سفر حسيديم

كتاب " سفر حسيديم" ( بالعبرية : ספר חסידים ، أي كتاب الأتقياء) هو نص يُنسب إلى يهوذا بن صموئيل من ريغنسبورغ (توفي عام ١٢١٧)، ^{[ ١ ]} وهو عمل تأسيسي لتعاليم الحسيديم الأشكناز . يقدم الكتاب وصفًا للحياة الدينية اليومية لليهود الحاخاميين في ألمانيا في العصور الوسطى، وعاداتهم ومعتقداتهم وتقاليدهم. كما يعرض التعاليم المشتركة لثلاثة من قادة الحسيدية الألمانية خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر: صموئيل من شباير ، ويهوذا بن صموئيل من ريغنسبورغ (ابنه)، وإليعازر من فورمس . ^{[ ٢ ]}

يحتوي الكتاب على تعاليم أخلاقية وزهدية وصوفية، ممزوجة بعناصر من المعتقدات الشعبية الألمانية. يناقش الكتاب الأخلاق وكيفية ارتباطها بالحياة اليهودية اليومية، ويتناول مجموعة متنوعة من المواضيع بما في ذلك التقوى (عنوانه: شموئيل ؛ ما يسمى بسفر هايرا )؛ (الفقرات 14-26)، والثواب والعقاب، والتوبة، والآخرة، إلخ. (عنوانه: سفر هاحسيديم ؛ ما يسمى بسفر تشوفا )؛ (الفقرات 27-489)، وتأليف الكتاب، والكبرياء، والآخرة والقصاص، والتوبة والشهوات الخاطئة، والصيام وأيام الصيام، والشك، والتقشف العلني، والاستشهاد، إلخ. (عنوانه: سفر هاحسيديم )؛ (الفقرات 490-638)، والسبت؛ (الفقرات 639-746)، التيفيلين ، والزيت ، والمزوزوت ، والكتب؛ (الفقرات 747-856)، دراسة الشريعة؛ (الفقرات 857-929)، الصدقة؛ (الفقرات 930-970)، برّ الوالدين؛ (الفقرات 971-1386)، التقوى، وعبادة الله، والصلاة، وزيارة المرضى، إلخ؛ (الفقرات 1387-1426)، الحرمان الكنسي والأيمان؛ وتكرر الفقرات الأخيرة وتتوسع في الأمور التي نوقشت سابقًا.

يُراعي هذا النص الظروف الخاصة لهذه المواقف الأخلاقية، بما في ذلك الصفات الشخصية للفرد المعني، والسياق التاريخي والاقتصادي، وعلاقة الفرد بالآخرين، مما يجعله نصًا بالغ الأهمية فيما يتعلق بالحياة اليهودية اليومية في ألمانيا في العصور الوسطى. فهو بمثابة دليل لكيفية التعامل مع مهام الحياة اليومية وتحدياتها. لا يوجد نص أخلاقي عبري آخر يُغطي هذا الكم من المواضيع مع الحفاظ على دقة التفاصيل الواقعية مثل كتاب "سفر حسيديم". بل إن "سفر حسيديم" كان بمثابة المرجع النهائي في منهج الحياة اليهودية لمؤلفي الهالاخاه بعد القرن الخامس عشر.

يتألف الكتاب، وفقًا لطبعة بازل، من 1172 فقرة؛ ووفقًا للطبعة الأخيرة، من 1903 فقرات. وقد تُرجمت أجزاء مختارة منه إلى الألمانية على يد زونز. ^{[ 3 ]} يُعدّ كتاب الأتقياء مصدرًا ثريًا للغاية لتاريخ الثقافة اليهودية في العصور الوسطى. ^{[ 4 ]}

كتاب "سفر حسيديم" ليس عملاً متجانساً، ولا هو من تأليف مؤلف واحد. يبدو أن يهوذا هاسيد لم يكن على الأرجح المؤلف الوحيد له. ^{[ 5 ]} وقد قيل إن صموئيل هاسيد هو مؤلف الأقسام الستة والعشرين الأولى. ^{[ 6 ]} يحتوي الكتاب في شكله الحالي، وفقاً لجودمان، على ثلاث تنقيحات للعمل الأصلي نفسه، ^{[ 7 ]} الذي يُعد يهوذا مؤلفه بلا شك؛ ويشير كل من محتوى الكتاب ولغته إلى أنه نشأ في ألمانيا. كما أُضيفت إضافات مهمة من قِبل تلميذ يهوذا، إليعازر روقيح ، ^{[ 8 ]} ولهذا السبب نُسب إليه أحياناً تأليف العمل بأكمله. ونظراً لاستخدام الجامعين والناسخين نسخاً مختلفة، فقد يظهر المقطع نفسه مرتين أو ثلاث مرات في أجزاء مختلفة من " سفر حسيديم" . كما أُدرجت بعض أجزاء من كتب أخرى. ^{[ ٩ ]} نشأ هذا الكتاب العبري بين أواخر القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر في منطقة الراين ، بعد فترة وجيزة من الحملة الصليبية الثانية . وبعد ذلك، انتشر على نطاق واسع. وقد أثر في الممارسات الدينية المميزة والأسلوب الأدبي العبري لليهود في أشكناز ، كما ساهم في تشكيل الخطاب حول الأخلاق اليهودية في أوروبا في العصور الوسطى وخارجها. ^{[ ١٠ ]}

تمت طباعة الكتاب عدة مرات منذ عام 1538. ^{[ 11 ]}

بحسب إيفان ماركوس، لم يوجد نص أصلي لكتاب "سفر حسيديم" على الإطلاق. ^{[ 12 ]} لذا، ليس من المستغرب إذن تحديد سبعة وثلاثين مخطوطة تتضمن نصوصًا من "سفر حسيديم". ^{[ 13 ]} سبعة عشر من هذه المخطوطات متاحة على الإنترنت. ^{[ 14 ]} بعض المخطوطات أكثر شمولًا من غيرها. هناك نسختان معروفتان من الكتاب: إحداهما طُبعت في بولونيا والأخرى عُثر عليها في بارما . وقد نشرت جمعية "ميكيتزي نيرداميم" طبعةً من إعداد يهودا ويستينتسكي استنادًا إلى المصدر الأكثر اكتمالًا، وهو مخطوطة بارما، عام 1891، وأُعيد طبعها عام 1955. ومؤخرًا، نشر معهد "أوتزار هابوسكيم" نسخةً مُفصّلةً مع العديد من الشروح.

تتناول بعض الدراسات مواضيع واردة في سفر حسيديم، منها موضوع السفر اليهودي، ^{[ 15 ]} والموقف من الموسيقى. ^{[ 16 ] [ 17 ]} وقد انتقدت بعض الأعمال المهمة في الدراسات اليهودية والقانون (بما في ذلك سفر حسيديم وشولحان عاروخ ) الترفيه والتواصل الاجتماعي، لا سيما بين الشباب، باعتبارهما تافهين ومشتتين عن التوراة. ^{[ 18 ]}

• بريت أولام من تأليف حاييم يوسف ديفيد أزولاي ، مع إضافات شومر ها-بريت
• مشنات حسيديم بقلم سعدية حلونا
• كتاب ميكور حسد من تأليف روبن مارغوليس (1924، طُبع في طبعة موساد هراف كوك )
• مشنات أفراهام بقلم أفراهام أهارون برايس (1955، طبعة ميكيتزي نيرداميم)

• النص العبري متوفر على موقع سيفاريا