إشعيا برلين

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

السير إشعيا برلين (6 يونيو 1909 [ 2 ] - 5 نوفمبر 1997) كان منظرًا اجتماعيًا وسياسيًا وفيلسوفًا ومؤرخًا للأفكار بريطانيًا . [ 3 ]

وُلد في ريغا لعائلة روسية يهودية ، وانتقل إلى بتروغراد في سن السادسة، حيث شهد الثورة الروسية . في عام ١٩٢١، انتقلت عائلته إلى إنجلترا، وتلقى تعليمه في مدرسة سانت بول بلندن ، ثم في كلية كوربوس كريستي بجامعة أكسفورد . [ ٤ ] في عام ١٩٣٢، في سن الثالثة والعشرين، انتُخب برلين زميلًا متميزًا في كلية أول سولز بجامعة أكسفورد . إلى جانب أعماله الخاصة، ترجم أعمال إيفان تورغينيف من الروسية إلى الإنجليزية. وخلال الحرب العالمية الثانية، عمل في السلك الدبلوماسي البريطاني .

من عام 1957 إلى عام 1967، شغل برلين منصب أستاذ تشيتشيل للنظرية الاجتماعية والسياسية في جامعة أكسفورد . كما ترأس الجمعية الأرسطية من عام 1963 إلى عام 1964. وفي عام 1966، ساهم في تأسيس كلية وولفسون في أكسفورد ، وأصبح رئيسها المؤسس. مُنح برلين وسام الإمبراطورية البريطانية برتبة قائد (CBE) عام 1946، وحصل على لقب فارس عام 1957، وعُيّن في وسام الاستحقاق عام 1971. وترأس الأكاديمية البريطانية من عام 1974 إلى عام 1978. كما نال جائزة القدس عام 1979 لجهوده الدؤوبة في الدفاع عن الحريات المدنية، وفي عام 1994، حصل على درجة الدكتوراه الفخرية في القانون من جامعة تورنتو ، وبهذه المناسبة أعدّ "رسالة موجزة" (كما وصفها في رسالة إلى صديق)، تُعرف الآن باسم "رسالة إلى القرن الحادي والعشرين"، لتُقرأ نيابةً عنه في الحفل. [ 5 ]

على الرغم من تزايد نفوره من الكتابة للنشر، فقد سُجّلت محاضراته وخطاباته الارتجالية ونُسخت في بعض الأحيان، وحُوّلت العديد من كلماته المنطوقة إلى مقالات وكتب منشورة، سواءً من قِبله أو من قِبل آخرين، ولا سيما من قِبل محرره الرئيسي منذ عام ١٩٧٤، هنري هاردي . تُعقد محاضرات إشعيا برلين السنوية في أكسفورد، في كنيس هامبستيد ، وكلية وولفسون، أكسفورد ، ومعهد تايلور (الذي تنظمه الدراسات الإيطالية في أكسفورد)، والأكاديمية البريطانية، وريغا. وقد كان لعمل برلين في النظرية الليبرالية والتعددية القيمية ، فضلاً عن معارضته للماركسية والشيوعية ، تأثيرٌ دائم.

وقت مبكر من الحياة

لوحة تذكارية تُشير إلى ما كان يُعرف سابقًا بمنزل طفولة برلين (الذي صممه ميخائيل آيزنشتاين ) في ريغا، محفور عليها باللغات اللاتفية والإنجليزية والعبرية عبارة "عاش الفيلسوف البريطاني السير إشعيا برلين في هذا المنزل 1909-1915".
رصيف أنغليسكايا في سانت بطرسبرغ ، حيث عاش برلين في طفولته خلال الثورات الروسية

وُلد إشعيا برلين في ريغا (لاتفيا حاليًا) في 6 يونيو 1909 لعائلة يهودية ثرية ، وهو الابن الوحيد لمندل برلين، تاجر الأخشاب (والذي ينحدر مباشرةً من شنور زلمان ، مؤسس حركة حباد الحسيدية )، وزوجته ماري ( اسمها قبل الزواج  فولشونوك ). [ 6 ] [ 7 ] امتلكت عائلته شركة أخشاب، تُعدّ من أكبر الشركات في دول البلطيق ، [ 8 ] بالإضافة إلى غابات في روسيا، [ 7 ] حيث كانت الأخشاب تُنقل عبر نهر دوجافا إلى مناشرها في ريغا. وبما أن والده، الذي كان رئيسًا لجمعية تجار الأخشاب في ريغا، [ 8 ] كان يعمل في الشركة في تعاملاتها مع الشركات الغربية، فقد كان يتقن ليس فقط اليديشية والروسية والألمانية، بل أيضًا الفرنسية والإنجليزية. كانت والدته، ماري (موسيا) فولشونوك، [ 9 ] تجيد الروسية ، كما كانت تتقن اليديشية واللاتفية . [ 10 ] أمضى إشعيا برلين سنواته الست الأولى في ريغا، ثم انتقل للعيش في أندريابول (بلدة صغيرة لتجارة الأخشاب بالقرب من بسكوف ، مملوكة فعليًا لشركة العائلة)، [ 11 ] ثم في بتروغراد (سانت بطرسبرغ حاليًا). في بتروغراد، سكنت العائلة أولًا في جزيرة فاسيليفسكي ، ثم في شارع أنغليسكي بروسبكت على البر الرئيسي. في شارع أنغليسكي بروسبكت، تقاسموا المبنى مع مستأجرين آخرين، من بينهم مساعد وزير الشؤون الفنلندية إيفانوف، والأميرة إميريتينسكي، والملحن ماكسيميليان شتاينبرغ وزوجته ناديزدا ريمسكايا-كورساكوفا، ابنة نيكولاي ريمسكي-كورساكوف . [ ١٢ ] مع اندلاع ثورة أكتوبر عام ١٩١٧، انقلبت أحوال سكان المبنى رأسًا على عقب، حيث أُجبرت كل من الأميرة إيميريتينسكي وابنة ريمسكي كورساكوف على إشعال مواقد المبنى وكنس ساحاته. [ ١٣ ] شهد برلين ثورتي فبراير وأكتوبر من نوافذ شقته ومن جولاته في المدينة مع مربيته، حيث تذكر حشود المتظاهرين الذين ساروا في ساحة القصر الشتوي . [ ١٤ ]

إحدى ذكريات طفولته الخاصة عن ثورة فبراير رسخت معارضته الدائمة للعنف، حيث قال برلين:

حسنًا، كنتُ في السابعة والنصف من عمري تقريبًا، ثم رأيتُ  - هل أخبرتكم من قبل بالمنظر المروع لرجل الشرطة وهو يُسحب  - ليس رجل شرطة، بل قناص من سطح مبنى  - يُسحب بعيدًا بواسطة مجموعة من الغوغاء؟ [...] في بدايات الثورة، كان رجال الشرطة هم الوحيدون الذين ظلوا موالين للقيصر، الفرعون، لم أرَ مصطلح "فرعون" في تاريخ الثورة الروسية. لقد كانوا موجودين، وكانوا يقنصون من أسطح المنازل أو العليات. رأيتُ رجلاً كهذا، فرعونًا [...]. هذا ليس مذكورًا في الكتب، ولكنه صحيح. وكانوا يقنصون الثوار من الأسطح أو العليات وما شابه. وجرى سحب هذا الرجل، كما هو واضح، بواسطة حشد، وكان من الواضح أنه يُقتاد إلى مصير بشع، ورأيتُ هذا الرجل يكافح وسط حشد من حوالي عشرين شخصًا [...] لقد زرع ذلك في نفسي رعبًا دائمًا من العنف ظلّ ملازمًا لي طوال حياتي. [ 15 ]

لوحة زرقاء تابعة لهيئة التراث الإنجليزي في 33 أبر أديسون جاردنز، هولاند بارك، لندن

إذ شعروا بتزايد القمع بسبب الحياة تحت الحكم البلشفي ، الذي صنف العائلة على أنها برجوازية، غادرت العائلة بتروغراد في 5 أكتوبر 1920 متجهة إلى ريغا، لكن مواجهات مع معاداة السامية والصعوبات مع السلطات اللاتفية أقنعتهم بالمغادرة، وانتقلوا إلى بريطانيا في أوائل عام 1921 (مندل في يناير، وإشعيا وماري في بداية فبراير)، عندما كان برلين يبلغ من العمر 11 عامًا. [ 16 ] في لندن، أقامت العائلة أولاً في سوربيتون حيث أُرسل إلى مدرسة أروندل هاوس التحضيرية، ثم اشتروا في غضون عام منزلًا في كنسينغتون وبعد ست سنوات في هامبستيد .

كانت اللغة الأم لبرلين هي الروسية، وكانت لغته الإنجليزية شبه معدومة في البداية، لكنه أتقنها في غضون عام تقريبًا في سن الثانية عشرة. [17] بالإضافة إلى الروسية والإنجليزية، كان برلين يجيد الفرنسية والألمانية والإيطالية، وكان يعرف العبرية واللاتينية واليونانية القديمة . مع ذلك ، ورغم إتقانه للإنجليزية ، إلا أن لكنته الإنجليزية الأكسفوردية في أواخر حياته بدت روسية بشكل متزايد في أصوات حروف العلة. [ 18 ] كلما وُصف بأنه فيلسوف إنجليزي، كان برلين يصر دائمًا على أنه ليس فيلسوفًا إنجليزيًا، بل سيظل يهوديًا روسيًا إلى الأبد: "أنا يهودي روسي من ريغا، وكل سنواتي في إنجلترا لا يمكنها تغيير ذلك. أحب إنجلترا، وقد حظيت بمعاملة حسنة هنا، وأعتز بالعديد من جوانب الحياة الإنجليزية، لكنني يهودي روسي؛ هكذا ولدت، وهكذا سأبقى حتى نهاية حياتي." [ 19 ] [ 20 ]

تعليم

تلقى برلين تعليمه في مدرسة سانت بول في لندن. ووفقًا لما ذكره مايكل بونافيا، وهو كاتب بريطاني (وابن فيروتشيو بونافيا ) كان يدرس معه في المدرسة، فقد

حقق إنجازات مذهلة في جمعية المناظرات للناشئين وجمعية اتحاد الطلاب بالمدرسة. كان تدفق أفكاره السريع والمنظم، وتتابع إشاراته الواثقة إلى مؤلفين لم يسمع بهم معظم معاصريه، يثير دهشتهم. ومع ذلك، لم تكن هناك أي ردود فعل سلبية، ولا استياء من هذه المناظرات الحماسية، لأن تواضع برلين الفطري وحسن أخلاقه قد أزالا الحسد ونزعا فتيل العداء. [ 21 ]

بعد مغادرته مدرسة سانت بول، تقدم برلين بطلب التحاق إلى كلية باليول، أكسفورد ، لكن طلبه رُفض بعد مقابلة اتسمت بالفوضى. فقرر برلين التقدم مرة أخرى، ولكن هذه المرة إلى كلية مختلفة: كلية كوربوس كريستي، أكسفورد . قُبل برلين وبدأ دراسته في مجال الآداب الإنسانية . تخرج عام ١٩٢٨، وحصل على مرتبة الشرف الأولى في امتحاناته النهائية، وفاز بجائزة جون لوك لأدائه المتميز في أوراق الفلسفة، حيث تفوق على أ. ج. آير . [ ٢٢ ] ثم حصل على شهادة أخرى من أكسفورد في الفلسفة والسياسة والاقتصاد ، وحصل مرة أخرى على مرتبة الشرف الأولى بعد أقل من عام على بدء دراسته. عُيّن مدرسًا للفلسفة في كلية نيو، أكسفورد ، [ ٢٣ ] وبعد ذلك بوقت قصير، انتُخب زميلًا متميزًا في كلية أول سولز، أكسفورد ، ليصبح أول يهودي غير مهتدٍ يحصل على هذه الزمالة في أول سولز. [ ٢٤ ]

خلال فترة دراسته، توطدت صداقته مع آير (الذي جمعته به منافسة ودية دامت مدى الحياة)، وستيوارت هامبشاير ، وريتشارد وولهايم ، وموريس بورا ، وروي بيدينغتون ، وستيفن سبندر ، وإينيز بيرن ، وج. ل. أوستن ، [ 25 ] ونيكولاس نابوكوف . في عام 1940، قدم ورقة بحثية فلسفية حول "العقول الأخرى" في اجتماع حضره لودفيغ فيتغنشتاين بجامعة كامبريدج. رفض فيتغنشتاين حجج ورقته البحثية خلال المناقشة، لكنه أشاد ببرلين لأمانته الفكرية ونزاهته. بقي برلين في أكسفورد طوال حياته، باستثناء فترة عمل في دائرة المعلومات البريطانية (BIS) في مدينة نيويورك من عام 1940 إلى عام 1942، وفي السفارتين البريطانيتين في واشنطن العاصمة وموسكو من ذلك الحين حتى عام 1946. قبل عبوره المحيط الأطلسي عام 1940، استراح برلين في البرتغال لبضعة أيام. أقام في إستوريل ، في فندق بالاسيو، بين 19 و24 أكتوبر 1940. [ 26 ] قبل هذه الخدمة، مُنع برلين من المشاركة في المجهود الحربي البريطاني بسبب ولادته في لاتفيا، [ 27 ] ولأن ذراعه اليسرى كانت مصابة عند الولادة. في أبريل 1943، كتب تحليلًا سريًا لأعضاء لجنة العلاقات الخارجية في مجلس الشيوخ لصالح وزارة الخارجية ؛ ووصف السيناتور آرثر كابر من كانساس بأنه "رجل رجعي صلب، متماسك، يبلغ من العمر 78 عامًا، من منطقة زراعة الذرة، وهو الصوت الحقيقي للعزلة الشعبية في الغرب الأوسط". [ 28 ] تقديرًا لخدماته، مُنح وسام الإمبراطورية البريطانية (CBE) في قائمة تكريمات رأس السنة الجديدة لعام 1946 . [ 29 ] كان للقاءات مع آنا أخماتوفا في لينينغراد في نوفمبر 1945 ويناير 1946 أثرٌ بالغٌ عليهما، وتداعياتٌ خطيرةٌ على أخماتوفا (التي خلدت هذه اللقاءات في شعرها). [ 30 ]

الحياة الشخصية

في عام 1956، تزوج برلين من ألين إليزابيث إيفون هالبان، واسمها قبل الزواج دي غونزبورغ (1915-2014)، الزوجة السابقة لعالم الفيزياء النووية هانز فون هالبان ، والفائزة السابقة ببطولة فرنسا للسيدات في رياضة الغولف. [ 31 ] كانت تنتمي إلى عائلة مصرفية وبترولية منفية، نصفها روسي أرستقراطي ونصفها الآخر يهودي نبيل (والدتها هي إيفون دويتش دي لا مورت وجدها هو إميل دويتش دي لا مورت، شقيق هنري دويتش دي لا مورت )، ومقرها باريس.

ساحة برلين، كلية وولفسون

انتُخب عضوًا فخريًا أجنبيًا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم عام ١٩٥٩، [ ٣٢ ] وعضوًا في الجمعية الفلسفية الأمريكية عام ١٩٧٥. [ ٣٣ ] وكان له دورٌ محوريٌ في تأسيس كلية وولفسون ، وهي كلية جديدة للدراسات العليا في جامعة أكسفورد، عام ١٩٦٦. تأسست الكلية لتكون مركزًا للتميز الأكاديمي، وعلى عكس العديد من الكليات الأخرى في أكسفورد، تقوم على مبادئ المساواة والديمقراطية الراسخة. [ ٣٤ ] وكان برلين عضوًا في المجلس التأسيسي لمعهد روثرمير الأمريكي في جامعة أكسفورد . [ ٣٥ ] وكما كُشف لاحقًا، عندما طُلب منه تقييم المؤهلات الأكاديمية لإسحاق دويتشير ، عارض إشعيا برلين ترقيته بسبب نزعته الشيوعية المتطرفة. [ ٣٦ ]

توفي برلين في أكسفورد في 5 نوفمبر 1997، عن عمر يناهز 88 عامًا. [ 3 ] ودُفن هناك في مقبرة وولفركوت . عند وفاته، كتب كاتب النعي في صحيفة الإندبندنت : "كان رجلاً ذا قدرة فكرية هائلة، يتمتع بموهبة نادرة في فهم طيف واسع من الدوافع والآمال والمخاوف الإنسانية، وقدرة هائلة على الاستمتاع بالحياة، وبالناس بكل تنوعهم، وبأفكارهم وخصائصهم، وبالأدب والموسيقى والفن". [ 37 ] وذكرت الصحيفة نفسها: "كثيرًا ما وُصف إشعيا برلين، لا سيما في شيخوخته، بأوصافٍ مُبالغ فيها: أعظم مُتحدث في العالم، وأكثر قارئ مُلهم في القرن، وأحد ألمع عقول عصرنا. لا شك أنه أظهر، في أكثر من اتجاه، الإمكانيات الهائلة غير المتوقعة التي تُتاح لنا في أعلى مستويات الإمكانات البشرية". [ 37 ] اختتمت الصفحة الأولى من صحيفة نيويورك تايمز بالقول: "لقد كانت حياته حافلة بالبهجة، مليئة بالمتع - متعة الفكر، ومتعة الموسيقى، ومتعة الأصدقاء الأوفياء... إن الموضوع الذي يتكرر في جميع أعماله هو اهتمامه بالحرية وكرامة الإنسان... لقد كان السير إشعيا يشعّ سعادةً وراحةً." [ 38 ]

ابن شقيق برلين هو إفرايم هاليفي ( العبرية : апréм елои )، خبير استخبارات ودبلوماسي إسرائيلي ، مستشار أرييل شارون ، المدير التاسع للموساد والرئيس الثالث لمجلس الأمن القومي الإسرائيلي .

معتقد

مع أنه، مثل سيدنا المسيح وسقراط، لا ينشر الكثير، إلا أنه يفكر ويقول الكثير، وكان له تأثير هائل على عصرنا.

— موريس بورا عن سجل إشعيا برلين في النشر. [ 39 ]

إلقاء المحاضرات والتأليف الموسيقي

لم يكن برلين يستمتع بالكتابة، وقد أُنتجت أعماله المنشورة (بما في ذلك مقالاته وكتبه) إما بالإملاء على مسجل صوتي، أو بنسخ محاضراته وخطاباته المرتجلة من أشرطة مسجلة. وكانت مهمة نسخ كلامه المنطوق تُرهق سكرتيراته في كثير من الأحيان. [ 40 ] وامتد هذا الاعتماد على الإملاء إلى رسائله، التي كانت تُسجل على مسجل صوتي من نوع غرونديغ . وكان غالبًا ما يُملي هذه الرسائل أثناء حديثه مع أصدقائه، ثم تقوم سكرتيرته بنسخها. وفي بعض الأحيان، كانت السكرتيرة تُدرج دون قصد دعابات الكاتب وضحكاته في النص المنسوخ. [ 40 ] وكانت نتيجة هذه المنهجية الفريدة أسلوب كتابة يُحاكي حديثه المنطوق - حيوي، سريع، ومتنقل باستمرار من فكرة إلى أخرى. وانعكست محادثاته اليومية بوضوح في أعماله، بكل ما فيها من قواعد نحوية وعلامات ترقيم دقيقة. [ 40 ]

"مفهومان للحرية"

يُعرف برلين بمحاضرته الافتتاحية بعنوان " مفهومان للحرية "، التي ألقاها عام 1958 بصفته أستاذًا لنظرية تشيتشيل الاجتماعية والسياسية في جامعة أكسفورد. [ 41 ] [ 42 ] أعادت هذه المحاضرة، التي نُشرت لاحقًا كمقال، دراسة الفلسفة السياسية إلى مناهج الفلسفة التحليلية . عرّف برلين "الحرية السلبية" بأنها غياب الإكراه أو التدخل في الأفعال الفردية من قِبل هيئة سياسية خارجية، وهو تعريف استقاه برلين من تعريف هوبز للحرية. أما "الحرية الإيجابية"، كما يرى برلين، فيمكن اعتبارها ضبطًا للنفس، لا يسأل عما نحن أحرار منه، بل عما نحن أحرار في فعله. ويجادل برلين بأن المفكرين السياسيين المعاصرين غالبًا ما يخلطون بين الحرية الإيجابية والفعل العقلاني، القائم على معرفة عقلانية، يُزعم أنها حكر على نخبة أو فئة اجتماعية معينة. كان هذا الخلط العقلاني عرضةً للتجاوزات السياسية، التي تعدّت على الحرية السلبية، عندما استُخدمت مثل هذه التفسيرات للحرية الإيجابية، في القرن التاسع عشر، للدفاع عن القومية، والأبوية، والهندسة الاجتماعية، والتاريخانية، والسيطرة العقلانية الجماعية على مصير البشرية. [ 43 ]

مناهضة التنوير

ساهمت محاضرات برلين حول عصر التنوير ونقاده (وخاصة جيامباتيستا فيكو ، ويوهان غوتفريد هيردر ، وجوزيف دي ميستر ، ويوهان جورج هامان ، الذين أشار برلين إلى آرائهم باسم "مناهضة التنوير ") في دعوته إلى أنطولوجيا أخلاقية تعددية لا تقبل الاختزال . [ 1 ] في كتابه "ثلاثة نقاد للتنوير" ، يجادل برلين بأن هامان كان من أوائل المفكرين الذين تصوروا الإدراك البشري كلغة - أي التعبير عن الرموز واستخدامها. ورأى برلين أن هامان قد أدرك أن فكرة وجود أفكار "واضحة ومتميزة" يمكن "التأمل فيها بنوع من البصيرة الداخلية"، دون استخدام اللغة، هي مغالطة ديكارتية لدى العقلانيين - وهو إدراك تعزز بشكل كبير في القرن العشرين من خلال حجة اللغة الخاصة لويتغنشتاين . [ 44 ]

تعددية القيم

يرى برلين أن القيم من صنع الإنسان، وليست نتاجًا للطبيعة ينتظر الاكتشاف. وقد جادل، انطلاقًا من معرفتنا وتعاطفنا مع الثقافات الأخرى عبر التاريخ، بأن طبيعة الإنسان تجعل بعض القيم - كأهمية الحرية الفردية مثلاً - ثابتة عبر الثقافات، وهذا ما قصده بالتعددية الموضوعية. استندت حجة برلين جزئيًا إلى نظرية اللغة اللاحقة للودفيغ فيتغنشتاين ، التي جادلت بأن قابلية الترجمة بين الثقافات تعتمد على تشابه أشكال الحياة، مع ما يترتب على ذلك من أن معرفتنا بالثقافات الأخرى تستلزم بنية قيمية متصلة وجوديًا.

من خلال طرحه لمفهوم التعددية القيمية، اقترح برلين وجهة نظر مفادها أن القيم الأخلاقية قد تكون متساوية، أو بالأحرى غير قابلة للمقارنة، في صحتها ومع ذلك فهي غير متوافقة، وبالتالي قد تتعارض فيما بينها بطريقة لا تقبل الحل دون الرجوع إلى سياقات محددة للقرار. عندما تتصادم القيم، قد لا يكون الأمر متعلقًا بأهمية إحداها على الأخرى: فالوفاء بالوعد قد يتعارض مع السعي وراء الحقيقة؛ والحرية قد تتعارض مع العدالة الاجتماعية . الصراعات الأخلاقية هي "عنصر جوهري لا يمكن إزالته في الحياة البشرية". "هذه التصادمات بين القيم هي جوهر ماهيتها وجوهرنا". [ 45 ] بالنسبة لبرلين، فإن هذا التصادم بين القيم غير المتوافقة داخل الأفراد، كما هو الحال بين الأفراد، يشكل مأساة الحياة البشرية. ومع ذلك، يشير آلان براون إلى أن برلين يتجاهل حقيقة أن القيم قابلة للمقارنة من حيث مدى مساهمتها في الخير الإنساني. [ 46 ]

"القنفذ والثعلب"

كانت مقالة "القنفذ والثعلب"، وهو عنوان مستوحى من مقطع من قصيدة للشاعر اليوناني القديم أرخيلوخوس ، من أكثر مقالات برلين شعبية لدى عامة الناس، وقد أعيد طبعها في طبعات عديدة. وعن التصنيف الذي استوحى منه عنوان المقالة، قال برلين ذات مرة: "لم أقصدها بجدية قط. قصدتها كلعبة فكرية مسلية، لكنها أُخذت على محمل الجد." [ 47 ]

يُوسّع برلين هذه الفكرة ليقسم الكُتّاب والمفكرين إلى فئتين: القنافذ، الذين ينظرون إلى العالم من خلال عدسة فكرة واحدة مُحدِّدة (ومن الأمثلة على ذلك أفلاطون )، والثعالب، الذين يستندون إلى مجموعة واسعة من التجارب ولا يمكن اختزال العالم بالنسبة لهم إلى فكرة واحدة (ومن الأمثلة على ذلك أرسطو ). [ 48 ]

الحرية الإيجابية

روّج برلين لمفهوم " الحرية الإيجابية " بمعنى وجود صلة جوهرية بين الحرية الإيجابية والديمقراطية التشاركية على النمط الأثيني. [ 49 ] ويُقابل ذلك مفهوم "الحرية السلبية". يدعو الليبراليون في التقاليد الناطقة بالإنجليزية إلى الحرية السلبية، أي مجال من الاستقلال الذاتي الخاص الذي تُستبعد منه الدولة قانونًا. في المقابل، يُروّج الليبراليون الفرنسيون، منذ الثورة الفرنسية، في أغلب الأحيان لمفهوم "الحرية الإيجابية" - أي الحرية بقدر ما تكون مرتبطة بأهداف محددة جماعيًا. وهم يُشيدون بالدولة باعتبارها أداة أساسية لتحرير الشعب. [ 50 ] [ 51 ] 

أعمال أخرى

ركزت محاضرة برلين "الحتمية التاريخية" (1954) على جدل في فلسفة التاريخ . فعندما طُرح الخيار بين الاعتقاد بأن "حياة الشعوب والمجتمعات بأكملها قد تأثرت بشكل حاسم بأفراد استثنائيين"، أو على العكس من ذلك، أن كل ما يحدث يحدث نتيجة لقوى غير شخصية لا تعبأ بالنوايا البشرية، رفض برلين كلا الخيارين والخيار نفسه باعتباره غير منطقي.

يُعرف برلين أيضًا بكتاباته عن التاريخ الفكري الروسي، والتي جُمع معظمها في كتاب " المفكرون الروس" (1978؛ الطبعة الثانية 2008)، والذي حرّره، كما هو الحال مع معظم أعمال برلين، هنري هاردي (بالاشتراك مع أيلين كيلي في هذه الحالة). كما ساهم برلين بعدد من المقالات عن أبرز المفكرين والشخصيات السياسية في عصره، بمن فيهم ونستون تشرشل ، وفرانكلين ديلانو روزفلت، وحاييم وايزمان . نُشرت ثمانية عشر من هذه المقالات الشخصية معًا في كتاب "انطباعات شخصية" (1980؛ الطبعة الثانية، مع أربع مقالات إضافية، 1998؛ الطبعة الثالثة، مع عشر مقالات أخرى، 2014). [ 52 ]

إحياء الذكرى

تُقام العديد من الفعاليات التذكارية لإشعيا برلين في جامعة أكسفورد، كما تُمنح منح دراسية باسمه، منها منحة وولفسون إشعيا برلين كلارندون، وكرسي إشعيا برلين للأستاذية الزائرة، ومحاضرات إشعيا برلين السنوية. وقد سُمّيَت ساحة برلين في كلية وولفسون، أكسفورد، تيمّنًا به. تأسست جمعية إشعيا برلين في لاتفيا عام ٢٠١١ لتعزيز أفكار وقيم السير إشعيا برلين، ولا سيما من خلال تنظيم يوم ومحاضرات سنوية تخليدًا لذكراه. [ ٥٣ ] وفي الأكاديمية البريطانية ، تُعقد سلسلة محاضرات إشعيا برلين منذ عام ٢٠٠١. [ ٥٤ ] وقد تبرّع برلين بالعديد من المجلدات من مكتبته الشخصية لجامعة بن غوريون في النقب في بئر السبع ، وهي تُشكّل جزءًا من مجموعة مكتبة أراني. وتُعدّ غرفة إشعيا برلين، في الطابق الثالث من المكتبة، نسخة طبق الأصل من مكتبته في جامعة أكسفورد. [ 55 ] توجد أيضًا جمعية إشعيا برلين التي تُعقد في مدرسته الأم، مدرسة سانت بول . تدعو الجمعية أكاديميين عالميين مرموقين لمشاركة أبحاثهم حول إجابات أسئلة الحياة الكبرى والإجابة على استفسارات الطلاب. في السنوات القليلة الماضية، استضافت الجمعية كلاً من: إيه سي غرايلينغ ، وبراد هوكر ، وجوناثان دانسي ، وجون كوتينغهام ، وتيم كرين ، وعارف أحمد ، وهيو ميلور ، وديفيد بابينو . [ 56 ]

الأعمال المنشورة

باستثناء كتاب "حوار غير مكتمل" ، فإن جميع الكتب/الطبعات المدرجة من عام ١٩٧٨ فصاعدًا من تحرير (أو، كما هو مذكور، من تحرير مشترك) هنري هاردي، وجميعها باستثناء كتاب "كارل ماركس" عبارة عن تجميعات أو نصوص لمحاضرات ومقالات ورسائل. وتشمل التفاصيل المذكورة الطبعات الأولى والأحدث في المملكة المتحدة، والطبعات الأمريكية الحالية. معظم العناوين متوفرة أيضًا ككتب إلكترونية. أما العناوين الاثنا عشر المميزة بعلامة "+" فهي متوفرة في السوق الأمريكية بطبعات منقحة من مطبعة جامعة برينستون ، مع مواد إضافية من برلين، ومقدمات جديدة (باستثناء كتاب "كارل ماركس ") من تأليف مؤلفين معاصرين؛ كما أن الطبعة الخامسة من كتاب "كارل ماركس" متوفرة أيضًا في المملكة المتحدة.

  • كارل ماركس: حياته وبيئته ، ثورنتون بتروورث، 1939. الطبعة الخامسة، كارل ماركس ، 2013، مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0691156507.
  • عصر التنوير: فلاسفة القرن الثامن عشر ، دار النشر الأمريكية الجديدة، 1956. نفدت الطبعة. الطبعة الثانية (2017) متوفرة عبر الإنترنت فقط. [ 57 ]
  • + القنفذ والثعلب: مقال عن رؤية تولستوي للتاريخ ، وايدنفيلد ونيكلسون، لندن، 1953. الطبعة الثانية، 2014، فينيكس. ISBN 978-1780228433الطبعة الأمريكية الثانية، مطبعة جامعة برينستون، 2013. رقم ISBN 978-1400846634.
  • أربع مقالات عن الحرية ، مطبعة جامعة أكسفورد، 1969. تم استبدالها بكتاب الحرية .
  • فيكو وهيردر: دراستان في تاريخ الأفكار ، تشاتو وويندوس، 1976. تم استبدالها بكتاب ثلاثة نقاد للتنوير .
  • المفكرون الروس (تحرير هنري هاردي وإيلين كيلي)، دار هوغارث للنشر، 1978. الطبعة الثانية (مراجعة هنري هاردي)، دار بنغوين للنشر، 2008. رقم ISBN 978-0141442204.
  • + المفاهيم والتصنيفات: مقالات فلسفية ، دار هوغارث للنشر، 1978. بيمليكو. رقم ISBN 978-0712665520الطبعة الثانية، 2013، مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-0691157498.
  • + ضد التيار: مقالات في تاريخ الأفكار ، دار هوغارث للنشر، 1979. بيمليكو. رقم ISBN 978-0712666909الطبعة الثانية، 2013، مطبعة جامعة برينستون.
  • + انطباعات شخصية ، دار هوغارث للنشر، 1980. الطبعة الثانية، دار بيمليكو للنشر، 1998. رقم ISBN 978-0712666015الطبعة الثالثة، 2014، مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-0691157702.
  • + أخشاب البشرية الملتوية: فصول في تاريخ الأفكار ، جون موراي، 1990. الطبعة الثانية، بيمليكو، 2013. ISBN 978-1845952082الطبعة الثانية، 2013، مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-0691155937.
  • ساحر الشمال: جي جي هامان وأصول اللاعقلانية الحديثة ، جون موراي، 1993. تم استبداله بكتاب ثلاثة نقاد للتنوير .
  • + الإحساس بالواقع: دراسات في الأفكار وتاريخها ، تشاتو آند ويندوس، 1996. بيمليكو. ISBN 978-0712673679الطبعة الثانية، 2019، مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-0691182872.
  • الدراسة الصحيحة للبشرية: مختارات من المقالات (تحرير هنري هاردي وروجر هاوسهير) [مجلد واحد يضم مجمل أعمال برلين]، تشاتو آند ويندوس، 1997. الطبعة الثانية، فينتج، 2013. ISBN 978-0099582762.
  • + جذور الرومانسية (محاضرات أُلقيت عام 1965)، تشاتو آند ويندوس، 1999. [رقم ISBN غير مذكور] 978-0712665445الطبعة الثانية، 2013، مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-0691156200.
  • + ثلاثة نقاد للتنوير: فيكو، هامان، هيردر ، بيمليكو، 2000. الطبعة الثانية، 2013. ISBN 978-1845952136الطبعة الثانية، 2013، مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-0691157658.
  • + قوة الأفكار ، تشاتو آند ويندوس، 2000. بيمليكو. ISBN 978-0712665544الطبعة الثانية، 2013، مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-0691157603.
  • + الحرية وخيانتها: ستة أعداء للحرية الإنسانية (محاضرات أُلقيت عام 1952)، تشاتو آند ويندوس، 2002. بيمليكو. ISBN 978-0712668422الطبعة الثانية، 2014، مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-0691114996.
  • الحرية [طبعة منقحة وموسعة من كتاب أربع مقالات عن الحرية ]، مطبعة جامعة أكسفورد، 2002. ISBN 978-0199249893.
  • العقل السوفيتي: الثقافة الروسية في ظل الشيوعية ، منشورات مؤسسة بروكينغز، 2004. ISBN 978-0815721550الطبعة الثانية، بروكينغز كلاسيكس، 2016. رقم ISBN 978-0815728870.
  • + الأفكار السياسية في العصر الرومانسي: نشأتها وتأثيرها على الفكر الحديث (1952)، تشاتو آند ويندوس، 2006. ISBN 0701179090بيمليكو، رقم ISBN 978-1844139262الطبعة الثانية، 2014، مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-0691126951.
  • (مع بياتا بولانوفسكا-سيغولسكا) حوار غير مكتمل ، بروميثيوس، 2006. ISBN 978-1591023760.

رسائل

  • الازدهار: رسائل 1928-1946 (تحرير هنري هاردي)، تشاتو آند ويندوس، 2004. ISBN 978-0-701174200بيمليكو، رقم ISBN 978-0712635653.
  • كتاب "مُلهم: رسائل 1946-1960" (تحرير هنري هاردي وجينيفر هولمز)، دار نشر تشاتو آند ويندوس، 2009. رقم ISBN 978-0701178895بيمليكو، رقم ISBN 978-1844138340.
  • البناء: رسائل 1960-1975 (تحرير هنري هاردي ومارك بوتل)، تشاتو آند ويندوس، 2013. ISBN 978-0701185763.
  • التأكيد: رسائل 1975-1997 (تحرير هنري هاردي ومارك بوتل)، تشاتو آند ويندوس، 2015. ISBN 978-1784740085.

مراجع

  1. 1 2 تشيرنيس، جوشوا؛ هاردي، هنري (25 مايو 2010). "إشعيا برلين" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2012 .
  2. ↑ سُجّل تاريخ ميلاده رسميًا في 24 مايو، وفقًا للتقويم اليولياني الذي كان ساريًا آنذاك في الإمبراطورية الروسية. الأرشيف التاريخي الحكومي اللاتفي، ريغاس رابيناتس، 4346. فوندز، 2. أبراكستس، 58. ليتا، 71. إل بي. أوب، 72. إل بي.
  3. 1 2 "وفاة الفيلسوف والمفكر السياسي السير إشعيا برلين" . بي بي سي نيوز . 8 نوفمبر 1997. تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2012 .
  4. ↑ "المفاهيم والتصنيفات - مقالات فلسفية" (ملف PDF) . بيمليكو. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 19 مايو 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 سبتمبر 2016 .
  5. ↑ مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس، ٢٣ أكتوبر ٢٠١٤، "رسالة إلى القرن الحادي والعشرين"، http://www.sjpcommunications.org/images/uploads/documents/Isaiah_Berlin.pdf مؤرشف في ٩ يناير ٢٠٢١ على موقع Wayback Machine
  6. ↑ جوشوا ل. تشيرنيس وستيفن ب. سميث (محرران)، رفيق كامبريدج لإشعياء برلين، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. 2018، ص 13.
  7. 1 2 إشعيا برلين: في حوار مع ستيفن لوكس ، سالماغوندي، العدد 120 (خريف 1998)، الصفحات 52-134
  8. 1 2 "إشعيا برلين: علاقته بريغا" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مارس 2018 .
  9. ↑ في سجل زواجهم من عام 1906، والمتاح على موقع علم الأنساب اليهودي JewishGen.org، تم تهجئة اسم الأم Musya Volshonok .
  10. ↑ إغناتييف 1998 ، ص 30 
  11. ↑ إغناتييف 1998 ، ص 21 
  12. ↑ برلين، إشعيا؛ لوكس، ستيفن (1998). "إشعيا برلين: في حوار مع ستيفن لوكس". سالماغوندي (120، خريف): 59-60 .
  13. ↑ إغناتييف 1998 ، ص 26 
  14. ↑ إغناتييف 1998 ، ص 24 
  15. ↑ إشعيا برلين والشرطي، نُشر بتاريخ 29 مارس 2014، بقلم ليزلي تشامبرلين
  16. ↑ إغناتييف 1998 ، ص 31 
  17. ↑ إغناتييف 1998 ، ص 33-37 
  18. ↑ كتاب إشعياء: انطباعات شخصية عن إشعياء برلين ، حرره هنري هاردي، (بويدل وبروير 2013)، ص 180
  19. ↑ التنوع الثقافي والتعددية الليبرالية والمدارس: إشعيا برلين والتعليم (روتليدج، 2006)، نيل بيرتونوود، ص 11
  20. ↑ دوبنوف، أ.م. (2012). "أن تصبح يهوديًا روسيًا". في: إشعيا برلين. دراسات بالغراف في التاريخ الثقافي والفكري . بالغراف ماكميلان، نيويورك
  21. ↑ بونافيا، مايكل (1990). لندن قبل أن أنسى . جمعية النشر الذاتي المحدودة. ص 29. 
  22. ↑ إغناتييف 1998 ، ص 57 
  23. ↑ ليونز، جوني ؛ هاردي، هنري (يونيو 2019). "اكتشاف إشعيا برلين" (ملف PDF) . مكتبة إشعيا برلين الافتراضية . كلية وولفسون، أكسفورد . تاريخ الاسترجاع: 26 مايو 2026 .
  24. ↑ "صهيونية السير إشعياء المتواضعة" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2018.
  25. ↑ برلين، إشعيا ؛ هامبشاير، ستيوارت . "سأعبث بمعتقداتك قليلاً" (ملف PDF) . مكتبة إشعيا برلين الافتراضية . كلية وولفسون، أكسفورد . تاريخ الاسترجاع: 26 مايو 2026 .
  26. ↑ مركز إكسيلز التذكاري .
  27. ↑ "سيرة حياة إشعيا برلين" .
  28. ↑ هاشي، توماس إي. (شتاء 1973-1974). "ملامح أمريكية في الكابيتول هيل: دراسة سرية لوزارة الخارجية البريطانية عام 1943" (ملف PDF) . مجلة ويسكونسن للتاريخ . 57 (2): 141-153 . JSTOR 4634869. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 21 أكتوبر 2013. 
  29. ↑ جريدة لندن الرسمية ، 1 يناير 1946.
  30. ↑ بروكس، ديفيد (2 مايو 2014)، "قصة حب" ، صحيفة نيويورك تايمز.
  31. ↑ "ليدي برلين - نعي" . صحيفة التلغراف . 26 أغسطس 2014. مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 24 مارس 2021 .
  32. ↑ "كتاب الأعضاء، 1780-2010: الفصل ب" (ملف PDF) . الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2011 .
  33. ↑ "تاريخ أعضاء الجمعية الفلسفية الأمريكية" . search.amphilsoc.org . تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2022 .
  34. ↑ إغناتييف 1998 ، ص 268 
  35. ↑ «المجلس التأسيسي» . معهد روثرمير الأمريكي. مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 22 نوفمبر 2012 .
  36. ↑ إشعيا برلين، البناء: رسائل 1960-1975 ، تحرير هنري هاردي ومارك بوتل (لندن: تشاتو وويندوس، 2013)، 377-378.
  37. 1 2 هاردي، هنري (7 نوفمبر 1997). "نعي: السير إشعيا برلين" . صحيفة الإندبندنت . تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2012 .
  38. ↑ بيرغر، مارلين (10 نوفمبر 1997). "وفاة إشعيا برلين، الفيلسوف والتعددي، عن عمر يناهز 88 عامًا" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2012 .
  39. ↑ رسالة إلى نويل أنان مقتبسة في لويد جونز، ص 53.
  40. 1 2 3 إغناتييف 1998 ، ص 113 
  41. ↑ واربورتون، نايجل (2001). "مفهومان للحرية" . الحرية: مقدمة مع قراءات . الجامعة المفتوحة . دار النشر لعلم النفس. ISBN 978-0-415-21246-5تُعدّ مقالة إشعيا برلين "مفهومان للحرية"* من أهمّ أعمال الفلسفة السياسية في فترة ما بعد الحرب. أُلقيت في الأصل كمحاضرة في أكسفورد عام ١٩٥٨، وخضعت لنقاشات واسعة منذ ذلك الحين. في هذا المقتطف من المحاضرة، يُحدّد برلين مفهومين مختلفين للحرية - السلبي والإيجابي - يُشكّلان الإطار العام لمناقشته الشاملة.
  42. ↑ "مفهومان للحرية" . berlin.wolf.ox.ac.uk . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 ديسمبر 2023 .
  43. ↑ كوتشيس، روبرت (17 نوفمبر 2023). إشعيا برلين: مفكر كانطي وما بعد مثالي . الفلسفة السياسية الآن. مطبعة جامعة ويلز. ص 71-95 . ISBN  9781786838957.
  44. ↑ د. بليتش (2006). "مادية القراءة". التاريخ الأدبي الجديد . 37 (3): 607-629 . doi : 10.1353/nlh.2006.0000 . S2CID 144957435 . 
  45. ↑ برلين، إشعيا (1997). هاردي، هنري؛ هاوسهير، روجر (محرران). الدراسة الصحيحة للبشرية: مختارات من المقالات . تشاتو آند ويندوس. ص 11، 238. ISBN  0701165278. OCLC 443072603 . 
  46. ↑ براون، آلان (1986). الفلسفة السياسية الحديثة: نظريات المجتمع العادل . ميدلسكس: كتب بنغوين. ص 157-158 . ISBN  0140225285. OCLC 14371928 . 
  47. ↑ جهانبيغلو، رامين (1992). محادثات مع إشعيا برلين . دار هالبان للنشر. ص 188. ISBN  1870015487. OCLC 26358922 . 
  48. ↑ سانتوس، غونزالو (2021). الحياة في القرية الصينية اليوم: بناء الأسر في عصر التحول . سياتل: مطبعة جامعة واشنطن . ص. 13. ISBN  978-0-295-74738-5.
  49. ↑ إشعيا برلين، "مفهومان للحرية". قارئ الحرية (روتليدج، 2017) ص 33-57 على الإنترنت .
  50. ↑ مايكل سي. بيرنت، "الميول الليبرالية: الدراسات الحديثة حول الليبرالية الفرنسية". التاريخ الفكري الحديث 13.2 (2016): 447-477.
  51. ↑ ستيفن ج. هيمان، "الحرية الإيجابية والسلبية". مجلة شيكاغو-كينت للقانون . 68 (1992): 81-90. متاح على الإنترنت
  52. ↑ برلين، إشعيا (2014). انطباعات شخصية . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0691157702– عبر press.princeton.edu.
  53. ↑ "يوم إشعياء برلين في ريغا 2015 " . www.fondsdots.lv
  54. ↑ "محاضرات إشعياء برلين" .
  55. ↑ «جامعة بن غوريون في النقب - مراسلات نادرة بين السير إشعيا برلين وديفيد بن غوريون حول "من هو اليهودي؟" مُهداة إلى جامعة بن غوريون» . in.bgu.ac.il .
  56. ↑ "جمعية إشعياء برلين" . مدرسة سانت بول .
  57. ↑ "عصر التنوير" (ملف PDF) . 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2017 .

مصادر

للمزيد من القراءة

الكتب

  • Baum, Bruce and Robert Nichols, eds. Isaiah Berlin and the Politics of Freedom: 'Two Concepts of Liberty' 50 Years Later, (Routledge, 2013).
  • بن حبيب، سيلا . المنفى، وانعدام الجنسية، والهجرة: لعب الشطرنج بالتاريخ من حنة أرندت إلى إشعيا برلين (مطبعة جامعة برينستون، 2018)
  • بلاتبرغ، تشارلز. من السياسة التعددية إلى السياسة الوطنية: إعطاء الأولوية للممارسة ، أكسفورد ونيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 2000. ISBN 0198296886[نقد لتعددية القيم في برلين.]
  • بروكليس، لورانس وريتشي روبرتسون (محرران)، إشعيا برلين والتنوير ، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2016.
  • كوت، ديفيد، إسحاق وإشعيا: العقاب السري لهرطقي الحرب الباردة (مطبعة جامعة ييل، 2013)
  • Cherniss, Joshua, and Steven Smith, eds. The Cambridge Companion to Isaiah Berlin (Cambridge University Press, 2018).
  • كراودر، جورج. إشعيا برلين: الحرية والتعددية ، كامبريدج: بوليتي برس، 2004. ISBN 0745624766.
  • كراودر، جورج. مشكلة التعددية القيمية: إشعيا برلين وما بعده (روتليدج، 2019)
  • دوبنوف، آري م. إشعيا برلين: رحلة ليبرالي يهودي (بالغريف ماكميلان، 2012).
  • غاليبو، كلود. ليبرالية أشعيا برلين ، أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1994. ISBN 0198278683.
  • غراي، جون . إشعيا برلين: تفسير لفكرِه ، (لندن  : هاربر كولينز، 1995؛ مطبعة جامعة برينستون، 1996). ISBN 069104824X.
  • هاردي، هنري، محرر. كتاب إشعياء: انطباعات شخصية عن إشعياء برلين (دار بويديل للنشر، 2009).
  • إغناتييف، مايكل. إشعيا برلين: سيرة حياة (تشاتو آند ويندوس، 1998)
  • ليونز، جوني. فلسفة إشعيا برلين (دار بلومزبري للنشر، 2020).
  • مولر، يان-فيرنر، محرر. ليبرالية الحرب الباردة لإشعيا برلين (سبرينغر، 2019).
  • واليكي، أندريه. لقاءات مع إشعيا برلين: قصة صداقة فكرية (بيتر لانغ، 2011).

كلمات الرثاء، ونعي المتوفين، والمقالات، والملفات الشخصية