الحقائق الاجتماعية

في علم الاجتماع ، تُعرَّف الحقائق الاجتماعية بأنها القيم والمعايير الثقافية والبنى الاجتماعية التي تتجاوز الفرد وتستطيع ممارسة السيطرة الاجتماعية . وقد عرّف عالم الاجتماع الفرنسي إميل دوركهايم هذا المصطلح، وجادل بأن علم الاجتماع يجب أن يُفهم على أنه الدراسة التجريبية للحقائق الاجتماعية. ويرى دوركهايم أن الحقائق الاجتماعية "تتألف من أنماط التصرف والتفكير والشعور الخارجية عن الفرد، والتي تتمتع بقوة قسرية تمكنها من ممارسة السيطرة عليه". ^{[ 1 ]}

في كتابه "قواعد المنهج الاجتماعي"، وضع دوركهايم نظريةً لعلم الاجتماع بوصفه "علم الحقائق الاجتماعية". ورأى أن الحقائق الاجتماعية "تتألف من تمثيلات وأفعال"، مما يعني أنه "لا يمكن الخلط بينها وبين الظواهر العضوية، ولا مع الظواهر الفيزيائية، التي لا وجود لها إلا في الوعي الفردي ومن خلاله". ^{[ 1 ]} ويقول دوركهايم إن الحقيقة الاجتماعية هي فعلٌ يقوم به كثير من الناس بطريقة متشابهة للغاية، لأن المجتمع الاجتماعي الذي ينتمون إليه قد أثر فيهم ودفعهم إلى القيام بهذه الأفعال. ^{[ 2 ]}

عرّف دوركهايم الحقيقة الاجتماعية على النحو التالي:

"الحقيقة الاجتماعية هي أي طريقة للتصرف، سواء كانت ثابتة أم لا، قادرة على ممارسة قيد خارجي على الفرد؛

أو:

وهو أمر عام يشمل مجتمعًا معينًا بأكمله، مع وجوده الخاص، مستقل عن مظاهره الفردية. ^{[ 1 ]}

لقد اعتبرها فكرة ملموسة تؤثر على الحياة اليومية للشخص. ^{[ 3 ]}

تضمنت أمثلة دوركهايم للحقائق الاجتماعية مؤسسات اجتماعية كالقرابة والزواج، والعملة، واللغة، والدين، والتنظيم السياسي، وجميع المؤسسات المجتمعية التي يجب مراعاتها في تفاعلاتنا اليومية مع أفراد مجتمعاتنا. إن الخروج عن معايير هذه المؤسسات يجعل الفرد غير مقبول أو غير منسجم مع المجموعة.

من أبرز أعمال دوركهايم اكتشافه "الحقيقة الاجتماعية" لمعدلات الانتحار . فمن خلال دراسة متأنية لإحصاءات الانتحار التي تُجريها الشرطة في مختلف المناطق، أثبت دوركهايم أن معدل الانتحار في المجتمعات الكاثوليكية أقل منه في المجتمعات البروتستانتية . وعزا ذلك إلى سبب اجتماعي (وليس فردي). ^{[ 4 ]} وقد اعتُبر هذا الاكتشاف رائدًا ولا يزال مؤثرًا.

كان اكتشاف دوركهايم للحقائق الاجتماعية ذا أهمية بالغة لأنه وعد بإمكانية دراسة سلوك المجتمعات بأكملها، بدلاً من دراسة سلوك أفراد معينين فقط. يشير دوركهايم إلى الأفعال الفردية باعتبارها أمثلة أو تمثيلات لأنواع مختلفة من الأفعال في المجتمع. ^{[ 5 ]} مع ذلك، يشير بعض علماء الاجتماع المعاصرين، ذوي النزعة التأويلية ، مثل ماكس أتكينسون وجاك دوغلاس، إلى دراسات دوركهايم لغرضين مختلفين تمامًا:

• تُعدّ دراسات دوركهايم أمثلةً واضحةً على مدى حرص الباحث الاجتماعي على ضمان دقة البيانات التي يتم جمعها للتحليل. وقد بات من الواضح الآن أن معدلات الانتحار التي ذكرها دوركهايم كانت في معظمها نتاجًا لطريقة تصنيف بعض حالات الوفاة على أنها "انتحار" أو "غير انتحار" من قِبل المجتمعات المختلفة. ما اكتشفه في الواقع لم يكن اختلافًا في معدلات الانتحار ، بل اختلافًا في طرق التفكير في الانتحار .
• تُشكّل دراساته أيضًا مدخلًا لدراسة المعنى الاجتماعي، وكيف أن الأفعال الفردية المتطابقة ظاهريًا غالبًا ما يتعذر تصنيفها تجريبيًا. ففي هذا المنظور الحديث، تُرى الأفعال الاجتماعية (حتى فعل الانتحار الذي يبدو خاصًا وفرديًا) دائمًا (وتُصنّف) من قِبل الفاعلين الاجتماعيين . وبناءً على ذلك، فإن اكتشاف الحقائق الاجتماعية المتعلقة بهذه الأفعال ليس ممكنًا ولا مرغوبًا فيه عمومًا، ولكن اكتشاف كيفية إدراك الأفراد لأفعال معينة وتصنيفها هو ما يُقدّم فهمًا أعمق. ويُضاف إلى ذلك تعقيد آخر يتمثل في التساؤل عن وضع "اكتشافنا" لهذه الإدراكات والتصنيفات. ألا تعكس هذه "الاكتشافات" المزعومة أيضًا ممارسات التصنيف المتأصلة اجتماعيًا؟ ولكن إذا لم تكن هذه الاكتشافات المتعلقة بإدراك الحقائق الاجتماعية مشكوكًا فيها، فمن الصعب فهم سبب كون الادعاءات الأصلية حول هذه الحقائق الاجتماعية مشكوكًا فيها. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

بالنسبة لمارسيل موس ، ابن شقيق دوركهايم وزميله في بعض الأحيان، فإن الحقيقة الاجتماعية الكلية (بالفرنسية : fait social total ) هي "نشاط له آثار في جميع أنحاء المجتمع، في المجالات الاقتصادية والقانونية والسياسية والدينية". ^{[ 8 ]} تتشابك خيوط الحياة الاجتماعية والنفسية المتنوعة من خلال ما أطلق عليه اسم الحقائق الاجتماعية الكلية . تُؤثر الحقيقة الاجتماعية الكلية في ممارسات ومؤسسات تبدو متباينة تمامًا، وتُنظمها. ^{[ 9 ]} وقد شاع استخدام هذا المصطلح في كتاب مارسيل موس " الهدية" .

تتسم هذه الظواهر بطابع قانوني واقتصادي وديني وجمالي ومورفولوجي، وغير ذلك. فهي قانونية لأنها تتعلق بالحقوق الفردية والجماعية، والأخلاق المنظمة وغير المنظمة؛ وقد تكون واجبة التطبيق تمامًا، أو خاضعة للثناء أو الاستنكار. وهي سياسية وعائلية في آن واحد، إذ تهم الطبقات والعشائر والعائلات على حد سواء. وهي دينية؛ إذ تتعلق بالدين الحق، والروحانية، والسحر، والعقلية الدينية غير المنظمة. وهي اقتصادية، لأن مفاهيم القيمة، والمنفعة، والفائدة، والرفاهية، والثروة، والاقتناء، والتراكم، والاستهلاك، والإنفاق السخي والبذخ حاضرة جميعها... ^{[ 10 ]}

• الأيديولوجية السائدة
• الوضعية الاجتماعية

• شافر، ل.  س. (2006). "مقولة دوركهايم، وفرضية التبرير، وطبيعة الحقائق الاجتماعية". وجهات نظر سوسيولوجية ، عدد الخريف ، 57-70. النص الكامل .

• ما هي الحقيقة الاجتماعية؟ (مؤرشف في أرشيف الإنترنت بتاريخ 3 أكتوبر 2012). من كتاب إميل دوركهايم، قواعد المنهج الاجتماعي ، (تحرير ستيفن لوكس ؛ ترجمة دبليو. دي. هولز). نيويورك: فري برس، 1982، الصفحات 50-59.