الحركة العلمانية في لبنان

برزت الحركة العلمانية في لبنان كرد فعل على النظام الطائفي السائد في البلاد ، والمتجذر في إطار توافقي تُوزّع فيه المناصب العليا على أساس الانتماءات الدينية. وتدعو هذه الحركة، التي يقودها عدد متزايد من المواطنين اللبنانيين، إلى التحول نحو العلمانية داخل الحكومة الوطنية.

في أبريل/نيسان 2010، نظّمت حركة ^" فخر العلمانية" ، وهي جماعة ^{علمانية} شاركت في تأسيسها الناشطة النسوية ^يلدا يونس، مسيرةً حاشدةً شارك فيها أكثر من 70 ألف شخص إلى ساحة الشهداء في بيروت ، مطالبين بـ"إنهاء النظام الطائفي المتجذر في البلاد" وبـ"لبنان علماني". ^{[ 2 ] [ 3 ]} وتدعم حركة "فخر العلمانية" سنّ قانون مدني موحد للأحوال الشخصية. ^{[ 4 ] [ 5 ]} والجدير بالذكر أن الحركة اكتسبت زخمًا كبيرًا استجابةً لتأثير حزب التحرير ودعواته لإقامة خلافة إسلامية في بيروت .

على مدار السنوات اللاحقة، واصلت حركة "فخر العلمانية" جهودها في مجال المناصرة. ففي عام 2011، احتشد مئات المتظاهرين في بيروت في 27 فبراير/شباط في مسيرة "فخر العلمانية"، مطالبين بإصلاح النظام السياسي الطائفي في البلاد . وفي الوقت نفسه، نُظّم اعتصام سلمي في صيدا . ^{[ 6 ]} وفي مسيرة جرت في مايو/أيار 2012، شارك فيها 600 شخص، أصدرت حركة "فخر العلمانية" ستة مطالب، أربعة منها تتعلق بحقوق المرأة واثنان بحرية الإعلام. ^{[ 4 ] [ 7 ]} كما شاركت في المسيرة نوادي طلابية علمانية من جامعة القديس يوسف ، والأكاديمية اللبنانية للفنون الجميلة ، والجامعة الأمريكية في بيروت . ^{[ 8 ]} بعد مرور ما يقرب من عقد من الزمان على مسيرة الفخر العلماني الأولى، وخلال انتفاضة أكتوبر 2019، خططت مجموعة من المنظمين لمسيرة "من أجل العلمانية"، مستلهمين ذلك من مسيرات الفخر العلماني التي أقيمت بين عامي 2010 و2013. ^{[ 3 ]}

بحسب بعض الباحثين، مثل مايا مقداشي، طالبت حركة " فخر العلمانية " في لبنان بما تسميه "العلمانية الإنجيلية". ووفقًا لهذا المفهوم، ينبغي على الأفراد أولًا التخلي عن انتماءاتهم الطائفية ليصبحوا مواطنين علمانيين. [9] ما يميز العلمانيين الإنجيليين ضمن هذه الحركة هو تركيزهم على مقارنة العلمانية بالطائفية ^{بدلًا من الدين} ككل . [ 10 ^{] وبهذا المعنى} ، لم يدعُ العلمانيون الإنجيليون مباشرةً إلى إلغاء الطائفية السياسية، بل سعوا إلى تعزيز "ثقافة العلمانية" في المجال العام. ^{[ 9 ]} ركزت استراتيجيتهم على تغيير مواقف مواطنيهم، معتقدين أنه فقط عندما يتضاءل تأثير الثقافة الطائفية، يمكن للبنان أن يبتعد بأمان عن الطائفية السياسية. ومع ذلك، وكما أشارت مايا مقداشي، لم يولِ الناشطون العلمانيون اهتمامًا كبيرًا لحقوق المرأة، إذ كان يُفترض أنه بمجرد ترسيخ "ثقافة العلمانية" بشكل متجانس، ستصبح الفروق الجنسية وحقوق المرأة أكثر انفتاحًا بشكل طبيعي. ^{[ 11 ]} يتمثل قلقهم الرئيسي بشأن الطائفية السياسية في أن تغييرها قبل أن يكون المواطنون مستعدين قد يؤدي إلى هيمنة طائفة أو دين واحد على الدولة، مما قد يقوض التعددية اللبنانية. ^{[ 12 ]} تشير مايا مقداشي إلى أن حركة الطائفية الإنجيلية وأهدافها لم تقمع الانقسامات الطائفية السياسية في المجتمع. بل على العكس، خلقت العلمانية فئة جديدة من المواطنين، على أساس قيم أخلاقية سامية وليبرالية وتقدمية. ^{[ 12 ]}

يتبنى الفكر العلماني الإنجيلي نهجًا واسعًا وشاملًا، مستلهمًا من تأثيرات متنوعة كالفكر الإسلامي والمسيحي والسياسي واليساري، فضلًا عن منظورات مجتمع الميم. ^{[ 9 ]} يتمحور المبدأ الأساسي حول الإيمان بقدرة الأفراد على تجاوز الانتماءات الطائفية وتجسيد سمات المواطنين العلمانيين المعاصرين. يتجاوز هذا الشكل من العلمانية مجرد الأيديولوجيا، إذ يسعى جاهدًا لتحقيق النمو الشخصي وتعزيز الاندماج في مجتمعات تتجاوز الحدود الطائفية.

يتميز النشاط المرتبط بالعلمانية الإنجيلية بحملات تدعو إلى إصلاحات قانونية محددة. تشمل هذه المبادرات الترويج لقانون زواج مدني اختياري، وقانون مدني للأحوال الشخصية، وإزالة خانة الهوية الدينية من سجلات التعداد السكاني. والهدف العام لهذه الحملات هو تحدي النفوذ المهيمن للمؤسسات الدينية والطائفية. ويؤكد المناصرون على ضرورة إرساء نظام مدني للأحوال الشخصية، وتأكيد سلطتهم على جميع جوانب الحياة التي تخضع حاليًا لقوانين الأحوال الشخصية الدينية، بالإضافة إلى مسيرة "فخر العلمانيين".

يتجلى التعبير العلني عن العلمانية الإنجيلية بوضوح في مسيرات "فخر العلمانيين" ، التي تُشكل منصة تجمع قضايا وجماعات ناشطة متنوعة تحت راية العلمانية. وتنطلق هذه الحركة من رغبة جماعية في الوحدة الوطنية، وإصلاح الدولة، وبناء بنية اجتماعية أكثر مرونة. ويُعدّ تعزيز سيادة الدولة على العنف، من خلال نقل العنف القائم على النوع الاجتماعي من المجال المنزلي إلى المجال العام، محورًا أساسيًا في هذا المسعى. ^{[ 13 ]} وتُصوَّر العلمانية الإنجيلية كقوة ديناميكية تعمل عند تقاطع العلمانية والسياسة الحيوية، مما يُبرز العلاقة المعقدة بين المُثل العلمانية وإدارة شؤون الحياة.

لعبت المنظمات الطلابية دوراً رئيسياً في الحركات العلمانية في لبنان، ولا سيما تلك الموجودة في الجامعة الأمريكية في بيروت . ^{[ 14 ]}

من بين هذه المنظمات العلمانية نادي العلمانيين، وهو منظمة طلابية تقدمية تأسست بعد نزاع عام 2008. ووفقًا لرئيسة النادي السابقة، جمانة طلهوك، فإن هدف النادي هو "خلق فضاء سياسي يتحد فيه الناس من مختلف الخلفيات الاجتماعية والطائفية تحت مظلة مبادئ مشتركة". ^{[ 15 ]}

ومن المنظمات الأخرى نادي ريد أوك اليساري المتطرف . ووفقًا للرئيسة السابقة تيريزا ساهيون، فقد تمكن نادي ريد أوك والنادي العلماني من إيجاد أرضية مشتركة ودعم احتجاج ساحة الشهداء في أغسطس 2016. ^{[ 15 ]}