صوفيا والاس

في عام ٢٠١١، استخدمت والاس فن التصوير الفوتوغرافي وفن البورتريه لدراسة الافتراضات المتعلقة بالجنس والعرق والمعيارية الجنسية. صوّرت عارضين ذكور محترفين، وصفتهم بأنهم "تجسيد حي للرجولة المثالية"، وقارنت تصويرهم بالصورة النمطية للنساء. يُعدّ هذا العمل دراسةً لما يُنظر إليه عادةً على أنه نظرة سلبية للمرأة من خلال منظور فوتوغرافي. ^{[ ٧ ]} وباستكشافها لأصل مفهوم " الداندي" لدى مفكري القرن التاسع عشر، أوسكار وايلد وشارل بودلير ، تُشكّك هذه الأعمال في المعايير الجندرية . ^{[ ٨ ]}

في عام ٢٠١٢، حظي والاس بإشادة نقدية دولية واسعة النطاق ^{[ ٩ ]} وانتشار واسع النطاق لكتابه "محو الأمية: ١٠٠ قانون طبيعي" ^{[ ١٠ ]} . يهدف المشروع إلى "تفكيك المحرمات المرتبطة بالأعضاء التناسلية الأنثوية والمؤنثة" ^{[ ١١ ] [ ١٢ ]} . باستخدام النص كشكل، يستكشف كتاب "محو الأمية" "بناء الأجساد الجنسية الأنثوية كأدوات سلبية للاستقبال، تُعرَّف بالنقص. ويواجه مجموعة خاطئة من المعارف لدى العلماء الذين قاوموا فكرة وجود جسد أنثوي فريد ومستقل، وركزوا بدلاً من ذلك على دراسة ما يؤكد افتراضهم بأن تشريح المرأة هو عكس تشريح الرجل، وأن التكاثر جدير بالدراسة، بينما الجنسانية الأنثوية بالتأكيد ليست كذلك" ^{[ ١٣ ].}

كما ابتكر والاس أشكالاً نحتية مثل "Άδάμας (الذي لا يقهر)" ، ^{[ 14 ]} وهو أول تمثال صحيح تشريحياً للبظر ، و" التمثال غير المرئي "، الذي "يتناول النفي والحضور الكلي من خلال منع الوصول إلى الشكل مع تعزيز وجوده". ^{[ 15 ]}