أوسكار وايلد

📅 آخر تحديث: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 42 صور
الموسوعة الحرة

أوسكار وايلد
وايلد في عام 1882
وُلِدّأوسكار فينغال أوفلاهيرتي ويلز وايلد 16 أكتوبر 1854 دبلن ، أيرلندا
( 1854-10-16 )
مات30 نوفمبر 1900 (1900-11-30)(46 عامًا)
باريس، فرنسا
مكان الراحةمقبرة بير لاشيز
إشغال
  • مؤلف
  • شاعر
  • الكاتب المسرحي
لغةالإنجليزية، الفرنسية، اليونانية
جنسيةايرلندية
المدرسة الأم
فترةالعصر الفيكتوري
النوعحكمة قصيرة، دراما، قصة قصيرة، نقد، صحافة
الحركة الأدبية
أعمال بارزة
زوج
​
​
( مت.  1884؛ توفي 1898 )
أطفال
آباء
الأقارب
إمضاء

كان أوسكار فينغال أوفلاهيرتي ويلز وايلد ( 16 أكتوبر 1854 - 30 نوفمبر 1900) شاعرًا وكاتبًا مسرحيًا أيرلنديًا. بعد الكتابة بأشكال مختلفة طوال ثمانينيات القرن التاسع عشر، أصبح أحد أشهر كتاب المسرحيات في لندن في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر. اشتهر بمقولاته القصيرة ومسرحياته، وروايته صورة دوريان جراي ، وإدانته الجنائية بتهمة الفحش الشديد بسبب أفعال مثلية .

كان والدا وايلد من المثقفين الإنجليز والأيرلنديين في دبلن . في شبابه، تعلم وايلد التحدث بطلاقة باللغتين الفرنسية والألمانية. في الجامعة، قرأ كتاب Greats ؛ وأثبت أنه كلاسيكي استثنائي ، أولاً في كلية ترينيتي في دبلن ، ثم في كلية ماجدالين في أكسفورد . أصبح مرتبطًا بفلسفة الجمالية الناشئة ، بقيادة اثنين من معلميه، والتر باتر وجون روسكين . بعد الجامعة، انتقل وايلد إلى لندن إلى الدوائر الثقافية والاجتماعية العصرية.

حاول وايلد ممارسة العديد من الأنشطة الأدبية: فكتب مسرحية، ونشر كتابًا من القصائد، وألقى محاضرات في الولايات المتحدة وكندا حول "النهضة الإنجليزية" في الفن والديكور الداخلي، ثم عاد إلى لندن حيث ألقى محاضرات عن رحلاته الأمريكية وكتب مراجعات لمختلف الدوريات. اشتهر وايلد بروح الدعابة اللاذعة وملابسه المبهرة ومهارته في المحادثة، وأصبح أحد أشهر الشخصيات في عصره. في مطلع تسعينيات القرن التاسع عشر، صقل أفكاره حول تفوق الفن في سلسلة من الحوارات والمقالات، وأدرج موضوعات الانحطاط والازدواجية والجمال في روايته الوحيدة، صورة دوريان جراي (1890). عاد وايلد إلى الدراما، فكتب سالومي (1891) باللغة الفرنسية أثناء وجوده في باريس، لكن تم رفض ترخيصها في إنجلترا بسبب الحظر المطلق على تصوير الموضوعات التوراتية على المسرح الإنجليزي. على الرغم من ذلك، أنتج وايلد أربع مسرحيات كوميدية اجتماعية في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر، مما جعله واحدًا من أنجح كتاب المسرحيات في لندن في أواخر العصر الفيكتوري.

في ذروة شهرته ونجاحه، بينما كان لا يزال يتم عرض مسرحيتي الزوج المثالي (1895) وأهمية أن تكون جادًا (1895) في لندن، أصدر وايلد أمرًا مدنيًا ضد جون شولتو دوغلاس، ماركيز كوينزبيري التاسع بتهمة التشهير الجنائي . [3] كان الماركيز والد حبيب وايلد، اللورد ألفريد دوغلاس . كشفت جلسات التشهير عن أدلة دفعت وايلد إلى إسقاط تهمه وأدت إلى اعتقاله وملاحقته جنائيًا بتهمة الفحش الفادح مع ذكور آخرين. لم تتمكن هيئة المحلفين من التوصل إلى حكم، لذا أمرت بإعادة المحاكمة. في المحاكمة الثانية، أُدين وايلد وحُكم عليه بالسجن لمدة عامين مع الأشغال الشاقة ، وهي العقوبة القصوى، وسُجن من عام 1895 إلى عام 1897. [4] خلال عامه الأخير في السجن، كتب De Profundis (نُشر بعد وفاته في شكل مختصر عام 1905)، وهي رسالة طويلة تناقش رحلته الروحية عبر محاكماته وهي نقطة مقابلة مظلمة لفلسفته السابقة عن المتعة. في يوم إطلاق سراحه، ركب الباخرة الليلية إلى فرنسا، ولم يعد أبدًا إلى بريطانيا أو أيرلندا. في فرنسا وإيطاليا، كتب آخر أعماله، The Ballad of Reading Gaol (1898)، وهي قصيدة طويلة تحيي ذكرى إيقاعات الحياة القاسية في السجن.

وقت مبكر من الحياة

منزل عائلة وايلد في ميريون سكوير

وُلِد أوسكار وايلد [5] في 21 ويستلاند رو ، دبلن (الآن موطن مركز أوسكار وايلد ، كلية ترينيتي)، وكان الثاني من بين ثلاثة أطفال ولدوا لزوجين إنجليزيين أيرلنديين: جين، المولودة إلجي ، والسير ويليام وايلد . كان أوسكار أصغر من شقيقه ويليام (ويلي) وايلد بسنتين .

كانت جين وايلد ابنة أخت (بالزواج) للروائي والكاتب المسرحي ورجل الدين تشارلز ماتورين ، والذي ربما أثر على مسيرتها الأدبية. كانت تعتقد، عن طريق الخطأ، أنها من أصل إيطالي، [6] وتحت الاسم المستعار "سبيرانزا" (الكلمة الإيطالية التي تعني "الأمل")، كتبت الشعر للثوريين الأيرلنديين الشباب في عام 1848؛ كانت قومية أيرلندية طوال حياتها . [7] قرأت جين وايلد شعر الأيرلنديين الشباب لويلي وأوسكار، وغرس حب هؤلاء الشعراء في أبنائها. [8] ظهر اهتمامها بالنهضة الكلاسيكية الجديدة في اللوحات والتماثيل النصفية لليونان القديمة وروما في منزلها. [8]

كان السير ويليام وايلد جراح الأذن والعين الرائد في أيرلندا ، وقد نال لقب فارس في عام 1864 لخدماته كمستشار طبي ومساعد مفوض لتعداد أيرلندا. [9] كما كتب كتبًا عن علم الآثار الأيرلندي والفولكلور الفلاحي. كان وايلد فاعل خير مشهور، وكان مستوصفه لرعاية فقراء المدينة في الجزء الخلفي من كلية ترينيتي في دبلن (TCD)، هو السلف لمستشفى دبلن للعين والأذن، والذي يقع الآن في طريق أديلايد. [9] من جانب والده، كان وايلد ينحدر من جندي هولندي، العقيد دي وايلد، الذي جاء إلى أيرلندا مع جيش الملك ويليام أوف أورانج الغازي في عام 1690، والعديد من الأجداد الأنجلو أيرلنديين. من جانب والدته، شمل أسلاف وايلد عامل بناء من مقاطعة دورهام ، هاجر إلى أيرلندا في وقت ما في سبعينيات القرن الثامن عشر. [10] [11]

تم تعميد وايلد عندما كان رضيعًا في كنيسة القديس مرقس بدبلن ، وهي كنيسة محلية تابعة للكنيسة الأيرلندية ( الأنجليكانية ). وعندما أُغلقت الكنيسة، نُقلت السجلات إلى كنيسة القديسة آن القريبة، شارع داوسون . [12] كما ادعى قس كاثوليكي في جلينكري، مقاطعة ويكلو، أنه قام بتعميد وايلد وشقيقه ويلي. [13]

بالإضافة إلى شقيقيه الشقيقين، كان لوايلد ثلاثة أشقاء غير أشقاء من جهة الأب، وُلِدوا خارج إطار الزواج قبل زواج والده: هنري ويلسون، الذي وُلِد عام 1838 لامرأة واحدة، وإميلي وماري وايلد، اللتان وُلِدتا عامي 1847 و1849 على التوالي، لامرأة ثانية. اعترف السير ويليام بأبوة أطفاله ووفر لهم التعليم، ورتب لتربيتهم من قبل أقاربه. [14]

انتقلت العائلة إلى رقم 1 في ميريون سكوير في عام 1855. ومع نجاح كل من السير ويليام وليدي وايلد وسعادتهما بالحياة الاجتماعية، سرعان ما أصبح المنزل موقعًا لـ"بيئة طبية وثقافية فريدة". وكان من بين الضيوف في صالونهم شيريدان لو فانو وتشارلز ليفر وجورج بيتري وإسحاق بوت وويليام روان هاميلتون وصامويل فيرجسون . [8]

وُلدت شقيقة وايلد، إيزولا فرانشيسكا إميلي وايلد، في 2 أبريل 1857. وقد سُميت تكريمًا لإيزولت من أيرلندا ، زوجة مارك من كورنوال وعشيقة الفارس الكورنوولي السير تريستان . وقد شاركت والدتها اسم فرانشيسكا، بينما كان اسم خالتها من جهة الأم إميلي. وقد وصف أوسكار لاحقًا كيف كانت أخته مثل "شعاع ذهبي من أشعة الشمس يرقص حول منزلنا" [15] وكان حزينًا عندما توفيت في سن التاسعة بسبب مرض حمى. [16] [17] وقد كتب قصيدته "Requiescat" في ذكراها؛ المقطع الأول يقول: [18]

امشِ بهدوء، فهي قريبة
تحت الثلوج
تحدث بلطف، فهي تستطيع أن تسمع
زهور الأقحوان تنمو.

حتى بلغ التاسعة من عمره، تلقى وايلد تعليمه في المنزل، حيث علمته مربية فرنسية ومربية ألمانية لغتيهما. [19] التحق بشقيقه ويلي في مدرسة بورتورا الملكية في إينيسكيلين ، مقاطعة فيرماناغ، والتي التحق بها من عام 1864 إلى عام 1871. [20] في بورتورا، على الرغم من أنه لم يكن مشهورًا مثل أخيه الأكبر، إلا أن وايلد أثار إعجاب أقرانه بالقصص المدرسية الفكاهية والمبتكرة التي رواها. في وقت لاحق من حياته، ادعى أن زملائه الطلاب اعتبروه معجزة لقدرته على القراءة السريعة ، مدعيًا أنه يمكنه قراءة صفحتين متقابلتين في وقت واحد واستهلاك كتاب مكون من ثلاثة مجلدات في نصف ساعة، مع الاحتفاظ بمعلومات كافية لإعطاء سرد أساسي للمؤامرة. [21] لقد برع أكاديميًا، وخاصة في مادة الكلاسيكيات ، حيث احتل المرتبة الرابعة في المدرسة عام 1869. وقد فازت قدرته على تقديم ترجمات شفوية للنصوص اليونانية واللاتينية بجوائز متعددة، بما في ذلك جائزة كاربنتر للعهد اليوناني. [22] كان واحدًا من ثلاثة طلاب فقط في بورتورا فازوا بمنحة دراسية من المدرسة الملكية إلى ترينيتي في عام 1871. [23]

في عام 1871، عندما كان وايلد في السابعة عشرة من عمره، توفيت أختاه غير الشقيقتين ماري وإميلي عن عمر يناهز 22 و24 عامًا، محترقتين حتى الموت في حفل رقص في منزلهما في درومكون، مقاطعة كافان . كانت إحدى الأختين قد احتكت بنيران نار أو شمعدان واشتعلت النيران في فستانها؛ وفي روايات مختلفة، حملها الرجل الذي كانت ترقص معه هي وأختها لإطفاء النيران في الثلج، أو ركضت أختها بها على الدرج ودحرجتها في الثلج، مما تسبب في اشتعال النيران في فستانها المصنوع من الشاش أيضًا. [24]

حتى أوائل العشرينات من عمره، كان وايلد يقضي الصيف في منزل مويتورا، وهي فيلا بناها والده في كونغ، مقاطعة مايو . [25] هناك لعب وايلد الصغير وشقيقه ويلي مع جورج مور . [26]

التعليم الجامعي: سبعينيات القرن التاسع عشر

كلية الثالوث في دبلن

غادر وايلد بورتورا بمنحة ملكية لدراسة الكلاسيكيات في كلية ترينيتي في دبلن (TCD)، من عام 1871 إلى عام 1874، [27] وتقاسم الغرف مع شقيقه الأكبر ويلي وايلد . وضعته كلية ترينيتي، إحدى المدارس الكلاسيكية الرائدة، مع علماء مثل آر واي تيريل ، وآرثر بالمر ، وإدوارد داودن ومعلمه، البروفيسور جيه بي ماهافي ، الذي ألهم اهتمامه بالأدب اليوناني . كطالب، عمل وايلد مع ماهافي في كتاب الأخير الحياة الاجتماعية في اليونان . [28] أطلق وايلد، على الرغم من تحفظاته اللاحقة، على ماهافي لقب "معلمي الأول والأفضل" و"العالم الذي أراني كيف أحب الأشياء اليونانية". [23] من جانبه، تفاخر ماهافي بأنه خلق وايلد؛ وفي وقت لاحق، قال إن وايلد كان "البقعة الوحيدة في تعليمي". [29]

كما قدمت الجمعية الفلسفية الجامعية تعليمًا، حيث ناقش الأعضاء مواضيع فكرية وفنية مثل أعمال دانتي غابرييل روسيتي وألجرنون تشارلز سوينبورن أسبوعيًا. سرعان ما أصبح وايلد عضوًا راسخًا - يحتوي كتاب اقتراحات الأعضاء لعام 1874 على صفحتين من المزاح الذي يسخر بشكل رياضي من جمالية وايلد الناشئة. قدم ورقة بعنوان الأخلاق الجمالية . [29] في ترينيتي، أثبت وايلد نفسه كطالب متميز: جاء الأول في فصله في عامه الأول، وفاز بمنحة دراسية عن طريق امتحان تنافسي في عامه الثاني، وفي نهائياته، فاز بميدالية بيركلي الذهبية في اللغة اليونانية، وهي أعلى جائزة أكاديمية في الجامعة. [30] تم تشجيعه على التنافس على منحة نصفية، وهي منحة دراسية بقيمة 95 جنيهًا إسترلينيًا سنويًا (ما يعادل 11100 جنيه إسترليني في عام 2023)، في كلية ماجدالين، أكسفورد ، والتي فاز بها بسهولة. [31]

كلية ماجدالين، أكسفورد

في مدرسة ماجدالين، قرأ كتاب العظماء من عام 1874 إلى عام 1878. تقدم بطلب للانضمام إلى اتحاد أكسفورد ، لكنه فشل في الفوز بالانتخابات. [32]

أوسكار وايلد يقف لالتقاط صورة، وينظر إلى الكاميرا. يرتدي بدلة منقوشة وقبعة بولر. قدمه اليمنى ترتكز على مقعد يصل إلى ركبتيه، ويده اليمنى التي تحمل القفازات عليها. يده اليسرى في الجيب.
أوسكار وايلد في أكسفورد عام 1876

انجذب وايلد إلى لباسه وسريته وطقوسه، فتقدم بطلب إلى محفل أبولو الماسوني في أكسفورد، وسرعان ما رُفِّع إلى الدرجة السامية من الماسونية. [33] وخلال الاهتمام المتجدد بالماسونية في سنته الثالثة، علق قائلاً: "سأشعر بالأسف الشديد للتخلي عنها إذا انفصلت عن البدعة البروتستانتية". [34] لم تستمر مشاركة وايلد النشطة في الماسونية إلا لفترة قضاها في أكسفورد؛ فقد سمح بانقضاء عضويته في محفل جامعة أبولو بعد فشله في دفع الاشتراكات. [35]

كان وايلد من أشد المعجبين بالكاثوليكية، وخاصة طقوسها الغنية، وناقش التحول إليها مع رجال الدين عدة مرات. في عام 1877، ترك وايلد بلا كلام بعد مقابلة مع البابا بيوس التاسع في روما. [36] قرأ بشغف كتب الكاردينال نيومان ، وهو قس أنجليكاني مشهور تحول إلى الكاثوليكية وارتقى في التسلسل الهرمي للكنيسة. أصبح أكثر جدية في عام 1878، عندما التقى القس سيباستيان بودين، وهو قس في كنيسة برومبتون الذي استقبل بعض المتحولين البارزين. لم يفكر ماهافي ولا السير ويليام، الذي هدد بقطع تمويل ابنه، كثيرًا في الخطة؛ لكن وايلد، الفرداني الأسمى، تردد في اللحظة الأخيرة في التعهد بأي عقيدة رسمية، وفي اليوم المحدد لمعموديته في الكاثوليكية، أرسل للأب بودين مجموعة من زنابق المذبح بدلاً من ذلك. احتفظ وايلد باهتمامه طيلة حياته باللاهوت والطقوس الكاثوليكية. [37]

بينما كان في كلية ماجدالين، أصبح وايلد معروفًا بدوره في الحركات الجمالية والانحلالية . كان يرتدي شعره طويلاً، ويحتقر الرياضات "الرجولية" علنًا - على الرغم من أنه كان يمارس الملاكمة أحيانًا [33] - وزين غرفه بريش الطاووس والزنابق وعباد الشمس والخزف الأزرق وغيرها من الأشياء الفنية . كان يستضيف بسخاء، وقال ذات مرة لبعض الأصدقاء، "أجد أنه من الصعب كل يوم أن أعيش وفقًا لخزف الصيني الأزرق الخاص بي". [38] انتشر الخط بشكل مشهور؛ تبناه الجماليون كشعار، لكنه تعرض لانتقادات لكونه فارغًا للغاية. [38] احتقر بعض العناصر الجماليين، لكن مواقفهم الكسولة وأزيائهم الفخمة أصبحت وضعية يمكن التعرف عليها. [39] عندما اعتدى أربعة من زملائه الطلاب جسديًا على وايلد، صدهم بمفرده، مما أثار دهشة منتقديه. [40] بحلول عامه الثالث، بدأ وايلد حقًا في تطوير نفسه وأسطورته، واعتبر أن ما تعلمه كان أكثر اتساعًا مما كان موجودًا في النصوص الموصوفة. تم فصله من الدراسة لمدة فصل دراسي واحد، بعد عودته متأخرًا إلى فصل دراسي جامعي من رحلة إلى اليونان مع ماهافي. [41]

لم يلتق وايلد بوالتر باتر حتى سنته الثالثة، لكنه كان مفتونًا بدراساته في تاريخ عصر النهضة ، التي نُشرت خلال السنة الأخيرة لوايلد في ترينيتي. [42] زعم باتر أن حساسية الإنسان للجمال يجب أن تُصقل قبل كل شيء آخر، وأن كل لحظة يجب أن نشعر بها إلى أقصى حد. بعد سنوات، في De Profundis ، وصف وايلد دراسات باتر ... بأنها "ذلك الكتاب الذي كان له تأثير غريب على حياتي". [43] لقد حفظ أجزاء من الكتاب عن ظهر قلب، وحملها معه في رحلاته في السنوات اللاحقة. أعطى باتر لوايلد شعوره بالتفاني شبه المتهور للفن، على الرغم من أنه اكتسب غرضًا له من خلال محاضرات وكتابات الناقد جون روسكين . [44] يئس روسكين من الجمالية التي تثبت ذاتها لباتر، بحجة أن أهمية الفن تكمن في إمكاناته لتحسين المجتمع. كان رسكين معجبًا بالجمال، لكنه كان يعتقد أنه يجب أن يكون متحالفًا مع الخير الأخلاقي ومطبقًا له. عندما حضر وايلد بشغف سلسلة محاضرات رسكين " المدارس الجمالية والرياضية للفنون" في فلورنسا ، تعلم عن الجماليات باعتبارها العناصر غير الرياضية للرسم. وعلى الرغم من أنه لم يكن من محبي الاستيقاظ المبكر أو العمل اليدوي، تطوع وايلد لمشروع رسكين لتحويل طريق ريفي مستنقعي إلى طريق أنيق محاط بالزهور. [44]

فاز وايلد بجائزة نيوديجيت عام 1878 عن قصيدته "رافينا"، والتي عكست زيارته هناك في العام السابق، وقرأها في إنكينيا . [45] في نوفمبر 1878، تخرج في بكالوريوس الآداب بتقدير مزدوج ، بعد أن تم وضعه في الصف الأول في التعديلات الكلاسيكية (الجزء الأول من الدورة) ثم مرة أخرى في الامتحان النهائي في Literae Humaniores (العظماء). كتب وايلد إلى صديق، "لقد اندهش السادة بشكل لا يوصف - الصبي الشرير يبلي بلاءً حسنًا في النهاية!" [46] [47]

تدريب خبير في مجال الجمال: ثمانينيات القرن التاسع عشر

الظهور لأول مرة في المجتمع

صورة فوتوغرافية التقطها إليوت وفراي في شارع بيكر، لندن، 1881
رسم كاريكاتوري مرسوم باليد لوايلد، وجهه مرسوم في زهرة عباد الشمس الذابلة واقفة في مزهرية. وجهه حزين ومائل نحو رسالة على الأرض. يوجد خلفه مزهرية صينية أكبر، مكتوب عليها "نفايات..." وعلبة سجائر مفتوحة على يساره.
رسم كاريكاتوري في مجلة بانش عام 1881 ، يقول التعليق: "آه، أوه، أشعر بسعادة مثل زهرة عباد الشمس الساطعة!"، أشعار كريستي مينستريلسي ، "الشاعرة من الجماليات!/ ما في الاسم؟/ الشاعر هو وايلد/ لكن شعره أليف".

بعد تخرجه من أكسفورد، عاد وايلد إلى دبلن، حيث التقى مرة أخرى بفلورنس بالكومب ، حبيبة طفولته. خطبت لبرام ستوكر وتزوجا في عام 1878. [48] شعر وايلد بخيبة أمل لكنه كان صبورًا. كتب إلى بالكومب متذكرًا؛ "السنتين الجميلتين - أحلى سنوات شبابي" التي كانا خلالها قريبين. [49] كما ذكر نيته "العودة إلى إنجلترا، ربما للأبد". وقد فعل ذلك في عام 1878، ولم يزر أيرلندا إلا مرتين لفترة وجيزة بعد ذلك. [49] [50]

لم يكن وايلد متأكدًا من خطوته التالية، فكتب إلى العديد من معارفه يستفسر عن مناصب الكلاسيكيات في أكسفورد أو كامبريدج. [51] كان كتابه " صعود النقد التاريخي " هو مقالته لجائزة مقال المستشار لعام 1879، والتي على الرغم من أنه لم يعد طالبًا، إلا أنه كان لا يزال مؤهلاً للدخول فيها. بدا موضوعها، "النقد التاريخي بين القدماء" جاهزًا لوايلد - بكل من مهارته في التأليف والتعلم القديم - لكنه كافح لإيجاد صوته في الأسلوب الطويل والمسطح والأكاديمي. [52] ومن غير المعتاد، لم يتم منح أي جائزة في ذلك العام. [52] [ب]

مع آخر ميراث له من بيع منازل والده، أقام كأعزب في لندن. [54] أدرج تعداد السكان البريطاني لعام 1881 وايلد كساكن في 1 (44 الآن) شارع تايت ، تشيلسي، حيث كان فرانك مايلز ، رسام المجتمع، رب الأسرة. [55] [56]

تعرفت ليلي لانغتري على وايلد في استوديو فرانك مايلز عام 1877. وباعتبارها المرأة الأكثر جاذبية في إنجلترا، اكتسبت لانغتري أهمية كبيرة لوايلد خلال سنواته الأولى في لندن، وظلا صديقين مقربين لسنوات عديدة؛ فقد علمها اللاتينية وشجعها لاحقًا على ممارسة التمثيل. [57] كتبت في سيرتها الذاتية أنه "كان يتمتع بشخصية رائعة ومقنعة بشكل ملحوظ"، وأن "ذكاء ملاحظاته اكتسب قيمة إضافية من طريقته في تقديمها". [58]

كان وايلد يحضر المسرح بانتظام وكان منجذبًا بشكل خاص إلى الممثلات النجمات مثل إلين تيري وسارة بيرنهاردت . [59] في عام 1880 أكمل مسرحيته الأولى، فيرا؛ أو العدميون ، وهي دراما مأساوية عن العدمية الروسية، ووزع نسخًا مطبوعة بشكل خاص على العديد من الممثلات اللواتي كان يأمل في إثارة اهتمامهن بدورهن الأنثوي الوحيد. [60] تم الإعلان عن عرض لمرة واحدة في لندن في نوفمبر 1881 مع السيدة برنارد بير في دور فيرا، لكن وايلد سحبها لما زُعم أنه اعتبار للمشاعر السياسية في إنجلترا. [61]

كان ينشر كلمات الأغاني والقصائد في المجلات منذ دخوله كلية ترينيتي، وخاصة في مجلة كوتابوس ومجلة جامعة دبلن . في منتصف عام 1881، عندما كان عمره 27 عامًا، نشر كتاب Poems ، الذي جمع قصائده ونقحها ووسعها. [62]

على الرغم من بيع أول طبعة من الكتاب والتي بلغت 750 نسخة، إلا أنه لم يلق قبولاً جيدًا من النقاد بشكل عام: على سبيل المثال، قالت مجلة Punch أن "الشاعر هو وايلد، لكن شعره أليف". [63] [64] [65] وبأغلبية ضئيلة، أدان اتحاد أكسفورد الكتاب بتهمة الانتحال المزعوم . أعاد أمين المكتبة، الذي طلب الكتاب للمكتبة، نسخة العرض إلى وايلد مع مذكرة اعتذار. [66] [67] يزعم كاتب السيرة الذاتية ريتشارد إلمان أن قصيدة وايلد "هيلاس!" كانت محاولة صادقة، وإن كانت مبهرجة، لشرح الثنائيات التي رآها الشاعر في نفسه؛ يقول أحد الأسطر: "أن أطفو بكل شغف حتى تصبح روحي عودًا وتريًا يمكن لجميع الرياح العزف عليه". [68]

تمت طباعة الكتاب مرة أخرى في عام 1882. وقد تم تجليده بغلاف من ورق البرشمان الغني (منقوش بزهرة مذهبة) وطباعته على ورق هولندي مصنوع يدويًا؛ وعلى مدى السنوات القليلة التالية، قدم وايلد العديد من النسخ لكبار الشخصيات والكتاب الذين استقبلوه خلال جولاته المحاضرات. [69]

أمريكا الشمالية: 1882

ألقى وايلد محاضرة عن "النهضة الإنجليزية" في الفن أثناء جولته في الولايات المتحدة وكندا في عام 1882.

كانت الجمالية رائجة بما يكفي لتصويرها كاريكاتورًا من قبل جيلبرت وسوليفان في Patience (1881). دعا ريتشارد دي أويلي كارت ، وهو رجل أعمال إنجليزي، وايلد للقيام بجولة محاضرات في أمريكا الشمالية، مما أدى في الوقت نفسه إلى تمهيد الطريق لجولة الولايات المتحدة الأمريكية لـ Patience وبيع هذا الجمال الساحر للجمهور الأمريكي. سافر وايلد على متن سفينة إس إس أريزونا ، ووصل في 2 يناير 1882، ونزل في اليوم التالي. [70] [ج] في الأصل كان من المقرر أن تستمر الجولة أربعة أشهر، واستمرت لمدة عام تقريبًا بسبب نجاحها التجاري. [72] سعى وايلد إلى نقل الجمال الذي رآه في الفن إلى الحياة اليومية. [73] كان هذا مشروعًا عمليًا وفلسفيًا: في أكسفورد أحاط نفسه بالخزف الأزرق والزنابق، والآن كانت إحدى محاضراته عن التصميم الداخلي. في مقالة في المكتبة البريطانية حول الجمالية والانحطاط، كتبت كارولين بوريت،

"كان وايلد يضايق قراءه بزعمه أن الحياة تحاكي الفن وليس العكس. وكانت وجهة نظره جادة: فقد زعم أننا نلاحظ ضباب لندن لأن الفن والأدب علمانا ذلك. وقد "نفذ" وايلد، من بين آخرين، هذه المبادئ. فقد قدم نفسه باعتباره الشخصية الأنيقة التي كانت حياتها عملاً فنياً". [74]

عندما طُلب منه تفسير التقارير التي تفيد بأنه سار في شارع بيكاديللي في لندن حاملاً زهرة زنبق وشعرًا طويلًا منسدلاً، أجاب وايلد: "ليس المهم ما إذا كنت قد فعلت ذلك أم لا، بل ما إذا كان الناس يعتقدون أنني فعلت ذلك". [73] كان وايلد يعتقد أن الفنان يجب أن يدافع عن المثل العليا، وأن المتعة والجمال سيحلان محل الأخلاق النفعية. [75]

يُظهر رسم كاريكاتوري ساخر شخصية أنيقة ترتدي معطفًا طويلًا وسروالًا طويلاً، وهي تطفو بين الحشد في قاعة رقص مكتظة.
رسم كاريكاتوري لكيلر من صحيفة "واسب أوف سان فرانسيسكو" يصور وايلد بمناسبة زيارته هناك في عام 1882

لقد تعرض وايلد والجمالية للسخرية والنقد بلا رحمة في الصحافة: على سبيل المثال، علق سبرينغفيلد ريبابليكان على سلوك وايلد أثناء زيارته لبوسطن لإلقاء محاضرة عن الجمالية، مقترحًا أن سلوك وايلد كان أكثر من مجرد محاولة للشهرة بدلاً من التفاني في الجمال والجمالية. كتب تي دبليو هيجينسون ، وهو رجل دين ومناهض للعبودية، في "الرجولة غير الرجولية" عن قلقه العام من أن وايلد، "الذي يتميز فقط بأنه كتب مجلدًا رقيقًا من الشعر المتواضع للغاية"، قد يؤثر بشكل غير لائق على سلوك الرجال والنساء. [76]

وفقًا للسيرة الذاتية ميشيل مندلسون، كان وايلد موضوعًا للرسوم الكاريكاتورية المعادية للأيرلنديين وصُوِّر على أنه قرد ومؤدي وجه أسود ومغني كريستي طوال حياته المهنية. [73] " وضعت مجلة هاربر ويكلي قردًا يعبد عباد الشمس يرتدي زي وايلد على غلاف إصدار يناير 1882. حفز الرسم مشوهين أمريكيين آخرين، وفي إنجلترا، أعيد طبعه على صفحة كاملة في مجلة Lady's Pictorial ... عندما ناقشت المجلة الوطنية الجمهورية وايلد، كان ذلك لشرح "بعض العناصر المتعلقة بنسب الحيوان". وفي الثاني والعشرين من يناير عام 1882، نشرت صحيفة واشنطن بوست صورة للرجل البري من بورنيو إلى جانب أوسكار وايلد من إنجلترا وسألت "ما المسافة من هذا إلى هذا؟" [73] عندما زار سان فرانسيسكو، ذكرت صحيفة سان فرانسيسكو كرونيكل ، "انقسمت المدينة إلى معسكرين، أولئك الذين اعتقدوا أن وايلد كان متحدثًا جذابًا ومفكرًا أصليًا، وأولئك الذين اعتقدوا أنه كان أكثر عملية احتيال متكلفة ارتكبت على الإطلاق على عامة الناس المتأوهين". [77] وعلى الرغم من استقبال الصحافة له بشكل عدائي، فقد تم استقبال وايلد بشكل جيد في أماكن متنوعة في جميع أنحاء أمريكا: فقد شرب الويسكي مع عمال المناجم في ليدفيل، كولورادو ، وتم الاحتفال به في أكثر الصالونات أناقة في العديد من المدن التي زارها. [78]

الحياة والزواج في لندن

رسم كاريكاتوري لوايلد في مجلة فانيتي فير اللندنية ، 24 أبريل 1884

سمحت له أرباحه، بالإضافة إلى الدخل المتوقع من دوقة بادوا ، بالانتقال إلى باريس بين فبراير ومنتصف مايو 1883. أثناء وجوده هناك، التقى بروبرت شيرارد ، الذي استضافه باستمرار. كان وايلد يعلن "سنتناول العشاء مع الدوقة الليلة" قبل اصطحابه إلى مطعم باهظ الثمن. [79] في أغسطس، عاد لفترة وجيزة إلى نيويورك لإنتاج فيرا ، التي باع حقوقها للممثلة الأمريكية ماري بريسكوت . لاقت المسرحية استقبالًا جيدًا في البداية من قبل الجمهور، ولكن عندما كتب النقاد مراجعات فاترة، انخفض الحضور بشكل حاد وأغلقت المسرحية بعد أسبوع من افتتاحها. [80]

على اليسار: رقم 34 شارع تيت ، تشيلسي ، منزل عائلة وايلد من عام 1884 حتى اعتقاله عام 1895. على اليمين: لقطة مقربة للوحة التذكارية الزرقاء على الجدار الخارجي. في زمن وايلد، كان هذا هو رقم 16 - وقد أعيد ترقيم المنازل. [81]

في لندن، تم تقديمه في عام 1881 إلى كونستانس لويد ، ابنة هوراس لويد، مستشار الملكة الثري (المحامي). صادف أنها كانت تزور دبلن في عام 1884 عندما كان وايلد يلقي محاضرة في مسرح جايتي . تقدم لها، وتزوجا في 29 مايو 1884 في كنيسة سانت جيمس الأنجليكانية، بادينغتون ، في لندن. [82] [83] على الرغم من أن كونستانس كان لديها مخصص سنوي قدره 250 جنيهًا إسترلينيًا، وهو مبلغ سخي لامرأة شابة (ما يعادل 32900 جنيه إسترليني في عام 2023)، إلا أن عائلة وايلد كانت تتمتع بأذواق فاخرة نسبيًا. لقد بشروا الآخرين لفترة طويلة حول موضوع التصميم لدرجة أن الناس توقعوا أن يضع منزلهم معايير جديدة. [84] تم تجديد رقم 16 شارع تيت على النحو الواجب في سبعة أشهر بتكلفة كبيرة. كان للزوجين ولدان، سيريل (1885) وفيفيان (1886). أصبح وايلد هو الموقع الأدبي الوحيد على عريضة جورج برنارد شو للعفو عن الفوضويين الذين تم اعتقالهم (وإعدامهم لاحقًا) بعد مذبحة هايماركت في شيكاغو عام 1886. [85]

صورة صغيرة لرجل شاب شاحب ذو شعر داكن.
روبرت روس في الرابعة والعشرين من عمره

في عام 1886، أثناء وجوده في أكسفورد، التقى وايلد بروبرت روس . بدا روس، الذي قرأ قصائد وايلد قبل لقائهما، غير مقيد بالحظر الفيكتوري ضد المثلية الجنسية. وفقًا لرواية ريتشارد إلمان ، كان شابًا مبكر النضوج يبلغ من العمر سبعة عشر عامًا "كان صغيرًا جدًا ومع ذلك فهو واعٍ جدًا، وكان مصممًا على إغواء وايلد". [86] وفقًا لدانييل مندلسون ، فإن وايلد، الذي كان يشير منذ فترة طويلة إلى الحب اليوناني ، "بدأ في ممارسة الجنس المثلي" من قبل روس، بينما "بدأ زواجه في الانهيار بعد الحمل الثاني لزوجته، مما جعله منفرًا جسديًا". [87]

كان لدى وايلد عدد من الأماكن المفضلة في لندن. ومن بين هذه الأماكن مقهى رويال في بيكاديللي، ومتجر هاتشاردز للكتب في بيكاديللي، [88] والمتاجر الكبرى Liberty & Co. في شارع جريت مارلبورو وهارودز في نايتسبريدج؛ وكان وايلد من بين أوائل العملاء المختارين لدى هارودز الذين حصلوا على ائتمان ممتد. [89]

الكتابة النثرية: 1886-1891

الصحافة والتحرير: 1886-1889

رجل طويل القامة يستريح على كرسي طويل، ويواجه الكاميرا. وعلى ركبتيه، اللتين تلتصقان ببعضهما البعض، يحمل كتابًا رفيعًا مجلدًا بشكل غني. يرتدي سروالًا يصل إلى الركبة ويظهر بشكل بارز في مقدمة الصورة.
وايلد مستلقٍ مع قصائد ، بقلم نابليون ساروني في نيويورك عام 1882. كان وايلد يحب الظهور بمظهر الخمول، رغم أنه في الواقع كان يعمل بجد؛ وبحلول أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر أصبح أبًا ومحررًا وكاتبًا. [90]

أثار النقد الموجه إلى الأمور الفنية في جريدة بول مال جازيت خطاب دفاع عن النفس، وسرعان ما أصبح وايلد مساهمًا في تلك المجلة ومجلات أخرى خلال الفترة من 1885 إلى 1887. وعلى الرغم من أن ريتشارد إلمان زعم ​​أن وايلد كان يستمتع بالمراجعة، [91] إلا أن زوجة وايلد كانت تخبر الأصدقاء أن "السيد وايلد يكره الصحافة". [92] ومثله كمثل والديه من قبله، دعم وايلد قضية أيرلندا، وعندما اتُهم تشارلز ستيوارت بارنيل زوراً بالتحريض على القتل ، كتب سلسلة من المقالات الذكية للدفاع عن السياسي في ديلي كرونيكل . [85]

كان موهبته، التي كانت في السابق موجهة بشكل أساسي نحو التنشئة الاجتماعية، مناسبة للصحافة وسرعان ما جذبت الانتباه. ومع اقتراب شبابه من نهايته ووجود أسرة يعولها، أصبح وايلد في منتصف عام 1887 محرر مجلة عالم السيدات ، وكان اسمه بارزًا على الغلاف. [93] أعاد تسميتها على الفور بعالم السيدات ورفع نبرتها، مضيفًا مقالات جادة عن الأبوة والأمومة والثقافة والسياسة، مع الاحتفاظ بمناقشات الموضة والفنون. كانت تتضمن عادةً قطعتين من الخيال، واحدة لقراءتها للأطفال والأخرى للقراء البالغين. عمل وايلد بجد لحث معارفه الفنيين الواسعين على الحصول على مساهمات جيدة، بما في ذلك معارف السيدة وايلد وزوجته كونستانس، بينما كانت "ملاحظاته الأدبية وغيرها" شائعة ومسلية. [94]

بدأ النشاط والإثارة الأوليان اللذان جلبهما إلى الوظيفة يتلاشى مع إرهاق الإدارة والتنقل والحياة المكتبية. [95] وفي الوقت نفسه الذي تراجع فيه اهتمام وايلد، أصبح الناشرون قلقين بشأن التوزيع: ظلت المبيعات، بسعر مرتفع نسبيًا يبلغ شلنًا واحدًا، منخفضة. [96] بدأ وايلد، بإرسال التعليمات إلى المجلة عن طريق الرسائل بشكل متزايد، فترة جديدة من العمل الإبداعي وظهر عموده الخاص بشكل أقل انتظامًا. [97] [98] في أكتوبر 1889، وجد وايلد صوته أخيرًا في النثر، وفي نهاية المجلد الثاني، غادر وايلد عالم المرأة . [99] استمرت المجلة بعده بعام واحد فقط. [100] لعبت فترة وايلد على رأس المجلة دورًا محوريًا في تطوره ككاتب وسهلت صعوده إلى الشهرة. بينما قدم وايلد الصحفي مقالات تحت إشراف محرريه، اضطر وايلد المحرر إلى تعلم كيفية التلاعب بالسوق الأدبية بشروطه الخاصة. [101]

خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر، كان وايلد صديقًا مقربًا للفنان جيمس ماكنيل ويسلر وتناولا العشاء معًا في العديد من المناسبات. في إحدى هذه العشاءات، ألقى ويسلر عبارة لطيفة وجدها وايلد ساخرة بشكل خاص، صاح وايلد بأنه يتمنى لو قالها. رد ويسلر "ستفعل، أوسكار، ستفعل". [102] حضر هربرت فيفيان - وهو صديق مشترك لوايلد وويسلر - العشاء وسجله في مقالته ذكريات حياة قصيرة ، والتي ظهرت في صحيفة ذا صن عام 1889. زعم المقال أن وايلد كان لديه عادة تمرير نكات الآخرين على أنها نكات خاصة به - وخاصة نكات ويسلر. اعتبر وايلد مقالة فيفيان خيانة شنيعة، وتسببت بشكل مباشر في كسر الصداقة بين وايلد وويسلر. [103] كما تسببت الذكريات في حدوث عداوة كبيرة بين وايلد وفيفيان، حيث اتهم وايلد فيفيان "بعدم دقة المتنصت الذي يستخدم أسلوب المبتز" [104] ونفى فيفيان من دائرته. [103] لم تقلل ادعاءات فيفيان من سمعة وايلد باعتباره كاتبًا مبتذلًا. وقد روى المخرج المسرحي اللندني لوثر مونداي بعضًا من نكات وايلد النموذجية: قال وايلد عن ويسلر إنه "لم يكن له أعداء ولكن أصدقائه كانوا يكرهونه بشدة"، وعن هول كين أنه "كان يكتب بأعلى صوته"، وعن روديارد كبلينج أنه "كان يكشف عن الحياة من خلال ومضات رائعة من الابتذال"، وعن هنري جيمس أنه "كان يكتب القصص الخيالية وكأنها واجب مؤلم"، وعن ماريون كروفورد أنها "ضحت بنفسها على مذبح اللون المحلي". [105]

قصص قصيرة

صورة فوتوغرافية لأوسكار وايلد، يعود تاريخها إلى 23 مايو 1889.
لوحة Wilde للفنان W. & D. Downey من شارع Ebury، لندن، 1889

كان وايلد يكتب بانتظام قصصًا خيالية للمجلات. نشر الأمير السعيد وحكايات أخرى في عام 1888. في عام 1891 نشر مجموعتين أخريين، جريمة اللورد آرثر سافيل وحكايات أخرى ، وفي سبتمبر تم إهداء بيت الرمان "لكونستانس ماري وايلد". [106] نُشرت " صورة السيد دبليو إتش "، التي بدأ وايلد في كتابتها في عام 1887، لأول مرة في مجلة بلاكوود إدنبرة في يوليو 1889. [107] إنها قصة قصيرة تروي محادثة يتم فيها طرح نظرية مفادها أن سوناتات شكسبير قد كُتبت من حب الشاعر للممثل الصبي " ويلي هيوز "، ثم سحبها، ثم طرحها مرة أخرى. الدليل الوحيد على ذلك هو تورية مفترضة داخل السوناتات نفسها. [108]

الراوي المجهول متشكك في البداية، ثم مؤمن، وأخيرًا مغازل للقارئ: يخلص إلى أنه "هناك حقًا الكثير مما يمكن قوله عن نظرية ويلي هيوز في سوناتات شكسبير". [109] بحلول النهاية، امتزجت الحقيقة بالخيال معًا. [110] كتب آرثر رانزوم أن وايلد "قرأ شيئًا عن نفسه في سوناتات شكسبير" وأصبح مفتونًا بـ "نظرية ويلي هيوز" على الرغم من عدم وجود دليل سيرة ذاتية لوجود ويليام هيوز التاريخي. [111] بدلاً من كتابة مقال قصير ولكن جاد حول هذه المسألة، ألقى وايلد النظرية على الشخصيات الثلاث في القصة، مما سمح لها بالتكشف كخلفية للحبكة - وهي تحفة مبكرة من أعمال وايلد تجمع بين العديد من العناصر التي كانت تهمه: المحادثة والأدب والفكرة القائلة بأنه للتخلص من فكرة ما، يجب على المرء أولاً إقناع شخص آخر بحقيقتها. [112] يخلص رانسوم إلى أن وايلد نجح على وجه التحديد لأن النقد الأدبي تم الكشف عنه بلمسة بارعة.

ورغم أن الرواية لا تحتوي إلا على "التماس خاص" ـ يقول: "لن يكون من الممكن بناء قلعة أكبر في إسبانيا من قلعة ويليام هيوز الخيالية" ـ فإننا نواصل الاستماع رغم ذلك لننبهر بالرواية. [113] قال وايلد لأحد معارفه: "لا بد أنك تؤمن بويلي هيوز، وأنا شخصياً على وشك أن أصدق ذلك". [110]

المقالات والحوارات

غلاف النوتة الموسيقية، ثمانينيات القرن التاسع عشر

كان وايلد، بعد أن سئم من الصحافة، مشغولاً بعرض أفكاره الجمالية بشكل أكثر اكتمالاً في سلسلة من المقالات النثرية الأطول التي نُشرت في المجلات الأدبية الفكرية الرئيسية في ذلك الوقت. في يناير 1889، ظهر كتاب اضمحلال الكذب: حوار في مجلة القرن التاسع عشر ، وكتاب القلم والقلم والسم ، سيرة ذاتية ساخرة لتوماس جريفث واينرايت ، في مجلة فورتنايتلي ريفيو ، التي حررها صديق وايلد فرانك هاريس . [114] اثنان من كتابات وايلد الأربعة عن الجماليات عبارة عن حوارات: على الرغم من أن وايلد تطور مهنيًا من محاضر إلى كاتب، إلا أنه احتفظ بتقليد شفوي من نوع ما. ولأنه برع دائمًا كشخصية فكاهية وراوي قصص، فقد غالبًا ما كان يؤلف عن طريق تجميع العبارات والكلمات الجيدة والنكات في عمل أطول ومتماسك. [115]

كان وايلد مهتمًا بتأثير الأخلاق على الفن؛ فقد آمن بقدرة الفن على الخلاص والتنمية: "الفن هو الفردية، والفردية قوة مزعجة ومفككة. وهنا تكمن قيمتها الهائلة. فما تسعى إليه هو إزعاج رتابة النوع، وعبودية العادة، وطغيان العادة، وخفض الإنسان إلى مستوى الآلة". [116] وفي نصه السياسي الوحيد، " روح الإنسان في ظل الاشتراكية " ، زعم أن الظروف السياسية يجب أن تؤسس لهذه الأسبقية - يجب إلغاء الملكية الخاصة، ويجب استبدال التعاون بالمنافسة. وكتب "الاشتراكية، أو الشيوعية، أو أيًا كان ما يختار المرء تسميته، من خلال تحويل الملكية الخاصة إلى ثروة عامة، واستبدال التعاون بالمنافسة، ستعيد المجتمع إلى حالته المناسبة من الكائن الحي السليم تمامًا، وتضمن الرفاهة المادية لكل عضو في المجتمع. في الواقع، ستعطي الحياة أساسها الصحيح وبيئتها المناسبة". وفي الوقت نفسه، أكد أن الحكومة الأكثر قبولًا للفنانين هي عدم وجود حكومة على الإطلاق. تصور وايلد مجتمعًا حيث تعمل الميكنة على تحرير الجهد البشري من عبء الضرورة، وهو الجهد الذي يمكن بدلًا من ذلك إنفاقه على الإبداع الفني. ولخص جورج أورويل ذلك بقوله: "في الواقع، سوف يسكن العالم فنانون، يسعى كل منهم إلى الكمال بالطريقة التي تبدو له الأفضل". [117] [118]

لم تجعله وجهة النظر هذه منتميًا إلى الفابيين ، الاشتراكيين المثقفين الذين دافعوا عن استخدام جهاز الدولة لتغيير الظروف الاجتماعية، كما لم تجعله محبوبًا لدى الطبقات الثرية التي كان يستضيفها سابقًا. [119] [120] لاحظ هيسكيث بيرسون ، في تقديمه لمجموعة من مقالات وايلد في عام 1950، كيف كانت روح الإنسان في ظل الاشتراكية نصًا ملهمًا للثوريين في روسيا القيصرية، لكنه يأسف لأنه في العصر الستاليني "من المشكوك فيه ما إذا كانت هناك أي أماكن غير مفحوصة يمكن أن تكون مخفية فيها الآن". [120]

الإنسان لا يكون على طبيعته إلا عندما يتحدث بلسانه الخاص، أعطه قناعًا، وسوف يخبرك بالحقيقة.

—من كتاب " الناقد كفنان " المنشور في كتاب "النوايا " (1891) [121]

فكر وايلد في تضمين هذه الكتيب و" صورة السيد دبليو إتش "، مقالته القصصية عن سوناتات شكسبير، في مختارات جديدة في عام 1891، لكنه قرر في النهاية أن يقتصر على مواضيع جمالية بحتة. تضمنت النوايا مراجعات لأربع مقالات: اضمحلال الكذب ؛ القلم، قلم الرصاص والسم ؛ حقيقة الأقنعة (نُشرت لأول مرة عام 1885)؛ والناقد كفنان في جزأين. [122] بالنسبة لبيرسون كاتب السيرة الذاتية، تعرض المقالات والحوارات كل جانب من جوانب عبقرية وايلد وشخصيته: الذكاء، والرومانسية، والثرثارة، والمحاضر، والإنساني، والباحث، ويخلص إلى أن "لا توجد إنتاجات أخرى له تتمتع بجاذبية متنوعة مثلها". [123] تبين أن عام 1891 كان بمثابة عام المعجزات بالنسبة لوايلد ؛ بصرف النظر عن مجموعاته الثلاث، أنتج أيضًا روايته الوحيدة. [124]

صورة دوريان جراي

لوحة تذكارية تخلد العشاء بين وايلد وآرثر كونان دويل وناشر مجلة ليبينكوت الشهرية في 30 أغسطس 1889 في فندق لانغهام بلندن ، والذي أدى إلى قيام وايلد بكتابة صورة دوريان جراي

نُشرت النسخة الأولى من صورة دوريان جراي كقصة رئيسية في طبعة يوليو 1890 من مجلة Lippincott's الشهرية ، إلى جانب خمس قصص أخرى. [125] تبدأ القصة برجل يرسم صورة لجراي. عندما يرى جراي، الذي يتمتع "بوجه يشبه العاج وأوراق الورد"، صورته المكتملة، ينهار. منزعجًا من أن جماله سيتلاشى بينما تظل الصورة جميلة، يعقد عن غير قصد صفقة فاوستية حيث تكبر الصورة المرسومة فقط بينما يظل هو جميلًا وشابًا. بالنسبة لوايلد، فإن الغرض من الفن هو توجيه الحياة كما لو كان الجمال وحده هو هدفها. نظرًا لأن صورة جراي تسمح له بالهروب من ويلات الجسد التي تسببها له مذهبه اللذة، فقد سعى وايلد إلى مقارنة الجمال الذي رآه في الفن بالحياة اليومية. [126]

انتقد النقاد الرواية على الفور بسبب انحطاطها وإشاراتها المثلية؛ على سبيل المثال، وصفتها صحيفة ديلي كرونيكل بأنها "غير نظيفة" و"سامة" و"مليئة برائحة العفن الأخلاقي والروحي". [127] رد وايلد بقوة، فكتب إلى محرر صحيفة سكوتس أوبزرفر ، حيث أوضح موقفه بشأن الأخلاق والجماليات في الفن - "إذا كان العمل الفني غنيًا وحيويًا وكاملاً، فإن أولئك الذين لديهم غرائز فنية سيرون جماله وأولئك الذين تجذبهم الأخلاق بقوة أكبر سيرون درسه الأخلاقي". [128] ومع ذلك، فقد راجعها على نطاق واسع لنشرها ككتاب في عام 1891: تمت إضافة ستة فصول جديدة، وتم استئصال بعض المقاطع المنحطة بشكل صريح والمثلية الجنسية، وتم تضمين مقدمة تتكون من اثنين وعشرين عبارة قصيرة، مثل "الكتب مكتوبة جيدًا، أو مكتوبة بشكل سيئ. هذا كل شيء". [129] [130]

افترض المراجعون المعاصرون والنقاد المعاصرون العديد من المصادر المحتملة للقصة، وهو البحث الذي يزعم جيرشوا مكورماك أنه غير مجدٍ لأن وايلد "استغل جذرًا من الفولكلور الغربي عميقًا ومنتشرًا في كل مكان لدرجة أن القصة أفلتت من أصولها وعادت إلى التقليد الشفوي". [131] ادعى وايلد أن الحبكة كانت "فكرة قديمة قدم تاريخ الأدب ولكني أعطيتها شكلًا جديدًا". [132] اعتبر الناقد المعاصر روبن ماكي الرواية متوسطة من الناحية الفنية، قائلاً إن غرور الحبكة قد ضمن شهرتها، لكن الأسلوب لم يتم دفعه أبدًا إلى أقصى حد. [133] من ناحية أخرى، أدرجها روبرت مكورم من صحيفة الجارديان ضمن أفضل 100 رواية كتبت على الإطلاق باللغة الإنجليزية، واصفًا إياها بأنها "تمرين مثير للاهتمام ومخيم قليلاً في القوطية الفيكتورية المتأخرة ". [134] كانت الرواية موضوعًا للعديد من التعديلات السينمائية والمسرحية، وأحد أكثر سطورها اقتباسًا، "لا يوجد سوى شيء واحد في العالم أسوأ من أن يتحدث الناس عنك، وهو ألا يتحدث الناس عنك"، يظهر في "اسكتش أوسكار وايلد" لمونتي بايثون في حلقة من برنامج Monty Python's Flying Circus . [135]

المسيرة المسرحية: 1892–1895

سالومي

يوحنا ذو الشخصية المزدوجة من الناحية الأسلوبية، مع سالومي. رسم توضيحي بواسطة أوبري بيردسلي للطبعة الإنجليزية لعام 1894 من سالومي

سجل تعداد عام 1891 إقامة وايلد في 16 شارع تيت ، [136] حيث عاش أوسكار مع زوجته كونستانس وولديه. ومع ذلك، لم يكتف بكونه معروفًا أكثر من أي وقت مضى في لندن، بل عاد إلى باريس في أكتوبر 1891، هذه المرة ككاتب محترم. تم استقباله في الصالونات الأدبية ، بما في ذلك مارديس الشهير لستيفان مالارميه ، وهو شاعر رمزي مشهور في ذلك الوقت. [137] لم تحقق مسرحيتا وايلد خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر، فيرا؛ أو العدميين ودوقة بادوا ، نجاحًا كبيرًا. واصل اهتمامه بالمسرح والآن، بعد أن وجد صوته في النثر، تحولت أفكاره مرة أخرى إلى الشكل الدرامي حيث ملأت الأيقونات التوراتية لسالومي ذهنه . [138] في إحدى الأمسيات، وبعد مناقشة صور سالومي عبر التاريخ، عاد إلى فندقه ولاحظ وجود دفتر فارغ على المكتب، فخطر بباله أن يكتب فيه ما كان يقوله. وكانت النتيجة مسرحية جديدة، سالومي ، كتبت بسرعة وباللغة الفرنسية. [139]

إنها مأساة، تحكي قصة سالومي، ابنة زوجة هيرودس أنتيباس ، التي طلبت رأس يوحنا المعمدان على طبق من فضة كمكافأة لرقص رقصة الحجابات السبعة، مما أثار استياء زوج أمها ولكن فرحة والدتها . عندما عاد وايلد إلى لندن قبل عيد الميلاد بقليل، أشارت إليه صحيفة باريس إيكو باسم "الحدث العظيم" للموسم. [140] بدأت بروفات المسرحية، بطولة سارة برناردت ، لكن اللورد تشامبرلين رفض ترخيص المسرحية لأنها تصور شخصيات توراتية. [141] نُشرت سالومي بشكل مشترك في باريس ولندن عام 1893 باللغة الفرنسية الأصلية، وفي لندن بعد عام في ترجمة اللورد ألفريد دوغلاس الإنجليزية مع الرسوم التوضيحية لأوبري بيردسلي ، على الرغم من أنها لم تُعرض حتى عام 1896 في باريس، أثناء سجن وايلد. [142]

كوميديا ​​المجتمع

بحيرة ويندرمير في شمال إنجلترا حيث بدأ وايلد العمل على أول مسرحية ناجحة له، مروحة السيدة ويندرمير (1892)، خلال زيارة صيفية في عام 1891 [143]

وايلد، الذي شرع أولاً في إزعاج المجتمع الفيكتوري بملابسه ونقاط الحديث، ثم إغضاب المجتمع بروايته دوريان جراي ، وهي روايته عن الرذيلة المخفية تحت الفن، وجد أخيرًا طريقة لانتقاد المجتمع بشروطه الخاصة. عُرضت مروحة السيدة ويندرمير لأول مرة في 20 فبراير 1892 في مسرح سانت جيمس، المكتظ بنخبة المجتمع. على السطح، إنها كوميديا ​​بارعة، ولكن هناك تخريب خفي تحتها: "تنتهي بإخفاء تواطئي بدلاً من الكشف الجماعي". [144] الجمهور، مثل السيدة ويندرمير، مجبر على تخفيف القواعد الاجتماعية القاسية لصالح وجهة نظر أكثر دقة. كانت المسرحية شائعة للغاية، حيث جابت البلاد لعدة أشهر، لكنها تعرضت لانتقادات شديدة من قبل النقاد المحافظين. [145] شهد نجاح المسرحية حصول وايلد على 7000 جنيه إسترليني في السنة الأولى وحدها (ما يعادل 961500 جنيه إسترليني في عام 2023). [84] [146]

تبع أول مسرحية ناجحة له "امرأة بلا أهمية" في عام 1893، وهي كوميديا ​​فيكتورية أخرى تدور حول شبح المواليد غير الشرعيين والهويات الخاطئة والاكتشافات المتأخرة. [147] تم تكليف وايلد بكتابة مسرحيتين أخريين وتبعتها مسرحية "الزوج المثالي" ، التي كتبها في عام 1894، [148] في يناير 1895. [149]

قال بيتر رابي إن هذه المسرحيات الإنجليزية كانت جيدة النبرة: " استهدف وايلد جمهوره بدقة متناهية ، حيث كان يركز عينه على العبقرية الدرامية لإبسن، والعين الأخرى على المنافسة التجارية في ويست إند بلندن". [150]

عائلة كوينزبيري

وايلد واللورد ألفريد دوغلاس في عام 1893

في منتصف عام 1891، قدم ليونيل جونسون وايلد إلى اللورد ألفريد دوغلاس ، ابن عم جونسون، الذي كان في ذلك الوقت طالبًا جامعيًا في أكسفورد. [151] كان معروفًا لعائلته وأصدقائه باسم "بوسي"، وكان شابًا وسيمًا ومدللًا. نشأت صداقة حميمة بين وايلد ودوغلاس وبحلول عام 1893 كان وايلد مفتونًا بدوغلاس وكانا يعاشران بعضهما البعض بانتظام في علاقة عاصفة. إذا كان وايلد غير متحفظ نسبيًا، وحتى مبهرجًا، في طريقة تصرفه، كان دوغلاس متهورًا في الأماكن العامة. كان وايلد، الذي كان يكسب ما يصل إلى 100 جنيه إسترليني في الأسبوع من مسرحياته (كان راتبه في عالم المرأة 6 جنيهات إسترلينية)، يستسلم لكل نزوة لدوغلاس: مادية أو فنية أو جنسية.

سرعان ما أدخل دوغلاس وايلد في عالم الدعارة المثلية في العصر الفيكتوري، وتعرف وايلد على سلسلة من البغايا الذكور من الطبقة العاملة ( فتيان الإيجار ) من عام 1892 فصاعدًا بواسطة ألفريد تايلور. كانت هذه اللقاءات غير المتكررة تتخذ نفس الشكل عادةً: كان وايلد يلتقي بالصبي، ويقدم له الهدايا، ويتناول العشاء معه على انفراد ثم يأخذه إلى غرفة في الفندق. وعلى عكس علاقات وايلد المثالية مع روس، وجون جراي ، ودوغلاس، الذين ظلوا جميعًا جزءًا من دائرته الجمالية، كانت هذه الزوجات غير متعلمات ولا يعرفن شيئًا عن الأدب. وسرعان ما انقسمت حياته العامة والخاصة بشكل حاد؛ في De Profundis كتب إلى دوغلاس أن "الأمر كان أشبه بالوليمة مع الفهود؛ كان الخطر نصف الإثارة... لم أكن أعرف أنه عندما يهاجمونني، فإنهم سيكونون على أنغام مزمار شخص آخر وعلى أجر شخص آخر". [152]

أسس دوغلاس وبعض أصدقائه من أكسفورد مجلة The Chameleon ، والتي أرسل إليها وايلد "صفحة من المفارقات كانت مخصصة في الأصل لمجلة Saturday Review ". [153] تعرض كتاب "عبارات وفلسفات لاستخدام الشباب" للهجوم بعد ستة أشهر في محاكمة وايلد، حيث أُجبر على الدفاع عن المجلة التي أرسل إليها عمله. [154] على أي حال، أصبح فريدًا من نوعه: لم يتم نشر The Chameleon مرة أخرى.

كان والد اللورد ألفريد، ماركيز كوينزبيري ، معروفًا بإلحاده الصريح وسلوكه الوحشي وخلق قواعد الملاكمة الحديثة. [د] واجه كوينزبيري، الذي كان يتشاجر بانتظام مع ابنه، وايلد واللورد ألفريد حول طبيعة علاقتهما عدة مرات، لكن وايلد كان قادرًا على تهدئته. في يونيو 1894، زار وايلد في 16 شارع تايت، دون موعد، وأوضح موقفه: "أنا لا أقول أنك هو، لكنك تنظر إليه وتتظاهر بذلك، وهو أمر سيئ بنفس القدر. وإذا أمسكت بك وبطفلي مرة أخرى في أي مطعم عام فسأضربك" فرد عليه وايلد: "لا أعرف ما هي قواعد كوينزبيري، لكن قاعدة أوسكار وايلد هي إطلاق النار على الفور". [156] كانت روايته في De Profundis أقل انتصارًا: "كان ذلك عندما، في مكتبتي في شارع تيت، يلوح بيديه الصغيرتين في الهواء بغضب صرعي، وقف والدك ... ينطق بكل كلمة بذيئة يمكن لعقله الخبيث أن يفكر فيها، ويصرخ بالتهديدات البغيضة التي نفذها بعد ذلك بمكر شديد". [157] [158] وصف كوينزبيري المشهد مرة واحدة فقط، قائلاً إن وايلد "أراه الريشة البيضاء "، أي أنه تصرف بطريقة جبانة. [158] على الرغم من محاولته البقاء هادئًا، رأى وايلد أنه أصبح متورطًا في شجار عائلي وحشي. لم يكن يرغب في تحمل إهانات كوينزبيري، لكنه كان يعلم أن مواجهته قد تؤدي إلى كارثة إذا تم الكشف عن علاقاته علنًا.

أهمية الجدية

تعود مسرحية وايلد الأخيرة مرة أخرى إلى موضوع الهويات المتغيرة: حيث ينخرط بطلا المسرحية في "الاختباء" (الحفاظ على شخصيات بديلة في المدينة والريف) مما يسمح لهما بالهروب من الأخلاق الاجتماعية الفيكتورية. [126] إن إيرنست أخف في لهجتها من الكوميديا ​​​​الفيكتورية السابقة. في حين أن شخصياتها غالبًا ما ترتفع إلى مواضيع جادة في لحظات الأزمة، إلا أن إيرنست تفتقر إلى شخصيات وايلد الأصلية: لا توجد "امرأة لها ماضٍ"، والشخصيات الرئيسية ليست شريرة ولا ماكرة، مجرد مزارعين عاطلون ، والنساء الشابات المثاليات لسن بريئات إلى هذا الحد. تدور أحداث المسرحية في الغالب في غرف الرسم وتفتقر تمامًا تقريبًا إلى الحركة أو العنف، وتفتقر إيرنست إلى الانحطاط الواعي للذات الموجود في صورة دوريان جراي وسالومي . [159]

بطاقة بريدية ملونة تظهر الجزء الخارجي من مبنى على الطراز الكلاسيكي الجديد
مسرح سانت جيمس ، لندن في تسعينيات القرن التاسع عشر. كانت مسرحية أهمية أن تكون جادًا هي رابع مسرحية ناجحة لوايلد في ويست إند في ثلاث سنوات. [160]

المسرحية، التي تعتبر الآن تحفة وايلد ، كتبت بسرعة في نضج وايلد الفني في أواخر عام 1894. [161] تم عرضها لأول مرة في 14 فبراير 1895، في مسرح سانت جيمس في لندن، وهو التعاون الثاني لوايلد مع جورج ألكسندر ، مدير الممثلين. قام كل من المؤلف والمنتج بمراجعة وإعداد وتدريب كل سطر ومشهد ومكان بعناية في الأشهر التي سبقت العرض الأول، مما أدى إلى إنشاء تمثيل مبني بعناية للمجتمع الفيكتوري المتأخر، مع السخرية منه في نفس الوقت. [162] أثناء التدريب، طلب ألكسندر من وايلد تقصير المسرحية من أربعة فصول إلى ثلاثة، وهو ما فعله المؤلف. بدت العروض الأولى في سانت جيمس وكأنها "حفلات رائعة"، ولم يكن افتتاح أهمية أن تكون جادًا استثناءً. يتذكر آلان أينسورث (الذي لعب دور ألجيرنون) لهيسكيث بيرسون ، "في ثلاث وخمسين عامًا من التمثيل، لم أتذكر أبدًا انتصارًا أعظم من [تلك] الليلة الأولى". [163] أدى الاستقبال الفوري لمسرحية إيرنست باعتبارها أفضل أعمال وايلد حتى الآن إلى تبلور شهرته في النهاية إلى سمعة فنية راسخة. [164] في مراجعة للمسرحية لصحيفة بول مال جازيت، كتب إتش جي ويلز ، "سيكون من الصعب تخيل المزيد من التعامل الفكاهي مع الاتفاقيات المسرحية. لقد زين السيد أوسكار وايلد الفكاهة التي تنتمي إلى جيلبرت بلمسات لا حصر لها من الذكاء الذي ينتمي إليه". [165] تظل مسرحية أهمية أن تكون إيرنست هي مسرحيته الأكثر شعبية. [166]

انعكس نجاح وايلد المهني في تصعيد في عداوته مع كوينزبيري. كان كوينزبيري يخطط لإهانة وايلد علنًا بإلقاء باقة من الخضروات المتعفنة على المسرح؛ تم إبلاغ وايلد بالأمر ومنع كوينزبيري من دخول المسرح. [167] بعد خمسة عشر أسبوعًا كان وايلد في السجن.

المحاكمات

بطاقة اتصال مستطيلة مطبوعة عليها عبارة "ماركيز كوينزبيري" بخط نحاسي.
بطاقة تعريفية لماركيز كوينزبيري تحمل نقشًا مسيئًا مكتوبًا بخط اليد "لأوسكار وايلد يتظاهر بأنه لواطي [ كذا ]". وقد تم وضع علامة على البطاقة باعتبارها الملحق "أ" في دعوى التشهير التي رفعها وايلد.

وايلد ضد كوينزبيري

في 18 فبراير 1895، ترك ماركيز كوينزبيري بطاقة اتصاله في نادي وايلد، ألبمارل ، مكتوبًا عليها: "إلى أوسكار وايلد، متظاهرًا باللواط [ كذا ]". [168] [هـ] بدأ وايلد، بتشجيع من دوغلاس وضد نصيحة أصدقائه، مقاضاة كوينزبيري بتهمة التشهير ، حيث كانت المذكرة بمثابة اتهام عام بأن وايلد ارتكب جريمة اللواط . [169]

تم القبض على كوينزبيري بتهمة التشهير الجنائي ، وهي التهمة التي قد تصل عقوبتها إلى السجن لمدة تصل إلى عامين. بموجب قانون التشهير لعام 1843 ، لم يكن بإمكان كوينزبيري تجنب الإدانة بتهمة التشهير إلا من خلال إثبات أن اتهامه كان صحيحًا بالفعل، وعلاوة على ذلك كان هناك بعض "المصلحة العامة" لتوجيه الاتهام علنًا. [170] وبالتالي، استأجر محامو كوينزبيري محققين خاصين للعثور على أدلة على علاقات وايلد المثلية. [171]

كان أصدقاء وايلد قد نصحوه بعدم المقاضاة في اجتماع مراجعة السبت في مقهى رويال في 24 مارس 1895؛ وحذره فرانك هاريس من أنهم "سيثبتون اللواط ضدك" ونصحه بالفرار إلى فرنسا. [172] خرج وايلد ودوجلاس في حالة من الغضب، وقال وايلد "في مثل هذه اللحظات يرى المرء من هو صديقه الحقيقي". وقد شهد المشهد جورج برنارد شو الذي ذكره لآرثر رانزوم قبل يوم أو نحو ذلك من محاكمة رانزوم بتهمة التشهير بدوجلاس في عام 1913. بالنسبة لرانزوم، أكد ما قاله في كتابه عام 1912 عن وايلد: أن تنافس دوجلاس على وايلد مع روبي روس وحججه مع والده أدت إلى كارثة وايلد العامة، كما كتب وايلد في De Profundis . خسر دوجلاس قضيته. أدرج شو رواية للنقاش بين هاريس ودوجلاس وويلد في مقدمة مسرحيته السيدة المظلمة للسوناتات . [173] [174]

أصبحت محاكمة التشهير قضية مشهورة حيث بدأت التفاصيل الفاضحة للحياة الخاصة لوايلد مع تايلور ودوجلاس في الظهور في الصحافة. ​​قام فريق من المحققين الخاصين بتوجيه محامي كوينزبيري، بقيادة إدوارد كارسون كيو سي ، إلى عالم الجريمة السرية في العصر الفيكتوري. تم تسجيل ارتباط وايلد بالمبتزين والبغايا الذكور والمتحولين جنسياً وبيوت الدعارة للمثليين، وتمت مقابلة العديد من الأشخاص المتورطين، وأُجبر بعضهم على الظهور كشهود لأنهم كانوا أيضًا شركاء في الجرائم التي اتُهم وايلد بارتكابها. [175]

بدأت المحاكمة في أولد بيلي في وسط لندن في 3 أبريل 1895 أمام القاضي ريتشارد هين كولينز ، وهو من سكان دبلن، وسط مشاهد من الهستيريا تقريبًا في الصحافة والمعارض العامة. أجبره حجم الأدلة التي تم حشدها ضد وايلد على التصريح بخنوع، "أنا المدعي العام في هذه القضية". [176] افتتح محامي وايلد، السير إدوارد كلارك ، القضية بسؤال وايلد مسبقًا عن رسالتين مثيرتين كتبهما وايلد إلى دوغلاس، والتي كانت بحوزة الدفاع. وصف الرسالة الأولى بأنها "سوناتة نثرية" واعترف بأن "اللغة الشعرية" قد تبدو غريبة للمحكمة لكنه ادعى أن نيتها بريئة. صرح وايلد أن الرسائل حصل عليها مبتزون حاولوا ابتزاز المال منه، لكنه رفض، واقترح عليهم أن يأخذوا 60 جنيهًا إسترلينيًا (ما يعادل 8800 جنيه إسترليني في عام 2023) المعروض، "غير معتاد لقطعة نثرية بهذا الطول". وادعى أنه ينظر إلى الرسائل باعتبارها أعمالاً فنية وليست شيئاً يخجل منه. [177]

كان كارسون، الذي كان أيضًا من سكان دبلن ودرس في كلية ترينيتي في دبلن ، في نفس الوقت الذي درس فيه وايلد، قد استجوب وايلد حول كيفية إدراكه للمحتوى الأخلاقي لأعماله. رد وايلد بروح الدعابة والمرح المميزة، مدعيًا أن الأعمال الفنية ليست قادرة على أن تكون أخلاقية أو غير أخلاقية ولكنها مصنوعة بشكل جيد أو رديء، وأن "الوحوش والأميين" فقط، الذين "وجهات نظرهم حول الفن" غبية بشكل لا يمكن حسابه، "سيصدرون مثل هذه الأحكام حول الفن. انحرف كارسون، المحامي البارز، عن الممارسة المعتادة المتمثلة في طرح أسئلة مغلقة . ضغط كارسون على وايلد في كل موضوع من كل زاوية، واستخلص الفروق الدقيقة في المعنى من إجابات وايلد، وأخرجها من سياقها الجمالي وصوّر وايلد على أنه مراوغ ومنحط. بينما فاز وايلد بأكبر عدد من الضحكات، سجل كارسون أكبر عدد من النقاط القانونية. [178] لتقويض مصداقية وايلد، وتبرير وصف كوينزبيري لوايلد بأنه "مثلي جنسيا متظاهر"، استقى كارسون من الشاهد اعترافًا بقدرته على "التظاهر"، من خلال إثبات أنه كذب بشأن عمره تحت القسم. [179] [و] وبالاستفادة من هذا، عاد إلى الموضوع طوال استجوابه. [181] حاول كارسون أيضًا تبرير وصف كوينزبيري له من خلال الاستشهاد برواية وايلد، صورة دوريان جراي ، مشيرًا بشكل خاص إلى مشهد في الفصل الثاني، حيث يشرح اللورد هنري ووتون فلسفته المنحطة لدوريان، "الشاب البريء"، على حد تعبير كارسون. [182]

انتقل كارسون بعد ذلك إلى الأدلة الواقعية وسأل وايلد عن صداقاته مع الذكور من الطبقة الدنيا، وكان بعضهم في السادسة عشرة من عمره عندما التقى بهم وايلد. [183] ​​اعترف وايلد بأنه كان يتبادل معهم الألقاب ويغدق عليهم الهدايا، لكنه أصر على أنه لم يحدث أي شيء سيئ وأن الرجال كانوا مجرد أصدقاء جيدين له. أشار كارسون مرارًا وتكرارًا إلى الطبيعة غير العادية لهذه العلاقات وألمح إلى أن الرجال كانوا عاهرات. أجاب وايلد أنه لا يؤمن بالحواجز الاجتماعية، وأنه يستمتع ببساطة بصحبة الشباب. ثم سأل كارسون وايلد مباشرة عما إذا كان قد قبل خادمًا معينًا من قبل، فأجاب وايلد، "أوه، يا عزيزي لا. كان صبيًا عاديًا بشكل خاص - لسوء الحظ قبيح - أشفقت عليه بسبب ذلك". [184] ضغط كارسون عليه بشأن الإجابة، وسأله مرارًا وتكرارًا عن سبب أهمية قبح الصبي. تردد وايلد، ثم لأول مرة أصبح مرتبكًا: "أنت تلدغني وتهينني وتحاول إزعاجي؛ وفي بعض الأحيان يقول المرء أشياء باستخفاف عندما ينبغي له أن يتحدث بجدية أكبر". [184]

في خطابه الافتتاحي للدفاع، أعلن كارسون أنه حدد مكان العديد من البغايا الذكور الذين سيشهدون بأنهم مارسوا الجنس مع وايلد. بناءً على نصيحة محاميه، أسقط وايلد الادعاء. تم تبرئة كوينزبيري، حيث أعلنت المحكمة أن اتهامه بأن وايلد "كان يتظاهر بأنه لوطيون [ كذا ]" كان مبررًا، "صحيحًا من حيث الجوهر والواقع". [185] بموجب قانون التشهير لعام 1843 ، جعلت تبرئة كوينزبيري وايلد مسؤولاً قانونيًا عن النفقات الكبيرة التي تكبدها كوينزبيري في دفاعه، مما أدى إلى إفلاس وايلد. [186]

ريجينا ضد وايلد

بعد أن غادر وايلد المحكمة، تم تقديم مذكرة اعتقال له بتهمة اللواط والفحش الفادح . وجد روبي روس وايلد في فندق كادوجان، [187] شارع بونت ، نايتسبريدج ، مع ريجينالد تورنر . نصح الرجلان وايلد بالذهاب على الفور إلى دوفر ومحاولة الحصول على قارب إلى فرنسا؛ نصحته والدته بالبقاء والقتال. وايلد، الذي انزلق إلى التقاعس عن العمل، لم يستطع إلا أن يقول، "لقد ذهب القطار. لقد فات الأوان". [188] في 6 أبريل 1895، ألقي القبض على وايلد بتهمة "الفحش الفادح" بموجب المادة 11 من قانون تعديل القانون الجنائي لعام 1885 ، وهو مصطلح يعني الأفعال المثلية التي لا ترقى إلى مستوى اللواط (جريمة بموجب قانون منفصل). [g] [189] بناءً على تعليمات وايلد، اقتحم روس وخادم وايلد غرفة النوم والمكتبة في 16 شارع تايت، وحملوا معهم بعض المتعلقات الشخصية والمخطوطات والرسائل. [190] ثم سُجن وايلد احتياطيًا في هولواي ، حيث كان يتلقى زيارات يومية من دوغلاس.

تحركت الأحداث بسرعة وبدأت محاكمته في 26 أبريل 1895، أمام القاضي تشارلز . دفع وايلد بأنه غير مذنب . كان قد توسل بالفعل إلى دوغلاس لمغادرة لندن إلى باريس، لكن دوغلاس اشتكى بمرارة، حتى أنه أراد الإدلاء بشهادته؛ تم الضغط عليه للمغادرة وسرعان ما فر إلى فندق دو موند. خوفًا من الاضطهاد، غادر روس والعديد من الآخرين المملكة المتحدة أيضًا خلال هذا الوقت. أثناء الاستجواب المتبادل، كان وايلد مترددًا في البداية، ثم تحدث ببلاغة:

تشارلز جيل (المدعي): ما هو " الحب الذي لا يجرؤ على نطق اسمه "؟

"إن الحب الذي لا يجرؤ أحد على ذكر اسمه في هذا القرن هو بمثابة عاطفة عظيمة بين رجل كبير السن ورجل أصغر سناً، كما كان بين داود ويوناثان، كما جعل أفلاطون الأساس لفلسفته، وكما تجد في سوناتات مايكل أنجلو وشكسبير. إنه ذلك الحب الروحي العميق الذي هو نقي وكامل. إنه يملي ويتخلل الأعمال الفنية العظيمة، مثل أعمال شكسبير ومايكل أنجلو، ورسالتي، كما هما. إنه في هذا القرن يساء فهمه، ويساء فهمه إلى الحد الذي يمكن معه وصفه بأنه "الحب الذي لا يجرؤ أحد على ذكر اسمه"، ولهذا السبب أنا في المكان الذي أنا فيه الآن. إنه جميل، إنه رائع، إنه أسمى أشكال الحب. ليس فيه شيء غير طبيعي. إنه فكري، ويوجد بشكل متكرر بين رجل كبير السن ورجل أصغر سناً، عندما يتمتع الرجل الكبير بالذكاء، ويتمتع الرجل الأصغر سناً بكل فرحة الحياة وأملها وسحرها أمامه. إن العالم لا يفهم أن الأمر كذلك، بل يسخر منه، بل ويضعه في بعض الأحيان تحت العار.

(تصفيق حاد، ممزوج ببعض الهسهسة.) [191] [192]

رسم كاريكاتوري لوايلد في قاعة محكمة مزدحمة
وايلد في قفص الاتهام، من مجلة أخبار الشرطة المصورة ، 4 مايو 1895

كان هذا الرد غير منتج من الناحية القانونية، لأنه لم يخدم إلا في تعزيز تهم السلوك المثلي. وانتهت المحاكمة بعجز هيئة المحلفين عن التوصل إلى حكم. تمكن محامي وايلد، السير إدوارد كلارك، أخيرًا من إقناع القاضي بالسماح لوايلد وأصدقائه بدفع الكفالة. [193] دفع القس ستيوارت هيدلام معظم الكفالة البالغة 5000 جنيه إسترليني المطلوبة من قبل المحكمة، بعد أن اختلف مع معاملة وايلد من قبل الصحافة والمحاكم. [194] تم إطلاق سراح وايلد من هولواي، وتجنب الاهتمام، واختبأ في منزل إرنست وأدا ليفيرسون ، وهما اثنان من أصدقائه المقربين. اقترب إدوارد كارسون من السير فرانك لوكوود كيو سي، المحامي العام ، وسأله "ألا يمكننا أن نتخلى عن الرجل الآن؟" [192] أجاب لوكوود أنه يود أن يفعل ذلك، لكنه خشي أن القضية أصبحت مسيسة للغاية بحيث لا يمكن إسقاطها.

ترأس السيد جاستس ويلز المحاكمة النهائية . وفي 25 مايو 1895، أُدين وايلد وألفريد تايلور بتهمة الفحش الجسيم وحُكم عليهما بالأشغال الشاقة لمدة عامين. [193] ووصف القاضي الحكم، وهو الحد الأقصى المسموح به، بأنه "غير مناسب على الإطلاق لقضية مثل هذه"، وأن القضية كانت "أسوأ قضية نظرتها على الإطلاق". [195] وقد طغى على رد وايلد "وأنا؟ هل يجوز لي أن أقول شيئًا يا سيدي؟" صرخات "العار" في قاعة المحكمة. [196]

على الرغم من الاعتقاد السائد بأن التهم كانت مرتبطة بأنشطة وايلد التوافقية، فإن محاكمات أوسكار وايلد ، والتي تتضمن نسخة أصلية من محاكمة التشهير (التي خرجت إلى النور في عام 2000)، تشير إلى أنه استغل المراهقين. [169] يشعر أنتوني إدموندز أن وايلد كان سيواجه الملاحقة القضائية اليوم: "على سبيل المثال، لقد دفع بالتأكيد مقابل ممارسة الجنس مع الشباب الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا وهو ما يعد جريمة جنائية. ولكن حتى لو أدت أنشطته إلى الكشف فقط وليس الاعتقال، لكان قد تعرض للتشهير بوحشية في وسائل الإعلام. كان وايلد يبلغ من العمر 39 عامًا عندما أغوى ألفونس كونواي، وكان كونواي فتى عديم الخبرة يبلغ من العمر 16 عامًا ". قال مراهق آخر قال إنه انخرط في أعمال جنسية مع وايلد، والتر جرينجر، الذي كان يبلغ من العمر 16 عامًا في ذلك الوقت، إن وايلد هدده "بمشاكل خطيرة للغاية" إذا أخبر أي شخص عن علاقتهما. [169] كان سن الزواج (وسن الرشد) في إنجلترا 16 عامًا في ذلك الوقت، بعد أن كان 13 عامًا في عام 1885: رفع قانون الجرائم ضد الأشخاص لعام 1875 سن الرشد إلى 13 عامًا، وبعد عقد من الزمان، رفع قانون تعديل القانون الجنائي لعام 1885 سن الرشد إلى 16 عامًا، قبل عشر سنوات فقط من المحاكمة. [197]

السجن

عندما أُدخلت السجن لأول مرة، نصحني بعض الناس بأن أحاول أن أنسى من أنا. وكانت تلك نصيحة مدمرة. فلم أجد أي نوع من أنواع الراحة إلا بإدراكي لما أنا عليه. والآن ينصحني آخرون بأن أحاول بعد إطلاق سراحي أن أنسى أنني كنت في السجن من قبل. وأعلم أن هذا سيكون قاتلاً بنفس القدر. فهو يعني أنني سأظل مسكوناً دوماً بشعور لا يطاق بالخزي، وأن الأشياء التي كانت مخصصة لي ولأي شخص آخر ـ جمال الشمس والقمر، واستعراض الفصول، وموسيقى الفجر وصمت الليالي العظيمة، والمطر الذي يتساقط من بين أوراق الشجر، أو الندى الذي يزحف على العشب فيجعله فضي اللون ـ سوف تلطخني، وتفقد قوتها العلاجية، وقوتها في توصيل الفرح. إن الندم على تجارب المرء الشخصية يعني إعاقة تطوره الشخصي. وإنكار تجارب المرء الشخصية يعني وضع كذبة على شفتي حياته. وهذا لا يقل عن إنكار الروح.

من الأعماق

بعد إدانته في "واحدة من أولى محاكمات المشاهير"، سُجن وايلد من 25 مايو 1895 إلى 18 مايو 1897. [169]

دخل أولاً سجن نيوجيت في لندن للمعالجة، ثم نُقل إلى سجن بينتونفيل ، حيث كانت "الأشغال الشاقة" التي حُكم عليه بها تتألف من ساعات عديدة من المشي على جهاز المشي وجمع الخيوط (فصل الألياف في قصاصات من حبال البحرية القديمة)، [198] وحيث سُمح للسجناء بقراءة الكتاب المقدس ورحلة الحاج فقط . [199]

وبعد بضعة أشهر، نُقِل إلى سجن واندسوورث في لندن. وكان السجناء هناك يخضعون أيضًا لنظام "الأشغال الشاقة والطعام الشاق والفراش القاسي"، الذي كان له تأثير قاسٍ على صحة وايلد الحساسة. [200] وفي نوفمبر، انهار أثناء الصلاة بسبب المرض والجوع. وتمزق طبلة أذنه اليمنى في السقوط، وهي الإصابة التي ساهمت لاحقًا في وفاته. [201] [202] أمضى شهرين في المستوصف. [43] [201]

زار ريتشارد ب. هالدين ، النائب الليبرالي والمصلح، وايلد ونقله في نوفمبر إلى سجن ريدينغ ، على بعد 30 ميلاً (48 كم) غرب لندن في 23 نوفمبر 1895. [203] كان النقل نفسه هو أدنى نقطة في سجنه، حيث سخر منه حشد وبصق عليه على المنصة في محطة سكة حديد كلابهام جانكشن [201] (في عام 2019 تم الكشف عن لوحة قوس قزح في المحطة تذكر بهذا الحدث). [204] أمضى بقية عقوبته في ريدينغ، ولم يُخاطب ويُعرف إلا باسم "C.3.3" - ساكن الزنزانة الثالثة في الطابق الثالث من جناح C.

بعد حوالي خمسة أشهر من وصول وايلد إلى سجن ريدينغ، تم إحضار تشارلز توماس وولدريدج ، وهو جندي في حرس الخيالة الملكي، إلى ريدينغ لانتظار محاكمته بتهمة قتل زوجته في 29 مارس 1896؛ وفي 17 يونيو حُكم على وولدريدج بالإعدام وعاد إلى ريدينغ لإعدامه، والذي تم تنفيذه يوم الثلاثاء 7 يوليو 1896 - وهو أول إعدام في ريدينغ منذ 18 عامًا. ومن إعدام وولدريدج، كتب وايلد لاحقًا قصيدة The Ballad of Reading Gaol .

لم يُسمح لوايلد في البداية حتى بالورق والقلم، لكن هالدين نجح في النهاية في السماح له بالوصول إلى الكتب ومواد الكتابة. [205] طلب وايلد، من بين أمور أخرى، الكتاب المقدس باللغة الفرنسية؛ والقواعد النحوية الإيطالية والألمانية؛ وبعض النصوص اليونانية القديمة؛ والكوميديا ​​الإلهية لدانتي ؛ والرواية الفرنسية الجديدة لجوريس كارل هويسمانز عن الفداء المسيحي، في الطريق ؛ ومقالات القديس أوغسطين ، والكاردينال نيومان ، ووالتر باتر. [206]

بين يناير ومارس 1897 كتب وايلد رسالة مكونة من 50000 كلمة إلى دوجلاس. لم يُسمح له بإرسالها ولكن سُمح له بأخذها معه عندما أُطلق سراحه من السجن. [207] في وضع تأملي، يفحص وايلد ببرود حياته المهنية حتى الآن، وكيف كان عميلاً استفزازيًا ملونًا في المجتمع الفيكتوري، وفنه، مثل مفارقاته، يسعى إلى التخريب وكذلك التألق. كان تقديره لنفسه: شخصًا "يقف في علاقات رمزية مع الفن والثقافة في عصره". [208] من هذه المرتفعات بدأت حياته مع دوجلاس، ويفحص وايلد ذلك عن كثب بشكل خاص، وينكره على ما يراه وايلد في النهاية على أنه غطرسة وغرور: لم ينس ملاحظة دوجلاس، عندما كان مريضًا، "عندما لا تكون على قاعدتك، فأنت لست مثيرًا للاهتمام". [209] ومع ذلك، ألقى وايلد باللوم على نفسه بسبب التدهور الأخلاقي الذي سمح لدوجلاس بإحداثه فيه، وتحمل المسؤولية عن سقوطه: "أنا هنا لمحاولتي وضع والدك في السجن". [164] وينتهي النصف الأول بتسامح وايلد مع دوجلاس، من أجل مصلحته الخاصة بقدر ما هو من أجل دوجلاس. ويتتبع النصف الثاني من الرسالة رحلة وايلد الروحية نحو الخلاص والوفاء من خلال قراءته في السجن. لقد أدرك أن محنته قد ملأت روحه بثمار التجربة، مهما كانت مريرة في ذلك الوقت.

... أردت أن آكل من ثمار كل أشجار حديقة العالم... وهكذا خرجت بالفعل، وهكذا عشت. كان خطئي الوحيد أنني حصرت نفسي حصريًا في أشجار الجانب الذي بدا لي أنه الجانب المضاء بالشمس من الحديقة، وتجنبت الجانب الآخر بسبب ظله وكآبته. [210]

أُطلق سراح وايلد من السجن في 19 مايو 1897 [211] وأبحر في ذلك المساء إلى دييب ، فرنسا. [212] ولم يعد إلى المملكة المتحدة أبدًا.

عند إطلاق سراحه، أعطى المخطوطة لروس، الذي ربما نفذ تعليمات وايلد بإرسال نسخة إلى دوغلاس (الذي أنكر لاحقًا استلامه لها). نُشرت الرسالة جزئيًا في عام 1905 تحت عنوان De Profundis ؛ وتم نشرها بالكامل وبشكل صحيح لأول مرة في عام 1962 في رسائل أوسكار وايلد . [ح]

السنوات الأخيرة: 1897–1900

المنفى

بطاقة زيارة أوسكار وايلد بعد إطلاق سراحه من السجن

ورغم أن صحة وايلد تضررت بشدة بسبب قسوة السجن ونظامه الغذائي، إلا أنه شعر بالتجدد الروحي. فكتب على الفور إلى جمعية اليسوعيين يطلب منهم اعتكافًا كاثوليكيًا لمدة ستة أشهر؛ وعندما رُفِض الطلب، بكى وايلد. [213] وقال وايلد لصحفي سأله عن نواياه الدينية: "أعتزم الالتحاق بالكنيسة الكاثوليكية قريبًا". [214]

أمضى آخر ثلاث سنوات من حياته فقيرًا وفي المنفى. واتخذ اسم "سيباستيان ميلموث"، على اسم القديس سيباستيان والشخصية الرئيسية ميلموث المتجول ( رواية قوطية من تأليف تشارلز ماتورين ، عم وايلد الأكبر). [215] كتب وايلد رسالتين طويلتين إلى محرر صحيفة ديلي كرونيكل ، واصفًا الظروف الوحشية للسجون الإنجليزية ومدافعًا عن الإصلاح الجزائي . كررت مناقشته لفصل الحارس مارتن لإعطاء البسكويت لسجين طفل مصاب بفقر الدم موضوعات الفساد وانحطاط العقوبة التي حددها سابقًا في روح الإنسان في ظل الاشتراكية . [216]

أمضى وايلد منتصف عام 1897 مع روبرت روس في قرية برنيفال لو جراند الساحلية في شمال فرنسا، حيث كتب قصيدة "قصيدة سجن ريدنج" ، التي تروي إعدام تشارلز توماس وولدريدج ، الذي قتل زوجته في غضب بسبب خيانتها. تنتقل القصيدة من سرد القصص الموضوعية إلى التماهي الرمزي مع السجناء. [217] لم يتم إجراء أي محاولة لتقييم عدالة القوانين التي أدانتهم، بل تسلط القصيدة الضوء على وحشية العقوبة التي يتقاسمها جميع المدانين. يقارن وايلد بين الرجل الذي أُعدم ونفسه في السطر "ومع ذلك يقتل كل رجل الشيء الذي يحبه". [218] لقد تبنى شكل القصيدة البروليتاريا ونُسب الفضل إلى المؤلف باعتباره "C33"، وهو رقم زنزانة وايلد في سجن ريدنج. اقترح نشرها في مجلة رينولدز ، "لأنها تتداول على نطاق واسع بين الطبقات الإجرامية - التي أنتمي إليها الآن - فهذه المرة سيقرأني أقراني - وهي تجربة جديدة بالنسبة لي". [219] لقد حققت نجاحًا تجاريًا هائلاً على الفور، حيث صدرت سبع طبعات في أقل من عامين، وبعدها فقط تمت إضافة "[أوسكار وايلد]" إلى صفحة العنوان، على الرغم من أن العديد من الأوساط الأدبية كانوا يعرفون وايلد كمؤلف. [220] [221]

على الرغم من أن دوغلاس كان سببًا في مصائبه، فقد اجتمع هو ووايلد مرة أخرى في أغسطس 1897 في روان . وقد رفض أصدقاء وعائلات كلا الرجلين هذا الاجتماع. كانت كونستانس وايلد ترفض بالفعل مقابلة وايلد أو السماح له برؤية أبنائهما، على الرغم من أنها أرسلت له المال - ثلاثة جنيهات إسترلينية في الأسبوع. خلال الجزء الأخير من عام 1897، عاش وايلد ودوغلاس معًا بالقرب من نابولي لبضعة أشهر حتى انفصلا عن بعضهما البعض من قبل عائلاتهما تحت تهديد قطع جميع الأموال. [222]

كان خطاب وايلد الأخير في فندق دالساس القذر (المعروف الآن باسم فندق )، في شارع الفنون الجميلة في سان جيرمان دي بري ، باريس. كتب إلى ناشره: ​​"هذا الفقر يحطم قلب المرء حقًا: إنه قذر للغاية ، ومحبط للغاية، ويائس للغاية. أرجوك افعل ما بوسعك". [223] قام بتصحيح ونشر كتابي الزوج المثالي وأهمية أن تكون جادًا ، والتي تُظهر أدلتهما، وفقًا لإلمان، رجلاً "يتحكم في نفسه وفي المسرحية إلى حد كبير"، لكنه رفض كتابة أي شيء آخر: "أستطيع الكتابة، لكنني فقدت متعة الكتابة". [224]

كان يتجول في الشوارع بمفرده وينفق القليل من المال الذي كان بحوزته على الكحول. [212] كانت سلسلة من اللقاءات المحرجة بالصدفة مع الزوار الإنجليز المعادين، أو الفرنسيين الذين عرفهم في أيام أفضل، تغرق روحه. وسرعان ما أصبح وايلد محصورًا في فندقه بما يكفي ليقول مازحًا، في إحدى رحلاته الأخيرة خارج المنزل، "أنا وورق الحائط الخاص بي نخوض مبارزة حتى الموت. يجب أن يرحل أحدنا". [225] في 12 أكتوبر 1900، أرسل برقية إلى روس: "ضعيف للغاية. من فضلك تعال". [226] كانت مزاجه متقلبة؛ يروي ماكس بيربوم كيف وجد صديقهما المشترك ريجينالد "ريجي" تورنر وايلد مكتئبًا للغاية بعد كابوس. "حلمت أنني مت، وكنت أتناول العشاء مع الموتى!" أجاب تورنر: "أنا متأكد، من أنك كنت روح الحفلة". [227] [228] في أوائل عام 1900 في صقلية، دخل أوسكار وايلد في علاقة مع جوزيبي لوفردي البالغ من العمر 15 عامًا. [169]

موت

أوسكار وايلد على فراش الموت في عام 1900. تصوير موريس جيلبرت.

بحلول 25 نوفمبر 1900، أصيب وايلد بالتهاب السحايا ، والذي كان يسمى آنذاك "التهاب السحايا الدماغي". وصل روبي روس في 29 نوفمبر، وأرسل في طلب كاهن، وتم تعميد وايلد بشروط في الكنيسة الكاثوليكية من قبل الأب كوثبرت دون، وهو كاهن باسيوني من دبلن، [229] [230] سجل الأب دون المعمودية:

وبينما كانت السيارة تجوب الشوارع المظلمة في تلك الليلة الشتوية، تكررت لي جزئيًا قصة أوسكار وايلد الحزينة... ركع روبرت روس بجانب السرير، وساعدني بأفضل ما يستطيع بينما كنت أقوم بتعميد مشروط، وبعد ذلك أجاب على الاستجابات بينما كنت أعطي مسحة من القربان المقدس للرجل الساجد وأتلو الصلوات من أجل المحتضر. ولأن الرجل كان في حالة شبه غيبوبة، لم أجرؤ على إعطائه القربان المقدس ؛ ومع ذلك يجب أن أضيف أنه كان من الممكن إيقاظه، وقد استيقظ من هذه الحالة في حضوري. وعندما استيقظ، أظهر علامات على وعيه الداخلي... والواقع أنني كنت راضيًا تمامًا لأنه فهمني عندما قيل لي إنني على وشك استقباله في الكنيسة الكاثوليكية وإعطائه الأسرار الأخيرة ... وعندما كررت بالقرب من أذنه الأسماء المقدسة، وأعمال الندم ، والإيمان، والأمل، والمحبة، مع أعمال الاستسلام المتواضع لإرادة الله، حاول طوال الوقت أن يقول الكلمات بعدي. [231] [أ]

توفي وايلد بسبب التهاب السحايا في 30 نوفمبر 1900. [233] تم تقديم آراء مختلفة حول سبب المرض: حكم ريتشارد إلمان أنه كان مرض الزهري ؛ اعتقد ميرلين هولاند ، حفيد وايلد ، أن هذا مفهوم خاطئ ، مشيرًا إلى أن التهاب السحايا لدى وايلد أعقب تدخلًا جراحيًا ، ربما استئصال الخشاء ؛ أفاد أطباء وايلد ، بول كليس وأكورت تاكر ، أن الحالة نشأت من تقيح قديم في الأذن اليمنى (من إصابة السجن ، انظر أعلاه) تم علاجها لعدة سنوات ( تقيح قديم في الأذن اليمنى في علاج منذ أكثر من عام ) ولم يشر إلى مرض الزهري. [234]

دفن

قبر كبير مستطيل الشكل من الجرانيت. نقش على النصف العلوي من الواجهة ملاك كبير منمق ينحني للأمام. توجد بعض الزهور بجانب لوحة صغيرة في القاعدة. يحيط بالقبر حاجز زجاجي واقي مغطى برسومات الجرافيتي.
قبر أوسكار وايلد (محاط بحاجز زجاجي) في مقبرة بير لاشيز

دُفن وايلد في البداية في مقبرة بانيو خارج باريس؛ وفي عام 1909، نُبشت رفاته ونُقلت إلى مقبرة بير لاشيز ، داخل المدينة. [235] وقد صمم قبره هناك السير جاكوب إبستاين . [ج] وقد كلف روبرت روس ببنائه، وطلب صنع حجرة صغيرة لرماده الخاص، والتي نُقلت على النحو الواجب في عام 1950. كان الملاك الحديث الذي تم تصويره على شكل نقش بارز على القبر مكتملًا في الأصل بأعضاء تناسلية ذكرية، والتي تم حظرها في البداية من قبل السلطات الفرنسية بورقة ذهبية. وقد تعرضت الأعضاء التناسلية للتخريب منذ ذلك الحين؛ ومكان وجودها الحالي غير معروف. في عام 2000، قام ليون جونسون، فنان الوسائط المتعددة، بتركيب طرف اصطناعي فضي ليحل محلها. [236] في عام 2011، تم تنظيف القبر من العديد من علامات أحمر الشفاه التي تركها المعجبون هناك وتم تركيب حاجز زجاجي لمنع المزيد من العلامات أو التلف. [237]

النقش على القبر هو بيت من قصيدة سجن ريدنج ،

وستملأ دموع الغرباء
جرة الشفقة المكسورة منذ زمن طويل،
لأن حزنه سيكون منبوذًا،
والمنبوذون ينتحبون دائمًا. [238]

العفو بعد الوفاة

في عام 2017، كان وايلد من بين ما يقدر بنحو 50 ألف رجل تم العفو عنهم عن أفعال مثلية لم تعد تعتبر جرائم بموجب قانون الشرطة والجريمة لعام 2017 (تم إلغاء تجريم المثلية الجنسية في إنجلترا وويلز في عام 1967 ). ينفذ قانون عام 2017 ما يُعرف بشكل غير رسمي بقانون آلان تورينج . [239]

الأوسمة

يتم إحياء ذكرى وايلد في هذه النافذة الزجاجية الملونة في كنيسة وستمنستر في لندن.

في 14 فبراير 1995، تم إحياء ذكرى وايلد بنافذة من الزجاج الملون في ركن الشعراء في دير وستمنستر . تم الكشف عن النصب التذكاري، فوق النصب التذكاري لجيفري تشوسر ، من قبل حفيده ميرلين هولاند ، بينما قرأ السير جون جيلجود من الجزء الأخير من De Profundis وقرأت السيدة جودي دينش مقتطفًا من The Importance of Being Earnest . [240]

في عام 2014، كان وايلد أحد المكرمين الافتتاحيين في Rainbow Honor Walk ، وهو ممشى المشاهير في حي كاسترو في سان فرانسيسكو الذي يكرم الأشخاص المثليين جنسياً الذين "قدموا مساهمات كبيرة في مجالاتهم". [241] [242] [243]

تم افتتاح معبد أوسكار وايلد، وهو عبارة عن تركيب من إبداع الفنانين التشكيليين ماكديرموت وماكجوف ، في عام 2017 بالتعاون مع كنيسة القرية في مدينة نيويورك، [244] ثم انتقل إلى ستوديو فولتير في لندن في العام التالي. [245] [246]

السير الذاتية

نصب تذكاري عام منخفض الشكل، مع تمثال نصفي لوجه وايلد مدمج في أحد طرفيه المرتفعين، وفي الطرف الآخر عند مقعد يجلس عليه الشخص ليتمكن من تجربة المحادثة مع وايلد.
محادثة مع أوسكار وايلد  – نصب تذكاري مدني لوايلد من تصميم ماجي هامبلينج ، في شارع أديلايد، بالقرب من ميدان ترافالغار ، لندن. يحتوي النصب على نقش يقول "نحن جميعًا في القاع، لكن بعضنا ينظر إلى النجوم". [247]

كانت حياة وايلد موضوعًا للعديد من السير الذاتية منذ وفاته. كانت أقدمها مذكرات من قبل أولئك الذين عرفوه: غالبًا ما تكون روايات شخصية أو انطباعية يمكن أن تكون رسومات شخصية جيدة ولكنها في بعض الأحيان غير موثوقة من الناحية الواقعية. [248] كتب فرانك هاريس ، صديقه ومحرره ، سيرة ذاتية ، أوسكار وايلد: حياته واعترافاته (1916) ؛ على الرغم من ميلها إلى المبالغة وأحيانًا عدم دقتها من الناحية الواقعية ، إلا أنها تقدم صورة أدبية جيدة لوايلد. [249] كتب اللورد ألفريد دوغلاس كتابين عن علاقته بوايلد. أوسكار وايلد وأنا (1914) ، الذي كتبه إلى حد كبير تي دبليو إتش كروس لاند ، رد فعل انتقامي على اكتشاف دوغلاس أن دي بروفونديس كان موجهًا إليه وحاول دفاعيًا إبعاده عن سمعة وايلد الفاضحة. ندم المؤلفان لاحقًا على عملهما. [250] لاحقًا، في كتاب أوسكار وايلد: ملخص (1939) وسيرته الذاتية ، كان دوغلاس أكثر تعاطفًا مع وايلد. من بين أصدقاء وايلد المقربين الآخرين، روبرت شيرارد ؛ وروبرت روس ، منفذه الأدبي؛ وتشارلز ريكيتس، نشروا سيرة ذاتية أو ذكريات أو مراسلات مختلفة. ظهرت أول سيرة ذاتية موضوعية إلى حد ما لوايلد عندما كتب هيسكيث بيرسون كتاب أوسكار وايلد: حياته وذكائه (1946). [251] في عام 1954، نشر ابن وايلد فيفيان هولاند مذكراته ابن أوسكار وايلد ، والتي تروي الصعوبات التي واجهتها زوجة وايلد وأطفاله بعد سجنه. [252] تمت مراجعتها وتحديثها بواسطة ميرلين هولاند في عام 1989.

أعتقد أن الجميع سوف يدركون إنجازاته في وقت لاحق؛ وسوف تظل مسرحياته ومقالاته خالدة. وبطبيعة الحال، قد تعتقدون مع غيركم أن شخصيته وحواراته كانت أكثر روعة من أي شيء كتبه، وبالتالي فإن أعماله المكتوبة لا تقدم سوى انعكاس باهت لقوته. وربما كان الأمر كذلك، وبطبيعة الحال، سوف يكون من المستحيل إعادة إنتاج ما ذهب إلى الأبد.

—  روبرت روس، 23 ديسمبر 1900 [253]
تمثال تذكاري لأوسكار وايلد في ميريون سكوير ، دبلن

نُشر كتاب "أوسكار وايلد: دراسة نقدية" بقلم آرثر رانسوم في عام 1912. ولم يذكر الكتاب سوى حياة وايلد بإيجاز، ولكن بعد ذلك، رفع اللورد ألفريد دوغلاس دعوى قضائية ضد رانسوم (ونادي كتاب التايمز) بتهمة التشهير. وفي المحكمة العليا في لندن في أبريل 1913، خسر دوغلاس دعوى التشهير بعد أن دحضت قراءة كتاب "من الأعماق" ادعاءاته. [254] [255]

كتب ريتشارد إلمان سيرته الذاتية عام 1987 بعنوان أوسكار وايلد ، والتي فاز عنها بعد وفاته بجائزة دائرة نقاد الكتب الوطنية (الولايات المتحدة) عام 1988 [256] وجائزة بوليتسر عام 1989. [257] في عام 1997، كانت أساس الفيلم البريطاني وايلد ، من إخراج بريان جيلبرت وبطولة ستيفن فراي في دور الشخصية الرئيسية. [258]

تقدم سيرة نيل ماكينا لعام 2003، الحياة السرية لأوسكار وايلد ، استكشافًا لحياة وايلد الجنسية. غالبًا ما تكون ذات طبيعة تخمينية، وقد تعرضت لانتقادات واسعة النطاق بسبب تخمينها المحض وافتقارها إلى الدقة العلمية. [259] [260] يستكشف كتاب توماس رايت كتب أوسكار (2008) قراءة وايلد من طفولته في دبلن حتى وفاته في باريس. [261] بعد تعقب العديد من الكتب التي كانت تنتمي ذات يوم إلى مكتبة وايلد في شارع تيت (التي تفرقت في وقت محاكماته)، كان رايت أول من فحص هوامش وايلد .

في عام 2018، نُشر كتاب ماثيو ستورجيس " أوسكار: حياة" في لندن. يتضمن الكتاب رسائل أعيد اكتشافها ووثائق أخرى وهو السيرة الذاتية الأكثر بحثًا عن وايلد والتي ظهرت منذ عام 1988. [262] لعب روبرت إيفرت دور وايلد في فيلم The Happy Prince (2018) ، وكتب السيناريو له ، وهو فيلم درامي عن وايلد بعد إطلاق سراحه من السجن. [263]

كما أنتج الأدباء الباريسيون العديد من السير الذاتية والدراسات عنه. كتب أندريه جيد كتاب In Memoriam، وأوسكار وايلد ، كما ظهرت شخصية وايلد في مذكراته. [264] كما أنتج توماس لويس، الذي ترجم في وقت سابق كتبًا عن وايلد إلى الفرنسية، كتابه الخاص L'esprit d'Oscar Wilde في عام 1920. [265] تشمل الكتب الحديثة كتاب فيليب جوليان أوسكار وايلد ، [266] و L'affaire Oscar Wilde, ou, Du danger de laisser la justice mettre le nez dans nos draps ( قضية أوسكار وايلد، أو حول خطر السماح للعدالة بوضع أنفها في ملاءاتنا ) بقلم أودون فاليه  [بالفرنسية] ، وهو مؤرخ ديني فرنسي. [267]

أعمال مختارة

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ الاسم الثالث لوايلد مكتوب "O'Fflahertie" في شهادة معموديته وفي وثائق مهمة أخرى مثل بيانه أمام محكمة الشرطة عام 1895، ولكن تم استخدام تهجئات مختلفة أثناء حياته وتم استخدامها منذ ذلك الحين. [1] [2]
  2. ^ نُشرت المقالة لاحقًا في "Miscellanies"، القسم الأخير من طبعة عام 1908 للأعمال المجمعة لوايلد. [53]
  3. ^ يقال إن وايلد قال لضابط الجمارك: "ليس لدي ما أعلنه سوى عبقريتي"، على الرغم من أن أول تسجيل لهذه الملاحظة كان بعد سنوات عديدة، وغالبًا ما كانت أفضل سطور وايلد تُقتبس على الفور في الصحافة. ​​[71]
  4. ^ ربما كان لابن كوينزبيري الأكبر، فرانسيس دوغلاس، فيكونت درملانريج ، ارتباط حميم بأرشيبالد فيليب بريمروز، إيرل روزبيري الخامس ، رئيس الوزراء الذي كان سكرتيره الخاص، والذي انتهى بوفاة درملانريج في حادث إطلاق نار غير مبرر. على أي حال، توصل ماركيز كوينزبيري إلى الاعتقاد بأن أبنائه قد تعرضوا للفساد من قبل المثليين الأكبر سنًا أو، كما عبر عن ذلك في رسالة في أعقاب وفاة درملانريج: "مونتغمري، المثليون المتغطرسون مثل روزبيري وبالتأكيد المنافق المسيحي مثل جلادستون وكل منكم". [155]
  5. ^ كان خط يد كوينزبيري غير قابل للقراءة تقريبًا: قرأ حارس القاعة في البداية "مخنث و لواطي"، لكن كوينزبيري نفسه ادعى أنه كتب "متظاهرًا بأنه لواطي"، وهو اتهام أسهل للدفاع عنه في المحكمة. يخلص ميرلين هولاند إلى أن "ما كتبه كوينزبيري على الأرجح كان "متظاهرًا بأنه لواطي [ كذا ]". [168]
  6. ^ كان وايلد، البالغ من العمر أربعين عامًا، قد صرح سابقًا أنه كان يبلغ من العمر تسعة وثلاثين عامًا في بداية استجوابه المباشر من قبل كلارك. وعندما سُئل عن كذبة كارسون، أجاب وايلد باستخفاف: "لا أرغب في التظاهر بأنني شاب. أنا في التاسعة والثلاثين أو الأربعين. لديك شهادتي وهذا يحسم الأمر". [180]
  7. ^ انظر قانون الجرائم ضد الأشخاص لعام 1861، المادتان 61 و62
  8. ^ نشر روس نسخة من الرسالة محذوفة من جميع الإشارات إلى دوغلاس في عام 1905 بعنوان De Profundis ، ووسعها قليلاً لإصدار مجموعة أعمال وايلد في عام 1908، ثم تبرع بها للمتحف البريطاني على فهم أنه لن يتم نشرها حتى عام 1960. في عام 1949، نشرها ابن وايلد فيفيان هولاند مرة أخرى، بما في ذلك الأجزاء التي تم حذفها سابقًا، ولكن بالاعتماد على مخطوطة مطبوعة معيبة ورثها له روس. كانت مخطوطة روس تحتوي على عدة مئات من الأخطاء، بما في ذلك أخطاء الآلة الكاتبة، و"تحسينات" روس وغيرها من الإغفالات التي لا يمكن تفسيرها. [207]
  9. ^ وصف روبرت روس، في رسالته إلى مور آدي (بتاريخ 14 ديسمبر 1900)، مشهدًا مشابهًا: "(كان وايلد) مدركًا لوجود أشخاص في الغرفة، ورفع يده عندما سألته عما إذا كان يفهم. ضغط على أيدينا. ثم ذهبت بحثًا عن كاهن وبصعوبة كبيرة وجدت الأب كوثبرت دون، من الآلاميين، الذي جاء معي على الفور وأدار المعمودية والمسحة الأخيرة - لم يتمكن أوسكار من تناول القربان المقدس ". [232]
  10. ^ أنتج إبستاين التصميم مع المهندس المعماري تشارلز هولدن ، والذي أنتج له إبستاين العديد من اللجان المثيرة للجدل في لندن.

مراجع

الاستشهادات

  1. ^ Mead, Donald (January 2020). "How did Oscar Wilde spelled his name؟". The Wildean . 56 (56): 63–72. JSTOR  48651661 . تم الاسترجاع في 16 يناير 2024 .
  2. ^ "كتب ومخطوطات: مجموعة صيفية متنوعة، المجموعة 150، وايلد، "اعترافات الأذواق والعادات والقناعات". Sothebys.com . تم الاسترجاع في 27 فبراير 2023 .
  3. ^ بريستو، جوزيف (2016). "المبتز واللواط: أوسكار وايلد في المحاكمة". النظرية النسوية . 17 (1): 41-62. doi :10.1177/1464700115620860. ISSN  1464-7001. S2CID  147294685.
  4. ^ مولراني، فرانسيس (25 مايو 2022). "في مثل هذا اليوم: أُدين أوسكار وايلد بارتكاب الفحش الفادح بسبب أفعال مثلية". IrishCentral.com . تم الاسترجاع في 16 يونيو 2022 .
  5. ^ "التسجيل المعمودي باسم أوسكار فينغال أوفلاهيرتي وايلد". علم الأنساب الأيرلندي . تم استرجاعه في 21 سبتمبر 2024 .
  6. ^ ستورجيس، ماثيو (2019) [2018]. أوسكار: حياة. لندن: رأس زيوس. ص. 9. ISBN 9781788545983. تم الاسترجاع في 28 يونيو 2022. أقنعت جين نفسها أيضًا بأن اسم Elgee مشتق من "Algiati" الإيطالي - ومن هذا الارتباط (الخيالي) كانت سعيدة بالقيام بالقفزة القصيرة للمطالبة بالقرابة مع دانتي أليغييري (في الواقع ينحدر Elgees من سلالة طويلة من عمال دورهام).
  7. ^ آن، فارتي (25 يناير 2001). "أوسكار وايلد" . الموسوعة الأدبية. مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2019. تم الاسترجاع 3 أبريل 2009 .
  8. ^ abc Sandulescu 1994، ص 53.
  9. ^ ab McGeachie, James (2004). "Wilde, Sir William Robert Wills (1815–1876)". قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد .
  10. ^ بيرس، جوزيف (2004). "قناع الألغاز". كشف قناع أوسكار وايلد . سان فرانسيسكو، كاليفورنيا: مطبعة إغناطيوس. ص. 24. ISBN 978-1-58617-026-4.
  11. ^ بيرس، جوزيف (2004). رابط كتب جوجل إلى بيرس، جوزيف "كشف هوية أوسكار وايلد". دار نشر إغناطيوس. رقم ISBN 9781586170264. تم أرشفته من الأصل في 14 مايو 2016 . تم استرجاعه في 17 أكتوبر 2015 .
  12. ^ "موقع كنيسة القديسة آن على الإنترنت". Stann.dublin.anglican.org. مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2017. تم الاسترجاع 15 مايو 2014 .
  13. ^ كوكلي 1994، ص 112-114: "لست متأكدًا مما إذا كانت قد أصبحت كاثوليكية بنفسها، لكن لم يمض وقت طويل قبل أن تطلب مني تعليم اثنين من أطفالها، أحدهما العبقري المستقبلي الغريب الأطوار، أوسكار وايلد. وبعد بضعة أسابيع، عمدت هذين الطفلين، وكانت السيدة وايلد نفسها حاضرة في هذه المناسبة".
  14. ^ إلمان 1988، ص 13.
  15. ^ "إيزولا وايلد". متحف المرأة في أيرلندا . مؤرشف من الأصل في 18 يناير 2022. تم الاسترجاع 16 يناير 2022 .
  16. ^ كينغستون، أنجيلا (15 فبراير 2017). "أوسكار وايلد وموت أخته الذي طارد حياته وعمله". صحيفة آيريش تايمز . تم الاسترجاع في 16 يناير 2022 .
  17. ^ أكوين ، باسكال (2006). أوسكار وايلد: الكلمات والأغاني: السيرة الذاتية (بالفرنسية). كرواسي بوبورج: عدن. ص. 30. رقم ISBN 9782848400808تم الاسترجاع بتاريخ 26 يونيو 2022 .
  18. ^ قصائد : أوسكار وايلد. (1881) ص 37.
  19. ^ إلمان 1988، ص 18.
  20. ^ إلمان 1988، ص 20.
  21. ^ إلمان 1988، ص 22.
  22. ^ إلمان 1988، ص 22-23.
  23. ^ ab Ellmann 1988، ص 26.
  24. ^ السر الغريب وراء وفاة أخوات أوسكار وايلد غير الشقيقات https://www.atlasobscura.com/articles/the-strange-secret-behind-the-tragic-deaths-of-oscar-wildes-halfsisters
  25. ^ ساندوليسكو 1994، ص 55-56.
  26. ^ شواب، أرنولد ت.: مراجعة "جورج مور: إعادة النظر"، بقلم براون، مالكولم. أدب القرن التاسع عشر ، المجلد 10، العدد 4، مارس 1956. ص 310-314.
  27. ^ إلمان 1988، ص 25.
  28. ^ ساندولسكو 1994، ص 59.
  29. ^ ab Ellmann 1988، ص 29.
  30. ^ ساندولسكو 1994، ص 154.
  31. ^ "مذكرات أوسكار وايلد المالية: كيف عاش الكاتب المسرحي الأيرلندي في الديون". صحيفة التلغراف . مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2020. تم الاسترجاع 26 أغسطس 2020 .
  32. ^ تاوغيل 2008، ص 183-185.
  33. ^ ab Ellmann 1988، ص 39.
  34. ^ إلمان 1988، ص 65.
  35. ^ "أوسكار وايلد، ماسوني جامعي". مراجعة كتاب الماسونية. مؤرشف من الأصل في 31 يوليو 2016. تم الاسترجاع في 3 أغسطس 2016 .
  36. ^ إلمان 1988، ص 70.
  37. ^ ساندوليسكو 1994، ص 375-376.
  38. ^ ab Ellmann 1988، ص 43-44.
  39. ^ برين 2000، ص 22-23.
  40. ^ إلمان 1988، ص 44.
  41. ^ إلمان 1988، ص 78.
  42. ^ إلمان 1988، ص 46.
  43. ^ أ ب هولاند وهارت ديفيس 2000، ص. 735.
  44. ^ ab Ellmann 1988، ص 95.
  45. ^ إلمان 1988، ص 93.
  46. ^ هولاند وهارت ديفيس 2000، ص. 70.
  47. ^ إلمان 1988، ص 94.
  48. ^ كيلفيذر 2005، ص 101.
  49. ^ أ ب هولاند وهارت ديفيس 2000، ص. 71.
  50. ^ إلمان 1988، ص 99.
  51. ^ هولاند وهارت ديفيس 2000، ص 72-78.
  52. ^ ab Ellmann 1988، ص 102.
  53. ^ ماسون 1972، ص 486.
  54. ^ إلمان 1988، ص 105.
  55. ^ Ancestry.com وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. تعداد إنجلترا لعام 1881 [قاعدة بيانات على الإنترنت]. بروفو، يوتا، الولايات المتحدة الأمريكية: Ancestry.com Operations Inc، 2004. مصدر الاستشهاد: الفئة: RG11؛ القطعة: 78؛ الصفحة: 56؛ الصفحة: 46؛ قائمة GSU: 1341017. تم الاسترجاع في 2 مارس 2010.
  56. ^ كوكس 2015، ص.  [ الصفحة المطلوبة ] .
  57. ^ لانغتري، ليلي (2000). الأيام التي عرفتها . دار بانوبلي للنشر. ص 123.
  58. ^ أوسوليفان، إيمر (2017). سقوط بيت وايلد: أوسكار وايلد وعائلته . بلومزبري. ص 197.
  59. ^ ستورجيس 2018، ص 146-147.
  60. ^ ستورجيس 2018، ص 167-170.
  61. ^ ستورجيس 2018، ص 194-195.
  62. ^ إلمان 1988، ص 131.
  63. ^ إلمان 1988، ص 132، 138.
  64. ^ فارتي، آن، محررة (2000). مجموعة قصائد أوسكار وايلد. وير: مكتبة وردزورث للشعر. ص. 6. ISBN 1853264539. تم أرشفة من الأصل في 3 أغسطس 2021 . تم استرجاعه في 23 أغسطس 2020 .
  65. ^ وايلد، أوسكار (1997). موراي، إيزوبيل (محرر). الشعر الكامل. كلاسيكيات العالم في أكسفورد. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 10-11. رقم ISBN 0192825089. تم أرشفة من الأصل في 3 أغسطس 2021 . تم استرجاعه في 23 أغسطس 2020 .
  66. ^ مورلي 1976، ص 36.
  67. ^ هايد 1948، ص 39.
  68. ^ إلمان 1988، ص 132-133.
  69. ^ ماسون 1972، ص 282.
  70. ^ كوبر، جون. "SS Arizona". أوسكار وايلد في أمريكا. مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2017. استرجاع 15 أكتوبر 2017 .
  71. ^ كوبر، جون. "إسناد عبارة "ليس لدي ما أعلنه سوى عبقريتي"". أوسكار وايلد في أمريكا. مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2019. تم الاسترجاع في 12 أغسطس 2012 .)
  72. ^ كوبر، جون. "جولة المحاضرات في أمريكا الشمالية 1882". أوسكار وايلد في أمريكا. مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2017. تم الاسترجاع 15 أكتوبر 2017 .
  73. ^ أ ب ج د مندلسون، ميشيل (2018). صناعة أوسكار وايلد . دار نشر جامعة أكسفورد. ص 285. ISBN 978-0-19-880236-5.
  74. ^ Burdett, Carolyn (15 March 2014). "Aestheticism and decayance". British Library. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2020. تم الاسترجاع في 19 يناير 2021 .
  75. ^ كيبيرد 2000، ص 329-330.
  76. ^ هيجينسون، توماس وينتوورث (4 فبراير 1882). "الرجولة غير الرجولية". مجلة المرأة . مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2017. تم الاسترجاع في 14 أبريل 2010 .
  77. ^ Chamings, Andrew (8 April 2021) [8 April 2021]. "أدت زيارة أوسكار وايلد إلى سان فرانسيسكو إلى جنون مرير وصاخب". بوابة سان فرانسيسكو . مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2024. تم الاسترجاع 22 أغسطس 2024 .
  78. ^ كينج، ستيف. "وايلد في أمريكا". اليوم في الأدب. مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2010. تم الاسترجاع في 14 أبريل 2010 .بخصوص زيارة وايلد إلى ليدفيل، كولورادو، 24 ديسمبر 1881.
  79. ^ إلمان 1988، ص 205.
  80. ^ إلمان 1988، ص 228.
  81. ^ بريستو، جوزيف (2009). أوسكار وايلد والثقافة الحديثة: صناعة الأسطورة . أثينا، أوهايو: مطبعة جامعة أوهايو. ص. 41. ISBN 978-0-8214-1837-6.
  82. ^ "أوسكار وكونستانس وايلد". سانت جيمس، حدائق ساسكس، لندن. مؤرشف من الأصل في 8 يناير 2009. تم الاسترجاع في 14 أبريل 2010 .
  83. ^ فيتزسيمونز، إليانور (26 سبتمبر 2017). نساء وايلد: كيف تشكلت شخصية أوسكار وايلد من خلال النساء اللاتي عرفهن. دار أوفرلوك للنشر. رقم ISBN 978-1-4683-1326-0. مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2021 . استرجاع 25 سبتمبر 2016 .
  84. ^ تعتمد أرقام التضخم في مؤشر أسعار التجزئة في المملكة المتحدة على بيانات من كلارك، جريجوري (2017). "مؤشر أسعار التجزئة السنوي ومتوسط ​​الأرباح لبريطانيا، من عام 1209 حتى الآن (سلسلة جديدة)". MeasuringWorth . تم الاسترجاع في 7 مايو 2024 .
  85. ^ ab Ellmann 1988، ص 273.
  86. ^ إلمان 1988، ص 275.
  87. ^ مندلسون، دانييل (2008). "الثنائي أوسكار وايلد". كم هو جميل وكيف يمكن كسره بسهولة: مقالات بقلم دانييل مندلسون . نيويورك: هاربر كولينز. ​​ص 218. ISBN 978-0-06-145644-2.
  88. ^ كلايتون ، أنتوني (2005). لندن المنحلة: مدينة فين دي سيكل . المنشورات التاريخية. ص. 54.
  89. ^ بوتينجر، جورج (1971). العداد الفائز: هيو فريزر وهارودز . هاتشينسون. ص 80.
  90. ^ إلمان 1988، ص 289.
  91. ^ إلمان 1988، ص 248.
  92. ^ بيترز، ويليام ثيودور (16 ديسمبر 1894). "أوسكار وايلد في المنزل". صحيفة إنتر أوشن الصادرة يوم الأحد . شيكاغو. مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2023. تم الاسترجاع في 26 أكتوبر 2023 .{{cite news}}:CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( الرابط )
  93. ^ ماسون 1972، ص 219.
  94. ^ إلمان 1988، ص 276.
  95. ^ كلايوورث 1997، ص 91.
  96. ^ كلايوورث 1997، ص 95.
  97. ^ ماسون 1972، ص 202.
  98. ^ هولاند وهارت ديفيس 2000، ص. 404.
  99. ^ هولاند وهارت ديفيس 2000، ص. 413.
  100. ^ Seeney 2023، ص 130.
  101. ^ كلايوورث 1997، ص 85، 86.
  102. ^ رابي 1997، ص 6.
  103. ^ ab Ellmann 1988، ص.  [ الصفحة المطلوبة ] .
  104. ^ سبو 2018، ص 31.
  105. ^ مونداي، لوثر، سجل الصداقات، ص 98 (نيويورك، 1896).
  106. ^ ماسون 1972، ص 360-362.
  107. ^ ماسون 1972، ص 6.
  108. ^ ليزارد، نيكولاس (29 مارس 2003). "صورة أخرى لأوسكار وايلد". الجارديان . لندن. مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2013. تم الاسترجاع في 14 أبريل 2010 .
  109. ^ رابي 1997، ص 109.
  110. ^ ab Ellmann 1988، ص 280.
  111. ^ رانسوم 1912، ص 101.
  112. ^ رانسوم 1912، ص 102.
  113. ^ Ransome 1912، ص.  [ الصفحة المطلوبة ] .
  114. ^ ماسون 1972، ص 71.
  115. ^ رابي 1997، ص 98.
  116. ^ وايلد، أوسكار وايلد. الأعمال الكاملة لأوسكار وايلد ، كولينز.
  117. ^ أورويل، جورج مراجعة: روح الإنسان في ظل الاشتراكية بقلم أوسكار وايلد أرشيف 29 مارس 2017 على موقع واي باك مشين The Observer ، 8 مايو 1948. تم استرجاعه في 28 سبتمبر 2010.
  118. ^ الأعمال الكاملة لأوسكار وايلد، المجلد الرابع: النقد: النقد التاريخي، النوايا، روح الإنسان . مطبعة جامعة أكسفورد. 2000. ص 233.
  119. ^ كيبيرد 1996، الفصل 2.
  120. ^ ab Pearson, H. Essays of Oscar Wilde London: Meuthen & Co (1950:xi) Catalogue no:5328/u
  121. ^ الأقنعة في الدراما الحديثة . مطبعة جامعة كاليفورنيا. 1984. ص 157.
  122. ^ ماسون 1972، ص 355-357.
  123. ^ بيرسون، هـ. مقالات أوسكار وايلد لندن: موثن وشركاه (1950:x) رقم الكتالوج: 5328/u
  124. ^ كتابات وايلد: الظروف السياقية . مطبعة جامعة تورنتو. 2003. ص 86.
  125. ^ ماسون 1972، ص 105.
  126. ^ مندلسون، دانييل (10 أكتوبر 2002). "أوسكار وايلد الاثنان" . مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس . المجلد 49، العدد 15. مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2020. تم الاسترجاع في 1 أبريل 2020 .
  127. ^ روس، أليكس (1 أغسطس 2011). "صورة خادعة: كيف رسم أوسكار وايلد على "دوريان جراي"". النيويوركر . مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2014. تم الاسترجاع في 3 أغسطس 2011 .
  128. ^ هولاند وهارت ديفيس 2000، ص 433، 435، 438، 441، 446.
  129. ^ "المقدمة". صورة دوريان جراي . من نسخة مشروع جوتنبرج. أكتوبر 1994. مؤرشف من الأصل في 6 نوفمبر 2019. تم الاسترجاع في 30 أغسطس 2010 .
  130. ^ ماسون 1972، ص 341.
  131. ^ رابي 1997، ص 111.
  132. ^ هولاند وهارت ديفيس 2000، ص. 435.
  133. ^ McKie, Robin (25 January 2009). "Classics Corner: The Picture of Dorian Gray" Archived 24 June 2013 at the Wayback Machine . The Guardian .
  134. ^ ماكروم، روبرت (24 مارس 2014). "أفضل 100 رواية: رقم 27 - صورة دوريان جراي لأوسكار وايلد (1891)". الجارديان . مؤرشف من الأصل في 12 أغسطس 2018. تم الاسترجاع 11 أغسطس 2018 .
  135. ^ السيرك الطائر لمونتي بايثون كاملًا: كل الكلمات، المجلد الثاني . دار بانثيون للنشر. 1989. ص 230.
  136. ^ "Registrar General Records". Wilde, Oscar O'Flahertie Wills (1856–1900)، author . الأرشيف الوطني . مؤرشف من الأصل في 2 أكتوبر 2009. تم الاسترجاع في 12 مارس 2010 .
  137. ^ إلمان 1988، ص 316.
  138. ^ إلمان 1988، ص 322.
  139. ^ إلمان 1988، ص 323.
  140. ^ إلمان 1988، ص 326.
  141. ^ ماسون 1972، ص 371.
  142. ^ ماسون 1972، ص 370، 379.
  143. ^ "مقدمة عن مروحة السيدة ويندرمير". المكتبة البريطانية. مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2020. تم الاسترجاع في 23 أغسطس 2020 .
  144. ^ إلمان 1988، ص 344.
  145. ^ إلمان 1988، ص 347.
  146. ^ إلمان 1988، ص 315.
  147. ^ إلمان 1988، ص 360.
  148. ^ وايلد، أوسكار. الزوج المثالي. الفصل الثالث: لندن: نسخة مطبوعة مع تنقيحات موسعة للخط اليدوي، 1894. OCLC 270589204  .
  149. ^ إلمان 1988، ص 404.
  150. ^ رابي 1997، ص 146.
  151. ^ رايلي، كاثلين؛ بلانشارد، أليستير؛ ماني، إيرلا (2018). أوسكار وايلد والعصور القديمة الكلاسيكية (الطبعة الأولى). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-878926-0. OCLC  986815031.
  152. ^ هولاند و هارت ديفيس 2000، ص.  [ الصفحة المطلوبة ] .
  153. ^ هولاند وهارت ديفيس 2000، ص. 702.
  154. ^ هولاند وهارت ديفيس 2000، ص. 703.
  155. ^ إلمان 1988، ص 402.
  156. ^ إلمان 1988، ص 421.
  157. ^ هولاند وهارت ديفيس 2000، ص 699-700.
  158. ^ ab Ellmann 1988، ص 396.
  159. ^ رابي 1997، ص 166-167.
  160. ^ ""أهمية أن تكون جادًا": أول إنتاج مسرحي، 1895". متحف فيكتوريا وألبرت. مؤرشف من الأصل في 8 يونيو 2021. تم الاسترجاع في 20 يوليو 2021 .
  161. ^ إلمان 1988، ص 398.
  162. ^ رابي 1997، ص 161.
  163. ^ بيرسون، هيسكيث (1946). أوسكار وايلد: حياته وذكائه . ص 257.
  164. ^ ab Wheatcroft, Geoffrey (مايو 2003). "ليس أخضرًا، وليس أحمرًا، وليس ورديًا". The Atlantic Monthly . مؤرشف من الأصل في 22 مايو 2013 . تم الاسترجاع في 10 مارس 2017 .
  165. ^ بيكسون 2003، ص 213.
  166. ^ رابي 1997، ص 165.
  167. ^ مورلي 1976، ص 102.
  168. ^ ab Holland 2004، ص 300.
  169. ^ abcde Field, Marcus (4 October 2014). "هل تستحق سمعة أوسكار وايلد إعادة تقييم أخرى؟". The Independent . مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2021 . تم الاسترجاع 16 مارس 2021 .
  170. ^ موران، ليزلي (2002). المثلية الجنسية في القانون. روتليدج . ص 47. ISBN 978-1-134-89645-5. تم أرشفته من الأصل في 18 أغسطس 2020 . تم استرجاعه في 6 نوفمبر 2018 .
  171. ^ فرانكل، نيكولاس (2017). أوسكار وايلد: السنوات التي لا تتوب فيها. مطبعة جامعة هارفارد. ص 34. ISBN 978-0-674-98202-4. تم أرشفته من الأصل في 19 أغسطس 2020 . تم استرجاعه في 6 نوفمبر 2018 .
  172. ^ بلفورد 2000، ص 251.
  173. ^ السيرة الذاتية لأرثر رانسوم ص 151-152 (1976، جوناثان كيب، لندن) ISBN 0-224-01245-2 
  174. ^ حياة آرثر رانسوم بقلم هيو بروغان، ص85 (1984، جوناثان كيب، لندن) ISBN 0-224-02010-2 
  175. ^ إلمان 1988، ص 415.
  176. ^ إلمان 1988، ص 418.
  177. ^ فولدي 1997، ص 3.
  178. ^ فولدي 1997، ص 8.
  179. ^ Linder, Douglas O. "Testimony of Oscar Wilde on Direct Examination (April 3,1895)". محاكمات شهيرة . كلية الحقوق بجامعة ميسوري-كانساس سيتي. مؤرشف من الأصل في 17 أغسطس 2021. تم الاسترجاع 29 نوفمبر 2020 .
  180. ^ Linder, Douglas O. "Testimony of Oscar Wilde on Cross Examination (April 3, 1895) (Literary Part)". محاكمات شهيرة . كلية الحقوق بجامعة ميسوري-كانساس سيتي. مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2020. تم الاسترجاع 30 نوفمبر 2020 .
  181. ^ مارجوريبانكس، إدوارد (1932). كارسون المحامي . لندن: ماكميلان. ص 213. OCLC  679460. استخدم كارسون مراراً وتكراراً كلمة "وضعية" بتأكيد ساخر.
  182. ^ ستيرن 2017، ص 758. "بدأ كارسون بالتأكيد على أنه في هذه المرحلة من الرواية، دوريان هو "شاب بريء".
  183. ^ روس، إيان (يوليو 2019). ""لقد استمتعت حيث أسعدني ذلك"". The Wildean . 55 (55): 90–98. JSTOR  48569322. تم الاسترجاع في 19 يوليو 2024 .
  184. ^ ab Foldy 1997، ص 17.
  185. ^ فولدي 1997، ص 19.
  186. ^ فولدي 1997، ص 150.
  187. ^ "اعتقال أوسكار وايلد في فندق كادوجان" . هارتلبول ميل . 6 أبريل 1895. تم الاسترجاع في 15 مايو 2021 .عبر "اعتقال أوسكار وايلد في فندق كادوجان - 6 أبريل 1895". أرشيف الصحف البريطانية . 5 أبريل 2013. مؤرشف من الأصل في 27 نوفمبر 2018. تم الاسترجاع 27 نوفمبر 2018 .
  188. ^ إلمان 1988، ص 455.
  189. ^ هايد 1948، ص 5.
  190. ^ إلمان 1988، ص 429.
  191. ^ "شهادة أوسكار وايلد". محاكمات شهيرة . كلية الحقوق بجامعة ميسوري كانساس سيتي . تم الاسترجاع في 21 سبتمبر 2024 .
  192. ^ ab Ellmann 1988، ص 435.
  193. ^ ab Old Bailey Proceedings Online ، محاكمة أوسكار فينجال أوفلاهارتي ويلز وايلد، ألفريد ووترهاوس سومرست تايلور. (t18950520-425، 22 أبريل 1895).
  194. ^ فولدي 1997، ص 40.
  195. ^ فولدي 1997، ص 47.
  196. ^ بيان الحكم للقاضي ويلز مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2018 على موقع واي باك مشين .
  197. ^ "قانون تعديل القانون الجنائي لعام 1885 - قانون لوضع المزيد من التدابير لحماية النساء والفتيات، وقمع بيوت الدعارة، وأغراض أخرى". www.swarb.co.uk . 1885.
  198. ^ إلمان 1988، ص 769.
  199. ^ إلمان 1988، ص 777.
  200. ^ إلمان 1988، ص 474.
  201. ^ abc Ellmann 1988، ص 465.
  202. ^ ميدينا، جون ج. (1997). ساعة العصور: لماذا نتقدم في العمر، وكيف نتقدم في العمر، وإرجاع عقارب الساعة إلى الوراء. مطبعة جامعة كامبريدج . ص 250. ISBN 978-0-521-59456-1. تم أرشفة من الأصل في 10 أغسطس 2021 . تم استرجاعه في 4 أكتوبر 2020 .
  203. ^ إلمان 1988، ص 456.
  204. ^ كراوس، رايلي (24 يوليو 2019). "كشف النقاب عن لوحة قوس قزح دائمة مخصصة لأوسكار وايلد في كلابهام جانكشن". واندسوورث تايمز . تم الاسترجاع في 25 يوليو 2023 .
  205. ^ إلمان 1988، ص 475.
  206. ^ إلمان 1988، ص 477-478.
  207. ^ أ ب هولاند وهارت ديفيس 2000، ص. 683.
  208. ^ هولاند وهارت ديفيس 2000، ص 737-738.
  209. ^ هولاند وهارت ديفيس 2000، ص. 700.
  210. ^ هولاند وهارت ديفيس 2000، ص. 739.
  211. ^ إلمان 1988، ص 527.
  212. ^ ab Ellmann 1988، ص 528.
  213. ^ هولاند وهارت ديفيس 2000، ص 841-842.
  214. ^ بيرس، جوزيف صورة دوريان جراي (مقدمة) أرشيف 8 مايو 2016 على موقع واي باك مشين ، ص. 10، مطبعة إغناطيوس، 2008.
  215. ^ هولاند وهارت ديفيس 2000، ص. 842.
  216. ^ هولاند وهارت ديفيس 2000، ص 847-855.
  217. ^ Sandulescu 1994، ص 308.
  218. ^ Sandulescu 1994، ص 310.
  219. ^ كيبيرد 2000، ص 336.
  220. ^ ماسون 1972، ص 408-410.
  221. ^ إلمان 1988، ص 526.
  222. ^ هايد 1948، ص 308.
  223. ^ هولاند وهارت ديفيس 2000، ص. 1092.
  224. ^ إلمان 1988، ص 527.
  225. ^ إلمان 1988، ص 546.
  226. ^ هولاند وهارت ديفيس 2000، ص. 1119.
  227. ^ م. بيربوم (1946)، "في الغالب على الهواء"
  228. ^ هولاند وهارت ديفيس 2000، ص. 1213.
  229. ^ هولاند وهارت ديفيس 2000، ص. 1224.
  230. ^ كافيل، بول، هيذر وارد، ماثيو باينهام، وأندرو سوينفورد، التقليد المسيحي في الأدب الإنجليزي: الشعر والمسرحيات والنثر الأقصر، أرشيف 16 مايو 2016 على موقع واي باك مشين ، ص. 337، زوندرفان 2007.
  231. ^ هولاند وهارت ديفيس 2000، ص. 1223.
  232. ^ هولاند وهارت ديفيس 2000، ص 1219-1220.
  233. ^ "وفاة أوسكار وايلد" . نيويورك تايمز . 1 ديسمبر 1900. ص. 1. ISSN  0362-4331. ProQuest  96020365. مؤرشف من الأصل في 17 سبتمبر 2018. تم الاسترجاع 1 يونيو 2018 .
  234. ^ إلمان 1988، ص 92، 582.
  235. ^ هولاند وهارت ديفيس 2000، ص. 1230.
  236. ^ جونسون، ليون (2000). "(إعادة) تذكر وايلد". مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2014. اطلع عليه بتاريخ 24 يوليو 2015 .
  237. ^ Tagliabue, John (16 December 2011). "Walling Off Oscar Wilde's Tomb From Admirers' Kisses" . نيويورك تايمز . ISSN  0362-4331. ProQuest  1620500886. تم الاسترجاع في 1 فبراير 2023 .
  238. ^ إلمان 1988، ص 553.
  239. ^ "قانون تورينج: أوسكار وايلد من بين 50 ألف رجل مثلي مدان حصلوا على عفو بعد وفاتهم". ديلي تلغراف . 31 يناير 2017. مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2019. تم الاسترجاع 5 أبريل 2018 .
  240. ^ "أوسكار وايلد". دير وستمنستر. مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2020. تم الاسترجاع 29 أغسطس 2020 .
  241. ^ Shelter, Scott (14 March 2016). "The Rainbow Honor Walk: San Francisco's LGBT Walk of Fame". Quirky Travel Guy . مؤرشف من الأصل في 28 يوليو 2019 . تم الاسترجاع في 28 يوليو 2019 .
  242. ^ "Castro's Rainbow Honor Walk Dedicated Today: SFist". SFist – San Francisco News, Restaurants, Events, & Sports . 2 سبتمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2019 . تم الاسترجاع 13 أغسطس 2019 .
  243. ^ كارنيفيل، غاري (2 يوليو 2016). "ثاني مكرمين من مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا تم اختيارهم للمشاركة في مسيرة قوس قزح الشرفية في سان فرانسيسكو". نحن الشعب . مؤرشف من الأصل في 12 أغسطس 2019. تم الاسترجاع 12 أغسطس 2019 .
  244. ^ "McDermott & McGough to Open Temple Dedicated to Oscar Wilde in New York's Church of the Village". ArtNews . مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2020 . تم الاسترجاع 28 يونيو 2020 .
  245. ^ "أوسكار وايلد: شهيد مثلي الجنس ذو رحلة إيمانية معقدة يتم تكريمه في الفن". Q Spirit . 30 نوفمبر 2019. مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2020 . تم الاسترجاع 28 يونيو 2020 .
  246. ^ "معبد أوسكار وايلد" مؤرشف من الأصل في 15 أغسطس 2021 على موقع واي باك مشين . oscarwildetemple.org.
  247. ^ "تكريم وايلد في لندن". بي بي سي نيوز . 30 نوفمبر 1998. مؤرشف من الأصل في 21 مايو 2018. تم الاسترجاع 24 نوفمبر 2020 .
  248. ^ رابي 1997، ص 6، 10.
  249. ^ رابي 1997، ص 9.
  250. ^ رابي 1997، ص 8.
  251. ^ رابي 1997، ص 5.
  252. ^ "بريطانيا العظمى: حياة الإخفاء". تايم . 27 سبتمبر 1954. مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2009. تم الاسترجاع 22 فبراير 2010 .
  253. ^ هولاند وهارت ديفيس 2000، ص. 1229.
  254. ^ السيرة الذاتية لأرثر رانسوم ، ص 146-154 (1976، جوناثان كيب، لندن) ISBN 0-224-01245-2 . 
  255. ^ آخر رجل إنجليزي بقلم رولاند تشامبرز ص 61-69 (2009، فابر وفابر، لندن) ISBN 978-0-571-22261-2 . 
  256. ^ "جميع الفائزين والمرشحين النهائيين لجائزة دائرة نقاد الكتب الوطنية السابقة: جوائز 1988". دائرة نقاد الكتب الوطنية. مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2019. تم الاسترجاع في 22 فبراير 2010 ..
  257. ^ "السيرة الذاتية أو السيرة الذاتية". جوائز بوليتسر. مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2015. استرجاع 22 فبراير 2010 .
  258. ^ إيبرت، روجر (12 يونيو 1998). "وايلد". شيكاغو صن تايمز . مؤرشف من الأصل في 20 يناير 2013. تم الاسترجاع 2 أبريل 2010 .
  259. ^ Bedell, Geraldine (26 October 2003). "It was all Greek to Oscar". The Guardian . لندن. مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2013 . تم الاسترجاع في 22 فبراير 2010 .
  260. ^ باركر، بيتر (26 أكتوبر 2003). "الحياة السرية لأوسكار". التايمز . لندن. مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2011. تم الاسترجاع في 22 فبراير 2010 .(الاشتراك مطلوب)
  261. ^ دوجدال، جون (26 سبتمبر 2009). "كتب الأوسكار بقلم توماس رايت". الجارديان . لندن. مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2011. تم الاسترجاع في 22 فبراير 2010 .
  262. ^ كوين، أنتوني (1 أكتوبر 2018). "أوسكار: حياة ماثيو ستورجيس". الجارديان . مؤرشف من الأصل في 24 فبراير 2019. تم الاسترجاع 5 فبراير 2019 .
  263. ^ جراتر، توم (22 سبتمبر 2016). "روبرت إيفرت وكولين فيرث يبدآن تصوير فيلم السيرة الذاتية لأوسكار وايلد". سكرين ديلي . سكرين إنترناشيونال . تم الاسترجاع في 4 أكتوبر 2016 .
  264. ^ جيد ، أ (1905). في ذكرى، أوسكار وايلد . باريس: طبعات ميركيور دو فرانس.
  265. ^ لويس، توماس. روح أوسكار وايلد . مجموعة أنجليا (الطبعة الرابعة). باريس: جي كريس آند سي، OCLC  3243250.
  266. ^ جوليان ، فيليب (6 أبريل 2000). أوسكار وايلد . باريس: طبعات كريستيان دي بارتيلات. رقم ISBN 978-2-84100-220-7.
  267. ^ فاليت ، أودون (1995). قضية أوسكار وايلد أو خطر السماح بالعدالة في ستائرنا . باريس: طبعات ألبين ميشيل. رقم ISBN 978-2-226-07952-7.

مصادر

قراءة إضافية

مصادر المكتبة عن
أوسكار وايلد
  • كتب على الانترنت
  • الموارد الموجودة في مكتبتك
  • الموارد في المكتبات الأخرى
بقلم أوسكار وايلد
  • كتب على الانترنت
  • الموارد الموجودة في مكتبتك
  • الموارد في المكتبات الأخرى
  • بيكسون، كارل إي. (1998). موسوعة أوسكار وايلد . دراسات أوسكار وايلد في القرن التاسع عشر، العدد 18. نيويورك: مطبعة أوسكار وايلد. رقم ISBN 9780404614980.
  • بريستو، جوزيف (17 ديسمبر 2023). محاكمة أوسكار وايلد . نيوهافين: مطبعة جامعة ييل. رقم ISBN 9780300222722.
  • تشيشولم، هيو (1911). "وايلد، أوسكار أوفلاهرتي ويلز"  . الموسوعة البريطانية . المجلد 28 (الطبعة الحادية عشرة). ص 632-633.
  • إلمان، ريتشارد (1988). أوسكار وايلد . نيويورك: ألفريد أ. كنوبف . ISBN 0394554841 . 
  • هولاند، ميرلين ، محرر (2003). الأعمال الكاملة لأوسكار وايلد . لندن: هاربر كولينز . ​​رقم ISBN 978-0-00-714436-5.
  • هولاند، ميرلين؛ روبرت هارت ديفيس (2000) الرسائل الكاملة لأوسكار وايلد . مدينة نيويورك: هنري هولت وشركاه (الطبعة الأمريكية). ISBN 0805059156. لندن: فورث إستيت (الطبعة البريطانية). ISBN 978-1-85702-781-5 .  
  • هايد، هـ. مونتغمري (1964). أوسكار وايلد: العواقب . نيويورك: دار فارار شتراوس المحدودة.
  • ميخائيل، إي إتش (1979). أوسكار وايلد: المقابلات والذكريات . لندن: بالجريف ماكميلان . المجلد 1، رقم ISBN 9781349039234. المجلد 2، رقم ISBN 9781349039265 .  
  • ستورجيس، ماثيو (2018). أوسكار: حياة . لندن: رئيس زيوس المحدودة. ISBN 9781788545976 . 

الجمعيات التاريخية

  • جمعية أوسكار وايلد (المملكة المتحدة)

ملاحظات تاريخية

  • سجل اتهام وايلد وإدانته – الموقع الرسمي لمحكمة أولد بيلي .
  • التفاصيل بما في ذلك محاضر المحكمة لمحاكمات وايلد
  • أوسكار وايلد في أمريكا بما في ذلك جولة المحاضرات الأمريكية عام 1882
  • الإشارة إلى أوسكار وايلد في الصحف الأوروبية التاريخية
  • قصاصات الصحف عن أوسكار وايلد في أرشيفات الصحافة في القرن العشرين التابعة لـ ZBW

أرشيف

نصوص على الإنترنت من تأليف وايلد

الصور

برامج إذاعية

تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=أوسكار_وايلد&oldid=1253671380"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate