صيدا

تحتاج هذه المقالة إلى مصادر إضافية للتحقق . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة بإضافة مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها. البحث عن المصادر:  "صيدا" – أخبار  · صحف  · كتب  · باحث  · JSTOR ( ديسمبر 2023 ) ( تعرف على كيفية ومتى تزيل هذه الرسالة )

صيدا صيدا
مدينة
قلعة صيدا البحرية
صيدا الموقع في لبنان إظهار خريطة لبنان صيدا صيدا (غرب ووسط آسيا) إظهار خريطة غرب ووسط آسيا
الإحداثيات: 33°33′38″N 35°22′33″E / 33.56056°N 35.37583°E / 33.56056; 35.37583
دولة	لبنان
محافظة	محافظة الجنوب
يصرف	قضاء صيدا
مستقر	الألفية الثالثة قبل الميلاد
منطقة
•  مدينة	3.02 ميل مربع (7.82 كم 2 )
• مترو	10 ميل مربع (25 كم 2 )
سكان
•  مدينة	~80,000
•  مترو	~266,000
المنطقة الزمنية	UTC+2 ( توقيت شرق أوروبا )
• الصيف ( DST )	UTC+3 ( توقيت شرق أوروبا الصيفي )
كود المنطقة	07

صيدا ( / ˈsaɪdən / SY - dən ) أو صيدا ( / ˈsaɪdə , ˈsɑːɪdə / SY - də , SAH -id-ə ؛ العربية : صيدا ، بالحروف اللاتينية : صيدا ) هي ثالث أكبر مدينة في لبنان . تقع على ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​في محافظة  الجنوب ، وهي عاصمتها. تبعد عنها مدينة صور إلى الجنوب وبيروت عاصمة لبنان إلى الشمال حوالي 40 كيلومترًا (25 ميلاً). يبلغ عدد سكان صيدا حوالي 80.000 نسمة داخل حدود المدينة ، بينما يبلغ عدد سكان منطقتها الحضرية أكثر من ربع مليون نسمة.

ḏjdwnꜣ [1] [2] في الهيروغليفية
العصر : المملكة الحديثة (1550-1069 قبل الميلاد)

ḏddwnꜣ [3] [4] في الهيروغليفية

الاسم الفينيقي Ṣīdūn ( 𐤑𐤃𐤍 ، ṢDN ) ربما يعني "مصائد الأسماك" أو "مدينة الصيد". ^[5] ورد ذكرها في بردية أناستاسي الأول باسم ḏjdwnꜣ . ^[1] [ ^{2] [3] [4]} تظهر في العبرية التوراتية باسم Ṣīḏōn ( بالعبرية : צִידוֹן ) وفي السريانية باسم Ṣidon ( ܨܝܕܘܢ ). وقد تم تحويلها إلى هيلينية باسم Sidṓn ( باليونانية القديمة : Σιδών )، والتي تم تحويلها إلى اللاتينية باسم Sidon ودخلت اللغة الإنجليزية بهذا الشكل. يظهر الاسم في اللغة العربية الكلاسيكية باسم صيدون ( صَيْدونْ ) ^{[ بحاجة لمصدر ]} وفي اللغة العربية الحديثة باسم صيدا ( صَيْدَا ).

باعتبارها مستعمرة رومانية ، أعيد تأسيسها نظريًا وأطلق عليها الاسم الرسمي Colonia Aurelia Pia Sidon لتكريم راعيها الإمبراطوري. في سفر التكوين ، كان صيدا هو الابن البكر لكنعان ، الذي كان ابنًا لحام ، مما يجعل صيدا حفيدًا لنوح . أثناء الحروب الصليبية ، كانت صيدا تُعرف في اللاتينية باسم Sagittus وفي الفرنسية القديمة باسم Saete أو Sayette أو Sagette .

في العصور القديمة ، كانت صيدا تتمتع بمكانة بارزة كمدينة فينيقية مهمة . تقع على نتوء على البر الرئيسي وتفتخر بميناءين. ^[6] طوال التاريخ القديم، كان لصيدا العديد من الغزاة: الآشوريون والبابليون والمصريون والفرس والإغريق وأخيرًا الرومان . تحت الحكم الفارسي ، تفوقت على صور لتصبح المدينة الأعظم في فينيقيا. ^[6] في عصر العهد الجديد، زار هيرودس الكبير صيدا. ويقال إن كل من يسوع والقديس بولس زاراها أيضًا (انظر صيدا التوراتية أدناه). تم غزو المدينة في النهاية من قبل العرب ثم من قبل الأتراك العثمانيين . ^{[7] [8]}

كانت صيدا مأهولة بالسكان منذ وقت مبكر جدًا في عصور ما قبل التاريخ. يُظهر الموقع الأثري لصيدون الثانية مجموعة حجرية يرجع تاريخها إلى العصر الأشولي ، بينما تشمل الاكتشافات في صيدون الثالثة مجموعة من العصر الحجري الحديث الثقيل يُقترح أنها تعود إلى ما قبل اختراع الفخار مباشرة . ^[9]

حوالي عام 1350 قبل الميلاد، كانت صيدا جزءًا من الإمبراطورية المصرية وحكمها زمردة من صيدا . خلال فترة تل العمارنة، تدهورت مصر، مما أدى إلى الانتفاضة والاضطرابات في بلاد الشام. كان هناك تنافس بين دول المدن الساحلية اللبنانية التي تقاتل من أجل الهيمنة، مع أبيملكو من صور في الجنوب، ورب حدا من جبيل في الشمال. أصبحت جبيل ضعيفة بشكل كبير باعتبارها المدينة المهيمنة على الساحل اللبناني. إلى الشمال، تمردت سهل عكار وأصبحت مملكة أمورو بدعم من الحثيين. سيطرت إمبراطورية ميتاني، حليفة المصريين، على سوريا لكنها انهارت الآن بسبب الحملات العسكرية لسوبيليوما الأول من حاتي . سعى توت عنخ آمون وقائده حورمحب للحفاظ على السيطرة المصرية على جنوب بلاد الشام، حيث أصبح الحثيون أسيادًا في الشمال.

إن أقدم شهادة توثق كلمات باللغة الفينيقية لأهل صيدا، تعود أيضاً إلى هذه الفترة. فيقول سفر التثنية (3، 9): "والصيدونيون يسمون حرمون سريون". أي: إن جبل حرمون كان يسمى "سريون" في (لغة) صيدا الفينيقية.

كانت صيدا واحدة من أهم المدن الفينيقية ، وربما كانت أقدمها. ومن هناك ومن موانئ أخرى، تأسست إمبراطورية تجارية عظيمة في البحر الأبيض المتوسط. وأشاد هوميروس بمهارة حرفييها في إنتاج الزجاج والأصباغ الأرجوانية ومهارة نسائها في فن التطريز. ومن هنا أيضًا انطلقت مجموعة استعمارية لتأسيس مدينة صور . ونمت صور أيضًا لتصبح مدينة عظيمة، وفي السنوات اللاحقة كانت هناك منافسة بين المدينتين، حيث ادعى كل منهما أنه عاصمة فينيقيا ('المدينة الأم' ) .

خلال العصر الفينيقي، ازدهرت صيدا بفضل صناعتين أساسيتين: تصنيع الزجاج وإنتاج الصبغة الأرجوانية . كان إنتاج الزجاج في المدينة يعمل على نطاق واسع، في حين كان تصنيع الصبغة الأرجوانية يحظى بأهمية متساوية تقريبًا. ^{[10] [11]} كان حجم إنتاج الصبغة الأرجوانية في صيدا واضحًا من خلال كومة كبيرة من أصداف الموركس ترانكولوس المتروكة التي تم اكتشافها بالقرب من الميناء الجنوبي. ^[6] تم كسر هذه الأصداف لاستخراج الصبغة الثمينة، والتي كانت نادرة جدًا لدرجة أنها أصبحت مرادفة للملوك. ^{[10] [11]}

في عام 1855 م، تم اكتشاف تابوت الملك أشمون عازر الثاني. ومن نقش فينيقي على غطائه، يبدو أنه كان "ملكًا للصيدونيين"، ربما في القرن الخامس قبل الميلاد، وأن والدته كانت كاهنة لـ "عشتارت" ، "إلهة الصيدونيين". ^[12] في هذا النقش، تم ذكر الإلهين أشمون وبعل صيدا "رب صيدا" (قد يكونان نفس الإله أو لا يكونان) كآلهة رئيسية للصيدونيين. يُلقب عشتارت بـ "عشتارت-شيم-بعل "، "عشتارت اسم الرب"، وهو لقب موجود أيضًا في نص أوغاريتي . ^[13]

أخضع نبوخذ نصر الثاني المدينة لتصبح جزءًا من الإمبراطورية البابلية الحديثة . ^[14] لعبت البحرية في صيدا دورًا مهمًا في معركة سلاميس عام 480 قبل الميلاد، حيث تحالفت مع الأسطول الفارسي ضد اليونانيين. منذ منتصف القرن الخامس قبل الميلاد فصاعدًا، أصبحت السفن الحربية سمة بارزة على عملات المدينة. ^[6] في نهاية العصر الفارسي ، في عام 351 قبل الميلاد، غزا أرتحشستا الثالث فينيقيا . ^[15]

مثل غيرها من مدن الدول الفينيقية، عانت صيدا من سلسلة من الغزاة، أولاً من قبل الإمبراطورية الأخمينية في القرن السادس قبل الميلاد، وانتهى الأمر باحتلالها من قبل الإسكندر الأكبر في عام 333 قبل الميلاد، وبداية الفترة الهلنستية من تاريخ صيدا. ^[15] يبدو أن التأثير الفارسي كان عميقًا، كما هو موضح في تغيير النمط المعماري للمدينة. في مقابل دعمه لغزو مصر ، منح الملك الفارسي قمبيز الثاني صيدا أراضي دور ويافا وسهل شارون . [ ^{أ] [ب] [17]}

في عهد الديادوكي أو خلفاء الإسكندر، تمتعت باستقلال نسبي ونظمت ألعابًا ومسابقات شارك فيها أعظم الرياضيين في المنطقة. في مقبرة صيدا التي تعود إلى العصر الهلنستي، تم اكتشاف اكتشافات مهمة مثل تابوت الإسكندر (من المحتمل أن يكون قبر الملك عبد المنعم وليس الإسكندر ^[6] )، والمقبرة الليسية وتابوت النساء الباكيات، والتي تُعرض الآن في المتحف الأثري في إسطنبول . ^[18]

عندما سقطت صيدا تحت السيطرة الرومانية، استمرت في سك عملاتها الفضية الخاصة. ^[19] وقد زين المدينة هيرودس ، ملك يهودا ، ^[20] الذي بنى هناك مسرحًا. ^[21] وبحلول الحرب اليهودية الرومانية الأولى ، كانت صيدا تؤوي عددًا كافيًا من اليهود لدرجة أن الوثنيين المحليين ترددوا في مهاجمتهم أثناء المذبحة الأوسع لليهود في المدن اليونانية السورية في عام 66 م، كما وثقها يوسيفوس . ^[20]

بنى الرومان مسرحًا ومعالم رئيسية أخرى في المدينة، وتم اكتشاف معبد ميثرايوم تحت الأرض . وفي عهد إيل جبل ، تأسست مستعمرة رومانية هناك. أثناء الإمبراطورية البيزنطية ، عندما دمر الزلزال العظيم عام 551 م معظم مدن فينيقيا ، لجأت مدرسة الحقوق في بيروت إلى صيدا. استمرت المدينة بهدوء طوال القرن التالي، حتى الفتح الإسلامي لبلاد الشام عام 636. ^{[6] [8]}

في 4 ديسمبر 1110، تم الاستيلاء على صيدا بعد حصار صيدا ، بعد عقد من الحملة الصليبية الأولى ، من قبل الملك بلدوين الأول ملك القدس والملك سيجورد الأول ملك النرويج . ^[22] ثم أصبحت مركزًا لسيادة صيدا ، وهي دولة تابعة مهمة لمملكة القدس . استولى عليها صلاح الدين من الصليبيين في عام 1187، لكن الصليبيين الألمان أعادوها إلى السيطرة المسيحية في الحملة الصليبية عام 1197. ظلت معقلًا صليبيًا مهمًا حتى دمرها الأيوبيون في عام 1249. في عام 1260، دمرها المغول مرة أخرى بقيادة كتبغا . [ ^23] لا تزال بقايا الجدران الأصلية مرئية. ^{[24] [25] [26]}

خلال القرن الثاني عشر، لاحظ بنيامين التطيلي وجود ما يقرب من عشرين يهوديًا، ربما عائلات، في صيدا، التي وصفها بأنها "مدينة كبيرة". ^[20]

بعد أن خضعت صيدا للحكم التركي العثماني في أوائل القرن السادس عشر، أصبحت عاصمة ولاية صيدا واستعادت قدرًا كبيرًا من أهميتها التجارية السابقة. ^[27] في عام 1521، التقى موسى باسولا بعشرين عائلة من اليهود المستعربين أثناء زيارته لصيدا. ^[20]

خلال القرن الثامن عشر، كانت المدينة تحت سيطرة عائلة حمود من الأعيان، الذين احتكروا إنتاج وتصدير القطن في المنطقة وبنوا العديد من القصور والأشغال العامة في المدينة. كما عمل آل حمود كوكلاء جمركيين حكوميين وجباة ضرائب لمختلف المؤسسات الدينية العثمانية. ^[27]

خلال الحرب المصرية العثمانية ، احتلت قوات محمد علي من مصر صيدا، مثل معظم سوريا العثمانية . وقد عارضت الإمبراطورية البريطانية طموحاته، ودعمت العثمانيين. قام الأدميرال البريطاني تشارلز نابير ، الذي كان يقود سربًا مختلطًا من السفن البريطانية والتركية والنمساوية، بقصف صيدا في 26 سبتمبر 1840، وأنزل قافلة. استسلمت صيدا في غضون يومين، وواصل البريطانيون زحفهم إلى عكا . تم استدعاء هذا العمل في سفينتين تابعتين للبحرية الملكية أطلق عليهما اسم إتش إم إس  صيدا . ^[28]

جلب القرن التاسع عشر تغييرات كبيرة على المجتمع اليهودي في صيدا. بحلول عام 1830، كان المجتمع، الذي يضم حوالي خمس وعشرين عائلة من التجار الناطقين بالعربية في المقام الأول، لديه عادات مماثلة لتلك التي لدى يهود يهودا . بدءًا من عام 1850، شهد المجتمع نموًا حيث هاجر اليهود المغاربة ، الذين استقروا في البداية في جبال الشوف فوق بيروت، إلى صيدا وبيروت وسط تصاعد التوترات الدرزية المارونية وحرب عام 1860 التي تلت ذلك. مع جذورهم في التقاليد الجبلية ، أدخلوا زراعة الحمضيات على مشارف صيدا، مما أدى إلى بناء كنيس جديد في عام 1860 لتلبية احتياجات المجتمع المتوسع. ^[20]

منذ عام 1887، قام العثمانيون بحفريات واسعة النطاق في المقبرة الملكية في صيدا ، وتم نقل كنوزها إلى إسطنبول (مثل تابوت الإسكندر ). كانت صيدا بلدة صيد صغيرة يبلغ عدد سكانها 10 آلاف نسمة في عام 1900.

بعد الحرب العالمية الأولى أصبحت جزءًا من الانتداب الفرنسي على لبنان . ^[29] خلال الحرب العالمية الثانية ، تم الاستيلاء على المدينة، مع بقية لبنان، من قبل القوات البريطانية التي كانت تقاتل ضد الفرنسيين فيشي ، وبعد الحرب أصبحت مدينة رئيسية في لبنان المستقل . ^[30] بعد طرد الفلسطينيين وهروبهم عام 1948 ، وصل اللاجئون الفلسطينيون إلى صيدا، كما هو الحال في المدن اللبنانية الأخرى، واستقروا في مخيمات اللاجئين الكبيرة في عين الحلوة ومية ومية . ^[31] في البداية كانت تتكون من صفوف ضخمة من الخيام، ولكن تم بناء المنازل تدريجيًا. شكلت مخيمات اللاجئين أحياء فعلية في صيدا، لكن كان لها وضع قانوني وسياسي منفصل جعلها أشبه بالجيوب. في الوقت نفسه، فر اليهود المتبقون من المدينة، وسقطت المقبرة اليهودية في حالة سيئة، وهددها التآكل الساحلي.

في يوم أحد الفصح الموافق 19 أبريل 1981، قُتل ما لا يقل عن ستة عشر شخصًا في صيدا بعد أن قصفت مدفعية جيش لبنان الجنوبي ( جيش لبنان الجنوبي ) بعيدة المدى وسط المدينة بشكل عشوائي. وقيل إن ذلك كان ردًا على طلب من بشير الجميل فيما يتعلق بالهجمات السورية المستمرة على مواقع الكتائب حول زحلة . ونفت إسرائيل تورطها. ^[32] بعد الغزو الإسرائيلي للبنان عام 1982، احتل الجيش الإسرائيلي صيدا لمدة عامين ونصف تقريبًا. ^[33]

في 18 أغسطس 1997، وفي أعقاب انفجار قنبلة على جانب الطريق بالقرب من جزين والتي قتلت اثنين من أعضاء عائلة أحد زعماء جيش لبنان الجنوبي ، قصفت مدفعية جيش لبنان الجنوبي مدينة صيدا مما أسفر عن مقتل سبعة مدنيين وإصابة خمسة وثلاثين آخرين. ورد حزب الله في اليوم التالي بإطلاق 60-80 صاروخًا على المنطقة الأمنية وشمال إسرائيل. ووفقًا لمراقبي اليونيفيل، يبدو أن الصواريخ كانت تستهدف مناطق غير مأهولة. ويُنسب إلى الهجوم على صيدا الفضل في التوصل إلى هدنة بين حزب الله وأمل وزيادة التعاون بين المجموعتين والجيش اللبناني . وكان هذا واضحًا في كمين أنصارية في الشهر التالي. ^[34]

في الثامن من يونيو 1999، دخل مسلحان قصر العدل، وهو مبنى المحكمة الرئيسي في صيدا، وأطلقا النار على ثلاثة قضاة ورئيس نيابة، فقتلاهم. ثم لاذ المهاجمون بالفرار. ولم تعلن أي جماعة مسؤوليتها عن الحادث، لكن الشكوك تركزت على عصبة الأنصار التي حُكم على زعيمها بالإعدام غيابياً بتهمة قتل رئيس حركة الأحباش الصوفية ومحاولة اغتيال مفتي طرابلس . ويُعتقد أنه مختبئ في مخيم عين الحلوة للاجئين. ^[35]

أظهرت الدراسات التي أجريت في عام 2000 أن عدد سكان المدينة يبلغ 65 ألف نسمة، وحوالي 200 ألف نسمة في المنطقة الحضرية. وتُستخدم الأراضي الصغيرة المستوية المحيطة بالمدينة لزراعة القمح والخضراوات والفواكه، وخاصة الحمضيات والموز. ولا يزال صيد الأسماك في المدينة نشطًا، حيث تم افتتاح مصايد أسماك جديدة تبيع الأسماك الطازجة بالمزايدة كل صباح. وتم تحويل الحوض القديم إلى ميناء للصيد، في حين تم إنشاء رصيف صغير لاستقبال السفن التجارية الصغيرة (انظر قسم "المدينة القديمة" وقسم "الهندسة المعمارية والمناظر الطبيعية" أدناه).

تم افتتاح ملعب صيدا البلدي في عام 2000 لاستضافة بطولة كأس الاتحاد الآسيوي لكرة القدم 2000 .

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (December 2023) (Learn how and when to remove this message)

وقد برز هذا الانقسام الطائفي والديموغرافي إلى السطح أثناء الحرب الأهلية اللبنانية ، عندما اندلعت اشتباكات مسلحة بين المسلمين السنة والمسيحيين. وانتهت الاشتباكات باستسلام الجبهة المسيحية، وأُجبر المسيحيون على الانتقال إلى شرق بيروت . وبعد انتهاء الحرب في عام 1990، عاد بعض المسيحيين تدريجيًا إلى بلداتهم الأصلية، ولكن في عام 2000 فر الكثير منهم إلى إسرائيل. كانت السياسة المحلية في صيدا في القرن العشرين تهيمن عليها بشكل أساسي حتى الثمانينيات الولاءات حول عائلتين رئيسيتين، هما آل البزري وسعد. كان سياسيو آل البزري معروفين باتصالاتهم التجارية، وعلاقاتهم الوثيقة مع زعماء لبنانيين وشاميين بارزين، وإصرارهم على خدمة الدولة اللبنانية كوزراء ومسؤولين ورؤساء بلديات. وكان سياسيو آل سعد يميلون إلى الشعبوية وانخرطوا في احتجاجات عنيفة في الأربعينيات والخمسينيات ثم أثناء الحرب الأهلية اللبنانية كناصريين (أتباع ناصر الشعبويون في لبنان).

كان الصراع السياسي المحلي بين هاتين العائلتين يحل دائمًا بالطرق الودية وروابط القرابة. وكانت سيطرتهم على الجوانب السياسية للمدينة مماثلة لسيطرة العائلات المتوسطية في صقلية أو متأثرة أيضًا بروابط العائلات والعشائر والقبائل العربية في أشكال تقليدية. وكان أبرز شخصيات عائلة البزري في النصف الأول من القرن العشرين: أحمد البزري (مواليد 1899)، وصلاح البزري، وعز الدين البزري (المعروف باسم إيزو) وأنور البزري (مواليد 1910). كان هؤلاء الإخوة الأربعة رجال أعمال وسياسيين سيطروا على الحياة السياسية للمدينة حتى أواخر الأربعينيات، مستخدمين أشكال الحكم التقليدية الموروثة منذ العصر العثماني. وبذكائهم وقوتهم حافظوا على سلطتهم لأكثر من 50 عامًا. ومن بينهم بدأ معروف سعد حياته العامة، وأصبح أبناء عمومتهم المقربين نزيه البزري وأمين البزري وفؤاد البزري الجيل التالي من السياسيين ورجال الدولة في لبنان، حيث شغلوا مناصب وزراء وأعضاء في البرلمان.

كانت الممارسات السياسية لآل البزري والسعد عازمة على العدالة الاجتماعية والخدمة المحلية في الشؤون العامة. كان آل البزري منذ الحكم العثماني عازمون على خدمة الدولة، واستمر ذلك بولائهم ودعمهم للحكومات اللبنانية المتعاقبة منذ زمن الاستقلال. كما ساعدوا سياسيين ورجال دولة بارزين من أصل صيداوي مثل رؤساء الوزراء رياض الصلح وتقي الدين الصلح ورشيد الصلح ، كما قدموا دعمهم لرئيس الوزراء السابق صائب سلام ، والد تمام سلام ، رئيس الوزراء 2014-2016. كان وجود آل البزري مخيفًا في بعض الأحيان على الساحة المحلية، لكنهم كانوا معروفين أيضًا بحسن نيتهم ​​​​وخدمتهم العامة الكريمة.

طورت عائلة سعد روابطها مع الناصرية في الخمسينيات وشاركت في الانتفاضة والاحتجاج المسلح عام 1958 ضد حكومة الرئيس اللبناني شمعون. كما انخرطت في الحرب الأهلية كجزء من السياسة اليسارية في لبنان (الحركة الوطنية) مع صلات بمنظمة التحرير الفلسطينية، وساهمت بنشاط في مقاومة الاحتلال الإسرائيلي بعد عام 1982. وظل آل سعد شعبويين في سياساتهم وركزوا على القواعد الشعبية، في حين كانت عائلة البزري جذابة بشكل عام للطبقات المتوسطة والعليا. في منتصف الثمانينيات، بدأت عائلة الحريري في الصعود إلى الصدارة وأصبحت الأكثر نفوذاً في صيدا من الناحية السياسية والمالية، على الرغم من أن وجود آل سعد والبزري في السياسة المحلية ظل مهمًا على مستوى الرؤية والنشاط. لقد طورت عائلة سعد سياستها الأصلية من داخل دائرة نفوذ عائلة البزري، ثم أصبحت قوة يحسب لها حساب بمفردها بعد عام 1948، وبصورة أقوى في عام 1958، ثم في الحرب الأهلية وحتى يومنا هذا.

وقد اغتيل معروف سعد، زعيم عائلته، والسياسي المحلي المؤثر، عشية الحرب الأهلية اللبنانية في عام 1975. وقد احتفظ آل سعد بشعبويتهم وجاذبيتهم الشعبية، واجتذبوا مجموعة من الأتباع المخلصين منذ منتصف القرن العشرين. وفي حين كان آل البزري من أهل الشام في عروبتهم (أي أنهم ركزوا بشكل أساسي على بلاد الشام في السياسة الإقليمية)، وكان آل الصلح مشابهين لهم في هذا أيضًا، كان آل سعد يميلون أكثر نحو القومية العربية الأوسع (الناصرية، والليبية، ثم السورية). وبدأت عائلة الحريري في الصعود إلى الصدارة السياسية والاقتصادية في الثمانينيات، وربما أصبحت العائلة الأكثر نفوذاً في لبنان بحلول منتصف التسعينيات، متبعة أشكالًا حديثة من الممارسة السياسية من خلال حزب كبير (تيار المستقبل) يمتد عبر طبقات اقتصادية مختلفة.

وفقًا لتقرير صادر عن برنامج الأمم المتحدة الإنمائي في عام 2013 ، "تشير البيانات أيضًا إلى زيادة في الفقر الحضري وخاصة في ضواحي أكبر مدن لبنان مثل بيروت وطرابلس وصيدا، كما يتضح من الأعراض الناجمة عن الفقر (عمالة الأطفال والاكتظاظ وتدهور الظروف البيئية)." ^[36] في تقرير آخر لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي، يناقش المؤلف هيمنة التنمية لبيروت على بقية مناطق لبنان (الشمال والجنوب والبقاع) وهو خلل معروف يمكن إرجاعه إلى أوائل القرن التاسع عشر. ^[37] مع توسع بيروت في سبعينيات القرن التاسع عشر، تجاوز النمو الحضري في العاصمة المستقبلية طرابلس وصيدا. ساهمت طرق النقل والمدارس التبشيرية والجامعات والمستشفيات بالإضافة إلى تطوير ميناء بيروت وتجارة الحرير في تحصين بيروت كمركز تجاري رئيسي للتبادل المتوسطي (أرنو 1993؛ لبكي 1999: 23). ولكن تأسيس لبنان الكبير سنة 1920، تحت الانتداب الفرنسي، أضاف المناطق الأكثر فقراً في الشمال (عكار)، والبقاع (بعلبك-الهرمل)، والجنوب (جبل عامل) إلى المدن الثرية نسبياً في جبل لبنان. وقد جعلت هذه الإضافة من لبنان بلداً يتألف من مناطق غير متكافئة في التطور. ويظل هذا الإرث يشكل عبئاً ثقيلاً على المجتمع والثقافة والاقتصاد والسياسة. ورغم أن السياسات العامة التي وضعتها الدولة اللبنانية الفتية كانت تحاول أن تأخذ منظوراً إقليمياً، فإن مخططات التخطيط الحضري المبكرة تكشف عن نهج إنمائي يركز ^{حصرياً على بيروت وضواحيها} . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كانت سياسة الدولة التنموية بعد الحرب، التي روجت لها حكومة الحريري (1992-1998)، تتمحور حول التنمية المتوازنة وهي مستوحاة إلى حد كبير من ميثاق 1943 واتفاق الطائف لعام 1989 (LABAKI1993: 104). ومع ذلك، فإن تطبيق هذه السياسة يهدف بشكل أساسي إلى إعادة تأهيل وبناء الطرق والبنية الأساسية (الكهرباء والهاتف والصرف الصحي). ومن مكوناتها الأخرى إعادة تأهيل المباني الحكومية (المطار والميناء والمدارس والجامعات والمستشفيات). وتشكل مشاريع النقل (التي تركز بشكل أساسي على الخط الساحلي) 25٪ من ميزانية الخطة الاقتصادية العشرية التي وضعها مجلس الإنماء والإعمار (BAALBAKI ​​1994: 90). ومع ذلك، فإن كل هذه المشاريع تتركز بشكل أساسي حول بيروت، متجاهلة المناطق.

بالقرب من المدخل الجنوبي للمدينة كان يوجد "جبل قمامة" أطلق عليه السكان المحليون في ذلك الوقت اسم " مكب "؛ أي كومة من القمامة تبلغ مساحتها 600 ألف متر مكعب، ويصل ارتفاعها إلى ارتفاع مبنى من أربعة طوابق. تم إنشاؤه في الأصل للتخلص من بقايا المباني المدمرة في الغارات الجوية الإسرائيلية خلال غزو عام 1982، لكنه أصبح بعد ذلك مكب النفايات الرئيسي للمدينة. بعد أن نما من البحر، أصبح يشكل خطرًا بيئيًا، حيث تلوث النفايات الطبية والأكياس البلاستيكية مناطق الصيد القريبة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

لقد فشل سياسيو صيدا، بما في ذلك عائلة الحريري، لعقود من الزمن في حل أزمة مكب - والتي عرضت صحة السكان للخطر (خاصة أثناء الحرق العرضي). في عام 2004، تصور المهندس حمزة المغربي، وهو من مواليد صيدا، فكرة إنشاء محطة معالجة لمشكلة النفايات المزمنة التي تعاني منها المدينة منذ عقود. أسس شركة IBC Enviro الممولة من القطاع الخاص وبدأت محطة المعالجة العمل في عام 2013. ^[38]

وقد توصلت وزارة البيئة إلى خطة بميزانية تزيد عن 50 ألف دولار لتنظيف المنطقة بأكملها وتحويل المكب إلى مساحة خضراء، إلى جانب أكوام أخرى في البلاد. وشهد شاطئ القاملة في صيدا، وهو ساحل يقع بالقرب من قلعة البحر، عملية تنظيف بلدية كبيرة في مايو/أيار 2011، حيث كان هدفًا سهلاً للنفايات التي جرفتها مياه البحر. وتهدف هذه الخطط إلى إحياء المجد السابق لسواحل المدينة وجذب السياح الذين كانوا يتجنبون السباحة في بحر صيدا من قبل. وقد بدأ بالفعل مشروع تنظيف المنطقة حيث مكب النفايات، ويجري حاليًا بناء حاجز للأمواج، ويتم تطهير الجزء الأكبر من مكب النفايات. ^{[39] [40] [41] [42]}

تُدار مدينة صيدا من قبل بلدية صيدا. تتألف البلدية من مجلس يتألف من 21 عضوًا بمن فيهم رئيس البلدية ونائبه. تتمتع باستقلال إداري ومالي ولكنها تظل تحت سيطرة وإشراف الحكومة المركزية، وتحديدًا وزارة الداخلية. يقتصر اختصاص البلدية على منطقة تبلغ مساحتها 786 هكتارًا وارتفاعها 5 أمتار، في حين تُدار كل من ضواحي المدينة من قبل مجلسها البلدي المستقل. صيدا هي مركز محافظة جنوب لبنان ، وتستضيف مقر محافظ جنوب لبنان. المدينة هي أيضًا مركز قضاء صيدا واتحاد بلديات صيدا والزهراني (تأسس عام 1978 ويضم 15 بلدية). تستضيف صيدا المقر الإقليمي الجنوبي لسلسلة من المرافق الحكومية مثل البنك المركزي اللبناني وكهرباء لبنان ومحطة الاتصالات المركزية وغيرها. وهي أيضًا موطن قصر عدل جنوب لبنان في مقره الجديد على الجادة الشرقية (كان المقر القديم عبارة عن سراي عثماني قديم يشغله حاليًا قوى الأمن الداخلي ومن المخطط تحويله إلى مركز ثقافي من قبل البلدية). ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في الانتخابات النيابية لعامي 2000 و2005، شكلت دائرة صيدا مع دائرتي صور وبنت جبيل الدائرة الانتخابية الأولى في جنوب لبنان. ولكن في انتخابات عام 2009 ــ وبسبب إعادة تفعيل قانون الانتخابات لعام 1960 ــ انفصلت مدينة صيدا عن دائرتها لتشكل دائرة انتخابية منفصلة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

تنتمي الغالبية العظمى من سكان صيدا إلى الطائفة السنية من الإسلام، مع عدد قليل من الشيعة والمسيحيين. صيدا هي مقر رئيس أساقفة صيدا ودير القمر للروم الملكيين الكاثوليك ، وقد استضافت عددًا كبيرًا من السكان الكاثوليك طوال تاريخها. ^[43] تستضيف صيدا أيضًا مقر آية الله الشيعية في جنوب لبنان. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في ثلاثينيات القرن العشرين، عندما كان لبنان لا يزال تحت الانتداب الفرنسي، كان في صيدا أكبر عدد من السكان اليهود في لبنان، حيث قُدِّر عددهم بنحو 3,588، مقارنة بـ 3,060 في بيروت . ^[44]

دِين	الناخبون	النسبة المئوية (%)	دِين	الناخبون	النسبة المئوية (%)
مسلم سني	36163	79.7	الإسلام السني
مسلم شيعي	4888	10.8	الإسلام الشيعي	82	0.2
الأرمن الكاثوليك	38	0.1	الأرمن الكاثوليك
درزي	43	0.1	الكلدانية الكاثوليكية	19	0.0
العلويون	2	0.0	السريانية الأرثوذكسية	18	0.0
الروم الملكيين الكاثوليك	1686	3.7	السريانية الكاثوليكية	17	0.0
مارونية	1513	3.3	الكنيسة الآشورية الشرقية	4	0.0
الأرثوذكسية اليونانية	310	0.7	قبطية	1	0.0
الأرمن الأرثوذكس	256	0.6	المسيحيون الآخرون	19	0.0
الإنجيليين	171	0.4	غير محدد	161	0.4

• قلعة صيدا البحرية ، وهي قلعة بناها الصليبيون في أوائل القرن الثالث عشر، وتقع بالقرب من ميناء صيدا.
• متحف صابون صيدا .يتتبع تاريخ صناعة الصابون في المنطقة ومراحل تصنيعه المختلفة.
• خان الفرنج (أو خان ​​الفرنسيين) هو مجمع بُني في القرن السادس عشر، وإن كان يُنسب خطأً إلى الأمير فخر الدين في القرن السابع عشر. وقد اكتسب اسمه لاستيعاب التجار والبضائع الفرنسية بهدف تطوير التجارة مع أوروبا. وهو خان ​​نموذجي بفناء مستطيل كبير ونافورة مركزية محاطة بأروقة مغطاة.
• قصر دبانة ، وهو مسكن تاريخي بُني عام 1721، وهو مثال على العمارة العربية العثمانية. ^[45] وقد سكن هذه الفيلا في وقت سابق عائلة حمود في القرن الثامن عشر، كما سكنها أيضًا أفراد من الأرستقراطيين العثمانيين المشهورين من عشيرة الأباظة في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. كانت الأقبية الموجودة على مستوى الأرض في الأصل اسطبلات لسكان الفيلا ثم تحولت إلى متاجر كجزء من الأسواق القديمة، وكانت معروفة حتى وقت قريب بالارتباط بالأباظة.
• قلعة المعز ( سان لويس ) بناها الصليبيون في القرن الثالث عشر على أنقاض قلعة بناها الخليفة الفاطمي المعز ، وتقع إلى الجنوب من الأسواق القديمة بالقرب من تلة الموريكس.
• معبد أشمون ، مخصص لإله الشفاء الفينيقي ، بني في القرن السابع قبل الميلاد، ويقع في شمال صيدا بالقرب من نهر الأولي.
• المقبرة الحربية البريطانية في صيدا. افتتحت عام 1943 من قبل وحدات من قوات جلالة الملك (جورج السادس) البريطانية التي احتلت لبنان بعد حملة 1941 ضد قوات فيشي الفرنسية. كانت تستخدم في الأصل لدفن الرجال الذين ماتوا أثناء خدمتهم مع قوة الاحتلال، ولكن بعد ذلك تم نقل قبور عدد من ضحايا حملة 1941 إلى المقبرة من مقابر أخرى أو من مواقع معزولة في الجوار. تحتوي المقبرة الآن على 176 مقبرة من الكومنولث من الحرب العالمية الثانية وتسعة قبور حرب من جنسيات أخرى. تم تصميمها من قبل G. Vey. ربما تكون الحديقة الوحيدة في صيدا الحديثة التي يتم الحفاظ عليها والعناية بها بأناقة. إنها ليست حديقة عامة ولكن يمكن زيارتها عندما يفتح الحراس بواباتها ^[46]

تضم صيدا العديد من المرافق التعليمية التي تتراوح من المدارس الابتدائية الحكومية إلى الجامعات الخاصة. ووفقًا لدراسة أجريت عام 2006، تضم المدينة 29 مدرسة تخدم ما مجموعه 18731 طالبًا: 37٪ في المدارس الحكومية، و63٪ في المدارس الخاصة. تحتوي صيدا أيضًا على 10 جامعات، 5 منها جامعات خاصة.

جامعة	كلية	يكتب
الجامعة اللبنانية الدولية	غير متاح	خاص
الجامعة اللبنانية	كلية الحقوق والعلوم السياسية والادارة العامة	عام
جامعة القديس يوسف	غير متاح	خاص
الجامعة الأمريكية في لبنان	غير متاح	خاص
جامعة الجنان	غير متاح	خاص
الجامعة اللبنانية	كلية الصحة العامة	عام
الجامعة اللبنانية	كلية الآداب والعلوم الإنسانية	عام
الجامعة اللبنانية	معهد العلوم الاجتماعية	عام
الجامعة الأمريكية للعلوم والتكنولوجيا	غير متاح	خاص
الجامعة اللبنانية الامريكية	غير متاح	خاص
الجامعة اللبنانية	معهد التكنولوجيا	عام

تشير المواقع الأثرية التالية في المنطقة إلى مستوطنات تعود إلى أقدم العصور ما قبل التاريخ.

صيدا الأولى هو موقع أثري يقع إلى الشرق من المدينة، إلى الجنوب من الطريق المؤدي إلى جزين . وقد عثر بي. إي. جيغس على مجموعة من الأدوات المصنوعة من الصوان والتي اقترح أنها تعود إلى الفترة ما بين 3800 و3200 قبل الميلاد. وتضمنت المجموعة فؤوسًا ضيقة أو أزاميل مصقولة على جانب واحد ومقشرة على الجانب الآخر، على غرار تلك الموجودة في عين الشيخ ونهر الزهراني وجلال في الناموس. ^[9] ويبدو أن المجموعة قد اختفت من المتحف الأثري للجامعة الأمريكية في بيروت . ^[47]

يقال إن صيدا الثانية تقع "بالقرب من الكنيسة" على ارتفاع حوالي خمسين مترًا فوق مستوى سطح البحر . اقترح PE Gigues أن الصناعة التي وجدت على سطح هذا الموقع تعود إلى العصر الأشولي . ^[9]

تم اكتشاف صيدا الثالثة بواسطة إي. باسيمار في عشرينيات القرن العشرين، حيث جمع مجموعة من المواد الموجودة الآن في المتحف الوطني في بيروت والتي تحمل علامة "معسكر الطيران". تتضمن هذه المجموعة قطعًا كبيرة من الصوان والصوان ذات وجهين والتي قد تكون من أصل العصر الحجري الحديث الثقيل . ^[9]

صيدا الرابعة هي تلة صيدا القديمة التي تحتوي على رواسب من العصر البرونزي المبكر ( حوالي  3200 قبل الميلاد )، وتقع الآن تحت قلعة القديس لويس المدمرة وما يُعتقد أيضًا أنها أطلال مسرح روماني . ^[9]

في منطقة هذه القلعة الصليبية المدمرة، كشفت الحفريات الأخيرة عن مستوطنة تعود إلى أواخر العصر البرونزي المبكر الأول (EB I) على صخور الأساس. هنا، تم العثور على تسلسل متواصل من العصر البرونزي المبكر الأول إلى العصر البرونزي المبكر الثالث. كما تم الكشف عن مستوطنة متواضعة من الألفية الثالثة قبل الميلاد تتكون من منشآت منزلية ومقابر. ^{[48] [49]} ومع ذلك، لم يتم توضيح التاريخ التالي لصيدا. لم يُعرف سوى القليل جدًا عن موقع ومدى وأهمية صيدا في العصر البرونزي الأوسط (MBA) حتى وقت قريب. ^[49]

منذ أوائل القرن الحادي والعشرين، ساعدت حفريات تل البراق بشكل كبير في هذه المنطقة، لأنها كانت مستوطنة نشطة خلال العصر البرونزي المتوسطي، ومحفوظة جيدًا. يقع تل البراق على طول الساحل على بعد 9 كم جنوب صيدا. في السابق، كانت هناك فجوة كبيرة في تاريخ هذه المنطقة الساحلية بأكملها من نهاية العصر البرونزي المبكر حتى منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد، عندما تم ذكر صيدا لأول مرة في النصوص التاريخية. ^[50]

وقد حدد علماء الآثار أن صيدا كانت بوضوح مركز القوة الكبرى خلال العصر المملوكي، حيث كانت تسيطر على مساحة كبيرة من الأراضي. لذا يبدو أن "مملكة صيدا" كانت تسيطر على البراق والعديد من المناطق المحيطة الأخرى. ^[50]

تحتوي المنطقة المحيطة بصيدا على عدد من المقابر المهمة (موضحة أدناه حسب العمر، مع الإشارة إلى الحفارين الرئيسيين فيها): ^[51]

• داكرمان (روجر سعيدة، 1968–1969)
• طبلة (صيدة، 1977)
• مغارة أبلون ( إيمي بيريتيه ، 1855؛ إرنست رينان ، 1864؛ جورج كونتيناو ، 1920)
• آية (وليام كينج إيدي، 1887؛ عثمان حمدي بك ، 1892؛ كونتيناو، 1920)
• عين الحلوة ( تشارلز كاتلر توري ، 1919-1920)
• المراح (المحتوى، 1920)
• قراية (المحتوى، 1920)
• ألمون، (كونيناو، 1924)
• الحارة ( ثيودور مكريدي ، 1904؛ كونتيناو، 1924)
• مغارة أبلون، الجزء اليوناني الروماني (رينان، 1864؛ كونتيناو، 1914-1924)
• هلالي/باراميه/مار إلياس ( وليام جون بانكس ، 1816؛ رينان 1864؛ كونتيناو، 1914؛ إم. ميردراك ول. ألبانيز، 1938-1939)

في إشارة إلى المكانة البارزة التي اكتسبتها مدينة صيدا القديمة في البعثات الأثرية، وخاصة في القرن التاسع عشر، عُهد إلى العالم الفرنسي الشهير إرنست رينان في أكتوبر 1860 بمهمة أثرية إلى لبنان، شملت البحث عن الأجزاء العتيقة من صيدا. وقد نُشرت النقوش الفينيقية التي اكتشفها، وبياناته الميدانية، في نهاية المطاف في دفتر ملاحظاته: Mission de Phénicie (1864–1874؛ Phoenician Expedition ).

تم التنقيب في أراضي قلعة سانت لويس في الفترة من 1914 إلى 1920 بواسطة فريق فرنسي. ^[52] ثم شرقًا تم التنقيب أيضًا في موقع جديد بواسطة جيل آخر من البعثات الاستكشافية الفرنسية في الستينيات. تلقى هذا الموقع نفسه اهتمامًا متجددًا في عام 1998 عندما سمحت المديرية العامة للآثار في لبنان للمتحف البريطاني ببدء أعمال التنقيب في هذه المنطقة من الأرض التي تم تحديدها خصيصًا للبحث الأثري. وقد أدى هذا إلى نشر أوراق بحثية، مع التركيز بشكل خاص على دراسة السيراميك. ^[53]

ولم يتم تنفيذ العمل الميداني الأثري بشكل كامل منذ استقلال لبنان. وتُعرض أهم الاكتشافات في المتحف الوطني في بيروت . كما انقطع العمل الميداني أثناء فترة الحرب الأهلية الطويلة، وقد استؤنف الآن ولكن على نطاق خجول وبطيء، ولا يشمل بعثات أو خبرات دولية كبرى. ولعل هذا يشير أيضًا إلى الافتقار العام إلى الاهتمام الثقافي بين سلطات هذه المدينة، وشبه انعدام وجود أنشطة فكرية ملحوظة في حياتها الحديثة. وهناك دلائل تشير إلى أن السكان المحليين بدأوا يدركون قيمة الأحياء التي تعود إلى العصور الوسطى، لكن هذا يظل مرتبطًا بمبادرات فردية بسيطة وليس بجهد جماعي منسق لإعادة تأهيلها كما كانت الحال في جبيل ، على الرغم من أن حي صيدا القديم يحتوي على ثروة كبيرة من العمارة القديمة والقديمة.

يصف الكتاب المقدس العبري صيدا ( צִידוֹן ‎) في عدة مقاطع:

• وقد أخذت اسمها من "بكر" كنعان ، حفيد نوح (تكوين 10: 15، 19).
• سبط زبولون له حدود في صيدا ^[54] (تكوين 49: 13)
• كانت أول موطن للفينيقيين على ساحل كنعان، ومن علاقاتها التجارية الواسعة أصبحت مدينة "عظيمة" (يشوع 11: 8، 19: 28).
• كانت المدينة الأم لمدينة صور . وكانت تقع ضمن نصيب سبط أشير، ولكنها لم تخضع قط (قضاة 1: 31).
• لقد اضطهد الصيدونيون إسرائيل لفترة طويلة (قضاة 10: 12).
• ومنذ عهد داود بدأ مجدها في التراجع، وارتفعت صور ، "ابنتها العذراء" (إشعياء 23: 12)، إلى مكانها البارز.
• لقد دخل سليمان في تحالف زواجي مع الصيدونيين، وهكذا وجد شكل عبادتهم الوثنية مكانًا في أرض إسرائيل (1ملوك 11: 1، 33).
• إيزابل هي ابنة الملك إيتوبعل الأول ملك صيدا (1ملوك 16: 31).
• كانت مشهورة بصناعاتها وفنونها، وكذلك بتجارتها (1ملوك 5: 6؛ 1أخبار الأيام 22: 4؛ حزقيال 27: 8).
• ويشار إليه كثيرًا من قبل الأنبياء (إشعياء 23: 2، 4، 12؛ إرميا 25: 22، 27: 3، 47: 4؛ حزقيال 27: 8، 28: 21، 22، 32: 30؛ يوئيل 3: 4).
• وأقام إيليا في صيدا، وصنع المعجزات (1ملوك 17: 9-24؛ انظر أيضًا في العهد الجديد، لوقا 4: 26).

• زار يسوع منطقة أو "سواحل" ( ترجمة الملك جيمس ) صور وصيدا (متى 15: 21؛ مرقس 7: 24) ومن هذه المنطقة خرج كثيرون ليسمعوه وهو يكرز (مرقس 3: 8؛ لوقا 6: 17)، مما أدى إلى التباين الصارخ في متى 11: 21-23 مع كورزين وبيت صيدا . انظر طرد الأرواح الشريرة من ابنة المرأة الفينيقية السريانية ، الذي يحدث على الساحل، في منطقة صيدا وصور . ثم عاد من منطقة صور، وذهب عبر صيدا نحو بحر الجليل، في منطقة العشر مدن (مرقس 7: 31)
• ومن صيدا، حيث رست سفينته بعد مغادرة قيصرية ، أبحر بولس أخيراً إلى روما (أعمال الرسل 27: 3، 4).

• تنسب الرواية إلى المؤرخ الفينيقي سانشونياتون أن صيدا كانت ابنة بونتوس، ابن نيريوس . ويقال إنها كانت أول من ابتكر الغناء الموسيقي هناك بسبب حلاوة صوتها.

• 
  ميناء صيدا، القرن التاسع عشر
• 
  قلعة وميناء صيدا، صيدا القديمة
• 
  قلعة صيدا
• 
  صيدا، نقش بارز على تابوت لقارب
• 
  موقع كلية صيدا
• 
  ملعب صيدا
• 
  صيدا، لبنان، بانوراما
• 
  مسجد صيدا
• 
  صيدا - صورة جوية متوقعة
• 
  مسجد
• 
  صيدا، منظر زائل
• 
  خريطة قضاء صيدا

قائمة زمنية.

• إيمايوس ، شخصية من الأساطير اليونانية. في هوميروس، يروي إيمايوس كيف اختُطف وهو طفل من صيدا، حيث كان والده ملكًا.
• أنتيباتر الصيداوي (القرن الثاني قبل الميلاد)، شاعر
• زينو الصيداوي ( حوالي  150  – حوالي  75 قبل الميلاد )، فيلسوف إبيقوري ولد في صيدا
• دوروثيوس الصيداوي (القرن الأول قبل الميلاد) عالم فلك يوناني مرتبط بصيدا
• بوثوس الصيداوي ( حوالي  75  – حوالي  10 قبل الميلاد )، فيلسوف متجول
• تيبيريوس يوليوس عبدس بانتيرا ، جندي روماني، وفقًا لقبره الذي عُثر عليه في ألمانيا في القرن التاسع عشر، وُلد في صيدا
• زينوبيوس وأخته زنوبيا ، شهداء من المسيحيين الأوائل أعدموا حوالي عام 290 م في عهد دقلديانوس
• أوثيميوس الصيفي (1643-1723)، أسقف صيدا وصور للروم الملكيين الكاثوليك
• يوسف الأسير (ولد سنة 1232 هـ = 1817 م؛ توفي سنة 1307 هـ = 1889 م)، فقيه وعالم إسلامي وكاتب وشاعر ولغوي وصحفي.

• فايزة أحمد (الرواس) مغنية عربية كانت تقيم في مصر
• عفيف البزري (عفيف البزري ) رئيس أركان القوات المسلحة السورية الأسبق، يتمتع برتبة عسكرية رفيعة ومكانة سياسية مرموقة خلال الاتحاد الجمهوري السوري المصري في عهد عبد الناصر .
• ريموند عودة ، مصرفي دولي ووزير سابق للاجئين في حكومة لبنان (أصله فلسطيني)
• مصباح بعلبكي ، راقص شرقي معاصر
• نزيه البزري، سياسي مخضرم: رئيس بلدية صيدا من عام 1952 حتى عام 1959، عضو في مجلس النواب اللبناني من عام 1953 حتى عام 1958 ومن عام 1972 حتى عام 1992. وزير الصحة اللبناني، ووزير الشؤون الاجتماعية من عام 1955 حتى عام 1956، ثم من عام 1972 حتى عام 1973، ومن عام 1980 حتى عام 1982.
• هشام البزري ، مخرج، منتج، أستاذ
• نادر البزري ، فيلسوف، معماري
• الإخوة الأربعة - أبناء رياض البزري:
  • أحمد البزري، صلاح الدين البزري (رئيس بلدية صيدا من 1937 حتى 1951. عضو مجلس النواب من 1951 حتى 1953)، عز الدين البزري، أنور البزري.
• بهية الحريري وزيرة التربية والتعليم العالي السابقة في حكومات لبنان وفاعلة خير
• رفيق الحريري رئيس وزراء سابق وملياردير ورجل أعمال عالمي
• بهاء الحريري ، رجل الأعمال والملياردير العالمي، نجل رفيق الحريري
• سعد الحريري أصغر رئيس وزراء لبناني سابق
• أحمد حجازي (مواليد 1994)، لاعب كرة قدم لبناني ^[55]
• عادل عسيران ، أحد مؤسسي لبنان الحديث، كان رجل دولة لبناني بارز، ورئيس سابق لمجلس النواب اللبناني، وأحد الآباء المؤسسين للجمهورية اللبنانية.
• الشيخ محمد عسيران ، مفتي صيدا الجعفري
• علي عسيران عضو مجلس النواب ووزير سابق
• معروف سعد ، نائب سابق عن صيدا في البرلمان الوطني ومؤسس الحزب الشعبي الناصري
• فؤاد السنيورة ، رئيس وزراء لبنان الأسبق، ووزير المالية، وعضو مجلس النواب
• رياض الصلح ، رئيس وزراء لبنان الأسبق
• سامي الصلح ، رئيس وزراء لبنان الأسبق
• بول واتكينز (من مواليد 1950)، عضو سابق في عائلة مانسون ؛ عاش في صيدا خلال طفولته (توفي عام 1990)
• حسين زين (مواليد 1995)، لاعب كرة قدم لبناني ^[56]

• عبدالونيموس
• عبد عشتارت الأول
• رسالة تل العمارنة EA 144
• إيفاجوراس الثاني
• كفار بيت
• كتبقا
• تابوت أشمون عازر الثاني
• إيالة صيدا (العصر العثماني)
• تابوت تابنيت
• زمردة (رئيس بلدية صيدا)

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام :  Easton, Matthew George (1897). "صيدون". قاموس Easton للكتاب المقدس (طبعة جديدة ومنقحة). T. Nelson and Sons.
• ملاحظات إضافية مأخوذة من موسوعة كولير (طبعة 1967)
• بريانت، بيير (2002). من كورش إلى الإسكندر: تاريخ الإمبراطورية الفارسية. وينونا ليك، إنديانا: آيزنبراونز. رقم ISBN 9781575061207.
• إليي ، جوزيت (1997). "Pouvoirs locaux et Organization du territoire des cités phéniciennes sous l'Empire perse achéménide" [السلطات المحلية وتنظيم أراضي المدن الفينيقية تحت الإمبراطورية الأخمينية الفارسية]. الفضاء، الوقت والشكل . 2، هيستوريا أنتيغوا (بالفرنسية). 10 . افتتاحية UNED : 63-77. OCLC  758903288. مؤرشفة من الأصلي في 4 أكتوبر 2023.
• رانسيمان، ستيفن (1987). تاريخ الحروب الصليبية . المجلد 3: مملكة عكا والحروب الصليبية اللاحقة . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 9780521347723.
• تاكر، سبنسر سي. (2019). صراعات الشرق الأوسط من مصر القديمة إلى القرن الحادي والعشرين: موسوعة ومجموعة وثائق . ABC-CLIO. ISBN 978-1-440-85353-1.

• أوبيت، ماريا يوجينيا (2001). الفينيقيون والغرب: السياسة والمستعمرات والتجارة . الطبعة الثانية. ترجمة ماري تورتون. كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج.
• ماركو، جلين (2000). "الفينيقيون". المجلد 2: شعوب الماضي . بيركلي، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا.
• موسكاتي، ساباتينو (1999). عالم الفينيقيين . لندن: فينيكس جاينت.

• صيدا على خرائط جوجل - بول سعد
• موقع صيدا نيوز (باللغة العربية)
• لبنان أرض الأرز: صيدا
• حفريات صيدا
• صيدا الفينيقية القديمة في لبنان