شانديليا فيديا

شانديليا فيديا ( بالسنسكريتية : शाण्डिल्यविद्या، بالحروف اللاتينية : Śāṇḍilya Vidyā )، كما وردت في تشاندوجيا أوبانيشاد ، هي عقيدة تُنسب إلى الحكيم الفيدي براهمارشي شانديليا ، وتؤكد على أهمية التأمل في براهمان ، الحقيقة الشاملة. ^{[ 1 ]} تُبرز هذه العقيدة مفهوم براهمان باعتباره مصدر الكون، ومُعيله، وفنائه، وتشير إلى أن حالة المرء بعد الموت تتحدد بإرادته ورغباته التي غرسها خلال حياته. كما تستكشف فيديا طبيعة الذات، واصفةً إياها بأنها متناهية الصغر وواسعة الاتساع في آنٍ واحد، شاملةً كل شيء في داخلها. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

أشهر اقتباسات شانديليا فيديا

"جميع الأشياء رائعة"

• الترجمة الإنجليزية: "كل هذا هو براهمان"

يُعدّ شانديليا فيديا جزءًا من تشاندوجيا أوبانيشاد، وقد ذُكر في القسم 14 من الفصل الثالث من الأوبانيشاد. ^{[ 1 ]} كما ورد ذكره مع بعض الاختلافات النصية في نص شاتاباثا براهمانا (10. 6. 3). ^{[ 1 ] [ 4 ]} ويُدرّس أيضًا في أغنيراهسيا وبريهادارانياكا أوبانيشاد . ^{[ 5 ]}

بحسب الدكتور رادهاكريشنان ، تؤكد شانديليا فيديا على وحدة الروح الفردية ( أتمن ) والبراهمان الأعلى. ^{[ 2 ]} وقد ذكر في شرحه لفلسفة فيدانتا أن شانديليا فيديا لا تميز بين البراهمان الأدنى والأعلى. ^{[ 6 ]} إنها كشف عن الكائن الأسمى وجوهر حكمة الأوبانيشاد بأكملها . ^{[ 3 ]}

أدرك الحكيم شانديليا مفهوم الأتمان والبراهمان الأعلى ووحدتهما لأول مرة. وقد سُميت رؤيته لمفهوم الأتمان والبراهمان الأعلى باسم شانديليا فيديا. ^{[ 7 ]}

يحتوي نص تشاندوجيا أوبانيشاد، شانديليا فيديا، على أربعة أبيات. ^{[ 8 ]}

تبدأ الآية الأولى بعبارة "كل هذا هو براهمان". وهي إعلان أساسي بأن براهمان هو الحقيقة المطلقة، والروح الكونية العليا، وأصل كل الوجود. وتُذكر الآية أيضًا أن الكون ينبثق من براهمان، ويندمج فيه، ويتنفس به. لذلك، ينبغي للمرء أن يتأمل في براهمان بذهن صافٍ. كما تُذكر أن الإنسان في الواقع مُكوَّن من قوة إرادة. يصبح ما يشاء في هذا العالم عندما يرحل عنه. لذا، مع وضع هذه المعرفة في الاعتبار، عليه أن يُنمّي قوة إرادته. ^{[ 9 ] [ 8 ]}

تتحدث الآية الثانية عن الذات الداخلية ( أتمن ). ووفقًا لها، "هو الذي يتكون من عقل، وجسده لطيف، وهيئته نورانية، وأفكاره صادقة، وطبيعته كالفضاء ( أكاشا )، وهو الذي خلق هذا الكون، والذي يتبع كل الرغبات الصالحة، ويحمل كل الروائح الطيبة، وهو المتمتع بكل الأذواق، والذي لا يتكلم أبدًا، وهو بلا جشع ولا اضطراب ولا لهفة، هو ذاتي (أتمن) في أعماق نفسي الداخلية." ^{[ 8 ]}

في البيت الثالث، تمت مقارنة حجم (حجم) الأتمان أو البراهمان بأمثلة متاحة لأجسام تتراوح أحجامها من الأكبر إلى الأكبر ومن الأصغر إلى الأصغر في الكون. وفي النهاية، تم الإعلان أن الأتمان والبراهمان الأعلى يتجاوزان كل هذه الأحجام. ^{[ 8 ]}

في البيت الرابع، أعلن شانديليا أن الذات (أتمن) هي البراهمان. عندما ينتقل المرء من هنا، فإنه سيذهب حتماً إلى البراهمان الأعلى؛ من يملك هذا الإيمان ولا يساوره شك، فإنه سيبلغ البراهمان المطلق لا محالة. ^{[ ٨ ]}

وبالمثل، في نص شاتاباثا براهمانا ، تُعدّ شانديليا فيديا جزءًا من أغنيراهسيا . وقد وُصفت بإيجاز في البيتين من البراهمانا الثالث من الفصل السادس في الخاندا العاشر من نص شاتاباثا براهمانا. ^{[ 10 ] [ 4 ]}