مسلة النسور

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

مسلة النسور نصب تذكاري من العصر الأسري المبكر الثالث (2600-2350 قبل الميلاد) في بلاد ما بين النهرين، يُخلّد ذكرى انتصار مدينة لجش على جارتها أمة في حرب أمة-لجش . تُصوّر المسلة مشاهد قتالية ودينية متنوعة، وسُمّيت نسبةً إلى النسور التي تظهر في أحد هذه المشاهد. نُحتت المسلة في الأصل من لوح واحد من الحجر الجيري ، ولكن لم يبقَ منها سوى سبع شظايا معروفة حتى يومنا هذا. عُثر على هذه الشظايا في تيلو (جيرسو القديمة) جنوب العراق في ثمانينيات القرن التاسع عشر، وهي معروضة الآن في متحف اللوفر . أُقيمت المسلة تخليدًا لانتصار الملك إياناتوم ملك لجش على أوش ملك أمة . [ 1 ] [ 2 ] وهي أقدم نصب تذكاري حربي معروف. [ 3 ]

اكتشاف

اللوحة غير مكتملة؛ إذ لا يُعرف منها اليوم سوى سبع شظايا. عُثر على الشظايا الثلاث الأولى خلال عمليات التنقيب التي أجراها عالم الآثار الفرنسي إرنست دي سارزيك في أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر في موقع تيلو الأثري ، المعروف سابقًا باسم جيرسو القديمة، في ما يُعرف اليوم بجنوب العراق . وظهرت ثلاث شظايا أخرى خلال عمليات التنقيب التي جرت بين عامي 1888 و1889. أما الشظية السابعة، التي تبيّن لاحقًا أنها جزء من لوحة النسور ويُعتقد أنها أتت من تيلو، فقد اقتناها المتحف البريطاني من سوق الآثار عام 1898. ورغم رفض المتحف البريطاني طلبين مبدئيين لتسليم هذه الشظية إلى متحف اللوفر ، إلا أنه سُلّمت إليه في نهاية المطاف عام 1932 ليتم دمجها في اللوحة المُعاد بناؤها مع الشظايا الأخرى. [ 4 ] وقد تُرجمت لأول مرة على يد ف. ثورو-دانجين عام 1907. [ 5 ]

وصف

كان النصب التذكاري الكامل، كما أُعيد بناؤه ويُعرض الآن في متحف اللوفر، يبلغ ارتفاعه 1.80 مترًا (5 أقدام و11 بوصة) ، وعرضه 1.30 مترًا (4 أقدام و3 بوصات) ، وسُمكه 11 سنتيمترًا (4.3 بوصات) ، وله قمة مستديرة. وقد صُنع من لوح واحد من الحجر الجيري، نُقشت عليه نقوش بارزة من كلا الجانبين. [ 6 ] ويمكن وضع هذا النصب ضمن تقليد يعود إلى منتصف إلى أواخر الألفية الثالثة قبل الميلاد في جنوب بلاد ما بين النهرين، حيث كان يُحتفل بالانتصارات العسكرية على النصب الحجرية. ومن النصب التذكارية المشابهة نصب نارام سين التذكاري ، الذي شُيّد خلال العصر الأكادي الذي أعقب عصر الأسر المبكرة الثالثة. [ 7 ]     

جزء من مسلة النسور.

يُظهر جانبا المسلة مشاهدَ مختلفةً تمامًا، ولذلك فُسِّرا على أنهما جانب أسطوري وجانب تاريخي. ينقسم الجانب الأسطوري إلى قسمين. يُظهر القسم العلوي الأكبر حجمًا شخصيةً ذكريةً ضخمةً تحمل صولجانًا في يدها اليمنى ورمزًا يُسمى " أنزو" أو نسرًا برأس أسد في يدها اليسرى. يُشير رمز "أنزو" إلى أن الشخصية هي الإله نينجيرسو . أسفل رمز "أنزو" توجد شبكة كبيرة مليئة بجثث رجال عراة. خلف نينجيرسو تقف شخصية أنثوية أصغر حجمًا ترتدي عصابة رأس ذات قرون، وتبرز صولجانات من كتفيها. تسمح هذه الخصائص بتحديد الشخصية على أنها الإلهة نينحورساج . أما القسم السفلي الأصغر حجمًا فهو محفوظ بشكل سيئ للغاية، ولكن بناءً على مقارنات مع رسومات معاصرة، يُقترح أنه يُصوِّر الإله نينجيرسو واقفًا على عربة تجرها حيوانات أسطورية. [ 6 ] ويشير تحليل أحدث إلى أن العربة تقترب من نينحورساج الواقفة خارج مبنى مقدس. [ 8 ]

انظر إلى التعليق
جزء من مسلة النسور يظهر نسورًا تحمل رؤوسًا بشرية مقطوعة في مناقيرها، وجزء من الكتابة المسمارية

ينقسم الجانب التاريخي إلى أربعة سجلات أفقية. يُظهر السجل العلوي إياناتوم ، حاكم لجش (يظهر اسمه منقوشًا حول رأسه)، وهو يقود كتيبة من الجنود إلى المعركة، بينما تُداس جثث أعدائهم المهزومين تحت أقدامهم. تحلق فوقهم النسور التي سُميت المسلة باسمها، حاملةً رؤوس أعداء لجش المقطوعة في مناقيرها. يُظهر السجل الثاني جنودًا يسيرون حاملين رماحًا على أكتافهم خلف الملك، الذي يركب عربة ويحمل رمحًا. في السجل الثالث، يمكن رؤية جزء صغير من شخصية ربما تكون جالسة. أمامه، بقرة مربوطة إلى عمود بينما يؤدي كاهن عارٍ يقف على كومة من جثث الحيوانات الميتة طقوس سكب القرابين على نبتتين تنبتان من مزهريات. على يسار هذه المشاهد، توجد كومة من الجثث العارية محاطة بعاملات يرتدين تنانير ويحملن سلالًا على رؤوسهن. لم يُحفظ سوى جزء صغير من السجل الرابع، يُظهر يدًا تحمل رمحًا تلمس رأس عدو. [ 6 ] اقترح بعض علماء السومريات إعادة بناء التعليق الموجود بالقرب من العدو على أنه "كالبوم، ملك كيش". [ 9 ]

النقوش على المسلة محفوظة بشكل سيئ، إذ تملأ الفراغات في المشاهد وتمتد بشكل متواصل من جانب إلى آخر. من أصل 840 سطرًا تقريبًا، 350 سطرًا كاملة و130 سطرًا محفوظة جزئيًا. [ 10 ] كُتب النص بالخط المسماري السومري . من هذه النقوش، يُعرف أن المسلة نُقشت بأمر من إياناتوم، حاكم لجش حوالي عام 2460 قبل الميلاد. يصف إياناتوم على المسلة نزاعًا مع أوما على غو-إيدين ، وهي قطعة أرض زراعية تقع بين المدينتين. [ 6 ] ينتهي النزاع بمعركة ينتصر فيها إياناتوم، الموصوف بأنه حبيب الإله نينجيرسو، على أوما. بعد المعركة، يقسم زعيم أوما أنه لن يتعدى على أراضي لجش مرة أخرى تحت طائلة العقاب الإلهي. [ 11 ] يرى بارتون أن قصة جنة عدن قد تكون مستوحاة من مسلة النسور. [ 12 ]

مراجع

  1. ^ سالابرجر، فالتر. شراكامب، إنغو (2015). التاريخ وفقه اللغة (PDF) . والثر سالابرجر وإنجو شراكامب (محرران)، بريبولس. ص 74 – 75. ISBN  978-2-503-53494-7.
  2. ↑ مدن بابل . تاريخ كامبريدج القديم. ص 28. 
  3. ↑ بحراني، ز. 2008. طقوس الحرب: الجسد والعنف في بلاد ما بين النهرين، نيويورك: زون بوكس.
  4. ^ باريليت ، ماري تيريز (1970). "Peut-On Remettre en Question la "Restitution Matérielle de la Stèle des Vautours"؟". مجلة دراسات الشرق الأدنى (باللغة الفرنسية). 29 (4): 233-258 . دوى : 10.1086/372081 . جستور 543336 . S2CID 161359212 .  
  5. ^ F. Thureau-Dangin، “Die sumerischen und akkadischen Königsinschriften” (ساكي). لايبزيغ، الصفحات 10-21، 1907 (الترجمة الحرفية والترجمة
  6. 1 2 3 4 وينتر، إيرين ج. (1985). "بعد انتهاء المعركة: 'نصب النسور' وبداية السرد التاريخي في فن الشرق الأدنى القديم". في: كيسلر، هربرت ل .؛ سيمبسون، ماريانا شريف (محرران). السرد التصويري في العصور القديمة والوسطى . مركز الدراسات المتقدمة في الفنون البصرية، سلسلة الندوات الرابعة. المجلد 16. واشنطن العاصمة: المعرض الوطني للفنون. الصفحات 11-32 . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0091-7338 .   
  7. ↑ بولوك، سوزان (1999). بلاد ما بين النهرين القديمة. جنة لم تكن . دراسات حالة في المجتمعات القديمة. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 181. ISBN  978-0-521-57568-3.
  8. ↑ فان ديك-كومبس، ريناته ماريان. "الأسود والمخلوقات المجنحة: إعادة بناء مقترحة للشيء الموجود على يمين السجل السفلي للجانب الأسطوري من مسلة النسور لإيناتوم." عالم الشرق، المجلد 47، العدد 2، 2017، الصفحات 198-215
  9. ↑ ثوركيلد جاكوبسن، نحو صورة تموز ومقالات أخرى عن تاريخ وثقافة بلاد ما بين النهرين 1970، ص 393؛ إيفا سترومينجر، خمسة آلاف عام من فن بلاد ما بين النهرين 1964، ص 396
  10. ↑ ألستر، بيندت. "صور ونصوص على لوحة النسور." Archiv Für Orientforschung، المجلد. 50، 2003، ص 1-10
  11. ↑ فراين، دوغلاس ر. (2008). فترة ما قبل العصر السرجوني (2700-2350 قبل الميلاد) . النقوش الملكية لبلاد ما بين النهرين: الفترات المبكرة. المجلد 1. تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو. الصفحات 126-140 . ISBN   978-0-8020-3586-8.
  12. ↑ بارتون، جورج أ. (1925). "مكانة الأموريين في حضارة غرب آسيا" . مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 45 : 34-35. doi : 10.2307/593461 . تاريخ الاسترجاع : 31 مايو 2026 .
  13. ^ سالابرجر، فالتر. شراكامب، إنغو (2015). التاريخ وفقه اللغة (PDF) . والثر سالابرجر وإنجو شراكامب (محرران)، بريبولس. ص 74 – 76. ISBN  978-2-503-53494-7.
  14. ↑ Découvertes en Chaldée... / منشور بواسطة L. Heuzey. 1ère-4ème livraisons / إرنست دي سارزيك - تشوكين دي سارزيك، إرنست (1832-1901) . ص. لوحة XL. 

للمزيد من القراءة

  • نادالي، دافيد. "كم عدد الجنود المنقوشين على 'مسلة النسور'؟ إعادة بناء افتراضية." العراق، المجلد 76، 2014، الصفحات 141-148
  • رومانو، إل.، لا ستيلي ديجلي أفولتوي. Una rilettura Critica، في Vicino Oriente، XIII، 2007، pp. 205–212، 3–23
  • الشتاء، إيرين ج. “Eannatum و’ملك كيش‘؟: نظرة أخرى على مسلة النسور و’الخراطيش’ في الفن السومري المبكر.” Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie 76.2 (1986): 205-212