شعب زارما

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

شعب زارما هم مجموعة عرقية تتواجد بشكل رئيسي في أقصى غرب النيجر . كما يتواجدون بأعداد كبيرة في المناطق المجاورة في نيجيريا وبنين ، بالإضافة إلى أعداد أقل في بوركينا فاسو وساحل العاج وغانا وتوغو والسودان . [ 2 ] [ 3 ] في النيجر، غالبًا ما يعتبر الغرباء شعب زارما من نفس عرق شعب سونغايبوراي المجاور، على الرغم من أن المجموعتين تدعيان وجود اختلافات بينهما، فلكل منهما تاريخ مختلف وتتحدثان لهجات مختلفة. ويتم تصنيفهما أحيانًا معًا تحت مسمى زارما - سونغاي أو سونغاي-زارما . [ 4 ]

شعب الزرما مسلمون في غالبيتهم من المذهب المالكي السني ، [ 5 ] [ 6 ] ويعيشون في أراضي الساحل القاحلة، على طول وادي نهر النيجر الذي يُعدّ مصدرًا للريّ، ومراعي لقطعان الماشية، ومياه الشرب. [ 2 ] وهم ميسورون نسبيًا، يمتلكون الأبقار والأغنام والماعز والجمال ، ويؤجرونها لشعب الفولاني أو الطوارق لرعايتها. [ 7 ] ولشعب الزرما تاريخ من العبودية ونظام الطبقات، شأنهم شأن العديد من الجماعات العرقية في غرب إفريقيا. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] ومثلهم، لديهم أيضًا تراث موسيقي عريق. [ 11 ]

يُشار إلى شعب زارما أيضاً بأسماء أخرى مثل زيرما ، زابيرما ، زابارما ، زابيرماوا ، دجيرما ، دايرما ، [ 3 ] جيرما ، أو غيرها من المصطلحات. [ 12 ] زارما هو المصطلح الذي يستخدمه شعب زارما أنفسهم.

التركيبة السكانية واللغة

تشير التقديرات العامة إلى أن إجمالي عدد سكان شعب زارما في عام 2013 تجاوز ثلاثة ملايين نسمة، [ 13 ] إلا أن هذا الرقم يختلف. فهم يشكلون عدة مجموعات عرقية فرعية أصغر، إما من السكان الأصليين في الحقبة التي سبقت إمبراطورية سونغاي واندمجوا في شعب زارما، أو من أصول زارما تميزوا في فترة ما قبل الاستعمار (من خلال اللهجة أو البنية السياسية أو الدين)، ولكن يصعب التمييز بين هذه المجموعات وفقًا لفوجلستاد. [ 14 ] وتشمل المجموعات التي يُشار إليها عادةً كجزء من زارما أو سونغاي، والتي لها سمات تاريخية مميزة، شعوب غابدا، وتينغا، وسوركو، وكاليس، وغوليس، ولوكاس، وكورتي . [ 5 ]

لغة زارما هي إحدى لغات سونغاي الجنوبية ، وهي فرع من عائلة اللغات النيلية الصحراوية . ونظرًا للغة والثقافة المشتركتين، يُشار إليهما أحيانًا باسم "زارما سونغاي" [ 15 ] (وقد تُكتب كل منهما أيضًا "دجيرما" و"سونغاي"). [ 13 ]

تاريخ

التوزيع الجغرافي لشعب زارما (تقريبًا).

الأصول

تُرجع التقاليد الشفوية لشعب زارما أصولهم إلى منطقة منعطف النيجر في مالي . ويصف البعض شعب زارما بأنهم في الأصل من الماندي أو السونينكي . [ 16 ] وقد جادل المؤرخ ديرك لانج بصحة هذه الروايات، مشيرًا إلى وجود كلمات من لغة الماندي في لغة زارما. [ 17 ] ومع ذلك، يعتقد باحثون آخرون أنهم كانوا جزءًا من المظلة العرقية الأوسع لشعب سونغاي منذ البداية. [ 18 ]

الهجرة

هاجرت قبيلة زارما جنوب شرقًا إلى مناطقها الجغرافية الحالية خلال فترة إمبراطورية سونغاي ، واستقرت تحديدًا في ما يُعرف الآن بجنوب غرب النيجر بالقرب من العاصمة نيامي . [ 16 ] ووفقًا للأسطورة، قاد هذه الهجرة مالي بيرو ، الذي هاجر طائرًا على قاعدة صومعة دخن سحرية. [ 19 ] وقد قرر الهجرة مع قومه بعد معركة بين قبيلة زارما وقرية طوارق مجاورة .

استنادًا إلى هذا التراث الشفهي كدليل، جادل لانج بأن الزرما كانوا الطبقة الحاكمة في إمبراطورية غاو ، التي أصبحت لاحقًا تابعة لإمبراطورية مالي . في أوائل القرن الرابع عشر، هُزموا على يد سلالة سوني الصاعدة ، مؤسسي إمبراطورية سونغاي. أصبح الناجون من الزرما قادةً لإمارات صغيرة. ساعد بعضهم أسكيا محمد في الإطاحة بسوني بارو عام ١٤٩٣، لكنهم لم يعودوا إلى السلطة. [ ١٧ ]

بعد مغادرة غاو، استقر الزرما أولاً في زارماغاندا ، ثم توسعوا جنوباً إلى وادي دالول بوسو ودوسو بحلول القرن السابع عشر. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] وشكلوا عدداً من المجتمعات الصغيرة، يقود كل منها زعيم أو حاكم يُدعى زارماكوي ، وكانت هذه الكيانات السياسية في صراع على الأراضي ذات الجاذبية الاقتصادية والزراعية مع الطوارق والفولاني وجماعات عرقية أخرى في المنطقة. [ 16 ]

تأسست إمارة زابارما على يد دعاة زارما المتجولين وتجار الخيول في القرن التاسع عشر العسكري، وفي النهاية غزت جزءًا كبيرًا من هضبة فولتا (جنوب بوركينا فاسو ، شمال غانا ).

ملابس زارما أرستقراطية

العبودية

كانت تجارة الرقيق وغارات الرقيق جزءًا مهمًا تاريخيًا من مجتمع واقتصاد وادي نهر النيجر، وهناك أدلة نصية على غارات سنوية قام بها سني علي وأسكيا محمد لأسر الرقيق، للاستخدام المحلي والتصدير إلى شمال إفريقيا. [ 8 ]

لطالما استندت مجتمعات الساحل، بما فيها الزرما، تاريخيًا على العبودية قبل الاستعمار بزمن طويل. ووفقًا لجان بيير أوليفييه دي ساردان ، شكّل العبيد ما بين ثلثي وثلاثة أرباع إجمالي سكان شعب سونغاي-زارما، وهي نسب مماثلة لتلك الموجودة لدى الجماعات العرقية الأخرى في غرب أفريقيا قبل الاستعمار. [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] مع ذلك، يحذر بروس هول من أنه على الرغم من صحة أن غالبية السكان كانوا في وضع أشبه بالعبودية، إلا أن تقديرات الحقبة الاستعمارية لأعداد "العبيد" قد تكون مبالغًا فيها، نظرًا للاختلاف بين وضع العبودية والعبودية الحقيقية. [ 26 ]

كان العبيد ثروة اقتصادية تُستخدم في الزراعة والرعي والأعمال المنزلية. وقد نشأ نظام للتصنيف الاجتماعي حتى بين العبيد أنفسهم، واستمر هذا النظام حتى بعد إلغاء العبودية رسميًا خلال الحكم الاستعماري الفرنسي. [ 23 ] [ 27 ]

العصر الاستعماري

وصل الفرنسيون إلى المناطق التي يسكنها شعب الزرما في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر، خلال فترة صراع داخلي بين القبائل. أقام الفرنسيون شراكة مع قبيلة الزرماكوي أوتا في دوسو ، وبنوا مركزًا عسكريًا هناك في نوفمبر 1898. [ 28 ] بين عامي 1901 و1903، عانت المنطقة من كوارث طبيعية كالمجاعات وهجمات الجراد ، مع ازدياد الوجود الفرنسي. [ 29 ] اعتمد الفرنسيون على مركز دوسو ووادي نهر النيجر كمراكز إمداد في محاولتهم بسط سيطرتهم الاستعمارية وصولًا إلى تشاد . وقد أدى ذلك إلى صراعات مع شعب الزرما. [ 28 ]

أنشأ الحكام الاستعماريون الفرنسيون مناجم في جميع أنحاء غرب إفريقيا، وشغلها عمال أفارقة، كان العديد منهم من قبيلة زارما المهاجرة. سافر آلاف من قبيلة زارما إلى مختلف المناجم، وكذلك لبناء الطرق والسكك الحديدية. [ 30 ] [ 31 ] سلك هؤلاء العمال مسارات الغزو التي كانت سائدة قبل الاستعمار باتجاه ساحل الذهب، حيث وفرت لهم المناجم الاستعمارية فرصًا اقتصادية ووسيلة للهروب من الاستغلال الاقتصادي الفرنسي. [ 31 ]

من بين مختلف الجماعات العرقية في النيجر، أدى التعاون المبكر لنخبة زارما مع المستعمرين إلى إرث تم فيه تعزيز مصالح زارما، واستمروا في تشكيل جزء مهم من النخبة السياسية النيجرية بعد الاستقلال في عام 1960. [ 32 ]

المجتمع والثقافة

تكاد لغة ومجتمع وثقافة شعب زارما لا تختلف عن لغة ومجتمع وثقافة شعب سونغاي . [ 4 ] يعتبر بعض الباحثين شعب زارما جزءًا من شعب سونغاي، بل وأكبر مجموعة عرقية فرعية منه، وهي مجموعة تضم بدو مالي الذين يتحدثون اللغة نفسها التي يتحدثها شعب زارما. [ 33 ] يدرس البعض هذه المجموعة معًا تحت مسمى شعب زارما-سونغاي. [ 34 ] [ 35 ] ومع ذلك، يعتبر كلا الشعبين نفسيهما شعبين مختلفين. [ 36 ]

التراتبية الاجتماعية

امرأة من قبيلة زارما

ذكر جان بيير أوليفييه دي ساردان ، وتال تاماري، وغيرهما من الباحثين، أن شعب زارما كان تقليديًا مجتمعًا طبقيًا، على غرار شعب سونغاي عمومًا، حيث تميز مجتمعهم بنظام الطبقات . [ 9 ] [ 37 ] [ 38 ] ووفقًا للوصف الوارد في العصور الوسطى والحقبة الاستعمارية، فإن مهنتهم وراثية، وكل فئة طبقية كانت تتزاوج فيما بينها. [ 39 ] وقد اتسم هذا التراتب الاجتماعي بطابع غير مألوف من ناحيتين: أولًا، أنه رسّخ العبودية، حيث ورثت الطبقات الدنيا من السكان العبودية، وثانيًا، كان على الزيما ، أو الكهنة ورجال الدين المسلمين، الخضوع لطقوس التنشئة، لكنهم لم يرثوا تلك المهنة تلقائيًا، مما جعل طبقة رجال الدين أشبه بطبقة زائفة. [ 36 ] ووفقًا لرالف أوستن، الأستاذ الفخري لتاريخ أفريقيا، فإن نظام الطبقات لدى شعب زارما لم يكن متطورًا بنفس قدر تطور نظام الطبقات الموجود تاريخيًا في الجماعات العرقية الأفريقية الواقعة غربهم. [ 40 ] [ 41 ]

أقرّ لويس دومون ، مؤلف القرن العشرين الشهير بكتابه الكلاسيكي " الإنسان الهرمي" ، بالتفاوت الطبقي الاجتماعي بين شعب زارما-سونغاي، وكذلك بين الجماعات العرقية الأخرى في غرب إفريقيا، لكنه اقترح على علماء الاجتماع ابتكار مصطلح جديد لنظام التفاوت الطبقي الاجتماعي في غرب إفريقيا. [ 38 ] ويرى باحثون آخرون أن هذا الرأي متحيز ومنعزل، لأن النظام في غرب إفريقيا يشترك في جميع عناصر نظام دومون، بما في ذلك العناصر الاقتصادية والطقوسية والروحية، والزواج الداخلي، وعناصر التلوث، والفصل العنصري، والانتشار على مساحة واسعة. [ 38 ] [ 42 ] [ 43 ] ووفقًا لآن هاور ، أستاذة الدراسات الأفريقية، يعتبر بعض الباحثين أن التفاوت الطبقي التاريخي الشبيه بنظام الطبقات في شعب زارما-سونغاي سمةٌ تعود إلى ما قبل الإسلام، بينما يرى آخرون أنه مستمد من التأثير العربي. [ 38 ]

العبودية القائمة على الطبقية: لا يزال الشكل التقليدي للعبودية القائمة على الطبقية ممارساً من قبل الأقليات العرقية الطوارق والزرمة والعرب .

— تقرير قطري: النيجر (2008) وزارة الخارجية الأمريكية [ 10 ]

شملت الطبقات المختلفة لشعب زارما-سونغاي الملوك والمحاربين، والكتبة، والحرفيين، والنسّاجين، والصيادين، وعمال الجلود، ومصففي الشعر (وانزام)، والعبيد المنزليين (هورسو، باني). ولكل طبقة روحها الحامية. [ 37 ] [ 38 ] يصنف بعض الباحثين، مثل جون شوب، هذه الطبقات إلى ثلاث فئات: الأحرار (الزعماء، والمزارعون، والرعاة)، والخدم (الفنانون، والموسيقيون، والرواة)، وطبقة العبيد. [ 44 ] كان يُشترط اجتماعيًا على الخدم الزواج من داخل أسرهم، بينما كان يُمكن تحرير العبيد على مدى أربعة أجيال. امتلكت الطبقات الحرة تقليديًا من شعب زارما ممتلكات وقطعانًا، وهيمنت هذه الطبقات على النظام السياسي والحكومات خلال الحكم الاستعماري الفرنسي وبعده. [ 44 ] ضمن النظام الاجتماعي الطبقي، يُعدّ نظام الزواج الإسلامي المتعدد جزءًا من تقاليد شعب الزرمة، حيث يُفضّل أن يكون الشريك من أبناء العمومة، [ 2 ] مع وجود نظام للقبول الطقوسي بين الزوجات. [ 45 ] يُشابه هذا الزواج الداخلي ما هو سائد لدى جماعات عرقية أخرى في غرب إفريقيا. [ 46 ]

تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية

تمارس نساء شعب الزرما، كغيرهن من الجماعات العرقية في منطقة الساحل وغرب أفريقيا، ختان الإناث تقليديًا . إلا أن معدلات انتشاره انخفضت وتتراجع. ووفقًا لدراسات اليونيسف ومنظمة الصحة العالمية، يُطلق على ختان الإناث في ثقافة الزرما اسم "هابيزي " . [ 47 ] ويتألف من طقسين: الأول هو فض غشاء بكارة المواليد الجدد، والثاني هو استئصال البظر بين سن التاسعة والخامسة عشرة، حيث يُستأصل إما القلفة أو جزء من البظر والشفرين الصغيرين أو كلها. [ 47 ] ويُجري هذه العملية وفقًا للطقوس التقليدية حلاقون يُطلق عليهم اسم "وانزام" . [ 47 ]

سعت النيجر إلى إنهاء ممارسة ختان الإناث. ووفقًا لمنظمة اليونيسف، فقد نجحت هذه الجهود بشكل ملحوظ في خفض معدل انتشار هذه الممارسة إلى نسبة ضئيلة (9% في المجموعة العرقية زارما عام 2006 [ 48 ] )، مقارنةً بشرق وشمال أفريقيا (من مصر إلى الصومال) حيث ترتفع معدلات ختان الإناث بشكل كبير. [ 49 ]

سبل العيش

كوخ زارما الدائري التقليدي بالقرب من نيامي، النيجر. [ 50 ]

تتألف قرى الزرما تقليديًا من مجمعات مسوّرة تسكنها عائلة تُسمى "ويندي" . لكل مجمع رجل ربّ، وقد يضم المجمع عدة أكواخ منفصلة، ​​يسكن كل كوخ منها زوجات ربّ الأسرة. [ 51 ] وتكون الأكواخ تقليديًا على شكل بيوت دائرية، أو مبانٍ دائرية الشكل مبنية من جدران طينية وسقف مخروطي من القش. [ 50 ]

يزرع شعب الزرما الذرة والدخن والذرة الرفيعة والأرز والتبغ والقطن والفول السوداني خلال موسم الأمطار (من يونيو إلى نوفمبر). [ 2 ] ولطالما امتلكوا قطعانًا من الحيوانات، يؤجرونها للآخرين حتى تصبح جاهزة للبيع للحوم. يمتلك بعضهم الخيول، وهو إرثٌ من شعب الزرما الذين انتموا تاريخيًا إلى طبقة المحاربين وكانوا فرسانًا مهرة في الجيوش الإسلامية. يعيش بعض أفراد الزرما على ضفاف نهر النيجر، ويعتمدون على صيد الأسماك. ويُعدّ نظام الميراث والمهنة أبويًا. هاجر العديد من شعب الزرما، مثل شعب سونغاي، إلى المدن الساحلية المزدهرة في غرب إفريقيا، وخاصة غانا. [ 2 ] كما يزرع شعب الزرما الجوافة والمانجو والموز والحمضيات. [ 52 ]

الفنون

يتمتع شعب زارما، شأنه شأن الجماعات العرقية المجاورة لهم في غرب أفريقيا، بتراث موسيقي غني، ورقصات جماعية تُعرف باسم "بيتي هاري" ، وغناء. ومن الآلات الموسيقية الشائعة التي تُصاحب هذه الفنون: غومبي (الطبل الكبير)، ودوندون (الطبول الناطقة)، ومولو أو كونتيغي (الآلات الوترية)، وغوجي (آلة تشبه الكمان). كما تُصاحب بعض هذه الموسيقى طقوس "فولي" ، أو الطقوس المتعلقة بالتلبس الروحي. [ 11 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "أفريقيا: النيجر - كتاب حقائق العالم - وكالة الاستخبارات المركزية" . www.cia.gov . 27 أبريل 2021. مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2021 .
  2. 1 2 3 4 5 شعب زارما ، الموسوعة البريطانية
  3. 1 2 أنتوني أبياه؛ هنري لويس غيتس (2010). "زيرما". موسوعة أفريقيا: كيمبانغو، سيمون – زولو . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-533770-9.
  4. 1 2 إدريسا وديكالو 2012 ، ص. 474.
  5. 1 2 جيمس ستيوارت أولسون (1996). شعوب أفريقيا: قاموس تاريخي إثني . مجموعة غرينوود للنشر. ص 612. ISBN  978-0-313-27918-8.
  6. ↑ توين فالولا؛ دانيال جان جاك (2015). أفريقيا: موسوعة الثقافة والمجتمع . ABC-CLIO. ص 916. ISBN  978-1-59884-666-9.
  7. ↑ جيمس ر. لي (2009). تغير المناخ والصراع المسلح: الحروب الساخنة والباردة . روتليدج. ص 54-55 . ISBN  978-1-135-21163-9.
  8. 1 2 ديفيد إلتيس؛ كيث برادلي؛ بول كارتليدج (2011). تاريخ كامبريدج العالمي للرق: المجلد 3، 1420-1804 م . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 62-64 . ISBN  978-0-521-84068-2.
  9. 1 2 تال تاماري (1991). " تطور أنظمة الطبقات في غرب أفريقيا". مجلة التاريخ الأفريقي . 32 (2). مطبعة جامعة كامبريدج: 221-250 . doi : 10.1017/s0021853700025718 . JSTOR 182616. S2CID 162509491 .  
  10. ١ ٢ لجنة العلاقات الخارجية، مجلس النواب الأمريكي (٢٠١٠). تقارير الدول عن ممارسات حقوق الإنسان لعام ٢٠٠٨، المجلد ١. وزارة الخارجية، مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي. ص ٤٣٠. ​​ISBN  978-0-16-087515-1.
  11. 1 2 توين فالولا؛ دانيال جان جاك (2015). أفريقيا: موسوعة الثقافة والمجتمع . ABC-CLIO. ص 927-928 . ISBN  978-1-59884-666-9.
  12. ^ "زارما (شعب أفريقيا)" . بي إن إف . تم الاسترجاع في 4 أبريل 2022 .
  13. 1 2 "زارما" . إثنولوج . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16-01-2017 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23-10-2016 .
  14. ↑ فوجلستاد، ف. (1983) تاريخ النيجر: 1850-1960 ، مطبعة جامعة كامبريدج: كامبريدج. ISBN 0-521-25268-7
  15. ^ إدريسا، عبد الرحمن. ديكالو، صموئيل (2012). القاموس التاريخي للنيجر . الصحافة الفزاعة. ص 474 – 476. ISBN  978-0-8108-7090-1.
  16. 1 2 3 ستيفن باترسون بيلشر (1999). التقاليد الملحمية لأفريقيا . مطبعة جامعة إنديانا. الصفحات 164-173 . ISBN  0-253-21281-2.
  17. 1 2 لانج 1994 ، ص. 286-7.
  18. ↑ هانويك، جون (1994). "غاو والمرابطون: إعادة النظر في العرقية والتغيير السياسي وحدود التفسير" . مجلة التاريخ الأفريقي . 35 (2): 251-273 . doi : 10.1017/S0021853700026426 . JSTOR 183219. تاريخ الاسترجاع: 22 مارس 2024 . 
  19. ↑ جونسون، السير جون (1997)، الملاحم الشفوية من أفريقيا: أصوات نابضة بالحياة من قارة شاسعة ، مطبعة جامعة إنديانا، رقم ISBN 0253211107تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2021
  20. ↑ حسن، داودة (2019)، سارجان (أولام) : Sur La Tombe De Mali Béro، L'ancêtre Des Zarma ، استرجاعها 2021-03-17 
  21. ^ لانج ، ديرك (2004) ، الممالك القديمة في غرب إفريقيا: محورها إفريقيا والكنعانيون الإسرائيليون ، JHRöll Verlag، ص. 473، ردمك  9783897541153تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أبريل 2021
  22. ↑ أوستن 1999 ، ص 124.
  23. 1 2 جان بييرا أوليفييه دي ساردان (1983). كلير سي. روبرتسون ومارتن أ. كلاين (محرران). المرأة والعبودية في أفريقيا . مطبعة جامعة ويسكونسن. ص 130-143 . ISBN  978-0299094607.
  24. ↑ هول 2011 ، ص 214.
  25. ↑ مارتن أ. كلاين (1998). العبودية والحكم الاستعماري في غرب أفريقيا الفرنسية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 1-12 . ISBN  978-0-521-59678-7.
  26. ↑ هول 2011 ، ص 213-4.
  27. ↑ بينيديتا روسي (2016). "8". إعادة تشكيل العبودية: مسارات غرب أفريقيا . مطبعة جامعة ليفربول. ISBN 978-1-78138-866-2.
  28. 1 2 كورديل وغريغوري 1994 ، ص. 124-6.
  29. ↑ كورديل وغريغوري 1994 ، ص 127-8.
  30. ↑ كورديل وغريغوري 1994 ، ص 131-3.
  31. 1 2 بول ستولر (2014). تجسيد الذكريات الاستعمارية: التلبس الروحي، والسلطة، وطقوس الهوكا في غرب أفريقيا . تايلور وفرانسيس. ص 133-134 . ISBN  978-1-136-65266-0.
  32. ↑ بيتر فون دوب (2005). مصير التجارب الديمقراطية في أفريقيا: النخب والمؤسسات . مطبعة جامعة إنديانا. ص 35-36 . ISBN  0-253-21764-4.
  33. ↑ شعب سونغهاي ، Encyclopædia Britannica
  34. ↑ دون روبين (1997). الموسوعة العالمية للمسرح المعاصر: أفريقيا . تايلور وفرانسيس. ص 212. ISBN  978-0-415-05931-2.
  35. ^ بوبو حماة (1967). التاريخ التقليدي لشعب: ليه زارما-سونغاي (بالفرنسية). باريس: الحضور الأفريقي. رقم ISBN 978-2850695513.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  36. 1 2 إدريسا وديكالو 2012 ، ص. 474-6.
  37. 1 2 جان بيير أوليفييه دي ساردان (1984). شركات سونغاي-زارما (النيجر-مالي): الطهاة، والعمال، والعبيد، والبايسان . باريس: كارتالا. ص 56 – 57. ISBN  978-2-86537-106-8.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  38. 1 2 3 4 5 آن هاور (2013). الغرباء والمنبوذون: علم آثار الهامشية في غرب أفريقيا . مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 95-97 ، 100-101 ، 90-114 . ISBN  978-0-19-969774-8.
  39. ^ I. Diawara (1988)، الثقافات النيجيرية والتعليم  : Domaine Zarma-Songhay et Hausa ، Présence Africanine، Nouvelle série، number 148 (4e TRIMESTRE 1988)، الصفحات 9-19 (بالفرنسية)
  40. ↑ أوستن 1999 ، ص 148-150.
  41. ↑ تال تاماري (1995). "أدلة لغوية على تاريخ الطبقات الاجتماعية في غرب إفريقيا" . في: ديفيد سي. كونراد وباربرا إي. فرانك (محرران). المكانة والهوية في غرب إفريقيا: نياماكالاو الماندي . مطبعة جامعة إنديانا. الصفحات 61-62 ، 61-80 . ISBN  978-0-253-11264-4.
  42. ↑ ديكلان كويجلي (2005). طبيعة الملكية . بيرج. الصفحات 20، 49-50 ، 115-117 ، 121-134 . ISBN  978-1-84520-290-3.
  43. ↑ هول 2011 ، ص. 15-18، 71-73، 245-248.
  44. 1 2 جون أ. شوب (2011). الجماعات العرقية في أفريقيا والشرق الأوسط: موسوعة . ABC-CLIO. ص 265-266 . ISBN  978-1-59884-362-0.
  45. ↑ بوني ج. سميث (2008). موسوعة أكسفورد للنساء في التاريخ العالمي . مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 503-504 . ISBN  978-0-19-514890-9.
  46. ^ تل تماري (1998)، Les castes de l’Afrique occidentale: Artisans et musiciens endogames، نانتير: Société d’ethnologie، ISBN 978-2901161509(بالفرنسية)
  47. 1 2 3 "آلة الزمن" (ملف PDF) . www.unicef.org .{{cite web}}يستخدم Cite عنوانًا عامًا ( مساعدة )
  48. ↑ التشريعات والأحكام الوطنية الأخرى: ناميبيا، هولندا، نيوزيلندا، النيجر، نيجيريا، النرويج ، الحملة البرلمانية ضد ختان الإناث، الاتحاد البرلماني الدولي (نوفمبر 2006)، اقتباس: "وفقًا لمنظمة الصحة العالمية، بلغ معدل الانتشار 5% في عام 1998. وتُعدّ عمليات الختان شائعة في جميع أنحاء مقاطعات تولابيري (ساي، أيرو، تورودي، كولو)، ومارادي، وديفا، وفي مدينة نيامي، بالإضافة إلى الأحياء والقرى الأخرى المتاخمة لنهر النيجر، مثل لاموردي، وساغا، وكيركيسوي.وتُسجّل أعلى نسبة من النساء المختونات بين مجموعتي الفولاني والزارما العرقيتين: 30% و9% على التوالي."
  49. ↑ تشويه/ختان الأعضاء التناسلية الأنثوية ، التقرير العالمي لليونيسف لعام 2013
  50. 1 2 كوشمان 2010 ، ص. 11.
  51. ↑ كوشمان 2010 ، ص. x-xi.
  52. ↑ "زارما | موسوعة.كوم" . www.encyclopedia.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يناير 2022 .

مصادر