بنيامين التطيلي

بنيامين التطيلي ^{[ ملاحظة 1 ]} (1130-1175)، المعروف أيضًا باسم بنيامين بن يونا ، كان رحالة يهوديًا من التطيل في العصور الوسطى ، زار أوروبا وآسيا وأفريقيا في القرن الثاني عشر. وقد سبقت أوصافه الحية لغرب آسيا أوصاف ماركو بولو بمئة عام. وبفضل تعليمه الواسع ومعرفته العميقة باللغات، يُعد بنيامين التطيلي شخصية بارزة في الجغرافيا والتاريخ اليهودي في العصور الوسطى .

تُعدّ رحلات بنيامين عملاً هاماً ليس فقط لوصفه المجتمعات اليهودية، بل أيضاً كمصدر موثوق لجغرافيا وإثنوغرافيا العصور الوسطى . وينسب بعض المؤرخين المعاصرين إلى بنيامين تقديمه وصفاً دقيقاً للحياة اليومية في تلك الحقبة. كُتبت رحلاته في الأصل باللغة العبرية ، ثم تُرجمت إلى اللاتينية ، ولاحقاً إلى معظم اللغات الأوروبية الرئيسية. وقد حظيت باهتمام كبير من علماء عصر النهضة في القرن السادس عشر.

تكشف رحلاته عن الترابط والتنوع المتزامنين للمجتمعات اليهودية خلال هذه الفترة الزمنية.

لا يُعرف الكثير عن حياته الشخصية، باستثناء أنه كان من مواليد توديلا في مملكة نافارا ، وأنه عاش خلال النصف الثاني من القرن الثاني عشر، وأن اسم والده كان يونا. ^{[ 1 ]} غالبًا ما يُشار إليه بلقب حاخام في المصادر غير اليهودية، على الرغم من عدم وجود دليل موثوق على أنه كان كذلك. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

لا يوجد إجماع بين الباحثين حول المسار الدقيق لرحلة بنيامين التطيلي، مع أن معظمهم يعتقدون، استنادًا إلى خط سيره، أنه سلك طريقًا شائعًا بين المسافرين في ذلك الوقت. ^{[ 4 ]} انطلق بنيامين في رحلته من شمال شرق شبه الجزيرة الأيبيرية حوالي عام 1165، فيما يُحتمل أن يكون قد بدأ كحج إلى الأرض المقدسة . ^{[ 5 ]} وقد طُرحت فرضية مفادها أنه ربما كان لديه دافع تجاري إلى جانب دافعه الديني. إذ يُظهر الكتاب اهتمامًا بتجارة المرجان في عدة مواضع، ربما بصفته تاجر أحجار كريمة محترفًا. ^{[ 6 ]} من جهة أخرى، ربما كان ينوي توثيق المجتمعات اليهودية على طول الطريق إلى أرض إسرائيل، ليكون دليلًا يُرشد اليهود المسافرين إلى الأرض المقدسة، أو الفارين من الاضطهاد في أماكن أخرى، إلى أماكن الضيافة المتاحة. ^{[ 7 ]} وقد توقف بنيامين مرارًا، مُلتقيًا بالناس، زائرًا الأماكن، واصفًا المهن، ومُقدمًا إحصاءً سكانيًا لليهود في كل مدينة وبلد زاره. ^{[ 8 ]} قدم بنيامين تقييماته الخاصة لمختلف الثقافات التي صادفها، وفي بعض الأحيان، عقد مقارنات بين العادات التي صادفها. ^{[ 9 ]}

بدأت رحلته من سرقسطة ، ^ثم اتجه جنوبًا في وادي إيبرو إلى تاراغونا ، وبرشلونة ، وجيرونا ، ومنها شمالًا إلى فرنسا ، ثم أبحر من مرسيليا . بعد زيارة جنوة ، ولوكا ، وبيزا ، وفلورنسا ^{، وروما} ، توجه إلى اليونان والقسطنطينية ، ثم انطلق عبر آسيا. زار سوريا ، ولبنان ، وأرض إسرائيل ، وشمال بلاد ما بين النهرين (التي سماها شنعار) قبل وصوله إلى ^بغداد . ومن هناك ^توجه إلى بلاد فارس ، ثم عاد عبر شبه الجزيرة العربية إلى مصر وشمال إفريقيا ، عائدًا إلى شبه الجزيرة الأيبيرية ^عام 1173. وصف في رحلاته ^{وجود جالية يهودية كبيرة في مكان ما حول إثيوبيا الحالية. ورغم وضوح وجود هذه الجالية ،} لا يزال الباحثون يجدون صعوبة في تحديد المكان الذي زاره تحديدًا في إفريقيا، إذ يصعب التمييز بين الأماكن التي يشير إليها بنيامين وغيره من الرحالة المعاصرين بسبب عدم توحيد التهجئة. ^{[ 4 ]}

تُعدّ زيارته للآثار خارج الموصل من أقدم الأوصاف الدقيقة لموقع نينوى القديمة . ^{[ 12 ]} زار 300 مدينة في المجمل، بما في ذلك العديد من المدن ذات الأهمية في التاريخ اليهودي، مثل سوسة وسورة وبومبيديتا . إضافةً إلى ذلك، جمع معلومات عن مناطق أخرى كثيرة سمع عنها خلال رحلاته، بما في ذلك الصين والتبت. وسجّل تفاصيل عن ثقافات مثل ثقافة الحشيشين ، مدخني القنب، مُعرّفًا الأوروبيين الغربيين بشعوب وأماكن تتجاوز بكثير خبرتهم.

وصف بنيامين التطيلي سنوات إقامته في الخارج في كتابه " رحلات بنيامين" (מסעות בנימין، Masa'ot Binyamin ، المعروف أيضًا باسم "سفر هـمسعود"، Sefer ha-Masa'ot ، أي كتاب الرحلات )، الذي يصف البلدان التي زارها، مع التركيز على المجتمعات اليهودية، بما في ذلك إجمالي عدد سكانها وأسماء قادة المجتمع البارزين. كما وصف عادات السكان المحليين، من اليهود وغير اليهود، مع التركيز على الحياة المدنية. وفي رواياته، يصف بنيامين التطيلي بغداد بحماس شديد، مشيرًا بشكل خاص إلى فضائل الخليفة. وكثيرًا ما يكتب عن الاحترام والتفاعل الذي لمسه بين اليهودية والإسلام. ^{[ 13 ]} وقدّم وصفًا تفصيليًا للمواقع والمعالم التي مرّ بها على طول الطريق، فضلًا عن المباني والأسواق المهمة. على الرغم من أن بنيامين معروفٌ بذكره للمصادر ويُعتبر عمومًا موثوقًا به من قِبل المؤرخين، إلا أن بعض ادعاءاته تُعتبر خاطئة لاعتمادها على كتابات سابقة. فعلى سبيل المثال، يُعتبر تحديد بنيامين لمدينة لايش (تل دان) ببانياس، إلى جانب فيلوستورجيوس وثيودوريت وصموئيل بن شمشون ، موضع جدل . [ 14 ^{] ويحدد يوسابيوس} القيصري موقع دان/لايش بدقة أكبر في محيط بانياس عند الميل الرابع على الطريق المؤدي إلى صور . ^{[ 15 ]}

تم اعتماد اسم بنيامين التطيلي من قبل رحالة ومؤلف في منتصف القرن التاسع عشر، يُعرف باسم بنيامين الثاني .

أحد الأعمال الرئيسية لـ مينديلي موخر سفوريم ، وهو كاتب يهودي روسي بارز من القرن التاسع عشر، هو كتاب Masoes Benyomen Hashlishi (מסעות בנימין השלישי) ( رحلات بنيامين الثالث ) الذي صدر عام 1878، والذي يعتبر بمثابة دون كيشوت يهودي ، وعنوانه مستوحى بوضوح من كتاب بنيامين التطيلي.

يحمل شارع في حي رحافيا بالقدس ، يُدعى شارع بنيامين ميتوديلا ( רחוב בנימין מטודלה )، اسمه، وكذلك شارع في تل أبيب وآخر في الحي اليهودي السابق بمسقط رأسه توديلا . كما تحمل مدرسة ثانوية في مسقط رأسه اسم بنيامين دي توديلا تيمناً به.

كتب الشاعر الإسرائيلي المعروف ناثان ألترمان قصيدة عن بنيامين التطيلي، قامت نعومي شيمر بتلحينها، وكانت تُبث بشكل متكرر على الإذاعة الإسرائيلية. ^{[ 16 ]}

قام أوري شوليفيتز بتأليف ورسم كتاب رحلات بنيامين التطيلي: عبر ثلاث قارات في القرن الثاني عشر في عام 2005.

• بنيامين التطيلي. رحلة بنيامين التطيلي: أسفاره في العصور الوسطى . ترجمة ماركوس ناثان أدلر. مقدمات بقلم مايكل أ. ساينر، وماركوس ناثان أدلر، وأ. آشر. نشرته دار جوزيف سيمون/بانغلوس للنشر، 1993. ISBN 0-934710-07-4
• مسار بنيامين التطيلي . ترجمة ماركوس ناثان أدلر. 1907: يتضمن خريطة للمسار (صفحة 2) وتعليقًا. بصيغة PDF.
• مسار بنيامين التطيلي: نص نقدي، ترجمة وتعليق ناثان ماركوس أدلر (مترجم، محرر، نيويورك: فيليب فيلدهيم، 1907)، طبعة جديدة من الجامعة العبرية - قسم تاريخ إسرائيل، 1960. وثيقة نصية، تم الاطلاع عليها في يوليو 2020.
• أعمال بنيامين التطيلي في مشروع غوتنبرغ
• Sefer Masaot Benjamin MiTudela، طبعة ثلاثية اللغات باللغات الباسكية والإسبانية والعبرية ، نُشرت في بامبلونا عام 1994 من قبل حكومة نافارا. قام Xabier Kintana بترجمة Sefer Masaot إلى لغة الباسك وترجم Jose Ramon Magdalena Nom de Deu إلى الإسبانية. تحتوي هذه الطبعة الخاصة بثلاث لغات من كتاب بنيامين ميتوديلا على مقدمة كتبها رئيس نافارا، خوان كروز ألي أرانجورين ISBN 9788423512867
• Tudelalı Benjamin ve Ratisbonlu Petachia، Ortaçağ'da ıki Yahudi Seyyahın Avrupa، Asya ve Afrika Gözlemleri [trans. بقلم نوح أرسلانطاس، من جامعة مرمرة، إسطنبول كاكنوس: إسطنبول 2001 ISBN 975-6698-21-7(الطبعة الثانية. M.Ü. إلهيات فاكولتسي فاكفي ياينلاري: اسطنبول 2009 ISBN 978-975-548-227-9

• إبراهيم بن يعقوب
• ابن بطوطة
• استكشاف آسيا

• كومروف، مانويل. كاربيني، جيوفاني دي بلانو، abp. من انتيفاري. رويسبروك، ويليم فان. أودوريكو، دا بوردينوني؛ بنيامين التطيلي (1928). معاصرو ماركو بولو، ويتألف من سجلات السفر إلى الأجزاء الشرقية من عالم ويليام روبروك (1253-1255)؛ رحلة جون بيان دي كاربيني (1245-1247)؛ مجلة الراهب أوديريك (1318-1330) والرحلات الشرقية للحاخام بنيامين التطيلي (1160-1173) . نيويورك: بوني وليفرايت. او سي ال سي 3974287 . {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
• المكتبة اليهودية الافتراضية : "بنيامين التطيلي".
• آنا ك. دولسكا: "التعايش الإبراهيمي في الشرق الأوسط في القرن الثاني عشر؟ اليهود بين المسيحيين والمسلمين في رحلة قام بها يهودي نافاري، بنيامين التطيلي"، مجلة المعتقدات والقيم، DOI: 10.1080/13617672.2017.1317520، http://www.tandfonline.com/eprint/zWEMrqQ8q99rwvTpsQem/full

• أعمال بنيامين التطيلي في مشروع غوتنبرغ
• أعمال من تأليف أو عن بنيامين التطيلي في أرشيف الإنترنت
• محاضرة فيديو عن بنيامين التطيلي يقدمها هنري أبرامسون من كلية تورو الجنوبية