لوحة النصر لنارام سين

لوحة النصر لنارام سين
انتصار نارام سين على قبيلة الجبل لولوبي وملكهم ساتوني ، متحف اللوفر .
مادة	الحجر الجيري
ارتفاع	200 سم (79 بوصة)
عرض	150 سم (59 بوصة)
مخلوق	حوالي 2250 قبل الميلاد
الفترة/الثقافة	الإمبراطورية الأكادية
تم اكتشافه	جاك دي مورجان ، 1898
مكان	سيبار ، انتقلت لاحقًا إلى سوسا
الموقع الحالي	متحف اللوفر ، باريس
تعريف	سب 4
سيبار الصف=لاصورة الصفحة| الموقع الأصلي للنصب التذكاري، في سيبار ، بلاد ما بين النهرين ، العراق الحديث ، قبل أن يتم نقله إلى سوسة ، إيران ، بواسطة شوتروك ناخونتي في القرن الثاني عشر قبل الميلاد.

لوحة نصر نارام سين هي لوحة يعود تاريخها إلى ما يقرب من 2254-2218 قبل الميلاد، في زمن الإمبراطورية الأكادية ، وهي الآن في متحف اللوفر في باريس. يبلغ ارتفاع النقش البارز 200 سم (6' 7") ^[1] وقد نُحت في الحجر الرملي الوردي، ^[2] مع كتابات مسمارية باللغتين الأكادية والعيلامية . وهي تصور الملك نارام سين ملك أكاد وهو يقود الجيش الأكادي إلى النصر على اللولبي ، وهم شعب جبلي من جبال زاغروس .

تُظهر اللوحة مشهدًا سرديًا للملك وهو يعبر المنحدرات الشديدة إلى أراضي العدو؛ على اليسار القوات الإمبراطورية المنظمة التي تحافظ على صفوفها أثناء زحفها على المدافعين الفوضويين الذين سقطوا محطمين ومهزومين. يظهر نارام سين باعتباره الشخصية الأكثر أهمية على الإطلاق، حيث يطل على أعدائه وقواته وكل العيون تحدق نحوه. تظهر القوات المعارضة الضعيفة والفوضوية وهي تُلقى من أعلى سفح الجبل، وتُطعن بالرماح، وتفر وتتوسل إلى نارام سين للرحمة بالإضافة إلى دهسها تحت الأقدام من قبل نارام سين نفسه. من المفترض أن ينقل هذا طبيعتهم غير المتحضرة والهمجية مما يجعل الغزو مبررًا. ^[1] على الرغم من أن ارتفاعها الحالي يبلغ حوالي مترين، فإن تقديرات ارتفاعها الأصلي تتراوح حتى ثلاثة أمتار. [ ^2]

إن هذه اللوحة فريدة من نوعها في جانبين. فمعظم صور الغزو تظهر أفقيًا، مع وجود الملك في أعلى المنتصف. وتصور هذه اللوحة النصر بشكل قطري مع بقاء الملك في أعلى المنتصف ولكن حيث يمكن لأي شخص آخر أن ينظر إليه. والجانب الفريد الثاني لهذه القطعة هو أن نارام سين يظهر مرتديًا خوذة ذات قرون ثور أو يظهر على شكل وجه أسد. وكانت الخوذ من هذا النوع في الوقت الذي تم فيه تكليف الآلهة فقط بارتداء هذه اللوحة. وهذه اللوحة تخبر المشاهد في جوهرها أن نارام سين هو فاتح منتصر نتيجة لمكانته الإلهية. لكنها تُظهر أيضًا نارام سين وهو ينظر إلى نجمين. وهذا يُظهر أنه على الرغم من أن نارام سين إله ، وهو إنجاز لم يحققه حتى هذه النقطة إلا الملوك المتوفون، إلا أنه لا يزال ليس أقوى الآلهة .

يُعتقد أن اللوحة تعود في الأصل إلى سيبار ، ولكن تم العثور عليها في موقع سوسة الإيراني . وقد أخرجها الملك العيلامي شوتروك ناخونتي من بلاد ما بين النهرين في القرن الثاني عشر قبل الميلاد. كان شوتروك ناخونتي من نسل شعب اللولبي، الذي خلدت اللوحة ذكرى هزيمته. كما ادعى أنه حمل اللوحة بنفسه هناك. تم الاحتفاظ بالنقش القديم بالفعل، مما يدل على الاحترام لانتصار نارام سين. ومع ذلك، فقد أضاف نقشًا مسماريًا عيلاميًا يعلن مجده ويحكي كيف تم إخراج اللوحة من المدينة بعد نهب مدينة سيبار. ^{[3] [4]} في عام 1898، قام عالم الآثار الفرنسي جاك دي مورجان بحفر اللوحة وتم نقلها إلى متحف اللوفر في باريس، حيث لا تزال حتى اليوم. ^[5]

النص الموجود فوق رأس الملك نارام سين مكتوب باللغة والخط الأكاديين وهو مجزأ، لكنه يقرأ:

"نارام سين القوي... سيدور وسوتوني ، أمراء اللولبي ، اجتمعوا معًا وشنوا حربًا ضدي."

—  نقش أكادي لنارام سين. ^{[6] [7]}

أما النقش الثاني، على اليمين فوق المخروط الجبلي، فهو مكتوب باللغة العيلامية وقد كتبه بعد حوالي 1000 عام شوتروك ناهونتي الذي أخذ المسلة وأحضرها معه إلى عيلام : ^[8]

"أنا شوتروك-ناهونتي، ابن هالتوش-إنشوشيناك، الخادم المحبوب للإله إنشوشيناك ، ملك أنشان وسوسا، الذي وسّع المملكة، والذي يعتني بأراضي عيلام، سيد أرض عيلام. عندما أعطاني الإله إنشوشيناك الأمر، هزمت سيبار . أخذت لوحة نارام-سين وحملتها، وأحضرتها إلى أرض عيلام. لإينشوشيناك، إلهي، أضعها كقربان." ^[8]

يظهر نارام سين على اللوح التذكاري كشخصية تشبه الإله. يرتدي نارام سين خوذة ذات قرون تظهر مكانته الإلهية وسلطته. تدعمه قواته المنظمة ويخشاه أعداؤه المهزومون. وجهه أسد أو ثور، مما يدل على قوته. كما تم تصويره وهو لا يرحم عدوه. يتوسل أحد الأشخاص المهزومين من أجل حياتهم في أعلى اليمين وهم يركضون بعيدًا عن نارام سين. وهذا لسبب وجيه لأنه يظهر وهو يدوس على جثة أحد أفراد شعب لولوبي بعد أن ركل آخر من جانب الجبل. لقد طعن آخر في رقبته بحربة ويحمل سهمًا ربما لطعن التالي. يظهر شعب لولوبي في تناقض صارخ مع الجنود الأكاديين، حيث يتم تصويرهم على أنهم فوضى غير منظمة من الأفراد الذين يدوسهم الأكاديون المنظمون للغاية. ^[9]

تظهر شجرة محلية في المنطقة بين مجموعتين من الجنود، أولاً لتحديد مكان المعركة في مكان محدد، وللمساعدة في تأطير اللوحة التذكارية. ^[10]

يذعن اللولبيون أمام الفاتح الذي دمرهم ولن يرحمهم. يتم تصويرهم كمجموعة مكسورة تفتقر إلى الانضباط، مما ينقل طبيعتهم غير المتحضرة والهمجية، والتي بدورها بررت الغزو. ^[1] كان يُنظر إليهم على أنهم غير متحضرين وهمجيين وأن الأكاديين الأقوى يستحقون أن يحكموهم. كما أنهم موجودون لإثارة الخوف في قلوب أي متمردين يرغبون في تحدي حكم الملك. وهذا يدل على افتقاره إلى الرحمة وأن أي مقاومة لا طائل منها.

عندما يظهر شخص يرتدي خوذة ذات قرون في الفن الأكادي في ذلك الوقت، كان من الشائع اعتباره إلهًا. هنا يرتدي نارام سين مثل هذه الخوذة لإظهار للمشاهد أنه ملك إله. ^{[14] [15]} يتم تمثيل الألوهية أيضًا في النجوم الشمسية الثلاثة الموضحة فوق قمة الجبل. على الرغم من وجود ثلاثة نجوم بالفعل، إلا أنه لا يمكن رؤية سوى اثنين بسبب حقيقة أن اللوحة قد تعرضت للتلف في مرحلة ما من وجودها، مما أدى فعليًا إلى إزالة النجم الثالث. تتكون نجوم الشمس من سلسلة من النجوم ذات الثماني نقاط والتي تشع النيران بين النقاط. هذه النجوم تمثل الإله الأكادي ، شمش ، الذي يراقب المعركة بين الأكاديين وشعب اللولبي. ^[16]

العمق المنخفض، وهو نموذجي للنقوش البارزة المماثلة، غير عادي في التركيبة القطرية (قارن المشاهد على لواء أور ). ربما كان هذا لإنشاء تركيبة أكثر إثارة للاهتمام أو ربما للسماح لكل من تم تصويره في المشهد بالنظر إلى نارام سين. خوذة نارام ذات القرون وحجمه الأكبر بكثير تظهره قويًا وتقويًا. ربما نظرًا لقوته الإلهية والتقوية، كان من الممكن أن تكون الشمس هي الإله الذي منحه قوته.

كان النص الموجود تحت الشمس مكتوبًا بالخط المسماري الأكادي ويصور صعود الأكاديين على اللولوبيين. يُظهِر نارام سين وهو يقود جيشه إلى تدمير آخر اللولوبيين مدى قوة الأكاديين ونارام سين حقًا وأنهم ليسوا مجموعة يُحسب لها حساب. كان نارام سين يعتبر نفسه تقيًا، وهو ما يفسر تصويره على أنه يشبه الآلهة كثيرًا. ^[17]

بدلاً من ذلك، قد تصور اللوحة حملة إلى كيليكيا ؛ وأقوى مؤشر على ذلك هو شكل الغنائم -إناء معدني- التي يحملها أحد جنود نارام سين. وعلى الرغم من أن هذا الإناء غريب تمامًا عن بلاد ما بين النهرين ، فإنه يشبه إلى حد كبير الحرف الأناضولية من طروادة وكيليكية. وقد تم إنتاج هذه الأواني -الفخارية أو المعدنية- خلال فترة البرونز المبكر الثالثة، والتي كانت تقريبًا في وقت حكم نارام سين. ^[18]

• 
  القسم السفلي.
• 
  النجوم.
• 
  نجم.
• 
  نقش شوتروك ناخونتي ، القرن الثاني عشر قبل الميلاد.

• بيير أمييت، L'art d'Agadé au musée du Louvre، باريس، طبعات المتاحف الوطنية، 1976، ص. 29-32
• بيير أمييت: Altakkadische Flachbildkunst ، في Propyläen Kunstgeschichte XVIII، ص. 196–197 الطف. 104.
• أنييس بينوا: أنييس بينوا، الفن والآثار: حضارات الشرق القديم، باريس، اتحاد المتاحف الوطنية، مدرسة اللوفر، كول. مانويل دو لمدرسة اللوفر ، 2007، ص. 260-261
• إيرين وينتر، عن الفن في الشرق الأدنى القديم: المجلد الثاني من الألفية الثالثة قبل الميلاد، ليدن وبوسطن، بريل، مجموعة ثقافة وتاريخ الشرق الأدنى القديم ، 2010، ص 85-149