Sittlichkeit

الموسوعة الحرة

جورج فيلهلم فريدريش هيغل

سيتليتشكيت ( الألمانية: [ ˈzɪtlɪçkaɪt ]ⓘ ) هو مفهوم "الحياة الأخلاقية" أو "النظام الأخلاقي" الذي طوره الفيلسوف الألمانيجورج فيلهلم فريدريش هيجل. وقد طُرح لأول مرة في كتابه "فينومينولوجيا الروح " (1807) للإشارة إلى "السلوك الأخلاقي المتجذر فيالعرفوالتقاليدوالتقليدوفقًا للقوانين الموضوعية للمجتمع" [ 1 ] [ 2 ] ، ثم جرى تطويره بشكل أكبر في كتابه " عناصر فلسفة الحق" (1820).

المجالات الثلاثة لليمين

في كتابه "عناصر فلسفة الحق" ، يُقدّم هيغل مجال الحق المجرد [ 3 ] ( Recht ) [ 4 ] باعتباره أول مجالات الحق الثلاثة . ويتميز هذا المجال بمفهوم الشخصية [ 5 ] وأفعال الأفراد. [ 6 ] ويُشكّل هذا المجال ما يُسمّيه إشعيا برلين " الحرية السلبية" ، أي الحرية المُتحققة من خلال رفض المؤثرات الخارجية. [ 7 ] [ 8 ] وهذه هي الحرية التي يُمثّلها الليبرالية الكلاسيكية تقليديًا . [ 9 ]

يشكل المجال الثاني الأخلاق الكانطية ، ولذلك يُسمى مجال الأخلاق ( Moralität ). [ 10 ] ويُشكل هذا المجال ما يُسميه إشعيا برلين بالحرية الإيجابية ، أي الاستقلال الأخلاقي . [ 7 ] مع ذلك، ينتقد هيغل تطبيق الأخلاق الكانطية في المجتمع لعدم كفايتها. ويُفسر هذا القصور من خلال النقد الفلسفي لأمراض مثل الوحدة والاكتئاب والمعاناة.

المجال الثالث ، مجال الحياة الأخلاقية [ 3 ] ( Sittlichkeit )، [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] يتميز بالحياة الأسرية والمجتمع المدني والدولة. [ 14 ] [ 15 ] وترتبط هذه الفكرة تقليديًا بالمحافظة . [ 16 ]

لفهم الانتقال من المجالين الأولين إلى الأخير فهمًا صحيحًا، لا بد من إدراك أن معيارية مفهوم "الحياة الاجتماعية" تتجاوز الفرد؛ فبينما قد يكون مفهوم "الأخلاق" عقلانيًا وتأمليًا، [ 1 ] إلا أنه فردي أيضًا. أما المجال الثالث، فهو محاولة لوصف مفهوم محدود للشخص من خلال الاستناد إلى السياق المؤسسي الأوسع للمجتمع [ 17 ]، ومحاولة للربط بين المشاعر الذاتية الفردية ومفهوم الحقوق العامة.

تأثير

طوّر مفكرون ألمان لاحقون هذه الفكرة في اتجاهات مختلفة، مثل الليبرالي كارل تيودور ويلكر ، والمحافظ فريدريش يوليوس شتال ، والاشتراكي فيلهلم فايتلينغ . ربط ويلكر الفكرة بالحريات الدستورية، بينما ربطها شتال بنظام إلهي هرمي. أما فايتلينغ، فقد رفضها باعتبارها قمعية، ورأى أن على الاشتراكيين العمل على هدمها. [ 18 ] ووصفها الفيلسوف المحافظ روجر سكرتون بأنها نسخة مبتكرة للغاية وجذابة من الناحية الميتافيزيقية للرد المحافظ على الليبرالية. [ 19 ]

ملحوظات

  1. 1 2 فيليب ج. كاين ، ماركس والنظرية السياسية الحديثة: من هوبز إلى النسوية المعاصرة ، روومان وليتلفيلد، 1993، ص 128.
  2. ↑ جورج فيلهلم فريدريش هيجل، فينومينولوجيا الروح ، دار نشر موتيلال بانارسيداس، 1998، ص 266.
  3. 1 2 مارك ألزناور، نظرية هيجل للمسؤولية ، مطبعة جامعة كامبريدج، 2015، ص. 6.
  4. ↑ PR §37
  5. ↑ ديفيد جيمس، هيجل: دليل للمتحيرين ، كونتينوم، 2007، ص 35.
  6. ↑ ديفيد جيمس، هيجل: دليل للمتحيرين ، كونتينوم، 2007، ص 37.
  7. 1 2 ديفيد جيمس، هيجل: دليل للمتحيرين ، كونتينوم، 2007، ص 45.
  8. ↑ جورج كلوسكو، تاريخ النظرية السياسية: مقدمة: المجلد الثاني: الحديث (الطبعة الثانية)، مطبعة جامعة أكسفورد، 2013، ص 465: "ينبغي أن نلاحظ أن إدراك هيجل للمسافة بين مفهومه الخاص ومفهوم الليبرالية التقليدية للحرية، والذي يسميه "الحرية المجردة"، واضح في تبنيه للحرية الإيجابية [في PR §149A ]".
  9. ↑ كارتر، إيان (24 يناير 2023). زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد – عبر موسوعة ستانفورد للفلسفة.
  10. ↑ PR §106
  11. ↑ PR §145
  12. ↑ PR §150
  13. ↑ PR §153
  14. ↑ ZA Pelczynski (ed.), الدولة والمجتمع المدني: دراسات في الفلسفة السياسية لهيجل ، مطبعة جامعة كامبريدج، 1984، ص 9.
  15. ↑ آلان باتن ، فكرة هيجل عن الحرية ، مطبعة جامعة أكسفورد، 1999، ص 25 .
  16. ↑ هاميلتون، آندي (2015-08-01). المحافظة . تم الاسترجاع في 2023-01-24 .
  17. ↑ دروسيلا كورنيل ونيك فريدمان، تفويض الكرامة: رونالد دوركين، الدستورية الثورية، ومطالب العدالة ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2016، ص 119.
  18. ↑ أنطون جانسون، "بناء المجتمع أو تدميره: مفهوم Sittlichkeit في الفكر السياسي لألمانيا ما قبل مارس". التاريخ الفكري العالمي 5.1 (2020): 86-103. متاح على الإنترنت .
  19. ^ ه: ابن سودرباوم، جاكوب (2020). المحافظة الحديثة . ريسيتو فورلاج. ص. 163. ردمك  978-91-7765-497-1. OCLC 1204173415 . 

مراجع