التصوف في باكستان

قبر بهاء الدين زكريا في ملتان ، البنجاب
القبر: سيد جلال الدين سرخ بوش بخاري
ضريح أولياء الطريقة النقشبندية الإسلامية في ألو ماهر شريف
ضريح فريد الدين غنج شاكر
قبر شاه ركن علم ، ملتان ، البنجاب
ضريح لال شهباز قلندر ، سهوان شريف ، السند
الضريح الكبير للشاه عبد اللطيف بهتاي الذي بناه ميان غلام شاه كالهورو في عام 1762 دارغا هادي حسن بوكس ​​شاه جيلاني دوثرو شريف ضريح بير هادي حسن بوكس ​​شاه جيلاني دوثرو شارف، سانغار ، السند

التصوف ، المعروف في العالم العربي باسم "التصوف"، هو شكل من أشكال التصوف الإسلامي الذي يركز على التأمل والتقرب الروحي إلى الله. ويعتبر حوالي 60% من المسلمين في باكستان أنفسهم من أتباع المتصوفة.

التقاليد الصوفية

يرتبط معظم الصوفيين في باكستان بالطرق الأربعة الرئيسية ( السلسلة ) : تشيشتي ، النقشبندي ، قادري رزاقي، والسهروردي .

يؤمن التصوف الجشتي بأن تجربة ذكر الله تُعاش بشدة بالغة لدرجة أن الروح تُفنى ثم تُبعث. وتشمل تقاليده العمل الإنساني وخدمة المجتمع، بما في ذلك توفير المأوى والغذاء والمساعدة الطبية للمحتاجين، بغض النظر عن خلفياتهم الدينية أو الاجتماعية. [ 1 ]

قائمة الأضرحة الصوفية

التأثير المعاصر

يوجد مستويان للتصوف في باكستان. الأول هو التصوف الشعبي الذي يتبناه سكان الريف. يتضمن هذا المستوى الإيمان بالشفاعة عن طريق الأولياء، وتبجيل أضرحتهم، والتواصل مع أحد الأولياء . ويرتبط العديد من المسلمين في المناطق الريفية الباكستانية بالأولياء ويطلبون شفاعتهم. [ 2 ] أما المستوى الثاني من التصوف في باكستان فهو التصوف الفكري، الذي ينتشر بين سكان المدن والمتعلمين . ويتأثر هؤلاء بكتابات صوفيين مثل العالم الجليل الغزالي ، والمصلح الصوفي الشيخ أحمد السرهندي، وشاه ولي الله . [ 3 ]

الهجمات على الأضرحة الصوفية

منذ مارس/آذار 2005، قُتل 209 أشخاص وأُصيب 560 آخرون في 29 هجومًا إرهابيًا مختلفًا استهدفت أضرحة مخصصة لأولياء صوفيين في باكستان، وفقًا لبيانات جمعها مركز التعاون والتعلم للبحوث الإسلامية (CIRCLe). [ 4 ] تُعزى هذه الهجمات عمومًا إلى منظمات متشددة محظورة . [ 5 ]

كان ضريح سهوان شريف موقعًا لتفجير انتحاري نفذه تنظيم الدولة الإسلامية في عام 2017. [ 6 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. الزهراء، أبيها؛ سهيل، أنيقة (22-05-2025)، 14: دور الدربرس (المزارات الصوفية في باكستان) في ظل حكومة (الأوقاف) ، ISBN 978-1-0353-3364-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يونيو 2026
  2. حسين، رضوان. باكستان . مؤرشف من الأصل في ٢١ نوفمبر ٢٠٠٨. يُمثَّل الإسلام الصوفي في باكستان على مستويين. الأول هو التصوف الشعبي الذي يتبناه عامة الناس في الريف، والمرتبط بطقوس وممارسات دينية غير تقليدية، والإيمان بقدرة الأولياء على الشفاعة، والحج والتبجيل في أضرحتهم، وعلاقة روحية وثيقة بين الشيخ أو البير (المعلم) والمريد (التلميذ). كثير من المسلمين في المناطق الريفية في باكستان، حيث لم ينتشر الإسلام الأرثوذكسي بشكل فعال بعد، يتوحدون مع أحد البيورات، حيًا كان أو ميتًا، ويلتمسون شفاعته لحل مشاكلهم الدنيوية وللنجاة في الآخرة.{{cite book}}تم |work=تجاهله ( مساعدة )
  3. حسين، رضوان. باكستان . مؤرشف من الأصل في 21 نوفمبر 2008. أما التيار الآخر فهو التصوف المدرسي أو الفكري، وهي ظاهرة حديثة نشأت في المناطق الحضرية وتزداد شعبيتها في الأوساط المثقفة. متأثرين بكتابات العالم الجليل الغزالي (توفي عام 1111)، والمصلح الصوفي الشيخ أحمد السرهندي (توفي عام 1624)، وشاه ولي الله (توفي عام 1762)، وبالتجارب الروحية لأساتذة الطريقتين السهروردية والنقشبندية، يعيد هؤلاء الصوفيون المعاصرون صياغة الميتافيزيقا الإسلامية كإجابة على المادية الغربية.{{cite book}}تم |work=تجاهله ( مساعدة )
  4. مركز أبحاث مقره في روالبندي
  5. مجلس الاتحاد السني: نشاط البريلوي السني ضد الإرهاب الديوبندي الوهابي في باكستان – بقلم عريش يو خان ​​| Criticalppp.com| دعونا نبني باكستان
  6. «حصيلة ضحايا تفجير سهوان تصل إلى 88 قتيلاً وأكثر من 250 جريحاً» . صحيفة ذا نيوز. 17 فبراير 2017. تاريخ الاطلاع: 17 فبراير 2017 .

فهرس

  • دي بروين، القلندريات في الشعر الصوفي الفارسي من صنعاء، في تراث الصوفية ، 2003.
  • أشك دحلين، الأحمق المقدس في إسلام العصور الوسطى: قلندرية فخر الدين عراقي، أورينتاليا سويكانا ، المجلد 52، 2004.
  • تشوبرا، آر إم، "شعراء الصوفية العظماء في البنجاب"، 1999، جمعية إيران، كلكتا.
  • تشوبرا، آر إم، "التصوف" (الأصل، النمو، الكسوف، النهضة)، 2016، دار أنورادها براكاشان، نيودلهي، رقم ISBN 978-93-85083-52-5.