب المنتخب السوري لكرة السلة هناك ضد كازاخستان ، مما جعل دمشق تستضيف أول بطولة دولية لكرة السلة في سوريا منذ ما يقرب من عقدين. ^{[ 167 ]}

كما تضم ​​المدينة ملعب غولف حديثاً يقع بالقرب من فندق قصر إبلا شام في الضواحي الجنوبية الشرقية لدمشق.

تتمتع دمشق بحياة ليلية نابضة بالحيوية. تقدم المقاهي القهوة العربية والشاي والنرجيلة. وتُعدّ ألعاب الورق والطاولات ( بأنواعها المختلفة ) والشطرنج من الأنشطة الشائعة في المقاهي . [ 168 ] وقد ^{حظيت هذه المقاهي} بشهرة عالمية في الماضي، كما يتضح من الرسم التوضيحي الشعري الذي رسمته ليتيتيا إليزابيث لاندون بعنوان " مقاهي دمشق "، والمُصاحب لصورة بريشة ويليام هنري بارتليت في كتاب قصاصات غرفة الرسم لفيشر، عام 1837. ^{[ 169 ]} ويمكن مشاهدة أحدث الأفلام في سينما سيتي، التي كانت تُعرف سابقًا باسم سينما دمشق .

تُعدّ حديقة تشرين من أكبر حدائق دمشق، وهي موطن معرض دمشق السنوي للزهور. ومن الحدائق الأخرى: الجاحظ، والسبكي، والتجارة، والوحدة، وغيرها. كما تُعدّ واحة الغوطة الشهيرة في المدينة وجهةً مثاليةً لقضاء عطلة نهاية الأسبوع. وتضم المدينة العديد من المراكز الترفيهية، بما في ذلك النوادي الرياضية، والمسابح، وملاعب الغولف. ويُقدّم الاتحاد السوري للخيول العربية في دمشق مجموعةً واسعةً من الأنشطة والخدمات لمُربّي الخيول وفرسانها. ^{[ 170 ]}

• مضايا : بلدة جبلية صغيرة ومنتجع سياحي شهير.
• بلودان : مدينة تقع على بعد 51 كم (32 ميل) شمال غرب دمشق، وتجذب درجة حرارتها المعتدلة ورطوبتها المنخفضة في الصيف العديد من الزوار من دمشق ومن جميع أنحاء سوريا ولبنان والخليج العربي .  
• الزبداني : مدينة تقع بالقرب من الحدود مع لبنان. مناخها المعتدل ومناظرها الخلابة جعلاها منتجعاً شهيراً للسياح والزوار من المدن السورية الأخرى.
• معلولا : مدينة يسيطر عليها متحدثو اللغة الآرامية الغربية الحديثة .
• سيدنايا : مدينة تقع في الجبال، على ارتفاع 1500 متر (4921 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر ، وكانت إحدى المدن الأسقفية لبطريركية أنطاكية القديمة . 

• عبد الكريم، مأمون (2003). أبولودوروس الدمشقي وعمود تراجان . ليرما دي بريتشنايدر. رقم ISBN 978-8-8826-5233-3.
• أهاروني، يوحنان؛ آفي يونا ، مايكل (1977). أطلس الكتاب المقدس ماكميلان . كارتا المحدودة ISBN 978-0-7318-1071-0.
• أميتاي، رؤوفين (1987). "الغارات المغولية على فلسطين (1260 و1300 م)". مجلة الجمعية الملكية الآسيوية : 236-255 .
• بيرنز، روس (2005). دمشق: تاريخ . روتليدج. ISBN 978-0-415-27105-9.
• كاميلي ، ستيفانو (2006). إيل ميناريتو دي جيسو . إيل مولينو.
• كروفورد، بيتر (2013). حرب الآلهة الثلاثة: الرومان والفرس وظهور الإسلام . دار بن آند سورد للنشر. رقم ISBN 9781473828650.
• ديمورجر، آلان (2007). جاك دي مولاي (بالفرنسية). إصدارات بايوت وريفاجيز. رقم ISBN 978-2-228-90235-9.
• هاميلتون، جيل، دوقة (2002). أول من وصل إلى دمشق: قصة سلاح الفرسان الأسترالي الخفيف ولورنس العرب . دار كانجارو للنشر. رقم ISBN 978-0-7318-1071-0.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
• ابن خلدون (1952). ابن خلدون وتيمورلنك: لقائهما التاريخي في دمشق، 1401 م (803 هـ). دراسة مبنية على المخطوطات العربية لكتاب "سيرة" ابن خلدون . ترجمة والتر جوزيف فيشل. مطبعة جامعة كاليفورنيا.
• كايجي، والتر إميل (2003). هيراكليوس: إمبراطور بيزنطة . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-81459-6.
• نيكول، ديفيد (2001). الحروب الصليبية . سلسلة التاريخ الأساسي. دار نشر أوسبري. رقم ISBN 978-1-84176-179-4.
• رونسيمان، ستيفن (1987). تاريخ الحروب الصليبية: المجلد 3، مملكة عكا والحروب الصليبية اللاحقة . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521347723.
• شين ، سيلفيا (أكتوبر 1979). “Gesta Dei per Mongolos 1300. نشأة اللاحدث”. المراجعة التاريخية الإنجليزية . 94 (373): 805– 819. دوى : 10.1093/ehr/XCIV.CCCLXXIII.805 . جستور 565554 . 
• توين، مارك (1869). الأبرياء في الخارج . شركة النشر الأمريكية.