شعب سينوفو

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 9 صور
الموسوعة الحرة

شعب سينوفو ، المعروف أيضاً باسم سيينا ، وسينيفو ، وسيني ، وسينوفو ، وسينامبيلي ، هم مجموعة عرقية لغوية في غرب أفريقيا . يتألفون من مجموعات فرعية متنوعة تعيش في منطقة تمتد من شمال ساحل العاج ، وجنوب شرق مالي ، وغرب بوركينا فاسو . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] إحدى هذه المجموعات الفرعية، وهي نافانا ، تتواجد في شمال غرب غانا . [ 4 ]

شعب سينوفو هم في الغالب من أتباع المعتقدات الروحانية ، [ 3 ] مع وجود بعض المسلمين بينهم. [ 5 ] ويشتهرون إقليمياً بحرفهم اليدوية، التي يعكس الكثير منها مواضيعهم الثقافية ومعتقداتهم الدينية. [ 6 ]

التركيبة السكانية واللغات

التوزيع التقريبي لشعب سينوفو في ساحل العاج ومالي وبوركينا فاسو وغانا

في ثمانينيات القرن الماضي، قُدِّر عدد سكان شعب سينوفو بين 1.5 و2.7 مليون نسمة. [ 7 ] وتشير تقديرات عام 2013 إلى أن العدد الإجمالي يتجاوز 3 ملايين نسمة، غالبيتهم يعيشون في ساحل العاج في مناطق مثل كاتيولا ، ونحو 0.8 مليون نسمة في جنوب شرق مالي. [ 2 ] [ 3 ] [ 5 ] وتتركز أعلى كثافة سكانية لهم في المنطقة الواقعة بين نهر فولتا الأسود ونهر باجو ونهر باني . [ 1 ]

تعتمد العديد من جماعات السينوفو أنظمة النسب الأمومي. وعادةً ما تُدرس جماعات السينوفو ضمن ثلاث مجموعات فرعية كبيرة معزولة نسبيًا. [ 8 ] ترتبط بعض جماعات السينوفو الشمالية بمنطقة كينيدوغو، الواقعة بالقرب من أوديين ، والتي ساهمت في تأسيس مملكة مهمة في غرب إفريقيا وقاومت التوسع الإسلامي ومحاولات التنصير. أما جماعات السينوفو الجنوبية فهي الأكبر، إذ يزيد عدد أفرادها عن مليوني نسمة، وقد سمحت للتجار المسلمين بالاستقرار في مجتمعاتها في القرن الثامن عشر، والذين قاموا بدورهم بنشاط في الدعوة إلى الإسلام، ويُشكل المسلمون حوالي 20% من السينوفو الجنوبية. أما المجموعة الثالثة فهي صغيرة جدًا ومعزولة عن كلٍ من جماعات السينوفو الشمالية والجنوبية. [ 1 ] ويذكر بعض علماء الاجتماع، مثل الباحث الفرنسي هولاس، خمس عشرة مجموعة فرعية محددة من شعب السينوفو، تضم ثلاثين لهجة وأربع طبقات اجتماعية. [ 4 ]

يشير مصطلح سينوفو إلى مجموعة لغوية تضم حوالي ثلاثين لهجة مترابطة ضمن عائلة لغات غور الأوسع . [ 9 ] وهي تنتمي إلى فرع غور من عائلة لغات النيجر-الكونغو، وتتألف من أربع لغات متميزة هي: بالاكا (وتُكتب أيضًا كبالاغا )، ودجيميني (وتُكتب أيضًا دييميني )، وسيناري في ساحل العاج، وسوبيري (وتُكتب أيضًا سوبيري) في مالي، بالإضافة إلى كارابورو في بوركينا فاسو . [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] ضمن كل مجموعة، تستخدم العديد من التقسيمات الفرعية أسماءً خاصة بها للشعب واللغة؛ واسم سينوفو ذو أصل خارجي. انفصلت بالاكا عن مجموعة سينوفو الرئيسية قبل القرن الرابع عشر الميلادي بفترة طويلة. في ذلك الوقت تقريبًا، مع تأسيس مدينة كونغ كمحطة على طريق التجارة البامبارا، بدأ باقي السكان بالهجرة إلى الجنوب والغرب والشمال، مما أدى إلى التقسيمات الحالية. يتراوح عدد الناطقين بلغة سينوفو بين 800 ألف ومليون نسمة، ويعيشون في مجتمعات زراعية تقع في الغالب في ساحل العاج ، غرب أفريقيا ، أفريقيا . [ 13 ]

ترتبط مدينة كورهوغو ، وهي مدينة قديمة في شمال ساحل العاج يعود تاريخها إلى القرن الثالث عشر، بشعب سينوفو. وقد يكون هذا التباين اللغوي والعرقي مرتبطًا بهجرات القرن الرابع عشر التي تزامنت مع تأسيسها على طول طريق بامبارا التجاري. [ 11 ]

تاريخ

لقد عاش شعب سينوفو تقليديا في أكواخ طينية دائرية الشكل، وكانت الزراعة تاريخياً مصدر رزقهم الرئيسي [ 14 ].

ظهر شعب السنوفو كجماعة في القرنين الخامس عشر أو السادس عشر الميلاديين. [ 8 ] وشكّلوا جزءًا هامًا من مملكة كينيدوغو (التي تعني حرفيًا "بلاد السهل") التي امتدت من القرن السابع عشر إلى القرن التاسع عشر، وعاصمتها سيكاسو . شهدت هذه المنطقة حروبًا عديدة، من بينها حكم داولا با تراوري، الطاغية القاسي الذي حكم بين عامي 1840 و1877. [ 2 ] [ 15 ] بدأ أسلمة شعب السنوفو خلال هذه الفترة التاريخية من مملكة كينيدوغو، لكن الملوك والزعماء هم من اعتنقوا الإسلام، بينما رفض عامة شعب السنوفو ذلك. [ 2 ] حاول داولا با تراوري تحويل مملكته إلى الإسلام، فدمّر العديد من القرى داخل المملكة، مثل غييمبي ونييل عام 1875، لمقاومتهم لأفكاره. [ 2 ] هاجم حكام سلالة كينيدوغو جيرانهم أيضًا، مثل شعب زارما ، وقاموا بدورهم بشن هجمات مضادة عدة مرات بين عامي 1883 و1898. [ 2 ]

أدت الحروب وأعمال العنف التي سبقت الاستعمار إلى هجرتهم إلى بوركينا فاسو، وتحديداً إلى مناطق أصبحت فيما بعد مدناً مثل تيمبارا في مقاطعة كيمبارا . [ 2 ] وقد تفككت مملكة كينيدوغو وسلالة تراوري عام 1898 مع وصول الحكم الاستعماري الفرنسي. [ 15 ]

العبودية

كان شعب سينوفو ضحايا وممارسين للعبودية في آنٍ واحد، إذ مارسوا العبودية ضد جماعات عرقية أخرى. [ 16 ] وقد قاموا هم أنفسهم بشراء وبيع العبيد لتجار مسلمين، وشعب أشانتي، وشعب باولي . ويذكر بول لوفجوي أنه مع لجوء بعض الجماعات العرقية الأخرى في غرب إفريقيا هربًا من الحروب، انتقل بعضهم إلى أراضي سينوفو، واستولوا عليها، واستعبدوهم. [ 16 ] [ 17 ]

كان الطلب الأكبر على العبيد في البداية يأتي من أسواق السودان ، ولفترة طويلة، كانت تجارة الرقيق نشاطًا اقتصاديًا هامًا في منطقة الساحل وغرب إفريقيا، كما يذكر مارتن كلاين . وكانت سيكاسو وبوبو ديولاسو مصدرين مهمين للعبيد الذين تم أسرهم ونقلهم بعد ذلك إلى تمبكتو وبانامبا في طريقهم إلى أسواق الرقيق السودانية والموريتانية . [ 18 ]

كان المستعبدون في أراضي شعب سينوفو يعملون في الأرض، ويرعون الماشية، ويخدمون في المنزل. وكان لمالكهم ومن يعولونهم الحق في ممارسة الجنس مع الإماء المنزليات. وكان أبناء الأمة يرثون وضعها كجارية. [ 19 ]

إمبراطورية كونغ

المجتمع والثقافة

الحرف اليدوية لشعب سينوفو [ 6 ]

شعب سينوفو زراعي في الغالب، يزرعون الذرة والدخن واليام والفول السوداني. تتألف قرى سينوفو من منازل صغيرة مبنية من الطوب اللبن. في المجتمعات الجنوبية الممطرة، تنتشر الأسقف المصنوعة من القش، بينما تسود الأسقف المسطحة في الشمال الجاف الشبيه بالصحراء. مجتمع سينوفو مجتمع أبوي ذو عائلة ممتدة، حيث كان زواج الأقارب المدبر وتعدد الزوجات شائعين إلى حد ما، ومع ذلك، فإن الخلافة وإرث الممتلكات كانا من جهة الأم . [ 8 ] [ 11 ]

بصفتهم مزارعين، يزرعون مجموعة واسعة من المحاصيل، بما في ذلك القطن والمحاصيل النقدية للسوق الدولية. وبصفتهم موسيقيين، فهم مشهورون عالميًا، ويعزفون على العديد من الآلات الموسيقية، من بينها آلات النفخ (الآلات الهوائية )، والآلات الوترية ( الآلات الوترية )، والآلات الإيقاعية ( الآلات الغشائية ). تستخدم مجتمعات سينوفو نظامًا طبقيًا ، يُعرف كل قسم منه باسم كاتيولا. [ 20 ] في هذا النظام، يُمثل المزارعون، المعروفون باسم فو نو، والحرفيون طرفي نقيض في هذا النظام. يشمل مصطلح الحرفي طبقات فردية مختلفة داخل مجتمع سينوفو، بما في ذلك الحدادون (كولي)، والنحاتون (كبين)، وقاطعو النحاس (تيلي)، وصانعو الفخار، وعمال الجلود، الذين تدور حياتهم حول الأدوار والمسؤوليات والهياكل التي تشغلها كل طبقة. [ 20 ] يستغرق التدريب ليصبح المرء حرفيًا حوالي سبع أو ثماني سنوات. تبدأ العملية بتدريب مهني حيث يقوم المتدربون بصنع أشياء لا ترتبط بدين شعب سينوفو، ثم تتوج بعملية تنصيب يحصلون فيها على القدرة على صنع أشياء طقسية. [ 21 ]

تشتهر قبيلة سينوفو محليًا بموسيقييها ونحاتيها المهرة في صناعة المنحوتات الخشبية والأقنعة والتماثيل. [ 11 ] وقد تخصصت هذه القبيلة في فنونها وحرفها اليدوية من خلال مجموعات فرعية، حيث تُكتسب هذه الفنون داخل المجموعة الواحدة، وتنتقل من جيل إلى جيل. فمجموعة كولوبيلي متخصصة في نحت الخشب، ومجموعة فونومبيلي في الحدادة وصناعة السلال، ومجموعة كبيمبيلي في صب النحاس، ومجموعة دجيلبيلي مشهورة بصناعة الجلود، ومجموعة تشيدومبيلي بارعة في صناعة الأسلحة النارية، بينما تتخصص مجموعة نومو في الحدادة والنسيج. [ 4 ] وإلى جانب هذه المجموعات الحرفية، تضم قبيلة سينوفو صيادين وموسيقيين وحفاري قبور وعرافين ومعالجين يُطلق عليهم اسم فيجيمبيلي . [ 4 ] ومن بين هذه المجموعات الفرعية المتنوعة، تُعد مجموعة دجيلبيلي، أو صانعي الجلود، الأكثر اعتناقًا للإسلام، مع احتفاظ من اعتنقوه بالعديد من ممارساتهم الروحانية. [ 4 ]

تقليديًا، كان شعب سينوفو مجتمعًا طبقيًا، على غرار العديد من الجماعات العرقية في غرب إفريقيا التي لديها نظام الطبقات . [ 22 ] [ 23 ] تُعرف هذه التقسيمات التي تعتمد على الزواج الداخلي محليًا باسم كاتيولا ، وتشمل إحدى طبقات هذا التقسيم العبيد وأحفادهم. [ 8 ] ووفقًا لدولوريس ريختر، فإن أنظمة الطبقات في إفريقيا الموجودة لدى شعب سينوفو تتميز بـ "التسلسل الهرمي الذي يشمل الطبقات الدنيا المحتقرة، والتخصص المهني، والتكامل الطقوسي، والزواج الداخلي، والعضوية الوراثية، والعزلة السكنية، والتفوق السياسي للمزارعين على طبقات الحرفيين". [ 4 ]

ينقسم شعب سينوفو عادةً إلى أربع جمعيات في ثقافتهم: بورو، وساندوغو، وامبيلي، وتايكبا. وبينما تؤدي كل جمعية أدوارًا محددة في إدارة وتعليم شعب سينوفو، فإن جمعيتي بورو وساندوغو هما الوحيدتان اللتان تضطلعان بالأدوار الروحية والتنبؤية. [ 20 ] وتنقسم الروحانية والتنبؤ بين هاتين الجمعيتين اللتين تُحددان الأدوار الجندرية، حيث تنتمي النساء إلى جمعية ساندو أو ساندوغو، وينتمي الرجال إلى جمعية بورو، باستثناء الرجال الذين ينتمون إلى جمعيات النساء بحكم نسبهم. [ 9 ] وتُعد هاتان الجمعيتان هما اللتان تُنتجان غالبية الأعمال الفنية المُكلّفة لشعب سينوفو. [ 24 ]

عادةً ما تكون قرى شعب سينوفو مستقلة عن بعضها البعض، ولكل قرية جمعية سرية للرجال تُسمى بورو، تُقيم طقوس انضمام مُفصّلة في بقعة من الغابة يعتبرونها مقدسة. [ 2 ] [ 4 ] تتضمن طقوس الانضمام أقنعة وتماثيل وأدوات طقسية ينحتها شعب سينوفو ويتقنون صنعها. وقد ساعدت هذه السرية شعب سينوفو على الحفاظ على ثقافتهم في أوقات الحروب والضغوط السياسية. ويرتدي أفراد سينوفو مجوهرات نحاسية مصنوعة خصيصًا ، مثل تلك التي تُحاكي الحياة البرية. [ 6 ]

تتمثل الوظيفة الرئيسية لـ"بورو" في ضمان علاقة طيبة بين عالم الأحياء والأجداد. نيريجاو هي جدة معترف بها كرئيسة حقيقية لمجتمع "بورو". كما يُعدّ التنجيم، الذي يُنظّمه مجتمع "ساندوجو"، جزءًا مهمًا من ديانة "سينوفو". على الرغم من أن " ساندوجو" يُعتبر عادةً مجتمعًا نسائيًا، إلا أنه يُسمح للرجال الذين يُنادى عليهم بهذه المهنة ويرثونها عبر النسب الأمومي بأن يصبحوا عرافين. [ 20 ]

تمثال الكارياتيد المستخدم خلال مراسم الجنازة في جمعية تيكبا، إلى جانب الطبول الاحتفالية.

تُعتبر الساندوجو من العرافات بين شعب سينوفو، ولهنّ طقوسهنّ الخاصة ونظامهنّ السري. [ 25 ] [ 26 ] إضافةً إلى ذلك، يوجد لدى شعب سينوفو أيضًا وامبيلي وتيبكا ، اللتان تمارسان السحر والطقوس. [ 8 ]

في ثقافة السينوفو، يُنظر إلى الجسد الأنثوي على أنه رمز للجمال والذوق الرفيع، وتُستخدم تماثيل الكارياتيد بدلالات ثقافية متنوعة. [ 24 ] ويرتبط هذا بعبادة الروح "الأم القديمة"، أو الروح "الأم"، ماليو، التي يُجلّها جميع المنتسبين والأعضاء في مجتمع بورو باعتبارها الكيان المرشد. [ 24 ] [ 27 ] وللإلهة ماليو شريك، هو الإله كولوكولو، الذي يُعتبر الإله المُميز لقبيلة ساندوغو، والذي منح شعبها الزواج وهذا النوع من النسب الذي يُتيح التواصل بين البشر وعالم الأرواح. [ 20 ] وتُعتبر تماثيل الكارياتيد تجسيدًا لدور المرأة كوسيط روحي، وتستخدمها قبيلة ساندوغو في احتفالاتها كرموز لهذا الحوار السماوي الثنائي. [ 24 ] وبالمثل، في حالة شعب بورو، توجد كتابات عن استخدام تماثيل الكارياتيد في الاحتفالات حيث تُعرض لإحياء ذكرى التقدم في دورة العمر، [ 24 ] وكذلك استخدامها لجمع التبرعات من قبل أعضاء المجتمع. استُخدمت التماثيل المنحوتة في مراسم جنازة تيكبا كتماثيل راقصة، تُحمل على رؤوس الراقصين أثناء إقامة المراسم. [ 24 ]

تُعدّ ديانة سينوفو التقليدية نوعًا من أنواع الروحانية . ويشمل هذا الاعتقاد أرواح الأجداد وأرواح الطبيعة، التي يُمكن التواصل معها. يؤمن أتباع سينوفو بكائن أسمى، يُنظر إليه من منظور مزدوج: أنثى وذكر: الأم القديمة، مالييو أو كاتيليو ، وإله الخالق الذكر، كولوتيولو أو كولوتيولو . [ 8 ]

تأثير

ألهم فن شعب سينوفو فنانين أوروبيين في القرن العشرين مثل بابلو بيكاسو وفرناند ليجيه . [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] وكان للتكعيبية والأقنعة الموجودة في أعمال سينوفو تأثير كبير على الفترة الأفريقية لبابلو بيكاسو. [ 31 ]

أصبح مصطلح "سينوفو" فئةً لدى جامعي الأعمال الفنية والباحثين، ورمزاً للتقاليد الفنية في غرب إفريقيا، بدءاً من أوائل القرن العشرين. وتُعرض قطع فنية قديمة من فن سينوفو في العديد من المتاحف الرائدة حول العالم. [ 32 ]

قام المصور كورنيليوس ياو أزاغلو أوغست بإنشاء مجلة مصورة لشعب سينوفو ابتداءً من عام 1955. [ 33 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 جيمس ستيوارت أولسون (1996). شعوب أفريقيا: قاموس تاريخي إثني . مجموعة غرينوود للنشر. ص  515. ISBN 978-0-313-27918-8.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 سيريل ك. داديه (2016). القاموس التاريخي لساحل العاج . روومان وليتلفيلد. الصفحات 426-427 . ISBN  978-0-8108-7389-6.
  3. 1 2 3 باسكال جيمس إمبيراتو؛ جافين هـ. إمبيراتو (2008). القاموس التاريخي لمالي . سكيركرو. ص 266. ISBN  978-0-8108-6402-3.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 ريختر، دولوريس (1980). "مزيد من الاعتبارات حول نظام الطبقات في غرب أفريقيا: شعب سينوفو". أفريقيا . 50 (1). مطبعة جامعة كامبريدج: 37-54 . doi : 10.2307/1158641 . JSTOR 1158641. S2CID 146454269 .  
  5. 1 2 مجموعة دياغرام (2013). موسوعة الشعوب الأفريقية . روتليدج. ص 184. ISBN  978-1-135-96334-7.
  6. 1 2 3 أفنير شاكاروف؛ ليوبوف سيناتوروفا (2015). الفن الأفريقي التقليدي: دراسة مصورة . ماكفارلاند. ص 41 – 45. ISBN  978-1-4766-2003-9.
  7. ↑ يقدر غاربر (1987) العدد الإجمالي لشعب سينوفو بحوالي 1.5 مليون؛ ويقدر كتاب الإثنولوج (الطبعة الخامسة عشرة)، استنادًا إلى تقديرات سكانية مختلفة، 2.7 مليون.
  8. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ جون أ. شوب الثالث (٢٠١١). الجماعات العرقية في أفريقيا والشرق الأوسط: موسوعة . ABC-CLIO. الصفحات ٢٥٣-٢٥٤ . ISBN  978-1-59884-363-7.
  9. 1 2 "منحوتات السنوفو من غرب أفريقيا: معرض مؤثر في متحف الفن البدائي، نيويورك، 1963. مقال - التسلسل الزمني لهيلبرون لتاريخ الفن" . التسلسل الزمني لهيلبرون لتاريخ الفن في متحف المتروبوليتان للفنون. متحف المتروبوليتان للفنون . تاريخ الاسترجاع: 29 فبراير 2016 .
  10. ↑ "شعب سينوفو" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2016-03-03 .
  11. 1 2 3 4 شعب سينوفو ، الموسوعة البريطانية
  12. ↑ خصائص اللغة: سينوفو، سيبارا في ساحل العاج، سينوفو، مامارا في مالي، 15 لغة فرعية داخل سينوفو
  13. ↑ "مجموعة الأخت ويندي الأمريكية" . www.pbs.org . مؤرشف من الأصل في 2 سبتمبر 2001. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 فبراير 2016 .
  14. ^ باتريشيا شيهان. جاكلين أونج (2010). كوت ديفوار . مارشال كافنديش. ص 65 – 66. ISBN  978-0-7614-4854-9.
  15. 1 2 باسكال جيمس إمبيراتو؛ جافين هـ. إمبيراتو (2008). القاموس التاريخي لمالي . الفزاعة. ص. Lxxviii، 266. ISBN  978-0-8108-6402-3.
  16. 1 2 بول إي. لوفجوي (2011). تحولات في العبودية: تاريخ العبودية في أفريقيا . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 170-171 ، 57-58 . ISBN  978-1-139-50277-1.
  17. ↑ مارتن أ. كلاين (1998). العبودية والحكم الاستعماري في غرب أفريقيا الفرنسية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 117-124 . ISBN  978-0-521-59678-7.
  18. ↑ مارتن أ. كلاين (1998). العبودية والحكم الاستعماري في غرب أفريقيا الفرنسية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 53-58 . ISBN  978-0-521-59678-7.
  19. ↑ كاثرين كوكيري-فيدروفيتش (2007). غوين كامبل، سوزان مايرز، وجوزيف كالدر ميلر (محررون). النساء والعبودية: أفريقيا، وعالم المحيط الهندي، وشمال المحيط الأطلسي في العصور الوسطى . مطبعة جامعة أوهايو. ص 50. ISBN  978-0-8214-1723-2.
  20. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ "سينوفو - الفن والحياة في أفريقيا - متحف جامعة أيوا للفنون" . africa.uima.uiowa.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٣ مارس ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٩ فبراير ٢٠١٦ .
  21. ↑ "مورد إبداعي للمعلمين » أرشيف المدونة » طبول أفريقيا" . creativity.denverartmuseum.org . تاريخ الاسترجاع: 29 فبراير 2016 .  
  22. ^ جان بيير أوليفييه دي ساردان (1984). شركات سونغاي-زارما (النيجر-مالي): الطهاة، المحاربون، العبيد، البيزانيون . باريس: كارثالا. ص 56 – 57. ISBN  978-2-86537-106-8.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  23. ↑ تال تاماري (1991). " تطور أنظمة الطبقات في غرب أفريقيا". مجلة التاريخ الأفريقي . 32 (2). مطبعة جامعة كامبريدج: 221-250 . doi : 10.1017/s0021853700025718 . JSTOR 182616. S2CID 162509491 .  ، اقتباس: "[الطبقات] موجودة بين السونينكي، والسكان الماندينجيين المختلفين، والوولوف، والتوكولور، والسينوفو ، والمينيانكا، والدوجون، والسونغاي، ومعظم سكان الفولاني، والموريين، والطوارق".
  24. 1 2 3 4 5 6 جليز، أنيتا (1993). "نداء واستجابة: طبلة كارياتيد أنثوية من قبيلة سينوفو". دراسات متحف معهد شيكاغو للفنون . 19 (2): 119-198 . doi : 10.2307/4108736 . JSTOR 4108736 . 
  25. ↑ روبرت فارس طومسون (1974). الفن الأفريقي في الحركة: الأيقونة والفعل . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 82. ISBN  978-0-520-03843-1.
  26. ↑ روزاليند هاكيت؛ رولاند أبيودون (1998). الفن والدين في أفريقيا . بلومزبري أكاديميك. ص 122-123 . ISBN  978-0-8264-3655-9.
  27. ↑ صورة للإله من مجموعة متحف كليفلاند متاحة الآن على الإنترنت
  28. ↑ بيتر ريد (2008). بيكاسو وأبولينير: ثبات الذاكرة . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 29. ISBN  978-0-520-24361-3.
  29. ↑ روبرت كيث سوير (2006). شرح الإبداع: علم الابتكار البشري . مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 190-192 . ISBN  978-0-19-516164-9.
  30. ↑ روبرت جون غولد ووتر (1986). البدائية في الفن الحديث . مطبعة جامعة هارفارد. ص 152-154 . ISBN  978-0-674-70490-9.
  31. ↑ فن سينوفو الأفريقي الذي ألهم بيكاسو يصل إلى فرنسا ، إذاعة فرنسا الدولية (2015)؛ سينوفو: الفن والهوية في غرب أفريقيا ، متحف كليفلاند للفنون (2015)، اقتباس: "بعضٌ من أكثر الإبداعات الفنية المحبوبة في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، من أقنعة وتماثيل وفنون زخرفية تُعرف باسم سينوفو، كانت موضوعًا للعديد من الدراسات التي أجراها باحثون أفارقة وأمريكيون وأوروبيون منذ ثلاثينيات القرن العشرين. وقد حفّز اكتشاف هذا الفن من قِبل رواد الفن الطليعي في أوائل القرن العشرين الاهتمام بالنحت الذي يُعرف باسم سينوفو. وكان بابلو بيكاسو وفرناند ليجيه من بين أولئك الذين استلهموا من أعمال نظرائهم في غرب أفريقيا."
  32. ↑ منحوتات سينوفو من غرب أفريقيا: معرض مؤثر في متحف الفن البدائي، نيويورك، 1963 ، سوزان إليزابيث غالياردي (2010)، قسم تاريخ الفن، جامعة إيموري
  33. ↑ سيريل ك. دادي (2016). قاموس تاريخي لساحل العاج . روومان وليتلفيلد. ص 95. ISBN  978-0-8108-7389-6.

فهرس

  • هولاس، بوهوميل (1957) Les Sénoufo (y compris les Minianka) ، باريس: المطابع الجامعية في فرنسا.
  • سبيندل، كارول (1989). في ظل البستان المقدس . دار فينتج للنشر. رقم ISBN 0-679-72214-9رقم الكتاب المعياري الدولي ( ISBN) 978-0-679-72214-4.
  • جليز، أنيتا ج. (1981) الفن والموت في قرية سينوفو . بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا.