معبد ساركاراديفي

كانت طقوس كاليوتو في الأصل ممارسة شائعة في شمال مالابار. ويعود الفضل في جلب هذه الطقوس إلى الأجزاء الجنوبية من ولاية كيرالا إلى الملك مارثاندا فارما ملك أوداناد (1729-1758). تقول الأسطورة إن الملك مارثاندا فارما حاول مرارًا ضم مملكة كايامكولام. ورغم هزيمته وخيبة أمله في كل مرة، إلا أنه كان مصممًا على المحاولة مجددًا. وبهذه العزيمة، وضع خطة حرب أخرى. وفي طريقه إلى كايامكولام، اختار الملك أرضًا واسعة بالقرب من معبد ساركارا ليستريح.

سرعان ما أحاط به السكان المحليون وقادتهم. ومنهم سمع الملك عن قوى ساركارا ديفي. فوعدها بأنه سيقدم لها كاليوت إن باركته لينتصر في الحرب. وقد انتصر في تلك الحرب ووفى بوعده.

يُعدّ مهرجان كاليوت المهرجان الرئيسي في المعبد، ويُقام في شهر كومبهام (فبراير/مارس) من التقويم المالايالامي. يهدف المهرجان إلى تقديم أول محصول للإلهة. تمتدّ طقوس واحتفالات المهرجان لتسعة أيام، وتتضمن عرضًا مسرحيًا لقصة نشأة كالي ومواجهتها مع الشيطان داريكا، الذي يُمثّل الخير والشر على التوالي.

كاليوت هو العرض الدرامي لنشأة بهادراكالي وداريكا ، ممثلي الخير والشر على التوالي، ومواجهتهما، ثم إبادة داريكا لاحقاً، وذلك من خلال المصطلحات التعبدية وبخطوات إيقاعية.

كان جسد بهادراكالي الضخم أسود حالك السواد. كانت لها ثلاث عيون متوهجة وفم أشبه بكهف هائل، يبرز منه سنّان طويلان كالسيف. كان شعرها الأسود ينسدل كالنهر الهائج. كان لها أذرع لا تُحصى، يحمل كل منها سلاحًا مختلفًا. كان من المستحيل النظر إلى وجهها.

دخلت في معركة ضد دانافيندرا وداريكا.

لم يكن جيش الشياطين نداً للإلهة بهادراكالي، فقد سُحقوا جميعاً وقُتلوا. ثم قُتل دانافيندرا. وأخيراً، قطعت بهادراكالي رأس الشيطان داريكا.

يُعدّ كاليوت مزيجًا من تقاليد الفن الزراعي القديمة، ويتأكد ذلك أيضًا من خلال حقيقة أن الوقت المختار لأداء كاليوت يأتي بعد ماكارا كويثو (يتوافق شهر ماكارا في اللغة المالايالامية مع موسم الحصاد الثاني في ولاية كيرالا. كويثو مصطلح مالايالامي يعني الحصاد) وأن كالي تظهر في صورة فتاة من طبقة بولايا (طبقة بولايا هي مجتمع العمال الزراعيين التقليدي في ولاية كيرالا) في مسرحية كالي.

يهدف مهرجان كاليوت إلى تقديم المحصول الأولي إلى أمّا (الأم الإلهية)، حامية الأرض. كان فن كاليوت الطقسي يُحتفل به في الأصل في شمال مالابار لاسترضاء الإلهة كالي، ثم جلبه الملك مارثاندا فارما (1729-1758) إلى ترافانكور ومعبد ساركارا. وترتبط بهذا المهرجان أسطورة تاريخية. فقد حاول مارثاندا فارما، مهراجا، غزو مقاطعة كايامكولام عدة مرات سعيًا لتوسيع رقعة مملكته، لكن جميع محاولاته باءت بالفشل وشعر بالإحباط. إلا أنه لم يتخلَّ عن طموحه، إذ كان دافعه الوحيد هو هزيمة ملك كايامكولام. وبسبب رغبته الجامحة، اضطر إلى اتخاذ ترتيبات أخرى للحرب. ويُقال إنه في طريقه إلى كايامكولام، اختار أرضًا واسعة بالقرب من معبد ساركارا ليستريح.

عندما علم الكاراكار والكالاريغوروكارز (أساتذة فنون القتال في الكالاري) بوصول المهراجا، اجتمعوا لرؤيته. ولما سمعوا قصص هزيمته في كايامكولام، اقترحوا عليه أن السبيل الوحيد لنصره هو تقديم كاليوت إلى ساركاراديفي. فاستجاب المهراجا لاقتراحهم وقرر تقديم كاليوت إلى ساركاراديفي، وحقق النصر في الحرب.

مهرجان كاليوت هو مهرجان يستمر تسعة أيام، يتضمن طقوسًا واحتفالات تقليدية تُقام في حرم المعبد. تُصوّر الأيام السبعة الأولى أحداثًا تاريخية مؤثرة تُجسّد قصصًا تُفضي إلى الحرب بين بهادراكالي وداريكا. وتصل الاحتفالات إلى ذروتها في اليومين الثامن والتاسع، حيث يُقام احتفال "مودي أوزيتشيل" و"نيلاتيل بورو" على التوالي.

في اليوم الثامن من الاحتفالات، تخرج بهادراكالي بنفسها بحثًا عن داريكا، لكنها تعود في نهاية اليوم دون أن تجد ملك الشياطين. يُعد هذا الطقس من أهم الطقوس المرتبطة بالمهرجان، إذ تُقدم فيه الإلهة بركاتها للمصلين مباشرةً.

تجري معركة "نيلاتيل بورو" الشهيرة (المعركة الأرضية) في اليوم التاسع والأخير من الاحتفالات، والتي تصور قتل الملك الشيطاني داريكا على يد بهادراكالي، وبالتالي نشر انتصار الحق على الشر.

تُعدّ فعاليات اليومين الثامن والتاسع من مهرجان كالي الدرامي متعةً بصريةً رائعة، وتستغرق الاحتفالات الملونة ساعاتٍ لإتمامها. ويرتدي رجال عائلة بونارا أزياء كالي ودورغا وداريكا.

يربط النص الأساسي المسمى "كاليوت ماهوتميام"، الذي ألفه شعراء نيرانام، بين "كاليوت" وتقديمها كقربان ديني. بعد بناء المسرح للعرض الرئيسي، "بيرنو"، واستحضار روح الإلهة في المصابيح، تبدأ الطقوس الرئيسية للأيام الأولى وتنتهي بمحادثة ودية بين بهادراكالي وداريكا تُعرف باسم "موديثالام ثولال". ^{[ 1 ]}

^{[ 2 ]}

يُعدّ مهرجان مينابهاراني ثاني أهم المهرجانات السنوية في معبد ساركارا ديفي. ويتزامن هذا المهرجان غالبًا مع طقوس البوجا السنوية الخاصة بإله أتافيشيشام. خلال عهد الملك دارما راجا وخلفائه، أو مارثاندا فارما، صدرت أوامر بتنظيم المهرجان على نطاق واسع، وسُجّلت النفقات، كالأرز، التي تكبّدها. (سجلات ماثيلكام، تشورانا 937، أولا، 1639، 1750-1751، أرشيف ولاية كيرالا، ثيروفانانثابورام). يُحتفل بمهرجان مينابهاراني لعشرة أيام، ويُعتقد أن الإلهة الرحيمة تظهر في اليوم العاشر وتُفيض بركاتها على المصلّين. يبدأ مهرجان مينابهاراني عادةً برفع العلم (كودييتو)، قبل تسعة أيام من يوم بهاراني المُبارك، الذي يُعتبر يوم ميلاد ساركارا ديفي. ينتهي الاحتفال في اليوم العاشر بطقوس "أرات" (الغمر المقدس) للإلهة في بركة المعبد. وتصاحب هذا المهرجان طقوسٌ بالغة الأهمية. ففي كل يوم، تُقدّم فرقٌ خاصةٌ من الناس سردًا لمآثر الإلهة. وفي اليوم التاسع، يُقام احتفالٌ هامٌ في هذا المعبد يُعرف باسم "باليفيتا". ويُعتقد أنه خلال هذا الاحتفال، تختفي الإلهة "ساركارا ديفي" من المعبد وتذهب للصيد. ويُحمل تمثال الإلهة في موكبٍ مهيبٍ كما لو كان للصيد، برفقة خمسة أفيالٍ مزينةٍ ومشاعلٍ نارية، إلى قصر "باغافاتي". ومن خلال هذا الصيد، سعت الإلهة إلى صدّ قوى الشر والحفاظ على السلام والأمان في المنطقة. في السابق، كانت تُقدّم الأضاحي الحيوانية بالتزامن مع هذا الاحتفال، إلا أنه تم تجنبها في الفترات اللاحقة. وينتهي هذا الاحتفال الآن بعودة الإلهة في موكبٍ مهيبٍ، ثم قطع ثمرة جوز الهند بالقوس والسهم . وبعد ذلك، تُقام طقوس "أرات" الاحتفالية للإلهة.

تتناقل الأجيال قصصًا عديدة عن معبد ساركارا. يجتمع معظم السكان المحليين خلال موسم المهرجانات. تضم تشيراينكيزهو عددًا كبيرًا من العمال الأجانب، ويجتمعون جميعًا لأداء طقوس ميناباراني بغض النظر عن معتقداتهم. تُعرف ساركارا ديفي في اللغة المالايالامية باسم "ساركارا بوناماتشي".